Адреса:Ізраїль, м. Єрусалим
Перша згадка: X століття до зв. е.
Основні пам'ятки:Мечеть Купол Скелі, Купол Ланцюги, мечеть Аль-Акса, фонтан Ель-Кас, Купол Вознесіння, Стіна Плачу
Координати: 31°46"40.6"N 35°14"06.5"E
У південно-східній частині Старого міста Єрусалима, над Стіною Плачу височіє Храмова гора – священне місце трьох авраамічних релігій.
Храмова гора з висоти пташиного польоту
Вона є прямокутною площею, обнесеною стінами, із золотим Куполом Скелі по центру і Мечетью Аль-Акса з краю. Біблійні перекази ототожнюють Храмову гору з горою Моріа, де Бог наказав Аврааму принести в жертву свого улюбленого сина Ісаака. Але як тільки Авраам підніс кинджал над жертвою, ангел, посланий Богом, зупинив його.
«Ти не пошкодував єдиного сина твого для Мене, і я благословляю тебе і помножу твоє потомство як зірки небесні та як пісок на березі моря», - сказав Господь Аврааму. На вершині цієї ж гори під час морської виразки цар Давид побачив ангела з мечем, простертим на Єрусалим, і тут йому було вказано спорудити вівтар Господу. Коли жертву принесли, виразка в Ізраїльському царстві припинилася.
Стіна плачу
Перший Єрусалимський храм
Син Давида - цар Соломон у 967 році до н. почав будувати на Храмовій горі Дім Господній. Над його зведенням протягом 7 років працювали 30 тис. ізраїльтян та 150 тис. фінікіян. Їхню роботу контролювали 3,3 тис. наглядачів. 14 днів святкували освячення храму, а після того, як священики пішли, Дім Господній наповнила шехіна - хмара, що втілює присутність Всевишнього. У самій священній частині Храму, куди міг входити тільки первосвященик і лише один раз на рік, зберігався Ковчег Завіту - скринька зі скрижалями Мойсея. Єрусалимський Храм став місцем богослужіння всіх євреїв та символом об'єднання Ізраїльського царства. У 586 році до н. Вавилонці спалили святилище, і цар Навуходоносор вивіз усі скарби з дому Господнього до Вавилону.
Мечеть Купол Скелі
Другий Храм та Стіна Плачу
Повернувшись із вавилонського полону (536 до н.е.), євреї звели Другий Єрусалимський Храм. На 18-му році свого правління (бл. 20 до н.е.) цар Ірод розширив площу Храмової гори, звівши навколо неї потужні підпірні стіни, що здіймаються на висоту близько 30 метрів над рівнем вулиць. Другий Храм був зруйнований римлянами в 70 році н.е., але до наших днів уцілів невеликий фрагмент укріплень - Західна Стіна, або Стіна Плачу.
Сьогодні біля стіни збираються тисячі паломників з усього світу, і, поміщаючи у щілини між камінням записки, просять Бога про виконання своїх надій та сподівань. Для єврейського народу Стіна Плачу - це символ скорботи про долю Першого та Другого храмів та мрію про Третій храм. Протягом багатьох століть римляни, візантійці, хрестоносці, араби та турки виганяли євреїв зі своїх земель. Раз на рік, на Дев'яте Ава - у день національної жалоби за зруйнованими храмами - євреям дозволялося відвідувати Єрусалим, і біля Стіни Плачу ізраїльський народ молився про повернення з вічного заслання.
Купол Ланцюги на фоні Мечеті Купол Скелі
Мечеть Купол Скелі
На місці Першого та Другого храмів у 687-691 pp. мусульмани звели мечеть Куббат ас-Сахра («Купол Скелі»), щоб підкреслити свою владу та святість над євреями. За переказами, Куполом відзначено місце скелі, з якого пророк Мухаммед піднісся на небеса. Верхом на крилатому коні, у супроводі ангелів він здійснив нічне переселення з Мекки до Єрусалиму, причому настільки швидко, що вода не встигла вилитися з перекинутої чаші. Також за іудейською традицією, саме з цієї скелі Господь розпочав Створення світу. Камінь Підстави, у середині якого височить невелика скеля, вважається священним і обнесений позолоченими гратами, щоб до нього ніхто не торкався. Крім сакрального значення, Купол Скелі є одним із найбільших зразків ранньої ісламської архітектури. Куббат ас-Сахру вінчає величезний золотий купол із півмісяцем на вершині. Стіни, склепіння та арки храму декоровані чудовими мозаїками з рослинними, геометричними орнаментами та написами, виконаними арабською в'яззю. У мечеті зберігаються священні реліквії - відбиток стопи та три волосинки з бороди пророка Мухаммеда.
Мечеть Аль-Акса
Аль-Акса – перша кібла мусульман
Поруч із Куполом Скелі розташована Мечеть Аль-Акса, також названа мечеттю мара на честь свого засновника – халіфа Умара (634 – 644 рр.). Сірий свинцевий купол Аль-Акси скромніший за золотий купол Куббат ас-Сахри, але саме ця мечеть є третьою за значенням святинею в ісламі після Мекки та Медини. На місці мечеті Омара Мухаммед під час свого нічного піднесення до Мекки зустрів усіх пророків, посланих до нього, і звершив з ними молитву як імам. На ранньому етапі пророцтва Мухаммеда (610 – 623 рр.) Аль-Акса була першою кіблою – орієнтиром, до якого мусульмани всього світу звертали своє обличчя під час молитви. Згодом цей статус перейшов до Заповідної мечеті в Мецці.
Фонтан Ель-Кас
Третій храм
Згідно з Книгою пророка Єзекіїля, Антихрист побудує на Храмовій горі Третій Храм і відновить там служби. А потім Ісус Христос з'явиться на Землю для проведення Страшного суду над мертвими та живими. Однак іудаїзм не визнає ідеї Другого пришестя і вважає, що Месія – нащадок царя Давида – буде посланий на Землю Богом, коли люди почнуть жити за законами Тори, у мирі та злагоді. Новий цар зведе Третій Храм, який стане духовним центром євреїв і всього людства.
Енциклопедичний YouTube
1 / 5
✪ Таємниця стародавньої цивілізації – Храмова гора в Єрусалимі. Стіна плачу.
✪ Пінхас Полонський. Храмова Гора
✪ Купол скелі та Мечеть Аль-Акса. Храмова гора. Єрусалим. Ізраїль
✪ Храмова гора
✪ Втрачений Храм
Субтитри
Історія
Стіна
Період Першого Храму
Після цього місто тривалий час знаходилося у руїнах. До цього дня вздовж західної та південної стін можна побачити величезне каміння, що залишилося там після руйнування Храму римлянами. Археологами виявлені також витісані з каменю перила від балкона з якого трубили в труби, проголошуючи наступ Субот та свят. На перилах збереглася частина напису «місцю трублення…»
Римське панування
Його ставлення до юдаїзму і намір наново побудувати Єрусалимський храм пояснюється тим, що він намагався позбавити церкву її єврейської основи. Відновлення жертвоприношень у Храмі могло публічно продемонструвати хибність пророцтва Ісуса про те, що від Храму «не залишиться каменя на камені» і невірність твердження про те, що юдаїзм втратив статус богообраності, яка тепер перейшла до християнства.
