ในศตวรรษที่สิบสี่-สิบหก ในรัฐเบลารุส - ลิทัวเนีย ในที่สุดชนชั้นรับราชการทหารก็เป็นรูปเป็นร่างด้วยสิทธิและสิทธิพิเศษซึ่งมีหน้าที่เพียงอย่างเดียว: ไปหาเสียง ปกป้องมาตุภูมิ ขับไล่ศัตรูจากดินแดนบ้านเกิดของเขาไปยังที่ที่เขาจากมา (Pursuit ). คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของผู้อาวุโสของชนเผ่า เจ้าชายของชนเผ่า และ - ส่วนใหญ่ - นักรบที่ประสบความสำเร็จของกองทหารรักษาการณ์ในเครือจักรภพ คำว่า "ผู้ดี" มาจากภาษาเยอรมัน schlagen - เพื่อเอาชนะ และคำภาษาเยอรมัน Schlacht แปลว่า "การต่อสู้" การแปลตามตัวอักษรของคำว่า "ผู้ดี" หมายถึง: คนแห่งการต่อสู้, นักรบ, นักรบ มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่สองเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ มันมาจากภาษาเบลารุสผ่านภาษาโปแลนด์จากภาษาเยอรมันเก่า slahte ซึ่งแปลว่า "สกุล, กำเนิด, สายพันธุ์"
ขุนนางศักดินาเบลารุสส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของเจ้าชายเฉพาะของอาณาเขต Polotsk, Turov และ Smolensk, โบยาร์และนักรบของอาณาเขตเหล่านี้ซึ่งในศตวรรษที่สิบสี่ ลิทัวเนีย (และในศตวรรษที่ 15 รวมถึง Zhamoit) ขุนนางและนักรบเข้าร่วม หลังบางส่วนตั้งรกรากอยู่ในศูนย์กลางการปกครองของเบลารุสและได้รับที่ดินที่นี่ ปลายศตวรรษที่ 14 ขุนนางศักดินาส่วนใหญ่ (ยกเว้นเจ้าชาย) ในรัฐเบลารุส - ลิทัวเนียเรียกว่าโบยาร์ ชื่อนี้ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 ความหมายของคำว่า "โบยาร์" ในภาษาเบลารุสนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความหมายของคำเดียวกันในอาณาเขตมอสโก
เริ่มจากสิทธิพิเศษของ Gorodel ในปี 1413 ในการกระทำของรัฐพร้อมกับชื่อ "โบยาร์", "โบยาร์-ผู้ดี" หรือ "ผู้ดี" (ตามแบบจำลองของโปแลนด์) มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ในศตวรรษที่ XV-XVI ในดินแดนเบรสต์และในพอดลาซี ขุนนางศักดินายังถูกเรียกว่า "เซเมียนี" อีกครั้งในศัพท์ภาษาโปแลนด์ ชื่อนี้ใช้ในธรรมนูญราชรัฐลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1529 สำหรับขุนนางศักดินาทั้งรัฐ ตลอดจน "โบยาร์" และ "ขุนนาง" แต่จากไตรมาสที่สองของศตวรรษที่สิบหก ชื่อ "ผู้ดี" เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในการกระทำของรัฐเพื่อกำหนดที่ดินศักดินา
ในศตวรรษที่สิบหก ร้อยละ 80 ของขุนนางศักดินาในเบลารุสมีเชื้อสายเบลารุส ร้อยละ 19 เป็นชาวลิทัวเนีย และอีกร้อยละ 1 เป็นชาวลิทัวเนีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีความขัดแย้งเรื่องเชื้อชาติมากนัก ขุนนางทั้งหมดร่วมกันปกป้องรัฐของพวกเขา ทำหน้าที่เป็นที่ดินผืนเดียว ดำเนินการไม่เพียง แต่จากองค์กร แต่ยังมาจากผลประโยชน์ของรัฐด้วย ความสามัคคีของขุนนางสิทธิและสิทธิพิเศษได้ปรากฏในรหัสศักดินาของรัฐเบลารุส - กฎเกณฑ์ของราชรัฐลิทัวเนียลิทัวเนียรัสเซียและ Zhemoytsky ในปี 1529, 1566 และ 1588
