XIV-XVI asrlarda. Belorusiya-Litva davlatida harbiy xizmat sinfi nihoyat o'z huquq va imtiyozlari bilan shakllandi, ularning faqat bitta vazifasi bor edi: yurishga borish, Vatanni himoya qilish, dushmanni o'z ona yurtidan kelgan joyiga haydash (Ta'qib qilish). ). Bular qabila oqsoqollari, qabila knyazlarining avlodlari va ko'pincha hamdo'stlik militsiyasining muvaffaqiyatli jangchilari edi. "Gentry" so'zi nemischa schlagen - urish, va nemischa Schlacht so'zi "jang" degan ma'noni anglatadi. "Gentr" so'zining so'zma-so'z tarjimasi: jangchilar, jangchilar, jangchilar. Bu so'zning kelib chiqishining ikkinchi, ilmiy ta'rifi mavjud. Bu Belarus tiliga Polsha orqali qadimgi nemis slahte dan kelgan, bu "jins, kelib chiqish, zot" degan ma'noni anglatadi.
Belorussiya feodallarining asosiy qismini Polotsk, Turov va Smolensk knyazliklarining o'ziga xos knyazlarining avlodlari, bu knyazliklarning boyarlari va jangchilari XIV asrda tashkil etgan. Litva (15-asrda ham Jamoit) zodagonlari va jangchilari qo'shildi. Ularning ba'zilari Belorussiyaning ma'muriy markazlarida joylashdilar va bu erdan mulk oldilar. 14-asr oxiriga kelib Belarus-Litva davlatidagi feodallarning asosiy qismi (knyazlardan tashqari) boyarlar deb atalgan. Bu nom 16-asrgacha saqlanib qolgan. Belarusiyadagi "boyarlar" atamasining ma'nosi Moskva knyazligidagi bir xil so'zning ma'nosidan butunlay farq qiladi.
1413 yildagi Gorodel imtiyozidan boshlab, davlat hujjatlarida "boyarlar", "boyarlar-jantlar" yoki "jannatlar" (Polsha modeliga ko'ra) nomi bilan birga tobora ko'proq uchraydi. XV-XVI asrlarda. Brest o'lkasida va Podlasieda feodallar yana polshalik terminologiyada "zemyany" deb atalgan. Bu nom 1529 yilda Litva Buyuk Gertsogligi Nizomida butun davlat feodallari, shuningdek, "boyarlar" va "zodagonlar" uchun ishlatilgan. Ammo XVI asrning ikkinchi choragidan boshlab. feodal mulkni belgilash to'g'risidagi davlat hujjatlarida doimiy ravishda "janoblar" nomi mavjud.
XVI asrda. Belorussiyadagi feodallarning 80 foizi belarus, 19 foizi litva, 1 foizi boshqa millat vakillari edi. Biroq, etnik asosda katta qarama-qarshiliklar yo'q edi. Barcha zodagonlar birgalikda o'z davlatlarini himoya qildilar, nafaqat korporativ, balki davlat manfaatlaridan kelib chiqqan holda yagona mulk sifatida harakat qildilar. Dvoryanlarning birligi, uning huquq va imtiyozlari Belorussiya davlatining feodal kodekslari - 1529, 1566 va 1588 yillardagi Litva, Rossiya Buyuk Gertsogligi va Jemoytskiy nizomlarida namoyon bo'ldi.
Klanning olijanob mulk huquqlari erkak merosxo'rlariga va ularning erkak avlodidagi avlodlariga, shuningdek qizlarga o'tdi (lekin ularning bolalariga emas, chunki u allaqachon boshqa urug' edi). Ayol nodavlat kishiga uylanganida, u o'zining zodagonligini saqlab qolgan, lekin uni eriga va bolalariga o'tkazmagan. Oddiy tabaqaga mansub ayol zodagonga uylanib, ikkinchi-uchinchi marta nodavlatga turmushga chiqsa ham, umrbod zodagonga aylandi. Dvoryanlikni Litva va Rossiyaning Buyuk Gertsogidan, shuningdek, jasorat uchun jang maydonidagi hetmandan olish mumkin edi. 1569 yilda Lublin Ittifoqidan zodagonlik Hamdo'stlik Seymi tomonidan berilgan (nobilatsiya). Seym xorijiy zodagonlar uchun ham dvoryanlik unvonini tan oldi. Dvoryanlik asrab olingan bolalarga ham berilishi mumkin edi.
16-asrga kelib davlatning barcha zodagonlari, shu jumladan Litva buyuk knyazlari (ular odatda Polsha qirollari), belarus tilidan ham davlat tili sifatida, ham kundalik hayotda foydalanganlar. Hatto Samogitiya hududida ham belarus tili hamma joyda sudlar va shaharlarda ishlatilgan. Va faqat XVI asrdan boshlab. Polsha tili asta-sekin magnatlar muhitiga kiradi, ayniqsa 1569 yilda Lublin Ittifoqidan keyin, Polsha va Belarus-Litva davlati federal Rzeczpospolitani tashkil qilgandan keyin. Faqat 17-asrda zodagonlar polyakcha gapira boshlaydi, lekin kichikroq zodagonlar doimo belarus tilidan foydalanadilar.
Diniy nuqtai nazardan ham dastlab hech qanday farq yo'q edi. XIV asrda Belorussiyadagi Belarus va Litva boyarlari. pravoslav edilar. 1387 yilda butparast litvaliklar suvga cho'mgandan so'ng, katolik cherkovi asta-sekin Belorussiyada, birinchi navbatda, zodagonlar orasida o'z o'rnini egallaydi. XVI asrda. Belorusiya zodagonlarining katta qismi, katoliklar va pravoslavlar, islohot davrida kalvinizmga (Radzivillar boshchiligida) va boshqa protestant oqimlariga o'tdilar, ammo 18-asrning oxirgi choragida va boshlarida. 17-asr aksilreformatsiya taʼsirida zodagonlar katoliklikni qabul qildilar. XVIII asr oxirida. Belorussiyaning Rossiyaga qo'shilishi bilan Belorussiyaning deyarli barcha zodagonlari Belorussiyaning qolgan aholisidan farqli o'laroq, yunon-katolik marosimiga emas, balki asosan lotinlarga va katoliklarga ega edilar. Ammo pravoslav zodagonlari (Pinsk, David-Gorodok, Slutsk, Mogilevda) va kalvinist zodagonlar ham tirik qolishdi. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida zodagonlar muhitida ko'p konfessionallik va bag'rikenglik saqlanib qoldi. Aytgancha, bu olijanob madaniyat elementlarining xilma-xilligiga ta'sir qildi. Tolerantlik 1573 yildagi Hamdoʻstlik seymining qaroriga asoslanadi.
XIV asrda. Belorussiyada knyazlarning gerblari yoki boshqa feodallarning oilaviy belgilari bor edi. Boshidan beri doimiy zodagonlik an'analariga. 15-asr (1413 yildagi Gorodelskiy imtiyozi) Polsha janoblarining gerblari bilan bir xil (yoki o'zgartirishlar bilan) gerblardan foydalanishga ega. Aynan 1413 yilda qurolli birodarlik Polsha zodagonlari oilalari bilan boshlangan. Hammasi bo'lib, Hamdo'stlikda Polsha, Belarusiya, Litva va Ukraina janoblarining 5000 ga yaqin gerbi mavjud. Ularning ko'pchiligi 20-asrda Belorussiyada saqlanib qolgan.
Litva va Rossiya Buyuk Gertsogligining olijanob siyosiy madaniyatining keyingi voqealarda o'z aksini topgan yutuqlaridan biri 16-asr o'rtalarida joriy etish edi. Asrlar davomida janoblarning o'zini o'zi boshqarish, okrug sejmiklari va umummilliy sejmlarga deputatlar (elchilar) ni, Litva Bosh tribunaliga qadar va shu jumladan, barcha darajadagi sudlarga erkin saylovlar huquqi qonunlarida mustahkamlangan. Shu bilan birga, Ketrin tomonidan Belorusiya va Litva erlarini Rossiya imperiyasi tarkibiga kiritgunga qadar, sudyalik lavozimlariga nomzodlar Belarus tilini davlat tili sifatida bilishlari kerak edi, chunki unda aktlar yozilgan. Hamdo'stlikda butun zodagonlar qirolni tanlashlari mumkin edi. Har bir zodagon qirol umrbod saylangan saylov (saylov) seymida qatnashish huquqiga ega edi. Shuning uchun podshohni saylash ba'zan ochiq maydonda bo'lib o'tdi. Kampaniyaga chiqqan va allaqachon urushda bo'lgan zodagonlar davlat xarakteridagi muhim qarorni qabul qilish uchun armiyaga alohida, dala ovqatlanishiga to'planishlari mumkin edi. Bu 1562 yilda Vitebsk yaqinidagi dala dietasida sodir bo'ldi - belarus janoblari mustaqil Belarus-Litva davlatining mavjudligiga tahdid solgan Tsar Ivan IV dahshatli armiyasiga qarshi kurashish uchun Polsha bilan federal davlatga birlashishga qaror qilishdi.
Hamdo'stlikda barcha zodagonlar teng huquqli edi. Knyazlar va graflarning unvonlari asosan chet elliklari sifatida tan olingan (Radzivillar, Sapiehalar va boshqalar), chunki ular odatda nemis xalqining Muqaddas Rim imperiyasi imperatori tomonidan berilgan. Faqat qadimgi knyazlik oilalarining avlodlari uchun knyazlik unvonlari saqlanib qolgan. Ammo bu unvonlarning barchasi egalariga boshqa zodagonlarga nisbatan ustunlik bermadi. Hatto ba'zan yerlari va o'z dehqonlari bo'lmagan eng kambag'al zodagonlar ham nazariy jihatdan magnatga teng edi, masalan, Radzivil. XVIII asrning ikkinchi yarmida Hamdo'stlikning eng boy odami nima uchun ekanligi aniq. - Shahzoda Karol Radzivil - oddiy zodagonni "pan-aka" deb atagan. Nazariy jihatdan har bir zodagon podshoh etib saylanishi mumkin edi. Bularning barchasi janob demokratiyasining kengligidan dalolat beradi.
Litva Buyuk Gertsogligining Nizomiga ko'ra, aybdorligi to'g'risida asosli dalillar bo'lmasa, qamoqqa olinishi va noto'g'ri jazolanishi mumkin emas va faqat uning tengdoshlari, ya'ni zodagonlar hukm qilishi mumkin edi. Shaxs daxlsizligi huquqi Belarus erlari qonunlarida ishlab chiqilgan va mulkka oid kafolatlar belarus zodagonlarining avlodlarida zodagonlik an'analarini yaratish va ularga rioya qilish bilan bog'liq. Hamdo‘stlikda bejiz aytilmagan: “Schlyaxtsíts vavadze botqog‘i orqasida”.. Jasorat, mas’uliyat, vatanparvarlik... Janoblarning sha’ni tabiiy va zodagonlar uchun ajralmas edi.
Hamdoʻstlikda korporativ manfaatlar bilan bogʻliq masalalarni hal qilish zarur boʻlganda, huquq zodagonlarning konfederatsiyalarga (siyosiy va ijtimoiy maqsadlarga ega qurolli ittifoqlar) birlashishi va oʻz maqsadiga qirol va Seymsiz qurol kuchi bilan erishish imkonini berdi.
Polsha va litvaga xos bo'lgan Belarusiyalik zodagonlarning yana bir o'ziga xos xususiyati ko'plikdir. Agar qo'shni davlatlarda - Rossiya, Prussiya, Avstriya - XVII-XIX asrlarda. zodagonlarning ulushi aholining taxminan 1% ni tashkil etdi, keyin XVIII asr oxirida Belorussiyada. janoblar 10-12% ni tashkil etdi, bu doimiy urushlar va keng tarqalgan harbiy mulkka ega bo'lish zarurati bilan izohlanadi.
Aynan shu holatlar 1772, 1793 va 1795 yillarda Hamdo'stlikning uchta bo'linishidan keyin zodagonlar va Rossiya podshoh hukumati o'rtasida erta to'qnashuvga olib keldi. va Belarusning Rossiyaga kuch bilan, yirtqich qo'shilishi. Garchi podshoh hukumati Rossiya imperiyasi zodagonlarining huquqlarini Belorussiya janoblariga kengaytirgan bo'lsa-da, lekin ayni paytda zodagonlarning o'zini o'zi boshqarishini bekor qilgan bo'lsa-da, ko'plab mayda zodagonlarni savdogarlar sinfiga, mayda burjua va dehqonlarga o'tkazgan bo'lsa-da, buni sinab ko'rishni boshladi. erkinlikni sevuvchi va notinch (hukumat nuqtai nazaridan) sinf, ko'pchilikni rus zodagonlaridan o'chirishga harakat qilmoqda yoki darhol uning safiga kiritilmagan.
Avvalgidek, Belorusiyadagi zodagonlar 19-asrda, 1861 yilgi dehqon islohotiga qadar ham, undan keyin ham uning iqtisodiyotini rivojlantirishda muhim rol o'ynadi. Xo‘jaliklarning ixtisoslashuvi, posyolkalarda ishchilar yollanishi, 19-asrning birinchi yarmidayoq podshoh hukumatiga zodagonlarning taklifi. dehqonlarni ozod qilish, qo'shni Polsha, Prussiya, Boltiqbo'yi davlatlarida bo'lgani kabi (darvoqe, chor hukumati rad etgan) - bularning barchasi bozor kapitalistik rivojlanishiga o'tish uchun sharoit yaratdi. Asosan janoblar chekkasida va zindonlarda - janob qishloqlarida yashagan mayda janoblarga kelsak, uning 19-asrdagi iqtisodiy ahvoli. dehqonlarga juda yaqin.
1794, 1831 va ayniqsa 1863 yillardagi qo'zg'olonlarni chor qo'shinlari bostirgandan keyin Belorussiyadagi ko'plab zodagonlar jabr ko'rdi. General-gubernator Muravyovning buyrug'i bilan butun janob qishloqlari Rossiya guberniyalariga yoki Sibirga ko'chirildi, mulklari tortib olindi (ilmoq). Biroq, Belorusiya zodagonlari ozodlik harakatini boshladilar, uning zodagon (janoblar) davri 1794-1863 yillarga to'g'ri keladi. Belorussiyani rus zulmidan ozod qilish uchun kurashni boshlagan zodagonlar edi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi Belorussiya milliy-ozodlik harakati va tiklanishining rahbarlari ham asosan zodagonlardan chiqqan. - aka-uka Lutskevichi, V. Ivanovskiy, Alaiza Pashkevich, Yanka Kupala va boshqalar.