Імператор негайно приступив до здійснення свого плану. Необхідні кошти були асигновані з державної скарбниці, а главою проекту було призначено Аліпія Антіохійського, одного з найвідданіших помічників Юліана і колишнього намісника Британії. Підготовка матеріалів та інструментів, їх доставка до Єрусалиму та встановлення на місці, а також набір майстрів та робітників тривали протягом тривалого часу. Планування роботи зажадало чималих зусиль із боку архітекторів. Першим етапом робіт було видалення руїн, що були на місці будівництва. Лише після цього, мабуть, 19 травня, будівельники безпосередньо приступили до зведення Храму.
Значення Храмової гори в юдаїзмі
Назви Храмової гори
- Гора Храму (הר הבית, хар ха-Байт, дослівно «гора дому») - ця назва згадується в книзі пророка: «Наприкінці днів утвердиться гора дому Бога над горами, і піднесеться над пагорбами, і спрямують до неї всі народи».
- Гора Морія (הר המוריה, хар ха-Морія) - згадується, зокрема, у книзі: «І почав Соломон будувати дім Господа в Єрусалимі, на горі Морія».
Вказівка, вчення (הוראה) - тому що звідси виходить вчення для всього світу.
- Пахощі «Мор» (מור) - так як у Храмі воскуряли пахощі.
Страх (מורא) - бо тут боялися Бога.
- Гора Сіон (הר ציון, хар Ціон). В даний час Сіоном називають іншу піднесеність, також розташовану в Єрусалимі.
- Події, які згідно з єврейською традицією відбулися на Храмовій горі
- Створення першої людини Адама.
- Адам здійснив жертву Богові.
- Каїн та Авель спорудили жертовник і принесли тут жертви.
- Ной приніс жертву після виходу з ковчега.
- Авраам готує свого сина Ісака на жертву Богові.
- Батько Яків бачить тут сон.
Цар Соломон побудував Перший храм, який простояв 410 років.
Через 70 років після руйнування Першого Храму тут же було споруджено Другий Храм, який простояв 420 років.
Згідно з обіцянками єврейських пророків, після приходу Месії на Храмовій горі буде відбудовано останній, Третій Храм, який стане духовним центром для єврейського народу і всього людства. Також з Храмовою горою пов'язане очікування Страшного Суду.
У період Храму існували відмінності у святості між різними частинами Храмової гори. Вхід у Свята Святих Храму був дозволений тільки первосвященикові, і тільки в Йом-Кіппур. Неєвреям, а також тим, хто був ритуально нечистий через пов'язану з мертвим тілом, заборонялося входити на обнесену загородою територію, що оточувала будівлю Храму та прилеглі до нього двори. Не очистившимся від ритуальної нечистоти, пов'язаної із закінченнями зі статевих органів, заборонялося вступати на Храмову гору. Також було заборонено підніматися на Храмову гору з іншими, ніж релігійні, цілями чи непристойним.
Згідно з думкою більшості галахічних авторитетів, зокрема, Маймоніда, святість Єрусалима і Храмової гори залишаються в силі і після руйнування Храму. Оскільки вважається, що всі євреї ритуально нечисті через нечистоту, пов'язану з мертвим тілом, і зараз неможливо провести відповідну процедуру очищення, тому ніхто не може заходити на територію, що оточувала Храм. Вхід на решту Храмової гори може бути дозволено лише неєвреям та євреям, що очистилися від ритуальної нечистоти, пов'язаної із закінченнями зі статевих органів.
Проблема полягає в тому, що біблійні джерела не дозволяють з точністю ідентифікувати межі зон. Однак, відомо, що на території, що йде по периметру Храмової гори, не розташовувалась територія, що оточувала Храм. Обхід Храмової гори по периметру, відповідно до галахи організується рядом громадських організацій, зокрема, і організацією Місце зустрічі.
Розташування Храму
Інші вважають, що на цьому камені у дворі Храму був Жертвенник, всеспалення. У такому разі Храм розташовувався на захід від цього каменю. Ця думка більш імовірна, оскільки це відповідає просторовим відносинам на Храмовій площі та дозволяє розмістити рівну площу досить великих розмірів. .
Існують інші варіанти локалізації Храму. Майже два десятиліття тому ізраїльський фізик Ашер Кауфман припустив, що як Перший, так і Другий храми були розташовані за 110 метрів на північ від мечеті Скелі. За його розрахунками, Свята святих і Камінь Основи знаходяться під нинішнім «Куполом Духів» – невеликою мусульманською середньовічною спорудою.
Протилежну, «південну» (стосовно Куполу Скелі) локалізацію Храму протягом останніх п'яти років розробляє відомий ізраїльський архітектор Тувія Сагів. Він поміщає його дома сучасного фонтану Аль-Кас.
Значення Храмової гори у християнстві
Храмова гора багаторазово згадується в П'ятикнижжя, яке є основою Старого Завіту, тому це місце священне як для іудеїв, так і для християн.
Крім того, за християнським переказом, Богородицю було введено до Святої Святих по сходах з південної частини Храму (які збереглися донині). Подія Вступ до Храму не згадується в канонічних Євангеліях і відома з пізніших текстів (Протоєвангелія Якова (гл. 7.2-3), друга половина II ст.), які відображають усне передання, але доповнені подробицями з біблійних книг, що мають освітнє значення (1) Пар. 15 і Пс.
Батьки Діви Марії праведні Іоаким і Ганна, коли їхня Дочка досягла 3-річного віку, вирішили виконати дану ними раніше обітницю, присвятити її Богу. Біля входу до Єрусалимського храму стояли покликані Йоакимом юні діви із запаленими світильниками. Пресвята Діва піднялася сходами Храму, де її зустрів первосвященик Захарія. Отримавши одкровення, Захарія ввів Богородицю до Святих Святих, куди сам первосвященик міг входити лише раз на рік (див.: Вих. 30. 10; Євр. 9. 7). При Храмі Марія жила та виховувалась до 12 років.
Значення Храмової гори в ісламі
Мусульмани розглядають Храмову гору як одне з найраніших і найвизначніших місць поклоніння Богу. На ранніх стадіях ісламу Мухаммад навчав своїх послідовників стояти обличчям до гори під час молитви [ ] .
У 13-му столітті Ібн Таймійї стверджував: «Аль-Масджид аль-Акса – це ім'я для всього місця відправлення культу, побудованого Соломоном…», який, згідно з західною традицією, представляє «… місце поклоніння» і відомий як Храм Соломона (по мусульманській традиції названий Храмом Сулеймана, який вважається пророком в ісламі). Ібн Таймія також виступав проти надання будь-яких невиправданих релігійних почестей будь-яким мечетям (навіть тій, що знаходиться в Єрусалимі), не даючи їм можливості наблизитися або змагатися якимось чином з ісламськими святинями - двома найсвятішими мечетями - Масджид аль-Харам. Мекке) і Аль-Маджід аль-Набаві (у Медіні).
Мусульманські інтерпретатори Корану погоджуються, що гора є місцем для Храму, згодом зруйнованого.
Куббат ас-Сахра побудована в самому центрі Храмової гори, і всередині неї знаходиться камінь, що виступає із землі - це вершина гори, єдина її частина, яка височить над плоским плато. Згідно з Кораном, цей камінь і є та скеля, з якої пророк Мухаммед піднявся в небо на крилатому коні.
Політичне значення Храмової гори
У періоди мамлюцького, османського та британського правління Палестиною євреї на Храмову гору не допускалися. Британська, мандатна, адміністрація ввела спеціальний орган з піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, так звана Ісламська рада (Muslim Council), яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори.