สิทธิในมรดกอันสูงส่งของตระกูลส่งต่อไปยังทายาทชายและทายาทในสายชาย เช่นเดียวกับลูกสาว (แต่ไม่ใช่ลูกของพวกเขา เนื่องจากเป็นตระกูลอื่นอยู่แล้ว) เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งแต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่ผู้ดี เธอยังคงไว้ซึ่งความสูงส่งของตัวเอง แต่ไม่ได้ส่งต่อไปยังสามีและลูก ๆ ของเธอ ผู้หญิงในชนชั้นธรรมดาที่แต่งงานกับผู้ดีกลายเป็นผู้ดีไปตลอดชีวิต แม้ว่าเธอจะแต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ผู้ดีอีกเป็นครั้งที่สองหรือสามก็ตาม ขุนนางสามารถรับได้จาก Grand Duke of Lithuania และ Russia รวมถึงจาก hetman ในสนามรบเพื่อความกล้าหาญ จากสหภาพลูบลินในปี ค.ศ. 1569 ขุนนางได้รับจาก Seim of the Commonwealth (ขุนนาง) Sejm ยอมรับตำแหน่งขุนนางสำหรับขุนนางต่างชาติเช่นกัน ขุนนางสามารถส่งต่อไปยังบุตรบุญธรรมได้
ในศตวรรษที่ 16 ขุนนางทั้งหมดของรัฐรวมถึงแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย (โดยปกติจะเป็นกษัตริย์แห่งโปแลนด์) ใช้ภาษาเบลารุส - ทั้งเป็นภาษาประจำชาติและในชีวิตประจำวัน แม้แต่ในดินแดน Samogitia ภาษาเบลารุสก็ยังถูกใช้ทุกที่ในศาลและเมืองต่างๆ และจากศตวรรษที่สิบหกเท่านั้น ภาษาโปแลนด์ค่อย ๆ เข้าสู่สภาพแวดล้อมของพวกเจ้าสัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสหภาพลูบลินในปี 1569 เมื่อโปแลนด์และรัฐเบลารุส-ลิทัวเนียก่อตั้งรัฐบาลกลาง เฉพาะในศตวรรษที่ 17 ผู้ดีเริ่มพูดภาษาโปแลนด์ แต่ผู้ดีที่อายุน้อยกว่ามักจะใช้ภาษาเบลารุส
จากมุมมองทางศาสนา ในตอนแรกก็ไม่มีความแตกต่าง โบยาร์เบลารุสและลิทัวเนียในเบลารุสในศตวรรษที่สิบสี่ เป็นออร์โธดอกซ์ หลังจากการล้างบาปของชาวลิธัวเนียนอกรีตในปี 1387 คริสตจักรคาทอลิกค่อยๆ เติบโตในเบลารุส โดยส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ผู้ดี ในศตวรรษที่สิบหก ส่วนสำคัญของขุนนางเบลารุสทั้งจากคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ในระหว่างการปฏิรูปไปสู่ลัทธิคาลวิน (นำโดย Radziwills) และขบวนการโปรเตสแตนต์อื่น ๆ แต่ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของวันที่ 18 และต้นเดือน ศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของเคาน์เตอร์ปฏิรูป พวกผู้ดีเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด โดยการผนวกเบลารุสเข้ากับรัสเซีย ชนชั้นสูงเกือบทั้งหมดของเบลารุสเป็นชาวคาทอลิกอยู่แล้ว และส่วนใหญ่เป็นชาวละติน ไม่ใช่พิธีกรรมกรีกคาทอลิก ซึ่งแตกต่างจากประชากรเบลารุสที่เหลือ แต่ผู้ดีออร์โธดอกซ์ (Pinsk, David-Gorok, ใน Slutsk, Mogilev) และพวกผู้ดีที่ถือลัทธิก็รอดชีวิตมาได้ ดังนั้น เป็นเวลานานในสภาพแวดล้อมแบบผู้ดี การสารภาพหลากหลายและความอดทนจึงถูกรักษาไว้ สิ่งนี้ส่งผลต่อความหลากหลายขององค์ประกอบของวัฒนธรรมอันสูงส่ง ความอดทนขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของ Seim of the Commonwealth ในปี 1573