60-70-yillardagi burjua islohotlaridan keyin. 19-asr Rus zodagonlari viloyat va tuman zemstvolarida - cheklangan mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlarida rahbarlik lavozimlariga ega edilar. Biroq, chor hukumati mahalliy zodagonlarga ishonmay, Belorusiya viloyatlarida zemstvolarni joriy qilmadi. Faqat 1911 yilda Belorusiya viloyatlari va tumanlarida o'zini o'zi boshqarish, hatto rus yerlariga qaraganda ancha cheklangan edi. Katolik dinining mahalliy zodagonlariga zemstvolarda ustunlik bermaslik uchun hamma narsa qilingan. Zemstvos bu erda keng ko'lamli faoliyatni rivojlantirmadi.
18-asrning oxirgi choragidan boshlab Rossiya imperiyasidagi zodagonlar. viloyat va tumanlarda korporativ tuzilmalarga ega edi. Xuddi shu tashkilot Belorussiyada joriy etilgan: viloyat zodagonlari va shunga mos ravishda okrug viloyat zodagon deputatlari yig'ilishini va viloyatga bo'ysunadigan okrug zodagon deputatlar yig'inini sayladilar. Yigʻilishlarga viloyat va tuman marshallari (“zodagonlar yetakchilari”) rahbarlik qilgan. Marshallar ham, deputatlar ham majlislarda muqobillik asosida yashirin ovoz berish yo‘li bilan, oq (ma’qul) va qora (qarshi) o‘qlarni maxsus qutilarga solib saylandi. Dvoryanlarning noib yig‘inlari barcha sinfiy masalalarni, jumladan, nasl-nasab masalalarini ham hal qilgan. Viloyat majlisi gubernator, ichki ishlar vaziri va kerak boʻlganda imperatorning oʻzi bilan aloqada boʻlib, ularning korporativ manfaatlarini himoya qilgan. Bu tuzilma 1917 yilgacha saqlanib qoldi.
Rossiyadagi 1917 yil fevral inqilobi viloyat va tumanlardagi zodagon tashkilotlarni siyosiy ta’sirdan mahrum qildi. 1915 yil sentyabr-oktyabr oylarida Germaniya armiyasi tomonidan bosib olingan Belorussiyaning g'arbiy qismida ular ham harakat qilmadilar. General L. G. Kornilovning fitnasi mag'lubiyatga uchragach va 1917 yil 1 sentyabrda Rossiya demokratik respublika deb e'lon qilinganidan keyin olijanob tashkilotlar muhitida ham o'zgarishlar yuz berdi. Rossiya Ichki ishlar vazirligi 1917 yil 5 sentyabrdagi sirkulyar bilan dvoryanlar yaqin orada yo'q qilinishi va zodagon institutlari tugatilishi haqida e'lon qildi (garchi ular buni qilishga vaqtlari yo'q edi). 1917 yil oktyabr oyida Minsk viloyatida Stankovo (Dzerjinsk yaqinida) sohibi, marshallar va deputatlar assambleyasi raisi Georgiy Chapskix bilan "Minsk viloyatining nasabnomalarida qayd etilgan shaxslar ittifoqi" tuzildi. 1917 yil 16 oktyabrda Minsk viloyati zodagonlari, bu ittifoq barcha mulk, kapital, arxivlar va nasabnomalar, shuningdek, Minsk viloyati zodagonlar assambleyasi va zodagonlar klubi binosiga ega edi. Mulk va kapitaldan olingan daromadlar nasl-nasab kitoblarida qayd etilganlar uchun madaniy, ma'rifiy va xayriya ishlariga yo'naltirildi. 1917 yil 11 (24) noyabrda Petrogradda oktyabr toʻntarishi sodir boʻlib, Sovet hokimiyati oʻrnatilgandan soʻng Markaziy Ijroiya Qoʻmitasi va Xalq Komissarlari Soveti dekret bilan barcha viloyat va tumanlarda dvoryanlar va uning korporativ tashkilotlarini tugatdi. Masalan, Minskda 1918 yilning fevralida nemis istilosi boshlanishidan 100 kun oldin bolsheviklar boshchiligidagi mahalliy sovet hokimiyati zodagon tashkilotlar faoliyatini to‘xtatdi. Ammo faqat rasmiy ravishda, chunki hozirgacha ularda ko'proq vaqt yo'q edi: tashkilotlar tugatilmadi, mulklari musodara qilinmadi.
Shuning uchun 1918-yil 16-aprelda Minsk viloyatida zodagonlarning marshali vazifasini bajaruvchi, dvoryanlarning Borisov okrugi marshali boshchiligidagi oblast dvoryanlarining marshallari va deputatlari yig‘ilishida Minsk viloyatidagi zodagon muassasalarining faoliyati qayta tiklandi. N. N. Burnashov. 1918-yil 14-iyulda Germaniyaning O‘ninchi armiyasining bosh qo‘mondoni, piyoda askar generali fon Falkengan Minsk viloyatida dvoryanlar yig‘ini faoliyatini faqat dvoryanlar bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan masalalarda qayta tiklashga ruxsat berdi. Dvoryanlar majlisiga hech qanday siyosiy faoliyat bilan shug‘ullanishga ruxsat berilmagan. 1918-yil 29-sentabrda 117 kishi ishtirok etgan Minsk viloyati zodagonlar assambleyasining majlisida yangi rahbarlar saylandi. Graf G. Chapskiy 3 nafar nomzod orasidan dvoryanlarning provinsiya marshali etib saylandi. Uning raqobatchilari Eduard Adamovich Voynilovich (Minskdagi Qizil cherkovni qurgan) va Lev Lvovich Vankovich edi. Olijanob tashkilotning faoliyati 1918 yil dekabr oyida Germaniya armiyasi Belorussiyadan olib chiqib ketilgandan, qizillar kelganidan va Sovet hokimiyati tiklanganidan keyin yana to'xtatildi. Ammo 1919 yil avgustda Polsha armiyasi Belarus hududining katta qismini bosib olganidan keyin Minsk viloyatining graf G. Chapskix boshchiligidagi olijanob muassasalari yana jonlandi. 1921 yil mart oyida Polshada tinchlik shartnomasi imzolangandan so'ng Minsk viloyati zodagon assambleyasi rasman tarqatib yuborildi. U erda 1919-1920 yillardagi Rossiya-Polsha urushi tugaganidan keyin. 1920 yil kuzida yig'ilish a'zolarining bir qismini ko'chirishga muvaffaq bo'ldi. O'z-o'zini tarqatib yuborish sabablari janob institutlarining keyingi faoliyatining tabiiy mumkin emasligi edi.
Inqilob va fuqarolar urushi davrida Belarus zodagonlari bolsheviklar terroridan katta talofat ko'rdilar. Bu yo'qotishlar Sovet hokimiyatining birinchi o'n yilliklarida va 1939-1941 yillarda Belorussiyaning g'arbiy qismi uchun juda kuchli edi. va urushdan keyin. Aslida, biz zodagonlarning genotsidi va belarus xalqining mulklaridan birining genofondining yo'qolishi haqida gapirishimiz mumkin. Fuqarolar urushi paytida Polshaga ko'chib o'tishga ulgurmagan zodagon mulkdorlar yo'q qilindi va keyingi yillarda boshqa ko'plab zodagonlar ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Biroq, Belorussiyada hayotda dehqonlar yoki shaharliklardan unchalik farq qilmaydigan kambag'al zodagonlar ham borligi sababli, boshqalar kabi mehnat qilib, ko'p odamlar tirik qolishdi. G'arbiy Belorussiyada ular iqtisodiy va madaniy faoliyat bilan shug'ullangan. Janoblar Ikkinchi jahon urushi yillarida xalq taqdirini baham ko'rdilar. Zodagonlar tarixi butun Belarus xalqining tarixidan ajralmasdir.
Nihoyat, uzoq - etmish yillik tanaffusdan so'ng, Belarus janoblarining tashkiloti va o'zini o'zi boshqarish organlari o'z faoliyatini tiklamoqda. Belarus janoblari Assambleyasi Tashkiliy Kengashi Uyushmaning Ta'sis seimini chaqirdi. Belorussiya janoblari tashkilotining tiklanishi Belorussiya va vatanparvarlik an'analarimizni tiklashda muhim rol o'ynashi kerak.
Agar siz tarixni o'rgansangiz, har o'ninchi belaruslik zodagon bo'lib chiqishi mumkin. Va endi ularning mashhur ajdodlarini topish imkoniyati mavjud. Buni qanday qilish kerak? Javob olish uchun Znamenka muxbiri Minsk janoblari va zodagonlari merosxo'rlari assambleyasi raisi Igor Chekalov-Shydlovskiyga murojaat qildi va shu bilan birga uning ildizlari haqida bilib oldi.
Litva Buyuk Gertsogligi davrida zodagonlar aholining 10-15 foizini tashkil etdi - o'z oldiga maqsad qo'ydi, hozir ularning avlodlarini taxminan bir xil miqdorda topish mumkin. Ammo ildizlarni topish va shajarani yaratish uchun siz ko'p mehnat qilishingiz kerak bo'ladi.
– Qidiruvning boshlang‘ich nuqtasi 20 000 dan ortiq familiyalarni o‘z ichiga olgan gentry ensiklopedik lug‘atlari, ya’ni oilaning tashrif qog‘ozlari. Gerb ham shu kitoblarda joylashgan”, — deb tushuntirdi Igor Chekalov-Shydlovskiy. - Shuni esda tutish kerakki, bu adabiyotlarning deyarli barchasi polyak tilida. Shuning uchun, qidirishdan oldin, familiya bir necha tilda qanday yozilganligini bilib olish yaxshiroqdir. Yaqinda Ukraina qurol-yarog'lari ham paydo bo'ldi. 2002 yilda Belarus milliy tarixiy arxivi Belarus zodagonlarining qurol-yarog'ini nashr eta boshladi. Hozirgacha “A” va “B” harflari bilan jildlar chop etilgan, biroq kichik tirajlar tufayli bu kitoblardan foydalanish imkoniyati cheklangan.
Nafaqat qo'lda ushlab turish, balki ko'tarish ham qiyin bo'lgan ulkan Talmudni ochib, Igor Vladimirovich nomlarni professional tarzda yugurib chiqdi. Besh daqiqadan kamroq vaqt ichida u mening familiyamni va u bilan birga ikkita gerbni topdi. Mashhur Prokopovichlar oilasiga mansub ekanligimni bilib hayronman! Mutaxassis rang va tasvirlarning ramziyligini chuqur o'rganmadi, lekin u ajdodlarni qidirishdagi keyingi qadamlarni batafsil aytib berdi.
Yo'qolgan odamlar
– Keyingi qadam Milliy tarixiy arxivda olijanob ildizlarga oid hujjatli dalillarni izlashdir. Ammo bu erda ham hamma narsa unchalik oddiy emas - hujjatlar zodagon oilalarning kichik bir qismini qamrab oladi. Gap shundaki, Hamdo'stlik bo'lingandan so'ng, zodagonlarni rus zodagonligiga qayta ro'yxatdan o'tkazish boshlandi. Ushbu qayta ro'yxatga olish natijasida zodagonlarning 75 foizga yaqini (kambag'al vakillari, odnodvortsy. - Taxminan Avt.) zodagonlar tabaqasidan chiqarib yuborildi va filistlar va dehqonlar sifatida qayta yozildi.
Rossiyada zodagonlar aholining bir foizidan kamini tashkil qilgan, shuning uchun rus hukumati o'z huquqlariga ko'nikib qolgan, o'zlarini hurmat qilishni talab qiladigan, o'z ambitsiyalariga ega bo'lgan zodagonlarning ko'p to'planishidan xavotirda edi. Bundan tashqari, to'rt asrdan ko'proq vaqt davomida hokimiyatning butun vertikalini, shu jumladan qirolni tanlagan zodagonlar edi.
1917 yilgi Oktyabr inqilobi janoblarni butunlay tozaladi. Keyin qadimgi oilalarning ko'plab avlodlari shoshilinch ravishda Belorussiyani tark etishdi yoki familiyalarini o'zgartirdilar va ularning zodagon sinfiga mansubligini tasdiqlovchi hujjatlarni yo'q qilishdi. Shuning uchun, hozir juda ko'p belarusliklar bor, ular o'zlarining asl kelib chiqishi haqida ham bilishmaydi.
... qobiqdagi zodagonlik maktubi?
Bugungi kunda oilaviy an'analarga qiziqqan va ularni tekshirishga qaror qilgan odamlar ko'pincha janob va zodagonlarning merosxo'rlarining Minsk Assambleyasiga murojaat qilishadi. Yoki ular asl oilaviy buyumni topdilar - brosh, quti, xira fotosurat.
"Kimdir buvisi vafotidan keyin ikona orqasida zodagonlik maktubi topilganini eslaydi", deb eslaydi Igor Chekalov-Shydlovskiy. - Tushdilar ... Va u changga aylandi - qog'oz qarilikdan chirigan. Boshqalar, bir necha yil davomida ular zodagonlik maktubi yashiringan ko'milgan qobiqni qanday qidirganlarini eslashadi. Uchinchisida, 70-yillarda, ota-onalar zodagonlarning arxivlarini yoqib yuborishdi. Ular endi otib tashlamadilar, qamoqqa tashlamadilar, zodagonlar uchun surgun qilindilar, lekin oilaning otasi nomenklatura lavozimini egalladi va o'z martabasidan qo'rqardi.