Поліція Ізраїлю забороняє євреям вносити на Храмову гору предмети релігійного культу, зокрема молитовники, тфілін, таліт та релігійну літературу. Крім того, на Храмовій горі євреям заборонено молитися та кланятися у бік Свята Святих . Поліція мотивує цю заборону побоюванням порушення ладу з боку мусульман.
Неврегульованість ситуації навколо Храмової гори між євреями та палестинцями призводить до постійних конфліктів.
У вересні р., після багаторічних розкопок і реконструкції, було відкрито для відвідування так званий «тунель Хасмонєєв» - ділянку древнього водоводу і вулиці хасмонійсько-іродіанського періоду, що проходить від площі біля Стіни Плачу до Віа Долороза, в 300 м на захід і паралельно до її західної підпірної стіни. Глава ОВП та Палестинська автономія (ПА) Ясір-Арафат тоді заявив, що ізраїльтяни нібито планують підрити фундамент мечеті Аль-Акса і таким чином зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. У Єрусалимі та в деяких районах на територіях, що знаходяться під контролем Палестинської автономії, сталися серйозні заворушення та збройні сутички, в ході яких поліція ПА вперше застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки. Араби неодноразово закидали камінням євреїв, що моляться біля Стіни Плачу. У ході заворушень загинуло 15 ізраїльтян та 52 араби.
У м. ВАКФ відкрив нову, третю за рахунком, мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення. У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку.
З початку так званої "Другої-інтифади" ("Інтифада аль-Акси") у вересні р., за вказівкою ізраїльського уряду, вхід на Храмову гору для немусульман був припинений аж до середини р., коли положення дещо нормалізувалося. У ці роки ізраїльська поліція періодично обмежувала доступ мусульман на Храмову гору як для мешканців автономії, так і для інших громадян за віковим цензом.
Взимку 2004 року сильні снігопади і невеликий землетрус викликали руйнування частини старого моста Муграбі, який одночасно виконував роль стінки-огорожі південної частини жіночої половини біля Стіни Плачу. Представник ХАМАС зробив заяву, що міст обрушився через бажання ізраїльської сторони зруйнувати мечеть Аль-Акса та пообіцяв помститися. У свою чергу ізраїльська сторона висунула припущення, що причиною аварії стали підземні роботи на Храмовій горі, що проводяться ВАКФом. Обвалення 2004 року викликало побоювання, що це лише початок обвалів на Храмовій горі. Один з останніх конфліктів був викликаний рішенням ізраїльської влади побудувати новий пішохідний міст у районі Магрибських воріт, що веде до комплексу Храмової гори. Будівництво мосту, розпочате в лютому 2007-го року, було призупинено через масові протести мусульман, які побоювалися, що при зведенні мосту можуть бути пошкоджені мечеть Аль-Акса.
Таким чином, на Храмовій горі розташовані лише релігійні святині ісламу, що є постійним предметом розбрату між мусульманами та іудеями, і однією з причин
Як називається мусульманська святиня на Храмовій горі? Чому це місце приваблює сьогодні стільки туристів? Які таємниці приховує вона? Про все це ви дізнаєтесь, прочитавши цю статтю.
Храмова гора, що знаходиться в південно-східній частині Старого міста в Єрусалимі, називається інакше Харам аш-Шаріф. Це місце є унікальним. Воно є священним для мусульман, християн та іудеїв. Формою Храмова гора нагадує прямокутний пагорб. Її ототожнюють традиційно з горою Моріа - тим місцем, де Авраам хотів принести в жертву Богові свого сина.
Храм Соломона
Єрусалим – це саме серце Ізраїлю. Це місто 3000 років тому було завойоване царем Давидом, який намір тут побудувати перший станційний храм, призначений для піднесення молитов єдиному богу. Однак цю споруду судилося звести не Давидові, а Соломонові, його синові, який побудував на горі Моріа значну будівлю. Сьогодні ця гора відома як Храмова гора. Для Ковчега Завіту було відведено священне місце всередині зведеної будівлі. На подвір'ї був розташований вівтар, який призначався для спалення жертв. Кров жертовних тварин за часів процвітання цього храму текла рікою на славу бога.
Руйнування храму та його відновлення
До 586 до н.е. простояв храм Соломона. Саме в цей час прибули сюди вавилонські загарбники і зруйнували його вщент. А після того, як Вавилон був підкорений персами, в 538 році до н.е., цар Кір видав декрет, за яким планувалося відновити Єрусалимський храм. Він був відбудований нащадком Давида, Зоровавелем.
На рубежі нашої ери, за правління Ірода Великого, храм після реконструкції було збільшено. Однак він простояв не більше століття, після чого у 70 році був зруйнований під час придушення іудейського повстання римлянами.
Аль-Акса та Купол Скелі
На вершині Храмової гори сьогодні можна побачити дві найзначніші споруди. Перше – це мечеть Аль-Акса (на фото нижче), відома тим, що вона була штаб-квартирою тамплієрів за часів хрестових походів.
Однак головна споруда знаходиться на північ від Аль-Акси. Воно є мечеть, увінчану золотим куполом, що має дивну назву - Купол Скелі. Храм Соломона раніше розташовувався саме тут (іноді помилково вважають, що він був на місці Аль-Акси).
Чому ж Давид вирішив, що найкраще місце для зведення храму - саме Храмова гора? При цьому він навіть спеціально викупив гумно в одного євусея, якого звали Аравна (Орна). Навіщо треба було зводити жертовника саме тут? Відповіді на ці питання пов'язані з однією цікавою особливістю Купола Скелі – мечеті, багато в чому завдяки якій сьогодні відома на весь світ Храмова гора. Фото Купола Скелі представлено нижче.
Мечеть ця була зведена навколо невеликого виступу в скелі, що височіє приблизно на 1,2-2 м. Довжина його становить близько 18 метрів, а ширина - 13,5. За переказами скельний виступ пов'язаний з біблійним текстом. Вважається, що Авраам саме тут готував своє жертовне багаття для того, щоб принести свого сина в жертву Богові. Однак ангел, що з'явився, відвів руку Авраама і сказав йому, що Бог згоден прийняти замість хлопця ягняти в жертву.
Вже одного такого переказу, на перший погляд, було б достатньо вибору саме цього місця для зведення храму, в якому мали проводитися жертвопринесення Богу. Місце, де був посланник Бога, євреї могли цілком вважати священним. Однак можна поставити собі й інше питання: чому ж Авраам вибрав для здійснення жертвопринесення саме цей виступ у скелі?
Камінь Підстави
Вінчаюча Храмову гору скеля називається в Тахані Камінь Підстави (імовірна частина цього каменю представлена на фото нижче). Вона вважається місцем, з якого почав творити світ Господь. Постає закономірне питання: як слід ставитися до цієї фрази? Про який Господь йдеться? Адже до того, як виникла релігія Яхве, тут шанували зовсім інших божеств...
За однією з існуючих на сьогоднішній день версій, у назві "Єрусалим" криється значення "заснований богом". Давид тим часом це місто не будував, а завоював. Тобто він існував ще до приходу євреїв. Який бог тоді заснував його? Це був очевидно не Яхве.
Чи була на горі споруда до спорудження храму Соломона?