ย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบสี่ ในเบลารุสมีตราแผ่นดินของเจ้าชายหรือสัญลักษณ์ประจำตระกูลของขุนนางศักดินาคนอื่นๆ ไปสู่ประเพณีผู้ดีอย่างถาวรตั้งแต่ต้น ศตวรรษที่ 15 (สิทธิพิเศษของ Gorodelsky ในปี 1413) เป็นเจ้าของการใช้เสื้อคลุมแขนแบบเดียวกัน (หรือมีการปรับเปลี่ยน) กับเสื้อคลุมแขนของผู้ดีชาวโปแลนด์ ในปี ค.ศ. 1413 กลุ่มภราดรภาพเกี่ยวกับอาวุธเริ่มต้นด้วยครอบครัวผู้ดีชาวโปแลนด์ โดยรวมแล้วมีตราแผ่นดินของผู้ดีชาวโปแลนด์ เบลารุส ลิทัวเนีย และยูเครนประมาณ 5,000 ชุดในเครือจักรภพ หลายคนรอดชีวิตในเบลารุสในศตวรรษที่ 20
หนึ่งในความสำเร็จของวัฒนธรรมทางการเมืองอันสูงส่งของราชรัฐลิทัวเนียและรัสเซียซึ่งสะท้อนให้เห็นในเหตุการณ์ต่อมาคือการแนะนำในกลางศตวรรษที่ 16 บัญญัติไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษในกฎหมายว่าด้วยสิทธิของผู้ดีในการปกครองตนเอง การเลือกตั้งผู้แทน (เอกอัครราชทูต) อย่างเสรีในการเลือกตั้งประจำเขตและการเลือกตั้งทั่วประเทศ ต่อศาลทุกระดับจนถึงและรวมถึงศาลหลักของลิทัวเนีย ในเวลาเดียวกันจนกระทั่งการรวมดินแดนเบลารุสและลิทัวเนียโดยแคทเธอรีนเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย ผู้สมัครรับตำแหน่งตุลาการจะต้องรู้ภาษาเบลารุสเป็นภาษาประจำชาติ ในเครือจักรภพ ผู้ดีทั้งหมดสามารถเลือกกษัตริย์ได้ ผู้ดีแต่ละคนมีสิทธิ์เข้าร่วมการเลือกตั้ง (การเลือกตั้ง) Sejm ซึ่งกษัตริย์ได้รับเลือกตลอดชีวิต ดังนั้นบางครั้งการเลือกตั้งของกษัตริย์จึงเกิดขึ้นในทุ่งโล่ง ชนชั้นสูงที่ออกไปหาเสียงและอยู่ในภาวะสงครามสามารถรวมตัวกันในกองทัพเพื่อแยกอาหารภาคสนามเพื่อทำการตัดสินใจที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมชาติของรัฐ สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1562 ที่สนามอาหารใกล้กับ Vitebsk - ผู้ดีชาวเบลารุสตัดสินใจรวมกับโปแลนด์ในสหพันธรัฐเพื่อต่อสู้กับกองทัพของซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่ากลัวซึ่งคุกคามการดำรงอยู่ของรัฐเบลารุส - ลิทัวเนียอิสระ
ในเครือจักรภพ ผู้ดีทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน บรรดาศักดิ์ของเจ้าชายและเคานต์ได้รับการยอมรับว่าส่วนใหญ่เป็นของต่างชาติ (ในหมู่ Radziwills, Sapiehas และอื่น ๆ ) เนื่องจากพวกเขามักจะมอบให้โดยจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมัน เฉพาะสำหรับลูกหลานของตระกูลเจ้าโบราณเท่านั้นที่มีตำแหน่งเจ้า แต่ชื่อทั้งหมดนี้ไม่ได้ให้ประโยชน์แก่เจ้าของเหนือผู้ดีที่เหลือ แม้แต่ผู้ดีที่ยากจนที่สุดซึ่งบางครั้งไม่มีที่ดินและชาวนาของเขาเอง ในทางทฤษฎีก็เท่ากับเจ้าสัว เช่น Radziwill ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าทำไมคนที่ร่ำรวยที่สุดในเครือจักรภพในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - เจ้าชาย Karol Radziwill - เรียกผู้ดีสามัญว่า "pan-brother" ตามทฤษฎีแล้ว ผู้ดีทุกคนสามารถได้รับเลือกเป็นกษัตริย์ได้ ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงความกว้างของประชาธิปไตยผู้ดี