Znamenka muxbirining oilasida oilaviy an'analar saqlanib qoldi. Oktyabr inqilobidan keyin butunlay mulkdan mahrum bo'lish sodir bo'ldi, uning ostida bizning oilamiz qulab tushdi: mulk bilan birga mulk tortib olindi, zotdor otlar bo'lgan otxonalar kolxozga berildi. Yagona tasalli - bu oila yolg'iz qolgan. Ammo kelajak uchun tanlangan "qo'shimcha hashamat" ish bermadi. Hamma olijanob otlar omochni tortishdan bosh tortdilar. Tayoq ham, sabzi ham yordam bermadi, shuning uchun kolxozchilar ularni go'sht kombinatiga yuborishga majbur bo'lishdi. Egasi bo'lmagan mulk xarobaga aylandi. Endi poydevorni deyarli topib bo'lmaydi.
soxta hujjatlar
Igor Vladimirovich ta'kidlaganidek, familiya zodagonlarning qurol-yarog'larida bo'lsa ham yoki 19-asr boshlarida ajdodni zodagon deb tan olgan tabiiy xat topilgan bo'lsa ham, zodagonlarning ehtimoli hali ham 100 foizga teng emas.
18-asrda zodagonlar ularning kelib chiqishini tasdiqlovchi hujjatlarni taqdim etishga majbur bo'lishi bilanoq, xatlarni soxtalashtiruvchi "ustalar" paydo bo'ldi. Va tasdiqlovchi hujjat snag asosida berilishi mumkin.
Rossiya imperiyasining olijanob ro'yxatlaridagi familiyalar haqida aniq hech narsa aytish mumkin emas, chunki zodagonlar o'z familiyalarini butun qishloqlar, dehqonlar va xizmatchilarga berishgan. Janoblar familiyalarini bayroq sifatida saqlab qolishgan.
Zamonaviy zodagonlik
"Avvalo, zodagon deganda biz ushbu an'ananing merosini nazarda tutamiz", dedi Igor Vladimirovich. – Ideal holda, zodagon deganda ma’naviy-axloqiy me’yorlari mustahkam, mas’uliyatli va faol, zodagonlik or-nomus kodeksiga amal qilgan holda yashaydigan shaxs tushuniladi. Gentry - ularning o'tmishiga nisbatan. Gentry - janoblar (ritsarlik, olijanob) sharaf kodeksiga rioya qilish. Gentry - xulq-atvorda. Gentry - o'z-o'zini hurmat qilishda.
Shu sababli, Minsk janoblari va zodagonlari merosxo'rlari assambleyasi raisi, zodagonlar an'analari milliy g'oyaning asosiga aylanishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi:
– Ajdodlar xotirasi zamonlar bog‘lanishini kafolatlaydi, tarixni darslikning quruq sahifalaridan oila, urug‘ning tirik bo‘lagiga aylantiradi. Kishida ajdodlari yashab o‘tgan, avlodlari yashab o‘tadigan o‘lka haqida umumiy tarix tuyg‘usi singdirilgan. Bu vatanparvarlik deyiladi. Odamlar tobora ko'proq quyidagi kodlarga amal qila boshlaydilar: men - Vatanga xizmat qilaman, men javob beraman - Xudo; yaxshilik - mukofot, yomonlik - qasos, qadr-qimmat va olijanoblik; saxiylik va adolat.
Belarusliklarning o'z oilalari tarixiga qiziqishi ortib bormoqda. Bir necha yil davomida Minsk jamiyatiga uch mingdan ortiq odam murojaat qildi. Ko'pchilik tematik kechalar, ballar, ekskursiyalar va keyingi tarixiy tadqiqotlarning faol ishtirokchisi bo'lib qoldi. Va bu yaxshi yangilik. Ajdodlarni izlash bilan birga tarix va davlatlar, madaniyat va ma’naviy qadriyatlar puxta o‘rganiladi. Haqiqiy ritsarlik an'analari: or-nomus, olijanoblik, yuksak g'oyalarga xizmat qilish g'oyalari qayta tiklanmoqda.
Ajdodlarni qidirish
Belarus janoblari
Janoblar (eski nemischa slahta - oila yoki nemischa Schlacht - jang) - Polsha Qirolligidagi imtiyozli harbiy mulk va Litva Buyuk Gertsogligi, shuningdek, ba'zi boshqa davlatlar. U mamlakatning siyosiy hayotida katta rol o‘ynadi, pirovardida “janob millat” tushunchasini shakllantirdi va saylangan monarxiya huquqini tasdiqladi.
"Shlyaxtsich Vayavodze devorida". Seys yoki sejmik deputati etib saylangan har qanday zodagon Liberum Veto huquqiga ega edi. Liberum veto- Hamdo'stlikdagi parlament tuzilmasi printsipi, bu Seymning istalgan a'zosiga Seymdagi masalani va umuman Seym ishini muhokama qilishni to'xtatish, unga qarshi chiqish imkonini berdi. U 1589-yilda majburiy deb qabul qilingan, 1666-yilda voevodlik sejmiklariga kengaytirilgan.
Dvoryanlar aholining ~3% ni tashkil etgan qoʻshni mamlakatlardan farqli oʻlaroq, Litva Buyuk Gertsogligida zodagonlar 10-15% ni tashkil qilgan (turli voevodliklarda). tomonidan Horodel ittifoqi 1413 boyarlar Litva Buyuk Gertsogligi Polsha janoblari qurolli birodarligiga kirdi - "asrab olish akti". Bu vaqt zamonaviyning boshlang'ich nuqtasi sifatida qabul qilinadi Belarus geraldikasi.
Mulk holatiga ko'ra, zodagonlar quyidagilarga bo'lingan:
- magnatlar
- chet ellik zodagonlar (bir yoki bir nechta qishloqlarga egalik qilish)
- fermer xo'jaliklari (bir yoki bir nechta fermer xo'jaliklari / mulklari /)
- devor orqasida (zagrodkovy, shahar atrofi) janoblar (o'z iqtisodiyotiga ega edi, lekin dehqonlari yo'q edi)
- zodagon-golota (ersiz)
Gentryning pastki mulk qatlami noaniq tarzda birlashadi yerdoshlar va zirhli boyarlar. Gentry, zemyanye, zirhli va munosib boyarlar harbiy mulk edi (suvga cho'mish marosimi xizmatga chaqirilmagan). Bugungi kungacha bu nom saqlanib qolgan "Litva armiyasi ro'yxati" 1528-67, bu erda hamma tanish familiyalarni topishi mumkin.
Sarmatizm
16-19-asrlarda hukmronlik qilgan zodagonlar mafkurasi. Sarmatizm zodagonlikni qadimgi sarmatlar darajasiga ko'tardi va shu bilan o'zini oddiy odamlardan ajratib oldi. Sarmatizm Hamdo'stlik zodagonlari madaniyatining ko'plab xususiyatlarini va uning G'arbiy Evropa aristokratiyasidan farqini oldindan belgilab berdi: tantanali kiyimlarning shartli "sharqiy" uslubi (jupan, kontush, Slutsk kamari, qilich), maxsus odob-axloq, sarmat portretlari va boshqalar.
Xaritalarda Sarmatiya atrofida lokalizatsiya qilingan Wends Va Gerodot dengizlari(hozirgi Polissya).
Bu an'ana - zodagonlarni "alohida etnografik guruh" sifatida belgilash - Imperator rus geografiya jamiyatining akademik nashrida davom ettirilgan. "Rossiya. To'liq geografik tavsif" 1905 yil.
Gente Lituane, millati Polonus
"- mahalliy zodagonlarning aksariyati o'zlarining litvalik yoki belaruslik etnik kelib chiqishi haqida bilishgan, ammo ota-bobolarining til va madaniy polonizatsiyasini o'zlarining ixtiyoriy siyosiy va tsivilizatsiyaviy tanlovi deb bilishgan.[SSSRdagi milliy elitalar analogi] ." Juliusz Bardach, Varshava universiteti, Vilnyus universiteti, Lodz universiteti faxriy doktori
1696 yildan beri Polsha Hamdoʻstlikda davlat tiliga aylandi. U shahar aholisining tiliga aylandi (hozirgi rus tiliga oʻxshash), lotin tili bilan bir qatorda taʼlim muassasalarida (Vilna universiteti, Polotsk iyezuit akademiyasi va boshqalar) qoʻllanilgan.
[Ammo, hatto 19-asrda ham, polyak tilida filomatlar o'zlarini polyaklar emas, balki deb atashdi Litvinlar, adabiy asarlarida "tarixiy Litva" (ON) tasvirlariga murojaat qildilar, o'zlarining adabiy asarlariga "tuteishaga" tilining elementlarini (Mitskevichning "Dziady") kiritdilar.
Tuteishay zodagonlarining tipik vakillari edi Xodzko gerb "Kostesh", Skirmunts gerb "Eman", Voynilovichi - "Voynilovichlar na Sharqdan, na G'arbdan kelganlar - ular tubjoy, mahalliy, suyakdan suyak, bir vaqtlar o'z ajdodlarini shu qo'rg'onlarga (bugungi kunda - qishloq qabristonlarida) dafn qilgan va o'z vatanini haydagan odamlarning qonidan olingan qondir. Belarus erlari "."Xotiralar", E. Voynilovich (Minsk Qizil cherkovi qurilishining asoschisi)
Gentry va Rossiya imperiyasi
Hamdo'stlikning bo'linishi va Litva Buyuk Gertsogligining Rossiya imperiyasiga qo'shilishidan so'ng, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari bilan birgalikda zodagonlar sinfi tezda yo'q qilindi.
Imperator Fanlar akademiyasining ishi qiziq "Rossiya davlatida yashovchi barcha xalqlarning tavsifi" 1793 yil, RPning ikkinchi bo'limidan keyin tuzilgan. U yurtimizning barcha aholisini "polyaklar" deb ataydi. “Polsha xalqi”ning dehqonlari va zodagonlarini tasvirlaydi. Xarakterli narsa, "Belarus dehqonining og'ir taqdiri" haqida nolalarsiz - hamma narsa hali oldinda.
Zodagonlar ro'yxati
Janoblar va zodagonlar oilalarining nomlari roʻyxatlari – “Zamoyon nomlari toʻplami”, 1830 yil va 1863 yil qoʻzgʻoloni ishtirokchilarining yigʻma roʻyxatlari, boshqa manbalarda koʻrishingiz mumkin.
Janob demokratiya
Janoblar - qo'shni mamlakatlarning zodagonlariga qaraganda ancha muhimroq ijtimoiy qatlam - bu atamaning paydo bo'lishiga olib keldi. janob demokratiyasi. Gentri demokratiyasini vakillik demokratiyasining bir varianti deb hisoblash mumkin, yagona farqi shundaki, Hamdo'stlikda butun aholi emas, balki faqat zodagonlar xalq hisoblangan.
1573 yilda "janob demokratiyasi" ning yakuniy shakllanishi tasdiqlandi Geynrix maqolalari- Hamdo'stlik qirollarining saylangan qasamyodi. Ular nafaqat qirol hokimiyatini cheklab qo‘ygan, balki zodagonlarga unga qarshi turish uchun qonuniy huquq ham bergan.
“Agar biz (xudo saqlasin!) bu moddalar yoki shartlarni bajarmasak yoki ularga, qonunlar va erkinliklarga zid ish qilsak, biz qirollik va Buyuk knyazlikning barcha aholisini itoatkorlikdan ozod deb e'lon qilamiz. va bizga sodiqlik ".
§17 ...A ieslibysmy (chego Boze uchoway) co przeciw prawom, wolnosciom, artykulom, kondycyom wykroczyli, abo czego nie wypelnili: tedy obywatele Koronne oboyga narodu, od posluszenstwatewaii.
[200 yil o'tib, 1776 yilda AQSh Mustaqillik Deklaratsiyasiga shunga o'xshash so'zlar yozilgan:
“Ammo bir xil maqsadga muttasil bo‘ysundirilgan uzoq davom etgan suiiste’mollik va zo‘ravonlik xalqni cheksiz despotizmga majburlashning makkorona rejasidan dalolat bersa, bunday hukumatni ag‘darib tashlash va kelajak uchun yangi xavfsizlik kafolatlarini yaratishga aylanadi. xalqning huquqi va burchidir”.
]
Monarxiya va dvoryanlar o‘rtasidagi murakkab munosabatlar, shuningdek, dvoryanlarning keng ko‘lamli imtiyozlari XVIII asrda Hamdo‘stlikning tanazzulga uchrashining asosiy sabablaridan biriga aylandi.
http://www.gutenberg.czyz.org/word,60867
http://www.arche.by/by/page/science/6866
Endi ko'rib chiqish vaqti keldi faoliyatning eng sezilarli ko'rinishlarimaishiyekish uchun kompradorlarpsevdotarixiyBelarusiyada ong va o'z-o'zini anglash, Biroq, bu aysbergning faqat uchi. Millatchilik mifologiyasi va unga asoslangan antitarixiy yolg'on va soxta ma'naviy va tarixiy o'z-o'zini anglashning targ'iboti ancha tuzilgan. va boshqa narsalar qatorida o'zining "koshcheevo tuxumi" bor - eksenel "muqaddas" davr, noto'g'ri talqinlarning qorong'u nurlari turli yo'nalishlarda - retrospektiv va istiqbolda ajralib turadigan soxta tasvirdan: bu davr prizmasidan oldingi va keyingi tarixning barcha voqealari va yuzlari sinadi.. Bu - Litva Buyuk Gertsogligi davri, nutq davriga silliq o'tmoqda Hamdo'stlik . Nega aynan shu davr? Faqat G'arbiy Rossiya va Sharqiy Rossiya o'rtasidagi tarixiy yorilish va bo'shliq tufayli emas. Aynan o'sha paytda ijtimoiy guruhning tug'ilishi sodir bo'ldi, bu nafaqat sinf, ijtimoiy tabaqa, balki ma'naviy sinf - polonizatsiyalangan va katolik janob. Bu guruhning mohiyati hech qanday holatda mulkdorlik va professional harbiy ishlar, hatto beqiyos imtiyozlarga ega bo'lgan davlatda hukmronlik qilish emas, balki Xudoga va muqaddas e'tiqodga, til va madaniyatga, otalar va butun xalqqa qilingan xiyonatdir. G'arbiy rus aristokratiyasining muhim qismi tomonidan. Bu uning ma'naviy va ko'pincha jismoniy avlodlari va vorislari bo'lib, ular birgalikda Belarus tarixining barcha "qarama-qarshiliklari" ni yaratuvchilardir.avlodlararoOq Rus tarixining hamkorlari va ulamolari. Ularning bugungi kungacha bo'lgan barcha amaliy-siyosiy va nazariy-mafkuraviy faoliyati (shuningdek, ular sig'inadigan polyak xalqining faoliyati) yahudiy xiyonatiga asoslangan va o'zini ehtirosli oqlash - xiyonatni oqlashga umidsiz urinishdir. o'zlari. Bu faoliyatning orqasida nasroniylikka qarshi mohiyat yotadi, chunki shayton va unga ergashgan farishtalarning butun faoliyati aynan o'zlarining dastlabki va keyingi xiyonatlarini yolg'on bilan oqlash va unga imkon qadar ko'proq odamlarni jalb qilishga urinishdan iborat.