Все перелічене вище дозволяє припустити, що на горі Моріа знаходилася деяка споруда ще до того, як Давид завоював Єрусалим. Це спорудження богів Ханаана – давніх богів.
Розкопки Храмової гори – таємниця за сімома печатками. Сьогодні це місце вивчене ще недостатньо, чи результати просто не хочуть афішувати. Тому ми не можемо сказати, що під Храмовою горою.
Історики кажуть, що Єрусалим за часів Давида був нижчим, а на горі Моріа не було жодних споруд. Проте схоже, що це твердження ґрунтується лише на текстах Старого Завіту, в яких згадується лише гумно. Не треба забувати про те, що, по-перше, сам цей текст - джерело сильно ідеологізований, а по-друге, євреї отримали завдання вщент зруйнувати всі святилища богів Ханаана. І вони цілком могли зруйнувати і давню споруду, надалі на місці якої було збудовано храм для Яхве.
Традиція зведення храмів на місці святилищ давнини
Найпоширеніша у світі поширена традиція зведення храмів дома святилищ давнини. Мабуть, їх будують набагато рідше на новому місці, ніж на шанованому раніше. Тому цілком імовірно, що мусульманську мечеть, яку ми бачимо сьогодні, зведено саме там, де знаходився іудейський храм на Храмовій горі.
На користь цього припущення є ще одне міркування. У Старому Світі стародавнього світу сьогодні не було виявлено жодних аналогів зведення храмів навколо виступу в скелі - споруд, які нібито захищають цей виступ. Таке місце для будівництва повністю випадає зі всіх рамок традицій стародавніх культур.
Однак ідею зведення споруди навколо скелі (виконаної, до речі, з мегалітичних блоків) ми знаходимо на протилежній частині нашої планети - на території Перу, держави в Південній Америці. Так само, наприклад, побудований розташований у знаменитому Мачу-Пікчу храм Сонця.
Історики вважають, що Мачу-Пікчу був збудований інками. Але в даному комплексі зустрічається безліч прикладів видатної майстерності в обробці каменю, тому не залишається ніяких сумнівів у тому, що будівництво було здійснено цивілізацією, розвиненою набагато більш високо - цивілізацією стародавніх богів. В основі храму Сонця можна побачити один із найбільш яскравих прикладів застосування найвищих технологій обробки каменю та будівництва. З розвиненими технологіями сучасності щось подібне і сьогодні зробити дуже складно.
У Пісаку знаходиться інша подібна перуанська споруда. Знаменита кладка оточує скельний вихід. Він уже оброблений і називається "інтіуатаном". Це слово зазвичай перекладається як "конов'язь Сонця". Справа в тому, що, згідно з тутешніми переказами, бог Сонця прив'язував до неї свого коня. Зрозуміло, що цей переклад підходив для конкістадорів з Іспанії - завойовників імперії інків. Однак для високорозвиненої цивілізації богів переклад, аналогічний за змістом, звучав би вже інакше, набагато звичніше - "місце паркування транспортного засобу, що належить богу Сонця".
Докази на користь того, що на Храмовій горі був храм богам Ханаана
Що ж виходить? Дві культури в Новому та Старому Світі, розділені величезним простором, зводять архітектурні споруди, побудовані за одним і тим самим принципом. Цілком можна припустити, що на Храмовій горі знаходилася колись споруда, яка мала відношення до богів Ханаана. І логічно також припустити, що тут, у такому важливому місці, був храм саме головного бога - Баала.
Таємницю Храмової гори досі не розкрито. Цікаво, що у текстах Старого Завіту побічно підтверджується наявність у цьому місці древнього споруди, побудованого ще задовго доти, як сюди прийшли євреї. Так, у Третьій Книзі Царств у уривку, що описує зведення храму Соломона, сказано, що при його зведенні були вживані на будову обтесане каміння. Зазначається також, що ні тесла, ні молота, ні іншої залізної зброї при будівництві його не було чути. Тоді звідки ж могли з'явитися обтесане каміння? Ймовірно, вони вже були тут на Храмовій горі. Євреї лише використовували стару споруду або блоки, що збереглися, з його руїн для зведення нового храму.
Мечеть Купол Скелі сьогодні
Ви вже знаєте, як називається мусульманська святиня на Храмовій горі. Опишемо її докладніше. Ця мечеть сьогодні вважається по праву візитівкою міста Єрусалима. Золотий купол діаметром 20 метрів видно практично з будь-якої частини Старого міста. Мечеть не є чинною. Сьогодні це архітектурна пам'ятка, яка оберігає священну скелю.
Будівля була збудована у 687-691 роках до н.е. Згодом воно страждало від землетрусів та руйнувань, його часто перебудовували. Після кожного відновлення мечеть ставала ще прекраснішою та величнішою. Будівля знаходилася під владою то мусульман, то християн (коли хрестоносці захопили Єрусалим), проте з 1250 він належить нероздільно мусульманам. Для невірних вхід сюди заборонено.
Вознесіння пророка Мухаммеда
Історія Храмової гори багата подіями та легендами. Вважається, наприклад, що саме з неї піднісся в небо пророк Мухаммед. Йому одного разу вночі з'явився архангел Гаврило (Джабраїл). Він запропонував Мухаммеду сісти на крилатого коня для того, щоб перенестися з Мекки до священного Єрусалиму. Тут пророку дозволено було піднестися на небо, зустрітися з іншими пророками. Він з'явився перед самим Аллахом, який довірив Мухаммеду заповіти мусульманської віри. Сьогодні в Куполі знаходиться відбиток стопи цього великого пророка, а також 3 волоски з його бороди.
Особливості архітектури мечеті
Розташована мечеть на терасі. Пологі щаблі ведуть до неї з кожного боку. На 4 сторони світла орієнтовані 4 її двері. Стіни прикрашає плитка та мозаїка в зелено-синьо-біло-золотій гамі, характерній для ісламу. Безліч внутрішніх колон видно з будь-якого місця будівлі.
У серці Купола Скелі знаходиться священний скелястий майданчик. Вона височить над мармуровою підлогою на 2 метри. Оточено цей майданчик дерев'яною балюстрадою, спорудженим таким чином, що створюється враження ширяння скелі в повітрі.
Під час піднесення пророка Мухаммеда, згідно з переказами, ця скеля мала піти слідом за ним. Вона "відірвалася" від землі і "висить" тепер у повітрі. Невелика печера утворилася за неї, практично квадратної форми. Саме тут збудував вівтар цар Давид. Невідомо, які ще скарби таять у собі підземелля Храмової гори.
Що ще перебуває сьогодні на Храмовій горі?
Ворота має кожна стіна цієї гори (їх лише 10). Дехто замурований, дехто був пробитий, коли араби завойовували місто. Мусульманська святиня на Храмовій горі не єдина цікава споруда цього місця. Тут сьогодні знаходяться близько ста будівель, що належать до різних періодів. На мамлюцький і османський періоди припадає більшість із них. Можна побачити серед цих будівель найбільші пам'ятки архітектури мусульман, безліч мальовничих фонтанів, арок та альтанок. Широко використовувалися в їх спорудах такі деталі, як капітелі та колони.
Довгий час євреям було заборонено доступ на Храмову гору. Але під час 6-денної ізраїльської війни вони змогли повернути над нею контроль і відновили доступ до історичних місць. У 1998 році зведено 3-ту мечеть на Храмовій горі.