Shunday qilib, Polshaga aylangan G'arbiy rus aristokratiyasining qiyofasini yuksaltirish litva zodagonlar (va shu bilan birga Polsha janoblarining o'zi), shuningdek, murtadlik davridan to hozirgi kungacha bo'lgan "muvaffaqiyatlari" belaruslar va zaharli xalqlar tarixining buzilgan tasvirining asosini tashkil qiladi. -ular zimmasiga yuklangan tarixiy o'z-o'zini anglash. Va bu erda biz bir muhim teleloyihaga e'tibor qaratishimiz kerak - Belarus televideniesining asosiy mafkuraviy bo'limi mualliflar jamoasi - "BT" birinchi milliy telekanalining TV yangiliklar agentligi tomonidan tayyorlangan teleserial. Belarus 1", butun belaruslik "Belaya Rus" jamoat birlashmasining hozirgi rahbari Gennadiy Bronislavovich Davydko homiyligida. Butun xalq tomonidan ko'rish uchun chiqarilgan ushbu "ijodda" anti-xristian va antitarixiy rusofobning barcha tuzlari.g'arbparast- nisbatan yaqin vaqtgacha faqat muxolifat botqog'ining burchaklaridan va ular bilan bog'liq bo'lgan gumanitar ziyolilardan yangragan va hozir ko'p jihatdan belaruslarni bugungi kunga o'xshash Litvinlarga aylantirish uchun mo'ljallangan rasmiy mafkuraning kanoniga aylangan millatchilik mafkurasi. ukrainlar."Tarixiy doston" sifatida belgilangan ushbu seriyaning nomi "Slachta. Shafqatsiz hikoya"(5 qismda). Mualliflarning o‘zlari ta’kidlaganidek, “yangi loyiha yurtimiz elitasi – zodagonlarga bag‘ishlangan. Bu atama, afsuski, va bugungi kunda ko'pchilik xato qilib "zodagonlik" deb tarjima qilinadi. Nima qilish kerak, chunki butun bir avlod darsliklarda o'sib ulg'aygan, bu erda bizning tariximiz rus tarixshunoslari prizmasi orqali taqdim etilgan. Agar sharqiy qo'shnida zodagonlar saroyda bo'lib, hukmronlik qilgan shaxslarga bo'ysungan bo'lsa, bizning janoblarimiz, aksincha, Hamdo'stlik davrida hatto qirolni tanladilar. Mulk boshqa G'arb aristokratiyalari orasida ham ajralib turardi. Umuman olganda, ushbu e'londa tushunadigan odam teleserialning butun mazmunini va u bilan birga hozir hukmronlik qilayotgan rasmiy tarixiy mafkurani oldindan o'qib chiqishi mumkin. Biroq, biz tafsilotlarni batafsil ko'rib chiqamiz.
Serial, albatta, mamlakat mafkuraviy rahbariyatining buyrug'i bilan, Prezident ma'muriyatidan boshlangan, hech bo'lmaganda ishlab chiqish va suratga olish davrida o'sha janoblar Yanchevskiy, Yakubovich va uning safdoshlari hukmronlik qilgan. Biroq, "ijodiy jamoa" bu topshiriqni tishlarini g'ijirlamasdan, hech qanday istaksiz bajarmadi. "Shafqatsiz janoblar" ning bosh rejissyori Mixas Ravuki edi - Polsha sharhida yozilganidek, "Madaniyat va san'at haqidagi bardzo mohir matnlar bilan zukko, kult jurnalist". Ushbu "asar" chiqishidan bir yil oldin Revutskiy boshchiligidagi o'sha jamoa "Radzivillar" kabi hujjatli filmlarni yaratgani uchun "Ma'naviy tiklanish uchun" Rojdestvo mukofotlari doirasida A.G. Lukashenkoning qo'lidan mukofot oldi. Oila sirlari”, “Milliy dilologiya. Nizom ON”, “Slutsk kamarlari. Yashirin belgilar. Alohida ta'kidlaymizki, serialni taqdirlash ham, ishlab chiqish va suratga olish ham Evromaydan va Rossiya bahori voqealaridan oldin sodir bo'lgan, shuning uchun ularning tashqi ko'rinishini asabiy reaktsiya bilan bog'lab bo'lmaydi. Va bu erda 2014 yilning bahori va yozi chegarasida televizor ekranlarida "shafqatsiz" zodagonlar paydo bo'ldi - "milliy elita" dan "rus tarixshunosligiga" zid ravishda shakllangan boshqa "shafqatsiz zodagonlar" Luganskni samolyotlar bilan bombardimon qilgan, vayron qilingan kunlarda. Donbassdagi shifoxonalarni raketa artilleriyasi bilan yoqib yubordi va Odessada yuzlab odamlarni tiriklayin yoqib yubordi.
Revutskiy va seriya g'oyasiga mos kelish uchun, allaqachon o'zlarining lazzatlarini ifodalovchi butun ekspert tarixchilar jamoasi 16-18-asrlarda Belorussiya erlarida hukmronlik qilgan klassik polsha-yahudiy ittifoqi bo'lib, hozirda bir nechtasini tashkil etadi. aholining foizi. “Ekspert kengashi”ga rahbarlik qiladi Anatoliy Butevich- millatchilik orgiyasining o'rtasida u Matbuot bo'yicha davlat qo'mitasi raisi (1990-1992), Axborot vaziri (1992-1994), Belarus Respublikasi madaniyat va matbuot vaziri (1994-) lavozimlarida ishlagan. 1996 yil), shundan so'ng u nafaqat biron bir joyda, balki Tashqi ishlar vazirligining elchixona bo'limlarida (Polsha va Rusofob Ruminiyada) ishlagan va hozirda rasmiylar tomonidan "Belarus madaniyat jamg'armasi boshqaruvi raisining o'rinbosari, Belarusiya raisi" sifatida talab qilingan. -Polsha hamkorligi”, Belarus Respublikasi Vazirlar Kengashi huzuridagi Madaniyat va san’at bo‘yicha Respublika jamoat qo‘mitasi raisining o‘rinbosari, Madaniyat vazirligi huzuridagi Tarixiy va madaniy merosni muhofaza qilish jamoatchilik nazorati komissiyasi raisi. Keyinchalik ko'rib turganimizdek, litvinistlar uchun kult bo'lgan Mir qal'a majmuasi muzeyi direktori o'zini ayniqsa isbotlaydi. Olga Popko, keyinchalik u nafaqat Belorusiya "Verxovna Radasi" deputati, balki xalqaro ishlar bo'yicha parlament komissiyasida o'sha V. Voronetskiyning deputati bo'ldi. Bunday komissiya, shubhasiz, Belorussiya va Rossiya Ittifoqi davlatini qurishga va Amerika-Germaniya-Polsha ekspansiyasidan himoya qilishda o'z "hissasini" qo'shadi. Va nihoyat, teleseriallar prodyuseri Marat Markov keyinroq (bir yildan ko'proq vaqt oldin) u Belorussiyadagi ikkinchi respublika va birinchi eng mashhur telekanalni boshqargan.
Umuman "Shafqatsiz zodagonlar"ni Polsha-Litva zodagonlarining maqtovli madhiyasi, belaruslarning milliy-tarixiy o'z-o'zini anglashidagi qayta qurish modeli (aniqrog'i, burilish nuqtasi) sifatida tasvirlash mumkin. Belarusiyaning "yangi zodagonlari" manifestini - mafkurani qat'iy qabul qilgan g'arbparast elita. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, bir vaqtning o'zida seriya (ayniqsa, siz unga va boshqalarga javobsiz qolishiga yo'l qo'ymasangiz) ham xizmat qiladi. O'zini oshkor qilishning ajoyib sessiyasi: butun uzunligi bo'ylab qarama-qarshiliklar va yolg'onlarga to'la - va unchalik makkorlik emas, balki bema'nilik - va kulgili kichik shaharcha bema'nilik. Seriyaning o'zaro ma'nosi ham rusofobiya - podshoh va sovet davridagi hamma narsadan aniq nafrat bilan.- bundan tashqari, aniq bo'rtib boruvchi pastlik majmuasi bilan (xuddi shu buzilgan g'urur va uyatli ambitsiyalar). Shu bilan birga, u tashqariga chiqadi "Uzoq asar" mualliflari va mijozlari (va ularning xorijiy maslahatchilari va homiylari) har tomonlama belaruslar orasida g'ururni uyg'otish va "shogirdlar" ning eng muvaffaqiyatlilarini yangi "elita" ni shakllantirishga jalb qilish niyatida. Bu erda neyrolingvistik texnologiyalar mohirona ishtirok etadi: sirli jozibali va istiqbolli (ya'ni behuda) motivlarning G'arbiy Evropa o'rta asr musiqasi doimo yangraydi, vaqti-vaqti bilan skripka mikrofonni oladi, siz bilganingizdek, belaruslik emas, balki odatiy yahudiy musiqa asbobidir. (mutaxassislarning yarmi ohangida).
Ma'no san'atkorlari doimo qaytib keladigan seriyaning asosiy xabari: "Belarus janoblari" qanchalik go'zal va elitist bo'lgan, la'nati ruslar kelib, "bizning hamma narsamizni o'g'irlagan", undan kuch olib ketgan va shu bilan birga. hatto o'z nomidan ham hiyla-nayrang mahrum bo'lib, shuning uchun biz "o'zimizning janoblarimiz" haqida eslashimiz kerak, uni jonlantirishimiz kerak (serial mijozlari va ziyolilarning yordamchilari, shu jumladan serialning mualliflik jamoasi va uning mutaxassislari timsolida) va unga eng cheksiz vakolat vakolatlarini o'tkazish. Bunga faqat “biz o'z televideniyesida unga Maydon tashkil qilayotganimizni tushunmaydigan bu kolxoz raisidan nihoyat qutulganimizda” qo'shimcha qilishgina qoladi va rasm to'liq bo'ladi. Shu bilan birga, seriyaning so'nggi daqiqalarigacha 17-asrdan beri "Belarus janoblari" faqat polyak tilida gaplashganlari, faqat katolik bo'lganlari va hech qachon hech qachon o'zlarini belaruslar deb atamaganliklari haqida hech narsa aytilmagan.- 19-asrning oxirigacha, ular oddiy Belarus xalqi ustidan hokimiyatni saqlab qolishning boshqa yo'li yo'q edi. Shubhasiz, so'nggi daqiqalargacha "Shafqatsiz janoblar" mijozlari belaruslarga (va A. Lukashenkoning o'zi ham) Belarusning "shafqatsiz elitasini" Belarus manfaati uchun byudjet mablag'lari hisobidan soxtalashtirmayotganliklarini aytmoqchi emaslar. mamlakatning asosiy telekanali.
Birinchi qismda mafkuraviy bombani yaratgan mijozlarning barcha hiyla-nayranglari, bema'niliklari va yashirin shikoyatlarini o'zida mujassam etgan mantiqiy to'ldirilgan parchani topish mumkin: aholini ro'yxatga olish belaruslar, garchi ko'p bo'lmasa ham, o'z mavqeini himoya qilish yoki hech bo'lmaganda g'alaba qozonish uchun omadli bo'ladi. yangi ma'muriyat ostida qandaydir hurmat. Va ular yorliqlarga qaramay, o'zlarini hech qanday polyak deb bilishmadi: butun imperator zodagonlarining taxminan 40 foizi o'zlarini o'z tillarida shunday deb atashgan - belaruslar ”(1-bob: 14.10). Darhaqiqat, o'zini belarus deb ataydigan bitta (!) "takabbur janob" ni (shuningdek, "milliy tiklanish" ning inqilobdan oldingi arboblari orasida bunday kombinatsiyani) topish mumkin emas: urushdan keyin paydo bo'lgan kloppers. 1863 yilgi Polsha qo'zg'olonining mag'lubiyati yoki xalqdan har qanday yo'l bilan (shu jumladan, ularning yozuvlarida) o'z janoblarini yashirgan yoki ular xalqni belaruslik dehqon polshalik zodagonlar ostida, "muskovitlar kelguniga qadar" har doim ajoyib ekanligiga ishontirishgan. Mualliflar ikkilanmasdan “janoblar” atamasi bizga Polsha hududidan kirib kelganligini, shuningdek, Belorussiya zodagonlarining bir qismining huquqlari bilan bir qatorda, “belaruslik” tabiatini tasdiqlagandek ta’kidlaydilar. Litva 1413 yilgi Gorodel ittifoqi natijalariga ko'ra Polsha zodagonlaridan oldi (1-bob: 16.26) va bundan tashqari, "janoblar" tushunchasi qadimgi past nemis Schlaht - urug', kelib chiqishi, kelib chiqishi, zoti” (1-bob: 15.16). U erdan biz nafaqat kontseptsiyani, balki mag'rur katolik jangari bo'sh sinfning o'zini ham ta'kidlaymiz.
Qanday qilib va qanday sharoitda belaruslar to'satdan bunday polshalik-qadimgi nemis xalq ta'limiga ega bo'lishdi? Axir, ularning ham o'zlarining yuqori tabaqalari bor edi: "Ular janoblardan oldingi davrda qanday chaqirilgan bo'lishidan qat'i nazar - bizning ritsarlar jangchilar ..., jasur boyarlar. Ikkinchisi bilan bu siz uchun ishlamaydi. Ammo biz hali ham Qadimgi Rus haqida gapiramiz - dunyoning siyosiy xaritasida GDL hali paydo bo'lmagan edi, biz G'arb ittifoqiga qo'shilmagan edik, o'shanda Germaniyadan Polsha orqali boyar lordlarini tasdiqlash uchun zodagonlar tanlangan" (1-qism: 17.07). Shunday qilib, bizning oldimizda nafaqat "qadimgi Belarusiyalik zodagonlar" manbai, balki ochiladi yangi paydo bo'lgan "suveren zodagonlar"ning butlari va intilishlari: G'arb ittifoqiga qo'shilish, Polsha orqali nemis o'qituvchilaridan yorliq bilan attestatsiyadan o'tish, o'qituvchilarning o'zlari bilan birga - nazoratchi sifatida. Xo'sh, qanday qilib "Belarus janoblari" G'arbiy rus boyarlarini o'z uylaridan siqib chiqardilar? "Qonunchilik darajasida "zodagonlik" atamasi 1529 yilda birinchi Evropa konstitutsiyasi bo'lgan Litva Buyuk Gertsogligi nizomida belgilangan, ammo biz hozirgacha "boyarlar-janoblar" defis orqali o'qiymiz. Bu yerda sizda “Belarus modeli”ning birinchi ko‘rinishi – zarba terapiyasi yo‘q!... To‘g‘ri, ikkinchi va uchinchi Nizomlar bilan zodagonlar birinchi o‘rinda turadi” (1-qism: 22.25). Mana biz (seriallar hokimiyatdagi g‘arbparast guruhning o‘z egalariga xabar bo‘lib xizmat qilishidan tashqari) va ochiq oydinlik kiritamiz. yumshoq ustida "shafqatsiz mualliflar" rejalari de-ruslashtirish Va G'arbiylashtirish Belarus: defis orqali, muloyimlik bilan, zarbasiz, xalqaro me'yorlarni go'yoki suveren birinchi va yagona davlat niqobi ostida milliy qonunchilikka jimgina ko'chirish. (Qadimgi rimliklar eramizning 16-asridagi “birinchi Yevropa konstitutsiyasi”dan hayratda qolgan bo'lardi!).
Germaniyadan Polsha orqali Belorusiya Respublikasigacha bo‘lgan zodagonlarga yo‘l ochib bergan “qahramon” kim edi? " Janoblar uning yuksalishidan qarzdorJagiello, yoki aksincha: u - unga. Litva Buyuk Gertsogidan Polsha qiroli bo'lishni so'ragan zodagonlar ... Lyublin ittifoqi ostida, Federatsiya tuzilganda, Belarus janoblari tojdan repressiya va musodara qilish tahdidi ostida va Polsha qo'shinlari bizning hududlarimizni nazorat qiladi,- ular ON Nizomi bilan cheklanadi. Va keyin Jogailaning to'rtinchi xotini Sofiya Golshanskaya malika bo'ldi ... Polsha janoblari bunday "Belarus ta'siridan" qo'rqib, uzoq vaqt davomida unga toj kiyishni xohlamadilar "(Ch.2 .: 11.11). Bu erda aniq bo'ladi va yangi "Belarus janoblari" o'zlarining yashirin dushmani qilishni xohlaydi A. Lukashenko ittifoqchi va yangi Iuda-Yagiello, agar "Polsha qiroli" bo'lmasangiz, boshqa yo'l bilan Oq Rusni Evropa Ittifoqi va Davlat departamenti qo'liga topshirishni so'radi. "Belarus janoblari" repressiyalar va musodaralardan himoya qilish va o'z homiylarini to'xtatish uchun faqat qanday Nizomga umid qilishlari aniq emas, qachonki yangi Lublin Evro-assotsiatsiyasi davrida Polsha qo'shinlari bizning hududlarimizni (hozirgi Ukraina kabi) nazorat qiladi. 16-asr Birligidan oldin Polsha tomonidan bosib olingan)! Ammo "Belarus qoramollari" amin bo'lishlari kerakki, Makeev-Voronetskiy-Yakubovichlarning mantig'iga ko'ra, bu qatag'onlar va harbiy nazorat "Belarus ta'siridan qo'rqish" dan boshqa narsa emas, uni hozirgi panjalar hal qiluvchi Evropa bilan engib o'tishni maqsad qilgan. integratsiya harakatlar, ehtimol, hatto Gorbachev uslubida A .Lukashenko faxriy toj kiyish taklif bilan.
Eng bema'ni deklaratsiyalar bilan belaruslarning bema'niligini qo'zg'atish va ularni o'z e'tiqodi, tili va xalqidan voz kechganlarga topshirish istagilitvajanoblar butun makkor televizion loyiha bilan to'ldirilgan. Ma'lum bo'lishicha, "bizning Belarus aristokratiyasining qarorgohlari nafaqat yam-yashil bog'lar, bu nafaqat hashamatli saroylar, balki ular muzeylar va ulkan kitoblar to'plamidir ... Shunday qilib, o'sha vaqtlardan beri belaruslarning shon-shuhratlari kengayib bormoqda, eng ko'p o'qiydigan xalq haqida. Va professional kutubxonachilik, albatta, 1510 yilni o'zining kelib chiqishi - Albrecht Gashtold, Grodno Geranyons to'plamini Litva bilan chegaradosh deb hisoblashi mumkin "(3-qism.: 7.15). 12-asrda Polotskdagi Avliyo Evfrosinning mashhur ro'yxati Oq Rusda kutubxonachilikka asos solgan deb hamma o'ylardi. va hatto undan oldin - monastirga boy ilohiy va annalistik to'plamlar! Ammo yo'q, ma'lum bo'lishicha, 16-asrda "Belarus" Albrecht Gashtold .. To'g'ri, ular bizga bu kitoblarning barchasi qaysi tilda yozilganligi va qancha o'qilganligini (va maontki devorlarini javonlar bilan bezashni emas) aytib berishadi. ) odatda janoblarning turmush tarziga kiritilgan! "Belaruslarning olijanob ajdodlari" bilan faxrlanishning asosiy sababi, albatta, ularning "peramogiyuqoridamaskalari”, va ruslarga qarshilik, umuman olganda, "Belarus janoblari" ning asosiy qobiliyatidir. Ikkinchisining qahramonlari orasida "qrim tatarlari ayniqsa qo'rqqan turk vassali, venger iyezuit Stefan Batory ajralib turadi. Shuning uchun, keyinchalik "Belaya Rus" nomi - va uning xizmatlari, Batory ... U mahalliy zodagonlarga g'amxo'rlik qildi va chet ellik legionerlarni yolladi. Demak - barcha jabhalarda g'alabalar. Yollanma askarlar shafqatsiz harakat qilishdi. O'shanda ham u Litva Buyuk Gertsogligida Oliy maktabga asos solgan. Ular aytganidek, Lomonosov va uning universiteti hali tug'ilmagan" (1-qism: 2.44). Eslatib o'tamiz, "Oq Rusning otasi" S. Batory ham polyak tilini, balki rus tilini ham bilmaydi, Rossiyaning tarixdagi asosiy harbiy raqiblaridan biri bo'lib, Smolensk va Chernigov viloyatlarini bosib olgan va Pskovni qamal qilgan. G'orlar monastiri. Albatta, zo'ravon harbiylar sinfining harbiy xizmatdan ozod etilganiga "xalq rangini" saqlab qolish uchun uning o'rnini shafqatsiz yollanma askarlar egallaganiga "qoyil qolish" mumkin (taxmin qilish osonki, S. Batory belaruslarga va belaruslarga ishonolmaydi). Moskva bilan urushda kichik ruslar). Ammo Litva Buyuk Gertsogidagi "Oliy maktab" universitetga ko'tarilgan Polotsk, Nesvij va Vilnani o'z ichiga olgan bir qator iezuit kollegiyalari edi, ular Lomonosovning "yonida turmaslik" dan farqli o'laroq, unchalik ko'p narsalarni o'rgatmadilar. fanlar (va bundan tashqari, ibodat va ilohiyot emas) va yolg'on san'ati va hokimiyat uchun kurashning siyosiy texnologiyalari - pravoslavlik va G'arbiy rus xalqiga qarshi kurashish.
"Belarus janoblari" bu safar "1812 yilgi urushda" frantsuz birodarlari bilan kam jasorat ko'rsatdilar. Napoleon juda nozik psixolog sifatida belarus erlariga genetik jihatdan bog'langan zodagonlarning takabburligi, o'zini o'zi anglashi bilan o'ynadi. Agar janoblar frantsuzlar tomoniga o'tsalar, ular bilan doimo kurashib kelgan tarixiy dushman bilan yana jang qiladilar - nega yana jang qilmaslik kerak (Ch.5 .: 0,39) ... Napoleon edi va'dasini bajarib, (Hamdo'stlik) bo'linishdan oldingi erlarni qaytarib bermoqchi - bugun aytish mumkin emas, lekin va'dalarining asosiy maqsadi amalga oshdi. Demak, faqat Razdivil o‘zining 5000-qo‘shini bilan Fransiya tomoniga o‘tdi” (5-bob: 2.57). To'g'ri, "1812 yilgi urush" da, film mualliflari vatanparvarlikni qat'iyan tan olmaydilar (va ular uchun bu mahalliy ekanligi haqida gapirishga tayyor emaslar, faqat frantsuz va polshalik lancerlar tomonida. Yozef Ponyatovskiy), ular g'alaba qozona olmadilar, ammo mag'rur Radzivillarning, "genetik belaruslar" ning bosqinchi va inqilobiy ateist Napoleon tomonida "tarixiy dushmanga qarshi urush" uchun o'tishi Rossiya zamonaviy hayratdan qochib qutula olmaydi. belaruslar. Bundan tashqari, " Belarus aristokratlarining o'z-o'zini anglashi bir necha marta manipulyatsiya qilinadi ... deyarli 1917 yil inqilobidan oldin ..., butun fashistik ishg'ol shuningdek, Belorussiyaning G'arbiy va Sharqqa bo'linishi paytida. 1990-yillarning boshlarida ular BSSRdan keyingi vaziyatni bu jabhada ham ochishga harakat qilishdi, bu esa ONda bir xil chegaralarda yashagan barcha qo'shnilarini - litvaliklarni, polyaklarni, ukrainlarni, ruslarni xavotirga soldi ... Romanovlar uylarining va surgundagi qirollik uyushmalarining elchilari Minsk viloyatlariga tashrif buyurishni boshladilar. O'sha paytda oddiy belarusliklarning ongida nima sodir bo'lganini tasavvur qiling-a, ular uzoq vaqt davomida dogmalardan xalos bo'lishlari kerak, ularning mamlakatlari tarixi 1917 yildan beri kelib chiqmaydi va madaniyat mashhur nashrlar va folklor bilan cheklanib qolmaydi. an’analar” (5-bob: 1.14). Ko'rib turganingizdek, Belarusiya ichki kuch elitasining g'arbparast qismiga ko'ra, fashistlarning Uchinchi Reyx bilan hamkorlik "begunohlarning" "sof o'z-o'zini anglashi" ning manipulyatsiyasi natijasi edi. "Belarus aristokratiyasi" ning "sodda" merosxo'rlari (Napoleondan Gitlergacha unchalik uzoq emas, har holda, Kayzer va BNR allaqachon etib borgan). Oddiy belarusliklarga Stefan Batory, Yanush Radzivil, Napoleon, Vilgelm va boshqa nasroniy bo'lmaganlarning katolik polyak tilida so'zlashuvchi xizmatkorlariga "o'zlarining" genetik zodagonligi va tarixiy davomiyligini anglab etishlariga to'sqinlik qilgan (va oldini olgan) "makkor pravoslav monarxistlari" naqadar isrof bo'ldi. pravoslav belaruslar va buyuk ruslarning qotillari!
Axir, "Belarus janoblari" ning jasorati bu bilan cheklanmaydi! Hatto "yangi Belorussiyada ham pul evaziga zodagonlarni qo'lga kiritish holatlari qayd etilmagan ... Belarusiyaliklar endigina "Oktyabrdan oldingi davrda oila nima bilan mashhur bo'lgan" kabi qiziqish bildira boshladilar. knyazlik va qahramon yerlarning poytaxti, bir so'z bilan aytganda, - tiqilib qolmagan, lubok viloyati. O'zining elita-haqiqiy modasi o'sib bormoqda. Rossiya haqida nima deyish mumkin emas: zodagonlarni taqsimlash biznesi gullab-yashnamoqda - Marsda uchastkalarni sotib olish kabi ... Imperiya davrida zodagonlik unvoniga ham ega bo'lish mumkin edi, ammo belarus erlarida zodagonlik unvoniga ega bo'lish mumkin edi. faqat g'alaba qozonish mumkin. Uni faqat haqiqiy belarus ritsarlari hurmat qilishgan ”(Ch. 1: 8.23). Ayni paytda, "bu erlar (Hamdo'stlik) Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lganida, aholining qariyb 16 foizi zodagonlar edi va, aytmoqchi, bu Rossiya hukumatini juda hayratda qoldirdi, chunki Rossiyada, statistika ma'lumotlariga ko'ra, 1,5-2. % (zodagonlar edi)” (4-bob: 8.39). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, chirigan Hamdo'stlik ximerasining Polsha va "Belarus" ritsarlari janglarda aholining 16% ga yetgan bo'lsa, "dvoryanlarni sotib olgan ruslar" ning 1,5% dunyodagi eng buyuk imperiyani qurdilar. Ammo janoblarning bunga javob berishlari kerak edi: Belorussiya Vakillar palatasining bo'lajak deputati O. Popkoning bizga xabar berishicha, kulgili tarzda burnini burib, bosh irg'adi va lablarini so'radi. “Biz ruslar bilan yoki frantsuz tilida gaplashdik, yoki umuman gapirmadik. Bilasizmi, bu ham men uchun qandaydir shuhratparastlikdir - balki milliy, balki janobdir ”(3-bob: 16.55).