Якщо ви хочете знайти на землі найсвященніше місце, яке зв'язало відразу кілька світових релігій, то це буде Храмова гора. Її важливість визнана культовою і продовжує зберігати безліч загадок світобудови. Євреї, араби та християни регулярно приїжджають до Єрусалиму у дні релігійних свят, щоб помолитися та вшанувати пам'ять Творця, Ісуса, Мухаммеда та інших пророків давнини.
Мільйони паломників з усього світу шанують цю святиню однією з значущих як в іудаїзмі та християнстві, так і в мусульманстві. Важко уявити, що 3 протистояння релігії пов'язані з горою і постійно відстоюють свою першість за право володіння землею.
Читайте у цій статті
Які таємниці приховує святиня?
За переказами священних Писань Храмова гора спочатку іменувалася як Морія (гора, яку Аврааму вказував Бог). Тому святість цього місця лежить в основі всього світобудови. Ось лише частина найважливіших подій, що трапилися на цьому місці:
- Саме на Наріжний камінь у третій день створення Всевишній спустив світ, а за єврейськими переказами цей камінь і є Храмова гора
- Тут з'явилася перша людина
- Каїн та Авель разом з отцем Адамом здійснювали жертвопринесення Богові
- Після всесвітнього потопу Ной звів на вершині гори вівтар для приношення Всевишньому
- Авраам збирався вчинити жертву Богові, намагаючись вбити свого сина Ісаака
- Царю Давиду з'явився ангел з мечем, що вказав на місце будівництва священного вівтаря, після чого Ізраїль позбавився виразки.
- Наріжний камінь з вершини гори став узголів'ям для пророка Якова, коли той спостерігав пророчий сон про небесні сходи
- Стародавні скрижалі Завіту, послані Мойсею Богом, витісані з кам'яної породи Храмової гори.
- Саме з вершини пагорба пророк Мухаммед вирушив на швидкому скакуні до Аллаха прямо з Мекки.
Нині місце гори виглядає у вигляді невеликої п'ятикутної площі, огородженої високими кам'яними стінами у самому серці. У центрі побудований храм Купол Скелі, що сяє на все місто золотом, а біля краю стоїть маленька мечеть Аль-Акса.
Головні юдейські пам'ятки гори
Перший Храм Єрусалиму
За переказами за численні гріхи Давиду було заборонено зводити святиню, тому його спадкоємець Соломон в 967 році до н. е. заснував храм Бога. Будівництво зайняло 7 років та закінчилося масовим святкуванням освітлення будівель.
Зі священних писань ясно, що вночі на храм спустилася шехіна (божественна сила, яка знаменувала його присутність). Тут цар помістив релікварій із завітами пророка Мойсея.
Велика таємниця
586 року до н. е. після спалення храму армією Вавилона з'явилася таємниця Храмової гори, яка мучить істориків та археологів досі. Всі реліквії були перевезені до Вавилону, але в процесі перевезення безвісти зник ковчег зі скрижалями Завіту Мойсея і золота Менора. Археологи проводили розкопки, оскільки за легендами скарби були надійно заховані від вавілонської армії, але на жаль явних слідів першого храму мало залишилося, оскільки мусульмани звели тут після захоплення земель свої святині.
Другий Храм та його руїни
536 року до н. е. єврейський народ спорудив Другий Храм, який був прекрасний і вражав своєю величчю. Близько 20 року до зв. е. цар Ірод зробив роботи з реконструкції та збільшив площу Храмової гори, поставивши 30-метрові стіни для приховання святині від міста. На жаль Другий Храм не уникнув долі свого попередника. Римляни вже 70 року зв. е. майже повністю знесли святиню, залишивши одні руїни.
На сьогоднішній день практично незайманою залишилася Західна стіна, знайома усьому світу як . Цей шматочок світової святині поділено на велику чоловічу та маленьку жіночу частину перегородкою. До цієї пам'ятки давнини пускають усіх туристів. Однак жінкам краще пов'язати голову та закрити плечі з колінами.
Можна помістити маленьку записочку з бажанням у щілину стіни. Потім потрібно не повертаючись до стінки спиною повернутися до виходу. Перед і після всіх процедур євреї роблять обмивання. Для цього в громадських областях поставлені умивальники та ковшики.
Пророцтва
Виходячи з писання пророка Єзекіїля, Антихрист повинен звести на горі діючий Третій Храм. Після Другого пришестя Ісус повернеться до нашого світу для початку Страшного суду. Першими цієї долі удостоїться євреї, поховані на найдавнішому цвинтарі міста. Ті, хто впаде з прокладеного Богом мосту одразу згорять у пеклі, решта потрапить до раю.
Сам юдаїзм виключає факт Другого наступу. За їхніми писаннями Месія, який є прямим нащадком Давида, повинен заснувати Третій Храм, який об'єднає всі релігії та запанує світ.
Мусульманські пам'ятки
Зруйнувавши іудейські святині в період з 687 по 691 рік, мусульмани збудували найпомітніший і найбагатший пам'ятник Єрусалиму - мечеть Куббат ас-Сахру. Купол мечеті сяє золотом і наголошує на владі над єврейським народом. Це місце було вибрано невипадково. Незважаючи на святині євреїв, для мусульман Храмова гора пов'язана з пророком Мухаммедом.
Камінь основи розташовується на піку скелі та огороджений золоченими ґратами, зберігаючи недоторканність. Цей мусульманський храм підносить Ізраїль до одним із найважливіших місць зародження ісламу. Саме тут Мухаммед, прив'язавши свого скакуна, розповів народові, що треба молитися 5 разів у день.
Купол Скали став одним із яскравих прикладів ранньої архітектури ісламу. Він підноситься до неба класичним півмісяцем. Унікальна мозаїка покриває поверхню стін, склепінь та арок храму. В орнаменті можна помітити рослинні та геометричні мотиви з письменами арабським в'яззю. Для мусульман це більше, ніж визначна пам'ятка. У мечеті знаходиться слід від стопи та 3 волосинки з бороди пророка Мухаммеда.
Невелика і на вигляд невиразна мечеть на Храмовій горі була раніше першою кіблою мусульман, тобто була пріоритетним просторовим орієнтиром при молитві. Її збудував халіф Умар у середині VII століття. Сірий купол, покритий свинцем, знаходиться на краю площі гори. Ця третя за значенням святиня мусульман, оскільки тут звершив молитву сам Мухаммед перед піднесенням до Аллаха.
Хто господар Храмової гори?
У 1967 році в період Шестиденної війни десантники Ізраїлю заволоділи мусульманською частиною гори (за вже культовими в наші дні заявами солдата Моті Гура: «Храмова гора – в наших руках»). Сьогодні доступ до цієї великої пам'ятки дозволено всім бажаючим у спеціально виділені дні та години.
Після відвідин Храмової гори та її пам'яток, наповнених духовною силою, навіть глибоко нерелігійна людина здатна відчути всю міць і велич Єрусалима. Контраст руїн єврейських святинь з красою та багатством мусульманських будов створює суперечливі відчуття і назавжди залишається у свідомості кожного мандрівника.
На Храмову гору ми вилізли дерев'яним мостом від Стіни Плачу. Як відомо, Храмова гора стала не просто символом Єрусалима, це справжнісінька порохова бочка...
Храмова гора є найсвятішим для євреїв місцем: релігійні євреї всього світу під час молитов звертаються обличчям до Ізраїлю, євреї в Ізраїлі – до Єрусалиму, а євреї в Єрусалимі – до Храмової гори.