Boyarlardan zodagonlarga o'tish, Napoleon va Gitler tarafiga xiyonatkorlik bilan o'tish, frantsuzcha suhbatlar va ko'p sonli "Belarus janoblari" dan tashqari yana qanday fazilatlar mashhur bo'ldi? Shubhasiz, ularning ruhiy va axloqiy xarakter, Bu haqda shafqatsiz serialning mutaxassislari bizga aytib berishadi. Avvalo, uning “hayosi” va “halolligi”. Eng boshida, biz "rasmiy yo'l bilan zo'ravonlik qadr-qimmatiga ega bo'lish mumkin edi yoki siz uni shunchaki ixtiro qilishingiz mumkin edi ... Va keyin mahalliy rassomdan afsonaviy ixtiro qilingan ajdodlar portretlari galereyasi buyurtma qilindi ... Portret, aytaylik, muhr va maktub yuksak qadr-qimmatdan dalolat beruvchi rolni o'ynadi ”(Ch. 1: 3.16). Haqiqat aniq emas - lekin "faqat zodagonlarni zabt eta olgan ritsarlar" haqida nima deyish mumkin! Ammo bu unchalik muhim emas, chunki "Hamdo'stlik doirasida polyaklar ham, ONning belaruslari ham o'zlarini qadimgi sarmatlarning bevosita avlodlari deb hisoblashgan - ularni yunon tarixchisi Gerodot tasvirlagan: ular Eron erlaridan kelgan - va shuning uchun, mana siz, Fors tarzida Slutsk kamar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa ... Genetik xotira? (1-qism: 19.12). Biz hali ham qadimgi ukrainaliklarning genetik xotirasiga erishishga harakat qilishimiz kerak, ammo bu nafaqat hozirgi siyosiy texnologlarning (Ukrainadagi kabi), balki "Belarus-Sarmatiyalik zodagonlarning" ham xizmatlari ekanligi mutlaq haqiqatdir. . Bu faqat noaniq Polsha tilida so'zlashuvchi va o'zlarini sarmatiyaliklar deb hisoblaydigan mualliflar qanday qilib belaruslar deb tasniflaydilar?
Ulug'langan va "milliy elita" darajasiga ko'tarilgan ijtimoiy guruhning ma'naviy-axloqiy qiyofasi (xristianlar uchun ham, ularning g'arbiy dushmanlari uchun ham) alohida ahamiyatga ega, chunki u ideal va ob'ekt sifatida belgilangan. taqlid va hurmat (ko'pchilik uchun, hatto g'urur ) butun xalq uchun, ayniqsa, bolalar va yoshlar uchun. Serialning belaruslik mijozlari tomonidan o'ziga xos "yorqin qiyofa" sifatida taqdim etilgan zodagonlarning (tabiiy ravishda bezatilgan) axloqiy qiyofasi, aslida, nafratdan boshqa hech narsa keltira olmaydi, hokimiyatdagi g‘arbparast elita, film mualliflari va mutaxassislarning buni anglab yetmasligi esa ularning o‘ziga xos ma’naviy-axloqiy qiyofasini juda to‘g‘ri ifodalaydi. Keling, Belarus parlamentining xalqaro komissiyasi rahbarining o'rinbosari O. Popkodan kirish iqtibosini keltiramiz: "Ammo bu olijanob takabburlik, boshqalardan ustun bo'lish tuyg'usi, ehtimol ba'zan mutlaqo adolatli emas - bu mavjud bo'lish huquqiga ega" (2-qism: 22.12). Bunday so‘zlardan so‘ng mamlakat mafkuraviy rahbariyatining yorqin namoyandasi uchun nafaqat ma’naviy, balki ruhiy davolanish zarurligi haqida jiddiy savol tug‘iladi. Ma'lumki, zodagonlarning mag'rurligi va "olijanobligi" asosan oddiy belarus xalqiga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lgan, dehqonlar - qoramol (chorva) kabi, qarsak chalib - xuddi hozirgi "neo-janoblar" kabi. hokimiyatda va "milliy-ruhoniy" ziyolilar. Yagona farq shundaki, ulardan avvalgilari buni ochiq ko‘rsatishga qodir edilar: “Jinzo o‘zining farqini ta’kidlamoqchi edi... Janob go‘ng chiqarish uchun dalaga ketganida... ko‘rsatish uchun, albatta, go‘ngga qilich tiqardi. Bu haydab ketayotgan dehqon emas, balki zodagonlar edi ”(2-qism: 24.11). Polsha tilida so'zlashuvchi lordlar, shubhasiz, belaruslar bilan bir xalq kabi his qilishmadi: "Qishloqda yashovchi o'sha saroylardan bo'lgan o'sha mayda zodagonlar dehqonlarga tayinlanishni xohlamadilar, bu uning uchun haqoratli edi - ular yozilishdi. o'rta sinf" (5-bob: 23.29). Afsuski, Aleksandr Grigorevich o'zi bu dehqonlardan chiqqanini unutdi va "neo-janob”(ularning egalari kabi) u o'ziniki emas, balki boshqa sharoitlarda ular qo'l berib ko'rishmasdi.
Nima haqida Hayot tarzi Belaruslik vatanparvar yoshlar Belarus mafkurachilari va telejurnalistlarining ijodi haqida o'ylashlari kerakmi? "Sharob daryo kabi oqardi: ular shahar ko'chalari bo'ylab barrel haydashdi - Radzivilning o'zi unga o'tirdi va "Pane-kokhanka" dedi va o'z zodagonlariga cheksiz kosalarni quydi" (3-bob: 18.44). Shu bilan birga, "ko'chmanchi aristokratlar oilaviy uylarda va saroylarda joylashadilar ... Ritsar janglari dunyoviy to'plar bilan almashtirildi - nega ulug'vor Uyg'onish va Uyg'onish emas. . "Shafqatsiz janoblar" qal'aga vaqt topadilarglamur: oliy jamiyat va ON elitasi - hamma narsa, Evropaning ilg'or mamlakatlarida bo'lgani kabi, agar yaxshiroq bo'lmasa ”(2-qism.: 16.05). Mana, Makeevs-Voronetskiy-Yakubovichlarning orzusi, ularning fikricha, "rus dunyosining illyuziyalaridan xalos bo'lgan" Belarus xalqi xizmat qilishi kerak! "Belarus janoblari" shafqatsiz rejissyorlarining "sharafi" va "zodagonlari" g'unchaga ko'milgan: " Ularni manipulyatsiya qilishganligi aniq - ularga pora berish oson edi: u erda, chashka bilan, qarsillab yokidenyujka. Ular, masalan, hovlisida yashaydigan homiylarining hukmiga qarshi chiqa olmadilar - bu haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Eng boy magnatlar aslida zodagonlar massasini nazorat qilishdi ... va norasmiy kanallar orqali ular kerakli qarorlarga erishishlari mumkin edi" (3-qism: 17.27). "Belarus elitasi" ning ajoyib qiyofasi - o'tmishda ham, hozirgi paytda ham! Litva Buyuk Gertsogligining zodagonlari ham "Belarus vatanparvarligi" uchun beqiyos namunadir: "Kichik zodagonlar ko'pincha urf-odatlarni, odatlarni qabul qilishdi, hatto tilda magnatlar kabi bo'lishni xohlashdi, polyak tilida gapirishni xohlashdi va shuning uchun ularni kiritdilar.Qadimgi polyaktilingizdagi so'zlarPoloniylashuni, ba'zida hatto kulgili ko'rinardi" (3-bob: 16.40). Bunday komediyalar orqali janoblar o'z ona tilini tezda unutdilar va tez orada belaruslik dehqon bilan faqat xizmatchilar va ijarachilar orqali muloqot qila oldilar.
Shuningdek, “Belarus janoblari”ning ayolga bo‘lgan munosabatiga ham e’tibor qaratiladi, buni gender tengligi va feminizm talablariga namunali itoatkorlikdan boshqa narsa deb bo‘lmaydi: “Ayolga qo‘l ko‘tara olmasdi. Garchi dehqonning xotinini kaltaklashi va uni tarbiyalashi yarashardi. Olijanob so‘zidan ayrolmadi – bu sharafli so‘z. Dehqon ... aldashi mumkin edi, bu omon qolishning oddiy usuli deb hisoblangan ”(1-bob: 11.42). Polsha-katolik ayollarining dunyoviy zodagonlar jamiyatidagi kuchi afsonaviy bo'lib qoldi va eng yaxshisi "Domostroy" kitobida taqvodor rohib tomonidan yozilgan nasroniylik oilasining umumlashtirilishini rad etish oqibatlarini tasvirlaydi. Ko'rib turganingizdek, mualliflar ham, har qanday holatda ham, belaruslik dehqonni kamsitish va tuhmat qilishga harakat qilishadi, uning atrofidagi so'zga sodiqligi, shubhasiz, panachilarnikidan kuchliroq edi va ikkinchisini aldash istagi faqat bir narsa emas. doimiy "muzlatilgan" urush va manevrlarni tushuntirib bo'lmaydi. Haqiqatan ham "ilg'or" (hozirgi g'arbparast elita nuqtai nazaridan) "Belarus" Rzeczpospolitadagi ayolning maqomi bu bilan cheklanmaydi: "Janob ayol taxminan janob bilan bir xil huquqlarga ega edi ... Umuman olganda, sarmatiyaliklar uchun qadim zamonlardan beri ayol haqiqiy ma'budadir" (2-qism: 1.49). Eslatib o'tamiz, biz nasroniylar maqomiga da'vo qilgan etnik guruh haqida va bundan tashqari, "Sharq shizmatining ma'rifatchilari" rolini o'ynaydi. Aslida, bu evropalik bolalarneopaganUyg'onish davri adashgan butparastlardan boshqa hech kim emas edi.
Diagnostika zodagonlarning diniy ruhi umuman olganda, asosiy nuqta, chunki yakuniy tahlilda butun axloqiy tizimni va "Belarus janoblari" ning sinf sifatidagi barcha ijtimoiy xatti-harakatlarini to'liq tushuntirib berishiga ishonch. Bu eng yaxshi so'zlar bilan tavsiflanadi:"Masalan, qirol Stefan Batory saroyida hussar bo'lgan venger Bekish Kaspar kabi odamlar bor edi ... U o'z vasiyatnomasida unga shunday epitafiya qo'yishni buyurgan: "Men Xudoga ham, shaytonga ham ishonmayman, keyingi dunyoda hech narsa yo'q"... Uning irodasi amalga oshdi ... Bunday voqea Frantsiyada ham, undan ham ko'proq Ispaniyada, hatto Rossiyada ham mumkin emas. Litva va Hamdo'stlikning "progressiv" Buyuk Gertsogligidan farqli o'laroq, xudosizlik vahshiylik bo'lgan bu mamlakatlar uchun faqat quvonish mumkin. Ssenariy mualliflari janoblar davlatidagi diniy vaziyatni Belorussiyadagi mijozlari tomonidan yaratilgan vaziyatga moslashtirishga harakat qilmoqdalar "konfessiyalararo rozilik" ko'rinishidagi rekvizitlar"Belarus merosi" dan tegishli afsona bilan: "Vytautas pravoslav bo'lgan va qolgan (katolik bo'lmagan) zodagonlar uchun imtiyozlarga erishgan - bu dinlararo tinchlikning boshlanishi bo'ladi, biz buni shunday deb ataymiz. "mashhur Belarus bag'rikengligi" (2-qism: 14.40). To'g'ri, o'sha erda, qandaydir tarzda, "Vitovtdan keyin ham, 1563 yilgacha Pan-radadagi eng yuqori lavozimlar pravoslav zodagonlari uchun yopilgan" (2-qism: 15.31). Eslatib o'tamiz, biz Oq Rus hududida erlarga ega bo'lgan deyarli barcha G'arbiy rus boyarlari haqida gapiramiz! Ammo Rossiya imperiyasida o'sha deputat Popko bizga shikoyat qilganidek, "mashhur Belarus bag'rikengligi" yo'qoldi: "1863 yilgi mashhur qo'zg'olondan so'ng, katolik zodagonlariga nisbatan jiddiy cheklovlar qo'yildi, yer olish va er olish taqiqlandi. etnik Belarus erlarida hamma narsa katolik bo'lib, uzoq vaqt davomida polshaliklarning ongida qoladi "(5-qism: 20.04). Va keyin u qo'shimcha qiladi: "Biz, masalan, Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lgan 19-asr haqida gapiradigan bo'lsak, unda, albatta, zodagonlarning ko'pchiligi katoliklar edi, pravoslavlarning kichik bir qismi yangi kelganlar edi, odatda. Rossiya imperiyasining hududi." Qaerda, Rechning 300 yillik "bag'rikenglik" va "ko'p konfessionallik" dan keyinHamdo'stlikpravoslav aristokratiyasi deyarli istisnosiz ketdi?! Bu 16-asrdan boshlab, butun Evropada katoliklik allaqachon kulgiga aylanib, changga aylangan!
Va agar polshalik bo'lmasa, qanday qilib "etnik Belarusiya erlarida hamma narsa katolik edi", agar hamma narsa faqat polyakcha va ozgina frantsuzcha gapirsa! Bu savolga anekdotli javobni serial mualliflarining o'zlari, "Moskal tuhmatiga" zid ravishda, zodagonlarning "belaruslik tabiatini" namoyish qilmoqchi bo'lganlarida berishadi. Birinchidan, "Sovet kitobidagi janoblar faqat polshalik panship ekanligi haqidagi afsonani yo'q qilish uchun, paradoksal ravishda biz Varshavaga ketyapmiz ... Mana Rodultovskiylar oilasining misoli" (2-qism.: 4.13), bu keyingi hikoya o'zlarini faqat sof polyak tilida qizg'in ifodalaydi. Ravucki va kahal o'zlarining yutuqlariga qoyil qolmay, bizga Polshadagi o'ziga xos familiyaga ega bo'lgan yana bir "Belarus janoblari" - Brjozovskiylar haqida hikoya qiladilar, siz taxmin qilganingizdek, xuddi o'sha benuqson polyak tilida gaplashadi (3-bob: 11.50). Oxirgi qismda, "Belarus-1" suratga olish guruhi tomonidan bezovta bo'lgan Brjozovskiylar allaqachon deputat Popkoning tug'ilgan Mir qal'asi devorlari ostida Belorussiyaga ko'chib o'tmoqdalar (5-qism.: 13.27), u erda ular xuddi shu sof polyak tilida aytishadi. : pshiedzem". Teleseriallardan ta'sirlanib, ular "Mir devorlari ostida bo'lgan er-xotin Adam Mitskevichning "Pan Tadeush" she'rini xotiradan o'qishga tayyor edilar", deb qo'shimcha qiladilar.