Храмова гора традиційно ототожнюється з горою Морія, місцем, вказаним Аврааму Богом для жертви Ісака. На Храмовій горі цар Давид викупив гумно у якогось Аравни (Орни) - євусея і спорудив жертовник Богу Ізраїлю, а його син і спадкоємець престолу Соломон побудував Храм (так званий Перший храм), який був зруйнований Навуходоносором у 586 р. до н. е. і відбудовано заново (так званий Другий храм) через 70 років (516 р. до н.е.).
У 70 р. зв. е., при штурмі Єрусалима, римська армія з боєм захопила Храмову гору і зрадила Храм вогню. Дещо пізніше Храм був майже повністю зруйнований. Після придушення Римом єврейського повстання 115–117 рр. на всіх євреїв імперії обрушилися криваві репресії, а на Храмовій горі було збудовано святилище Афродіти. У 132 р., під час повстання Бар-Кохби, за непрямими даними, єврейські повстанці частково відновили іудейський Храм і деякий час проводили богослужіння. Після придушення повстання всі сліди єврейської присутності на Храмовій горі були знищені римлянами, де побудували святилище Юпітера Капітолійського. У першій половині IV ст., в результаті перемоги християнства в Римській імперії, язичницькі святилища на Храмовій горі прийшли в занепад і, очевидно, були зруйновані. у південній частині Храмової гори було збудовано невелику церкву святої Марії. У 362 р. римський імператор Юліан Відступник обіцяв євреям відновити Храм, було розпочато будівельні роботи. Однак незабаром Юліан загинув, будівництво охопила «випадкова» пожежа, а християни, що повернулися до влади, денонсували всі договори імператора.
Весь подальший період римсько-візантійського правління Храмова гора залишалася в запустінні, імперська влада не допускала будь-якої діяльності в цьому місці (крім обладнання міського звалища). Проте, євреї протягом усього римсько-візантійського періоду як легально, і нелегально, сходили на Храмову гору для молитви. Звернена на захід частина підпірної стіни – Західна стіна («Стіна плачу») – з V ст. перетворилася на традиційне місце молитви євреїв.
Згідно з обіцянками єврейських пророків, після приходу Месії на Храмовій горі буде відбудовано останній, Третій Храм, який стане духовним центром для єврейського народу та всього людства. Також із Храмовою горою пов'язане очікування Страшного Суду.
У 638 р. арабський завойовник Єрусалиму халіф Омар ібн-ал-Хаттаб проголосив святість для ісламу Храмової гори, оскільки, на його думку, вона і є та гора, яка згадується в 17 сурі Корану «ал-Мірадж» (зараз ця сура цитується на кахлях Купола Скелі). Мусульмани вважають Храмову гору своєю третьою святинею після Мекки та Медини.
З Храмовою горою пов'язаний цілий рад традицій, що визнаються всіма трьома основними релігіями і роблять це місце настільки святим. Насамперед, це чудове святилище Куббат ас-Сахра (Кіпат асела, Купол Скелі), усередині якого знаходиться так званий наріжний камінь.
Саме на цю скелю Господь винагородив світ у третій день творіння. На цей камінь поклав Авраам Ісаака, щоб принести його на жертву Всевишньому, і Господь зупинив його руку. Звідси ідентифікація гори як місця Морія. Історія жертвопринесення Ісаака важлива не тільки для юдаїзму, християни бачать у сині Авраама першу, що не відбулася, жертву за людство, предтечу Ісуса. На цьому камені спав Яків, коли втік від гніву Ісава. На ньому повстав ангел Господній за царя Давида, коли мор уразив місто. На нього поставив цар Давид Ковчег Завіту. На ньому стояла Свята Святих за царя Соломона і за Другого Храму. Та й, власне, сам Єрусалим був започаткований царем Давидом саме тут, завдяки близькості до святого місця.
Звідси, за мусульманською традицією, архангел Гаврило підняв на небо Магомета на крилатому коні Аль-Бурак, забравши пророка вночі з дому, а потім повернув його до Мекки. Мусульмани вірять, що коли настане кінець світу, трубний голос сповістить про це саме з цієї скелі. Під каменем розташована «печера безодні», вона ж «криниця душ». За арабською традицією вважається, що саме тут у день Страшного Суду буде зібрано душі всіх померлих. Особливою пошаною мусульман користується різьблена шафа, що знаходиться в галереї мечеті, в якій зберігається волосся з бороди самого пророка Мухаммеда.
Коли араби зайняли Єрусалим, розбивши візантійців та персів у 638 р., вони знайшли вершину Храмової гори занедбаної та засміченої. За традицією християни завалювали гору сміттям на виконання пророцтва Ісуса про запустіння Святого Міста. Єврей Кааб ель-Ахбар, який прийняв іслам, показав халіфу Омару правильне місце. Воїни ісламу розмели сміття, потім, за мусульманською легендою, три дні лили очисні дощі, мій Камінь. Потім за наказом халіфа звели тимчасову споруду, побудовану з дерева, від якої, втім, не залишилося жодних слідів, і лише одна згадка у літературі про його існування.
Пізніше Купол був перебудований за часів халіфа Абд ель-Маліка з 687 до 692 р. за проектами візантійських християнських архітекторів. Купол Скелі не схожий на жодну мусульманську чи арабську будівлю у світі за своєю формою та конструкцією - наслідок проектування його християнськими архітекторами. У римській та християнській архітектурі є схожі аналоги – римляни будували так гробниці-усипальниці, у ранньохристиянський період восьмикутну форму мали баптистерії, пізніше – церкви. Блакитна плитка і багатобарвний мармур верху - справа Сулеймана Чудового в 1552 р. У Середні віки вся ас-Сахра натиралася дорогими пахощами, щоб віруючі могли в цьому священному місці виразно відчути аромат Раю.
Купол сьогодні зроблений з міді, вкритої золотом, проте насправді золотим він став лише останнього останнього ремонту 1992 р., до того з 1958 р. купол був алюмінієвим під колір золота, а до 1958 р. - чорним. Сам купол - подвійний, внутрішня його частина дерев'яна, побудована в XI ст., після його падіння в 1016 р. Згідно з мусульманською історіографією, в цей рік постраждали всі 3 основні святі будівлі ісламу - Кааба в Мецці, усипальниця пророка в Медині та Купол в Єрусалимі .
Зараз цей будинок використовується як «жіноча» мечеть. Хоча за первісним задумом - це не будинок молитви, а архітектурна пам'ятка, що оберігає камінь. У лютому 2008 р. землетрус залишив свій слід у Старому місті в Єрусалимі. Поряд з Куполом Скелі виник помітний провал у землі глибиною 1 м, шириною 1,5 м і завдовжки близько 2 м. Спочатку будівля будувалася з трьома цілями: підкреслити святість Єрусалима і скелі, відзначеної діяннями пророків, проголосити єдність правління ісламу в усьому Ближньому , нарешті, протиставити щось справді величне християнським спорудам Священного Міста.
Там же на Храмовій горі знаходяться одна з найважливіших мусульманських мечетей Аль-Акса, ряд будівель різних мусульманських періодів та невеликий Музей ісламської культури.
Мечеть Ал-Акса, «Крайня», знаменує піднесення Магомета на коні Аль-Бурак – «Блискавка». Вона поставлена на півдні від Скали, щоб мусульмани не молилися на єврейський храм. Нинішня споруда була закладена халіфом Абд аль-Маліком і належить переважно до VIII століття. Мечеть була спочатку маленьким молитовним будинком, збудованим халіфом Умаром, потім була відновлена та розширена. За часів хрестоносців саме тут була штаб-квартира ордена Тамплієрів.
Після завоювання Єрусалима хрестоносцями в 1099 р. мечеті на Храмовій горі були перетворені на церкву: Купол Скали став храмом Господнім, а ал-Акса - храмом Святого Соломона. Між ними розташовувався монастир Храму та квартал тамплієрів. Останні, у пошуках «скарбів царя Соломона», робили розкопки на Храмовій горі. Після того, як місто було відвойовано Салах ад-Діном, церкви хрестоносців знову стали мечетями.
Мечеть ал-Акса неодноразово руйнувалася землетрусами через дефекти конструкції. Храм з усіх боків був обліплений різними службовими спорудами ордену, які були повністю вилучені в ході реставраційних робіт 1938-42 років, що проводилися в тому числі за рахунок коштів Муссоліні. З 1948 року реставраційні роботи у мечеті проводилися коштом королівської сім'ї Йорданії.
У 1951 р. у ній було вбито йорданського короля Абдалла, а майбутній король Хусейн, його племінник і наступник, який правив до 1999 р., дивом врятувався завдяки масивній прикрасі на шиї. На колонах видно досі сліди випущених куль. В 1969 Денніс Майкл Рохан уявив себе посланцем Господа і здійснив акт вандалізму - влаштував пожежу в мечеті Аль-Акса. Як вважають, у Рохана був єрусалимський синдром (психічне захворювання, яке вражає деяких туристів чи паломників у Єрусалимі: вони є біблійними персонажами). У вогні пожежі загинув мінбар (кафедра зі сходами для читання Корану і проповідей), що знаходився в мечеті, Салах ал-Діна, прогоріла стеля будівлі, постраждали стіни.
Деякі інші будівлі:
На схід від Купола Скелі знаходиться невелика споруда Купол Ланцюга (Куббат аль-Сільсила), зведена на місці, де за переказами цар Давид вершив свій суд. Є гіпотеза, що у період Другого Храму тут знаходилося приміщення вищого релігійного суду Єрусалиму – Синедріона. Сама назва місця нагадує про переказ, що говорить, що цар Давид (в іншому варіанті - його син, цар Соломон), намагаючись вирішити особливо заплутані і неясні справи, вдавався до допомоги чарівного ланцюга, який був підвішений до склепіння. Якщо відповідач чи свідок брехали, то ланцюг відхилявся від їхніх рук або з нього випадала одна ланка, а якщо говорили правду, то легко давалася в руки. Існує переказ, що при будівництві Купола Скелі тут було приміщення, де зберігалися скарби, зібрані для оплати будівельних робіт, а також найцінніші матеріали будівництва. Нарешті, є думка, що це приміщення служило для зборів будівельників Купола Скелі, тобто свого роду «прорабської», де до того ж можна було сховатись у періоди спеки та негоди. Ось ця маленька споруда перед Куполом Скелі:
Купол Духів (Куббат аль-Арвах). Купол Духів – пізня споруда, зведена у дворі Купола Скелі в епоху Османа, в XVII столітті. Його особливість полягає в тому, що воно споруджено безпосередньо на материнській скельній породі, що виступає тут на поверхню. За легендою, тут збираються для молитви душі померлих. На думку деяких учених, саме тут розташовувалися Свята Святих Соломонова та Другого Храму.
На фотографії зліва, альтанка, куди ломиться весь натовп:
Фонтан Каїт-Бей (по центру):
Купол Вознесіння (Куббат аль-Мірадж) був, як вважається, спорудою у вигляді альтанки, зведеної на Храмовій горі в епоху хрестоносців і баптистерієм. У 1200 році мусульмани відновили її з плачевного стану, в який вона прийшла на той час, і заклали мармуровими стінами, перетворивши на закриту будівлю. На той час вже було поширено переказ, що це місце є одним із священних місць, де пророк Мухаммед звершував молитви перед своїм піднесенням на небеса:
Будівництво зліва:
У південно-західній частині Храмової гори знаходиться музей ісламського мистецтва. Крім творів мистецтва (в основному карбування по бронзі), тут експонуються «свідчення звірств ізраїльських окупантів» на Храмовій горі, переважно фотографії припинення поліцією заворушень мусульман, що «моляться».
У періоди мамелюцького, османського та британського правління Палестиною євреї на Храмову гору не допускалися. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган із піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, так звану Ісламську раду, яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори. Після закінчення війни за незалежність Ізраїлю в 1948 році, Храмова гора разом з усім Східним Єрусалимом перейшла під контроль Йорданії. До 1967 року євреї не допускалися не лише на Храмову гору, а й до Стіни Плачу, що було грубим порушенням угоди про припинення вогню. Під час Шестиденної війни, під час боїв за Єрусалим, ізраїльські десантники встановили контроль і над Храмовою горою, встановивши над нею ізраїльський прапор, і командувач операцією Мота Гур оголосив по армійському радіозв'язку: «Храмова гора в наших руках!». Однак невдовзі, за наказом міністра оборони Моше Даяна, прапор був спущений, і повноваження ВАКФ знову були офіційно підтверджені.
На даний момент поліція розділяє відвідувачів Храмової гори на три категорії:
Мусульманам дозволено вхід на Гору у будь-який час доби, без перевірок на вході, через усі ворота, дозволені будь-які молитви, відправлення культу тощо.
- групам неєвреїв та євреїв без ознак релігійності (з непокритими головами, у шкіряному взутті) дозволено вільний прохід на Гору 5 годин на добу. Вони можуть проходити через одні ворота, після поліцейської перевірки на предмети культу (як-то: тфілін, таліт, молитовники, книги Танаха та Талмуда тощо), а також перевірки у металошукачі та вилучення алкогольних напоїв.
- групам євреїв з ознаками релігійності належить особливе ставлення: перевірка посвідчень особи і запис у комп'ютері особистих даних, очікування особливого супроводу – поліцейський у вигляді, службовець мусульманського ВАКФ і, зазвичай, поліцейський у цивільному. Іноді доводиться чекати на цей супровід протягом тривалого часу, тоді як групи туристів безперешкодно проходять на гору. Поліція також обмежує розмір груп релігійних євреїв (зазвичай до 50 осіб, але на розсуд поліцейського). Супроводжуючі стежать за тим, щоб євреї утримувалися від молитов, навіть від ворушіння губами, поклонів у бік Храму тощо. Описана дискримінація неодноразово обговорювалася у Верховному суді. Суд ухвалив, що євреї мають конституційне право молитися на Храмовій горі, але зберіг за поліцією прерогативу відкласти втілення цього права до кращих часів.
Всередину самих мечетей невірним вхід заборонено, хоча начебто якась лазівка є.