Omon qolgan "Belarus" lordlariga bo'lgan ishtiyoq o'z muxlislarini televizordan va shunga mos ravishda Prezident ma'muriyatidan Sankt-Peterburgga aylantiradi, u erda Dzyakonskiy ismli boshqa "Belarusliklar" haqidagi hikoya mag'rur epitafiya bilan tugaydi: "Bobo to'satdan. o'limidan oldin rus tilida gapirishni to'xtatdi: uyda faqat polyak tilida yangradi» (Ch.5: 13.02). Ammo janoblar panteonining tepasida, albatta, "Belarus chorvalarining ma'rifatchilari" shunchaki butparast bo'lgan Radzivillar bor. Ayniqsa, ulardan biri shahzoda bo'lsa! Macey Radzivil, buyuk jangda olijanob g'olib havosi bilan kamtarlik bilan gapiradi (albatta, o'sha sof polyak tilida): “Dvoryanlar haqida ortiqcha gapirishning hojati yo'q. Inson shunchaki yashashi kerak va: "Men shahzodaman va biror narsa menga tegishli" deb o'ylamasligi kerak. Hech narsa tegishli emas. Bundan tashqari, siz yana bir majburiyat olasiz: siz namuna bo'lishingiz kerak” (4-bob: 2.13). Ovoz bizga aytganidek, “albatta, faqat oilasi barcha Belarus erlarining tarixi bo'lgan shaxs - Litva Buyuk Gertsogligi va Rechning etnik markaziHamdo'stlik, - Maciej Radzivil». Belarus Respublikasining mafkuraviy organlariga ko'ra, Belarus xalqining timsoli kim ekanligi ma'lum bo'ldi! Bu fikrga ahamiyat berish uchun shahzoda Radzivilning A.G.Lukashenkoning o'zi bilan do'stona uchrashuvi quyidagi so'zlar bilan ko'rsatilgan: "U Nesvij saroyini ta'mirlash bo'yicha olimlarga gumanitar maslahat bergan Matsey uning ochilishida edi va odatda tez-tez bo'lib turadi. Belorussiyada yuqori darajadagi madaniy tadbirlarda ishtirok etish "(Ch.4.: 3.05). Va o'sha erda "Belarus knyazi" hatto belarus xalqi bilan gaplashishga harakat qildi (so'zma-so'z): "Biz bu er bilan, bu shahar bilan juda bog'liqmiz va bu eng muhimi." Shu bilan birga, Maciejning nutqi va ovozi 1941 yil yozida nemis bosqinchilariga juda o'xshardi.
Hayajonga kirgan zodagonlar maktablarda “Belarus adabiyoti” darslarida o‘quvchilarga “xalq ulamolari”, belarus Pushkinlari va boshqalar sifatida ko‘rsatishga astoydil harakat qilayotgan “buyuk belaruslar” ning butun go‘zalliklarini yoqib yuborishni boshlaydilar. Gogols: "Ba'zi zodagonlar kutubxonalarni yig'ishdi, boshqalari yozdilar. Biz haqida Janku Kupala: Ma’lumki, biz uni anchadan beri dehqon shoiri demagan edik. Lutsevichlar oilasi qashshoq bo'lsa ham qadimiy ... Yanka Kupalaning ajdodlari Radzivillardan yerga ega edilar va ... ular ham imtiyozli tabaqaga, zodagonlarga ega bo'lish huquqiga ega edilar ... Yanka Kupala u kelganini hech qaerda yozmagan. kichik oila ahlidan edi, lekin uning otasi ijaraga olingan zodagon edi ”(3-bob: 9.34). Lekin nima haqida: "Men belaruslik odamman, pan shudgor va bog'lovchi"? Mualliflar "eng muqaddas" ni bo'laklarga bo'lib, o'zlarining muvaffaqiyatlarini rivojlantiradilar: "Yozuvchi KarusKaganets- o'zi zodagonlardan. Qo'zg'olondan keyin ota-onalar Sibirga surgun qilindi. U oddiy xalqdan bo'lgan Yakub Kolos bilan birga qamoqda edi. Kaganets va tasvirlangan janob-Belarus, kim "u erda ham, bu erda ham emas". Bu spektakl Sharqqa ham, G‘arbga ham, yangi (Rossiya) hokimiyatiga ham yoqmagani aniq. Ular buni er ostidan berishdi - "Belarus partiyalarida". janobUmuman olganda, u o'sha davrdagi belarusliklarning o'ziga xos kollektiv tipi edi, u ikki olov orasida - yashirinish va moslashish - yaxshi, nega emas "xiralashish"kurtakda!" (1-bob: 4.38:). Tugallagandan keyinprintsipial bo'lmagan xameleyonning axloqiy portreti "Belarus partiyalaridan" polonizatsiyalangan xoinlarni "buyuk belaruslar" deb atagan oliy mafkurachilar bir vaqtning o'zida "" doktrinasini asoslashga harakat qilishdi.ko'p vektorlisiyosat" panMakeya, bu "u erda emas va bu erda emas" va "sizniki emas va bizniki emas" tushunchalari bilan aniq ifodalangan, garchi u faqat "u erda" va "ularniki" yo'lida faqat o'tish bosqichi bo'lib xizmat qiladi - ko'pchilik Belarusiyaliklar shunchaki "bu erda" va "bizniki" ga cho'zilgan. Va seriyaning o'zida, boshqa "ajoyib belarus" misolidan foydalanib, bunday vaziyat uzoqdan "milliy birlik" haqidagi barcha ertaklar bilan davom etayotgani tasdiqlanadi: " Dunin-Martinkevich zodagonlikning o'zi yo tasdiqlangan yoki tasdiqlanmagan. Dehqonlar hujjatlarni qalbakilashtirish haqida anonim xatlar ham yozishgan. U shov-shuvli soxtalashtirish ishida ishtirok etgan” (4-qism: 12.43). Belorussiya dehqonlari milliy birlikka ega edilar - lekin mahalliy Polsha va Polonizatsiyalangan janoblar bilan emas, balki Buyuk Rus amaldori va zobiti bilan.
Biroq, eng qiziq narsa, film mualliflari hayrat bilan tasvirlashni boshlaganlarida sodir bo'ladi "Belarus janoblari" ning ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy-huquqiy holati. Ko'pchilik - chunki Bu Belarus hukumati boshchiligidagi haligacha saqlanib qolgan qiyofasi fonida sodir bo'lmoqdaA.G.Lukashenko, xalq uchun kuch sifatida - oligarxiyaga qarshi, xizmat qiluvchi, mas'uliyatli, astsetik- bu nima bo'lishi kerak edi va aynan rus monarxiyasida edi. Bu erda bizga taklif qilinadi janob demokratiyasi haqidagi yalang'och haqiqat va shu bilan birga g'arbparast belaruslikdan "Mening ideal ijtimoiy tizimim" mavzusidagi insho.maishiyelitalar. Xo'sh, ular yangi Belarusda qanday tizimni ko'rishni xohlashadi? Birinchidan, "agar biz Frantsiyadagi zodagonlarga o'xshash mulkni oladigan bo'lsak, u bizning erlarimiz hududidagi foizga kelsak, bu aholining taxminan 5% ni tashkil etgan ..., demak bu taxminan 20% ni tashkil qiladi" (qism. 1 .: 5.08). Ilgari, biz eslayotganimizdek, Rossiyaga nisbatan bu ko'rsatkich ancha kamtar edi - 16%, ammo "progressiv Evropa" dan oldin loyga tushib qolish mumkin emas edi. Dehqonlarga (ayniqsa belaruslarga) bu bekorchilar to'dasini (esda tuting, "ritsarlik musobaqalari" o'rniga "to'plar" va "qal'a jozibasi" haqida) va o'zlarining zolimlarini boqish qanchaga tushganini tasavvur qilish mumkin.
Va endi - asosiy narsa: "GapHamdo'stlikaslida u zodagonlar demokratiyasi, zodagonlar respublikasi edi. Imzolangandan keyinGeynrixovlarmaqolalarida qirolning hokimiyati nutqda umuman cheklangan ediHamdo'stlik. Janoblar qirollik uchun u yoki bu nomzodni tanladilar (2-qism: 21.29)... Umuman olganda, zodagonlar bu mamlakatni boshqargan... Aynan u Seym tarkibiga kirgan, qaror qabul qilgan. Seym qirol emas, balki asosiy boshqaruv organi edi. Qirol dietaning har qanday qaroriga bo'ysunishi kerak edi. Qirolning kuchi zodagonlar orqali cheklangan edi (2-qism: 25.09) ... Uyg'onish davri - Buyuk Seymning boshidan boshlab faqat qirol zodagonlarni o'zi hukm qilishi mumkin edi va u erda ularning odamlari joylashtirildi: har bir tumandan. GDLga ikkita nomzod ko'rsatilgan - dvoryanlar tomonidan mashhur bo'lgan shaxslar (3-bob: 0,54)... Sud, amalda va ijro etuvchi hokimiyatning, qonun chiqaruvchi hokimiyatning barcha to'liqligi - hokimiyatning har uch tarmog'i. ularga tegishli edi va buning ham jahon tarixida o'xshashi yo'q: bunday huquqlar! Darhaqiqat, to'liq immunitet" (3-qism: 2.43). Agar Aleksandr Grigoryevich tushunmasa, bu u haqida va birinchi navbatda u haqida. Ushbu siyosiy vaziyat natijasida "Belarus janoblari" va, xususan, « Radzivillartaxtga da'vo qildi va butun Nutq bilan bir xil daromadga ega ediHamdo'stlik(3-bob: 3.29) ... DaromadKarol RadzivilRechining daromadi hamma narsadan ustun ediHamdo'stlik- uning o'z qal'alari, shaxsiy armiyasi bor edi "(Ch. 3: 25.38).
Shunday qilib, demokratiya niqobi ostidagi cheksiz oligarxik diktatura, dekorativ prezident, daxlsiz biznes elitasi xususiy qal'alar va qo'shinlarga ega va pulga cho'milgan - bu seriya va barcha mafkuraviy siyosat (shuningdek, liberal islohotlar) ortidagi ideal va bevosita maqsad. umumiy) maishiy guruhlash, bu maqsadga erishish uchun g'arb xo'jayinlari tomonidan qattiq rag'batlantirildi. Yeltsin va Gaydar davridagi Rossiya Federatsiyasidan ham yomonroq. Bu ularning qalbida Ukraina Poroshenko. Ularning ko'zlaridagi tikan kim? Poroshenko uchun rus olami va rus davlatchiligi: “Hamdo‘stlikdagi zodagonlar o‘z imkoniyatlariga ko‘ra qirolni tanlaganlar, Rossiya imperiyasida zodagonlar faqat xizmat ko‘rsatuvchi tabaqa bo‘lib, u imperator yoki imperatorning irodasiga to‘liq bo‘ysunadi. bo'ysunishi kerak edi ... Shaharlar (Rossiya imperiyasining bir qismi sifatida) Magdeburg qonunini yo'qotdi, saylovlar va o'zini o'zi boshqarishni bekor qilish, mansabdor shaxslar va kema xodimlari bu erga yuborildi "(4-qism.: 11.56). Qanday aqldan ozganini tasavvur qiling yuqori tabaqa qirolga bo'ysunadi, to'p o'rniga faqat davlatga xizmat qiladi,glamur, panenki-ma'budalarga sig'inish, amaldorlar hududlarda ishlay boshlaydi va hatto sudlar ochiladi va davlat rahbari ularga hokimlarni tayinlash huquqini oladi (agarA.G.Lukashenkotushunmadilar, uni yoki uning vorisini ham bu huquqdan mahrum qilmoqchi)!
Ammo Rossiya imperiyasining aybi "barcha belaruslarning mulki" ni cheksiz erkinlikdan mahrum qilish bilan cheklanmaydi. U "muqaddas" ga tajovuz qildi - juda zodagonlarning nomi! Seriyaning birinchi jumlasidan bilib olamizki, "1897 yilda Rossiya imperiyasi aholisini ro'yxatga olish paytida, barcha belaruslarning 1,5 foizi o'zlarini zodagonlar deb atashgan - kazaklardan kamroq ..., 80 foizdan kam - dehqonlar" , 10% dan bir oz ko'proq - filistlar ... Janoblar taqiqlangan edi, chunki ularning sinfi oddiy dehqonlar bilan birlashtirilgan edi, ammo butun Belarus shaharlari aholisi o'zlarini zo'ravon deb hisoblashda davom etishdi, ma'lum bir ambitsiyaga ega va ko'pincha boshqa hech narsa yo'q ”( 1-bob: 0,31). "Ijodiy jamoa" va Makey-Yakubovichlar tomonidan nafratlangan kazaklar bilan shafqatsiz podshoh qiynoqchilari, qahramonona qarshilik ko'rsatishiga qaramay, Gonorni baxtsiz zodagonlardan uzoqlashtirishga harakat qilishdi: "O'z-o'zidan voz kechish (janoblardan) kamdan-kam bo'lgan. va qirollik hokimiyati majburlagan, jazolagan va mol-mulkini tortib olgan, surgun qilgan narsaga ega emas edi” (Ch.4.: 10.05). Barcha tarixchilarga ma'lumki, Rossiya imperiyasi hokimiyatining Polsha aristokratiyasiga bo'lgan munosabati o'z davlatidagi dushman xorijiy va heterodoksal elitaning saxiyligi va xayrixohligi nuqtai nazaridan, mahalliy oddiy rus xalqining qurbonligi bilan tarixiy o'xshashlikka ega emas. bu. Va faqat qabih va qonxo'r qo'zg'olonlar hokimiyatni asta-sekin ularni jilovlash choralarini ko'rishga majbur qildi (va faqat tasdiqlangan isyonchilar) va xususan, Belorusiya mintaqasini depolonizatsiya qilish. Ammo belarus mafkurachilari uchun bular "chorizmning begunoh qurbonlari" edi: "Ko'pincha musodara qilish yo'liga o'tish mumkin edi - imperatorga har qanday qarshilik, Rossiya hukumati jazolandi ... Xuddi shu Radzivillar majbur bo'ldilar. immigratsiya qilish, G'arbiy Evropaga sayohat qilish, ma'lum vaqt yashash uchun, masalan, London yoki Parijda (4-qism: 1.23) ... 1863 yilgi qo'zg'olondan keyin hokimiyat mayda zodagonlar toifasi uchun juda qattiq jazolarni qo'lladi.. Yuz minglab zodagonlar... Sibirga surgun qilindi. Shuning uchun ham Uraldan nariroqda, Rossiyaning tubida belaruslarning eng katta va vatanparvar diasporasi bor... Hatto o‘sha yerda ham o‘z mavqeini ta’kidlash uchun ularni nima deb atash shartlarini aytib berishgan” (5-bob. 21.19). Ko'rib turganingizdek, "g'ayriinsoniy jazolar" bilan azoblangan "belaruslik jabrdiydalar" o'zlarining ijtimoiy mavqeini takabburlik bilan ta'kidlash uchun "qiynoqqa" ham o'zlarida kuch topdilar.