По-різному вирішується питання, чи можна євреям підніматися на Храмову гору з релігійної точки зору. Вхід у Свята святих Храму було дозволено лише первосвященикові, і лише в Йом-Кіппур для ведення служби. Всередину Храму могли заходити лише коени. Тим, хто був ритуально нечистий, заборонялося входити на територію Храмової площі, а відповідно до суворішої точки зору, - взагалі вступати на Храмову гору. Також було заборонено підніматися на Храмову гору з іншими, ніж релігійні, цілями чи непристойним. Сьогодні вважається, що всі євреї ритуально нечисті і тому ніхто не може зійти на Храмову гору. Однак ця заборона стосується лише сходження на територію, де стояв Храм, тоді як вхід на решту Храмової гори дозволено. Проблема полягає в тому, що біблійні джерела не дозволяють з точністю ідентифікувати заборонену зону. Разом з тим, по периметру Храмової гори розташовується зона, в якій, на всі думки, не розташовувався Храм. Обхід Храмової гори по периметру відповідно до галахи організується низкою громадських організацій, зокрема, Інститутом Храму, асоціацією «Місце зустрічі» та ін.
Одним із головних ідеологів "Місця зустрічі" був Іцхак Імас. Іцхак та Талля Імаси були вбиті арабськими терористами 31 серпня 2010р. Вони поверталися додому у своїй машині та були розстріляні. У них залишилося шестеро дітей.
У 1993 р., після підписання угод в Осло, управління ВАКФ перейшло від Йорданії до Палестинської автономії. Працівників цієї організації звинувачують у тому, що під виглядом ремонтно-будівельних робіт вони систематично знищують археологічні цінності – сліди єврейської присутності на Храмовій горі. У той же час мусульманські проповідники безперешкодно займаються антиізраїльською пропагандою, підбурюваннями до насильства, а також відмовляються визнавати сам факт існування Єрусалимського Храму на Храмовій горі. Роками ВАКФ проводив різні роботи на Храмовій горі всупереч закону, порушуючи закони проектування та будівництва та Закон про старожитності. До 1996 року знищення археологічних цінностей на Храмовій горі відбувалося в основному в ході робіт з технічного обслуговування, які проводилися без будь-якого археологічного нагляду, внаслідок чого було знищено археологічні цінності величезного національного значення.
Крім цього, були проведені ремонтні роботи в проході Подвійних воріт - підземному приміщенні під мечеттю Аль-Акса. Це приміщення - найвражаюча частина періоду Другого Храму, що збереглася, рельєфні прикраси на його стелі були вирізані єврейськими майстрами більше 2000 років тому. Це приміщення теж перетворили на мечеть, яку нині називають «Ал-Акца акдима» (давня Аль-Акса).
У 1998 р. ВАКФ відкрив нову, третю за рахунком, мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення.
Пік археологічного погрому на Храмовій горі припав на листопад 1999 року, коли тодішній глава уряду Ехуд Барак дав неофіційний дозвіл проломити аварійний вихід, оскільки нова будівля при максимальному заповненні може вмістити більше десяти тисяч людей, які моляться. Цей дозвіл взагалі не враховував Закон про давнину та Закони проектування та будівництва. ВАКФ використовував його для проходу на Гору важкої техніки, і за допомогою бульдозерів була вирита величезна яма розмірами 43х46 м і глибиною близько 12 м. Роботи тривали близько півтори доби, але вже в перші години стало ясно, що ВАКФ значно перевищив межі дозволеного.
Витягнутий ґрунт спочатку знаходився на Храмовій горі. Різні предмети архітектури, такі як частини колон були зібрані на Горі. Інші предмети, з різних чуток, були таємно переправлені до Рамалли. Решту викопаного ґрунту було вивезено на міське сміттєзвалище Єрусалима до Ель-Азарії. Близько 60 вантажівок прибули туди, і там цей ґрунт був перемішаний із місцевим сміттям. Коли начальнику цієї ділянки стало відомо, що йдеться про землю з Храмової гори, він наказав виділити для цих вантажівок чисте місце. Через два дні, коли ВАКФ зрозумів, що земля з Храмової гори більше не перемішується зі сміттям, близько сотні вантажівок «таємно» під покровом ночі вивезли викопану ВАКФом на Храмовій горі землю на місце незаконного сміттєзвалища в долині Кідрон (на відстані близько 400 м від Гори) ). Частково ця земля була перемішана, очевидно, навмисно, із сучасним будівельним сміттям з інших місць.
У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку. Установи мусульманського ВАКФ ніколи не дозволяли робити на цьому місці археологічні розкопки. ВАКФ ніколи не був готовий прийняти будь-яку явну, офіційну ознаку ізраїльського суверенітету на Храмовій горі, крім постійної присутності поліцейських ізраїльської поліції, які символізують окупацію, але не цивільний суверенітет.
У вересні 1996 р., після багаторічних розкопок та реконструкції, було відкрито для відвідування тунель, який сьогодні називають Хасмонейським. Ясір Арафат тоді заявив, що ізраїльтяни нібито планують підрити фундамент мечеті Аль-Акса і, таким чином, зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. У Єрусалимі та в деяких районах на територіях, що знаходяться під контролем Палестинської автономії, сталися серйозні заворушення та збройні сутички, в ході яких палестинська поліція вперше застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки. Араби неодноразово закидали камінням євреїв, що моляться біля Стіни Плачу.
2000 р. Аріель Шарон, у супровід сотень поліцейських, прибув на Храмову гору. Там його зустріла демонстрація протесту, на передньому плані якої виступали арабські депутати кнесету. Ті, хто зібрався на горі, зустріли його криками «Вбивця!». Після відходу Шарона натовп почав закидати ізраїльських солдатів камінням, стільцями, сміттєвими урнами та іншими предметами. У відповідь поліція відкрила вогонь гумовими кулями. В результаті, деякі були поранені, у тому числі арабський депутат кнесета Ахмад Тібі, одного з палестинців було поранено в обличчя. Поранення також отримали двоє поліцейських. Спустившись з гори, Шарон заявив: «Храмова Гора в наших руках і вона залишиться в наших руках!» Палестинці та ізраїльські ліберали назвали візит Шарона небезпечною провокацією та звинуватили його у прагненні розжарити обстановку та спровокувати насильство.
Пізніше міністр внутрішньої безпеки Ізраїлю Шломо Бен-Амі заявив, що глава служб безпеки ПНА Джібріль Раджуб обіцяв йому відсутність реакції у випадку, якщо Шарон не відвідуватиме саму мечеть Аль-Акса. І.Фалуджі, міністр зв'язку ПА, визнав, що спалах насильства був запланований у липні, задовго до «провокації» Шарона: «Той, хто думає, що інтифада спалахнула внаслідок ганебного візиту Шарона до мечеті Аль-Акса, глибоко помиляється… Ця інтифада була запланована заздалегідь, відразу після повернення президента Арафата з переговорів у Кемп Девіді…».
Наступного дня, 29 вересня, після п'ятничної молитви заворушення та метання каміння відновилися. У заворушеннях брали участь десятки тисяч людей. У відповідь ізраїльська поліція взяла комплекс на Храмовій горі штурмом. Палестинцями було відкрито вогонь кулями з гумовим покриттям. Масові заворушення у Східному Єрусалимі сколихнули міста Іудеї та Самарії. Палестинці нападали на ізраїльські блок-пости та поселення, використовуючи каміння, пляшки із запальною сумішшю та вогнепальну зброю. Палестинці захопили та розгромили єврейські святині - могилу Йосефа поблизу Наблуса (Шхема) та могилу Рахелі біля Віфлієму (Бейт-Лехема). Так розпочалася Друга інтифада.
Цей пост з відеовставками, у тому числі з фільмом "Втрачений Храм"