Belarusiyaliklarda "Belarus janoblari" mavjudligiga va "rus shovinistlari" ning "haqiqatni o'z xotirasidan o'chirishga" bo'lgan makkor urinishlariga ishonchni singdirish uchun "Shavkatsiz tarix" mijozlari va ishlab chiqaruvchilari allaqachon birinchi marta. seriyaning daqiqalari shuni anglatadi “Adabiyotga, stereotipga rahmatfanatikva eksantrik janoblar, lekin belaruslar haqida - faqat dehqon xalqi sifatida. Bundan tashqari, janoblar leksikonimizdan butunlay yo‘qoldi... Ular darrov belarus tilidan rus tiliga “janob” so‘zini “zodagon” deb tarjima qilib, butun bir avlodni chalg‘itishni o‘ylashdi. Ammo bir zodagon bor edi: belaruslarni zodagon xalq deyishardi!” (1-bob: 1.05). Belarusiyaliklar hech qachon hech qanday manbadan ularni kim va qachon "janob xalq" deb ataganini topa olmaydilar, lekin ular birinchi seriyada namoyish etilgan, bu safar bizning zamonamizning "asketlari" titanik sa'y-harakatlar bilan o'z shaxsida "buyuk belarus xalqining milliy merosini tiklashga harakat qilmoqda. Aylanadi, "Besh yil oldin, yaxshi tug'ilgan avlodlar, keling, ularni zamonaviy zodagonlar deb ataylik, ular rasmiy ravishda "Minsk assambleyasi zodagonlar va zodagonlar avlodlari" sifatida ro'yxatga olingan" (1-qism: 7.02). Ular "jamiyatda bir-birlariga "pan" yoki "usta" deb murojaat qilish odat tusiga kirgan ... Har oyda ular janob harakatlar rejasini tuzadilar: salonlarni o'tkazish, o'zlarining kiyim kodi bilan to'plar (1-qism.: 9.22) ... Ba'zilar uchun bu kostyumli salonlar bolaligida etarlicha o'ynamagan kattalarning rolli o'yinlari kabi ko'rinadi, faqat ular hech narsani qayta tiklamaydilar, lekin yashaydilar ... - vatan tarixi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi "(Qism). 1: 10.45). "Belarus vatani tarixining aniq xususiyatlari" negadir ustalarda pravoslav mason kiyimlari ko'rinishini oladi. Faqat bu o'yinlar mutlaqo zararsiz emas, ayniqsa, hozir ham "bunday Minsk salonlarida siz Minskning buyuk marshali va kansleri, bosh xazinachi va bosh hakam bilan uchrashishingiz mumkin" (1-qism: 6.23). Albatta, efirda ko'rsatilayotganlar asosan bolaligida yetarlicha o'ynamagan, bema'nilik ishtiyoqi bilan kasallangan kattalardir, ammo ularning orqasida "ajoyib" o'yin yashiringanligi aniq. marshallar ”, “bosh xazina izlovchilari”, “sudyalar” va “kanslerlar”, ular faqat qanotlarda kutmoqda va Belarus fuqarolarining tayyor ongiga muhtoj.
Serial belarusliklarga "Belarus janoblari" mavjudligiga ishonish va u bilan "muskovitlar" bilan ko'p asrlik urushni shafqatsizlarcha kiritish bilan boshlanganidek, u shunday tugaydi: "1868 yil 19 fevral, transfer bilan. Yagona saroy aholisining dehqonlarga berilishini Belorussiyadagi zodagonlar sinfining yakuniy yo'q qilingan sanasi deb hisoblash mumkin ["Belarus" ko'p hovlili Radzivillar va Sapiehalar ketgan?!] - bu jarayon deyarli bir asr davom etdi. Endi, to'g'ri, etnik Belarus erlari, Litva Buyuk Gertsogligining markazi, dehqon xalqi deb ataladi. Keyingi barcha rasm, adabiyot va, albatta, kino bu stereotipni bir necha avlod ongida qo'llab-quvvatlaydi... Yangi Belarusda milliy tarixning unutilgan qatlamlari kashf etilgunga qadar, bir yarim asr davom etadi. , "zodagonlik" so'zini eshitib, belarus tarjimani qabul qilmaydi "(Ch.5.: 23.48). Albatta, bunday bo'lmaydi - chunki bu filmni yolg'iz ko'rgandan so'ng, bu so'zni eshitgandan so'ng, pravoslav g'arbiy ruslar va sovet partizanlarining avlodi bo'lgan har bir aqlli belarus tarjimani emas, balki avtomatik mashinani oladi.
A.Lukashenkoning o'zi bu "shafqatsiz" polshalik janoblar tashviqotini ko'rgan belaruslar va ruslar oldida shaxsan qanday sharmandalik ekanligini va Oq Rus va rus dunyosi haqida gapirmasa ham, o'ziga qarshi qanday firibgarlikda ekanligini tushunadimi? u sherikmi? Polonizatsiyalanganlarning avlodlari yoki tarafdorlariga ruxsat berish va katolik zodagonlik, A. Lukashenko va umuman Belarus hukumati (mafkuraning oltinchi ustunidan tashqari). qarsaklarni sevuvchilar-neo-janoblar ) ularni pravoslav belarus ko'pchilik bilan birlashtirmaydi, hamma va hamma uchun o'ziniki bo'ladi, lekin birinchisi uchun o'ziniki bo'lmasdan (hech qanday sharoitda buni qila olmaydi), ikkinchisiga xiyonat qiladi va ulardan voz kechib, ularning yordamini yo'qotadi. Chunki 1385, 1569, 1596, 1648, 1794, 1812, 1918, 1941 va 1991-yillardagi pravoslav Oq Rusning sodiq o'g'illarini uning xoinlari va hamkorlari bilan birlashtirish mumkin emas. , na XXI asrning hozirgi asrida. Va bu erda narsisistik, axloqiy buzuq ahmoqlarni ko'tarish vade-Belaruslashtirilganmankurtov bu serial juda bo'lishi mumkin. Shunday ko'rinadi seriyali "Shlyaxta. Shafqatsiz hikoya" agar uni diqqat bilan ko'rib chiqish va tomosha qilish kerak bo'lsa, u birinchi navbatda Rossiya va Belorussiya Ittifoqi davlatining parlamenti va jamoat palatasida, yaxshisi serialning ekspert qahramoni va deputat ishtirokida. Belarus parlamentining xalqaro ishlar komissiyasi rahbari Popko , uning ilg'or xo'jayini Voronetskiy va tashqi ishlar vazirining o'zi Makeya janob rus badbaxt elchisi Surikov va butun Moskva rahbariyati bilan birga nuqsonli " Rossotrudnichestvo ».
Neyrolingvistik "asar"ning paydo bo'lishiga to'sqinlik qilgan "Shafqatsiz tarix" ga eng munosib javoblardan biri. maqola-report hammasi bir xilqayd etilganPrezident ma'muriyati tahliliy mafkurasining sobiq miyasi, professorL.E. Krishtapovich "Belarus" janoblarining mavjudligi haqidagi afsona" yuqoridagilarning barchasini tasdiqlaydi. "Belarus janoblari" ning retrospektiv g'oyasi tegishli Polonofil ahmoq sevuvchilar c.p. . XIX asr va ularning merosxo'rlari XX - XXI asrlar: "Belaruslik tarixchi Mixail Koyalovich 1884 yilda ta'kidlaganidek, polyaklar mahalliy xalq bilan til topishishga va ularni o'z tomoniga tortishga intiladi. Ular belarus xalqiga bo'lgan hurmati haqida gapirib, bu xalq o'z yozuvlarini rivojlantirishi va yaratishi, o'z tillarida kitoblar chop etishini xohlaydi. Ammo shu bilan birga, ular faqat polyak millati ijodkor xalq ekanligini va Sharqqa ko'chib o'tishlari kerakligini, ta'lim olgan belarus esa polyak bo'lishi kerakligini aytishadi. Shunday qilib, Polsha janoblarining belaruslar haqidagi barcha xayoliy tashvishlari ortida o'zining anti-Belarus siyosati bilan o'sha polshalik shovinizm - 1772 yil chegaralarida Polshaning tiklanishi yashiringan edi.
Haqiqatda, "Barcha muammo shundaki, 18 yoki 19-asrlarda Belarusiya hududida ham "belarus" zodagonlari bo'lmagan ... Belorussiya hududida o'sha paytdagi jamiyatda yuqori sinf sifatida belarus janoblarining yo'qligi sabab edi. o'lkamizning tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatiga ... Uzoq tarixiy rivojlanish davomida belarus millatining shakllanishining o'ziga xos xususiyati 17-asrning o'rtalariga kelib belarus xalqi faqat quyi tabaqadan iborat bo'lganligida ifodalangan edi. dehqonlar va mayda burjua - va yuqori tabaqani - zodagonlarni yo'qotdi ... U polonizatsiya qilindi va katolik diniga aylandi . Lvov pravoslav birodarlarining 1592 yil 15 iyundagi rus podshosi Fyodor Ioannovichga yo'llagan petitsiyasida pravoslav rus zodagonlarining millatsizligi qayg'u bilan aytilgan. "Chunki Polsha mamlakatlarida biz o'zimizni katta qayg'uga duchor qilamiz va barcha olijanoblar boshqa turli dinlarga tushib qolgan; biz boshpana yo'qligi sababli, sizlarga mehribon, sokin va ishonchli oqib kelamiz. " Va slavyan grammatikasining mashhur muallifi Meletiy Smotrytskiy o'zining mashhur "Frinos" yoki "Sharq cherkovining nolasi" (1610) da, nihoyat, polyonizm, lotinizm va iyezuitizmda vafot etgan rus xalqining yuqori tabaqasining o'limi haqida gapiradi. "Hozir qayerda, - deb so'raydi Meletiy Smotrytskiy, - o'zining qadimgi pravoslav dinining yorqin yorqinligi bilan hammadan ustun bo'lgan Ostrojskiy knyazlarining uyi? ?" Yuqori (rus) tabaqasi yo'qoldi, u davlat tasarrufidan chiqarildi. Faqat dehqonlar va filistlar o'zlarining mentalitetlarida rus bo'lib qolishdi. 1917 yilgi Oktyabr inqilobigacha Oq Rusda iqtisodiy, ma'muriy, mafkuraviy jihatdan hukmronlik qilgan faqat Belarus xalqiga etnik jihatdan begona bo'lgan polshalik zodagonlar qoldi.
Va ma'nosi bizga allaqachon tanish bo'lgan umumiy xulosa, butun o'rganishni yakunlaydi G'arbparastlarning butun joriy mafkuraviy strategiyasining polshalik-janob ildizimaishiybelaruslarning milliy-tarixiy o'z-o'zini ongini qayta qurish uchun elita: « Milliy tarixni soxtalashtiruvchilar belarus xalqining umumrossiya tabiatiga qarshi kurashda "Belarus" zodagonlari haqida mif yaratdilar. Polsha janoblarini "Belarus" janoblari bilan almashtirish orqali bu soxtalashtirishdan maqsad belaruslar va ruslarga madaniy, sivilizatsiya va ruhiy asosda qarshilik ko'rsatishdir. va 18-asr oxiri va 19-asrdagi Polsha qoʻzgʻolonlarini “Belarus” milliy harakati sifatida koʻrsatish. Nega tariximiz soxtalashtirilmoqda? Keyin belarus va rus xalqlarining tsivilizatsiyaviy birligini buzish, belaruslarni o'zlarining umumrossiya ildizlaridan mahrum qilish, belaruslarga bizning umumrossiya tariximizga ruslarga qarshi qarashlarni o'rnatish va shu bilan amalga oshirish. tarixiylashtirish Belarus milliy o'ziga xosligini begona tarixiy, aniqrog'i, antitarixiy uydirmalar holatiga o'tkazish uchun. O‘tmishimizni soxtalashtirib, maqsad bizni bugunimiz va kelajakimizdan mahrum qilishdir. Natijada, o'tmish, hozirgi va kelajakni o'z ichiga olgan o'z tarixidan mahrum bo'lgan belarus xalqi Rossiyaga qarshi kurashni amalga oshirish uchun qulay materialga aylanadi. belarusga qarshi bugungi dunyoda g'oyalar ... Va bu erda tabiiy savol tug'iladi. Polsha janoblarini “Belarus” janoblari bilan almashtirganda milliy tarixni soxtalashtiruvchilar nimaga umid qilmoqda?... G‘arb vitriniga duo qilib, yevropalik qadriyatlari oldida peshonasini sindirib yurgan soxtakorlar haqiqiy. Farziylar siyosatda ham, madaniyatda ham. Ular ma'lum bir sharoitda hokimiyat ularning qo'lida bo'lishi mumkinligini to'g'ri tushunishadi. O'zlarining tarixiy soxtalashtirishlari bilan, bir tomondan, ular xalqimizning o'z-o'zini anglashini yanada yo'q qiladi va shu bilan uni Radzivillar Belarus knyazlari degan mavzudagi antimilliy ertaklarni idrok etishga ko'proq moyil qiladi, ikkinchi tomondan, agar ular birdaniga hokimiyat tepasiga kelib qolsalar, ular Polsha shovinistlarining antitarixiy siyosatini oqlash uchun mafkuraviy platforma tayyorlaydilar. Aylanadi , Polsha janoblari va "Belarus" janoblari bir xil va shuning uchun Belarus jamiyati Rossiyaga dushman mamlakat sifatida munosabatda bo'lishi va Polshani dengizdan dengizgacha tiklashni har tomonlama qo'llab-quvvatlashi kerak. Bu "Belarus" janoblarining mavjudligi haqidagi afsonani yaratishning mafkuraviy asosidir. ».
Panteleimon Filippovich