ผู้ดีตามธรรมนูญราชรัฐลิทัวเนียไม่สามารถจับกุมและลงโทษอย่างไม่ถูกต้องโดยไม่มีหลักฐานที่ถูกต้องของความผิดและมีเพียงเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งก็คือผู้ดีเท่านั้นที่สามารถตัดสินเขาได้ สิทธิในการคุ้มกันส่วนบุคคลได้รับการพัฒนาขึ้นในกฎหมายของดินแดนเบลารุสและการรับประกันทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและการปฏิบัติตามประเพณีแห่งศักดิ์ศรีของผู้ดี - ในรุ่นของผู้ดีเบลารุส ไม่มีเหตุผลในเครือจักรภพมีคำพูด: "Schlyakhtsіtsที่ด้านหลังของหนองน้ำ vavadze" ความกล้าหาญ ความรับผิดชอบ ความรักชาติ... เกียรติของผู้ดีเป็นธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้สำหรับผู้ดี
เมื่อจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาผลประโยชน์ขององค์กร ในเครือจักรภพ สิทธิดังกล่าวอนุญาตให้ผู้ดีรวมตัวกันเป็นสมาพันธ์ (สหภาพติดอาวุธที่มีเป้าหมายทางการเมืองและสังคม) และบรรลุเป้าหมายโดยใช้กำลังอาวุธโดยไม่มีกษัตริย์และจม์
คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการของผู้ดีชาวเบลารุสซึ่งมีอยู่ในโปแลนด์และลิทัวเนียก็คือส่วนใหญ่ หากอยู่ในประเทศเพื่อนบ้าน - รัสเซีย, ปรัสเซีย, ออสเตรีย - ในศตวรรษที่ XVII-XIX สัดส่วนของขุนนางมีประมาณ 1% ของประชากร จากนั้นในเบลารุสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ผู้ดีอยู่ที่ 10-12% ซึ่งอธิบายได้จากสงครามอย่างต่อเนื่องและความจำเป็นที่จะต้องมีที่ดินทางทหารที่เป็นตัวแทนอย่างกว้างขวาง
สถานการณ์เหล่านี้นำไปสู่ความขัดแย้งในช่วงแรกระหว่างขุนนางและรัฐบาลซาร์ของรัสเซียหลังจากการแบ่งเครือจักรภพทั้งสามในปี ค.ศ. 1772, 1793 และ 1795 และการภาคยานุวัติของเบลารุสไปยังรัสเซียอย่างแข็งกร้าวและกินสัตว์อื่น แม้ว่ารัฐบาลซาร์จะขยายสิทธิของชนชั้นสูงของจักรวรรดิรัสเซียไปยังผู้ดีเบลารุส แต่ในขณะเดียวกันก็ยกเลิกการปกครองตนเองของชนชั้นสูง ย้ายผู้ดีกลุ่มเล็กๆ จำนวนมากไปยังชนชั้นพ่อค้า ชนชั้นนายทุนน้อยและชาวนา เริ่มทดสอบสิ่งนี้ ชนชั้นที่รักอิสระและกระสับกระส่าย (จากมุมมองของรัฐบาล) พยายามที่จะลบหลายคนออกจากขุนนางรัสเซียหรือไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ตำแหน่งทันที
ก่อนหน้านี้ขุนนางในเบลารุสมีบทบาทสำคัญในศตวรรษที่ 19 ในการพัฒนาเศรษฐกิจทั้งก่อนการปฏิรูปชาวนาในปี 2404 และหลังจากนั้น ความเชี่ยวชาญของฟาร์ม, การจ้างแรงงานในที่ดิน, ข้อเสนอของผู้ดีต่อรัฐบาลซาร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ปลดปล่อยชาวนาเช่นเดียวกับในโปแลนด์, ปรัสเซีย, รัฐบอลติกที่อยู่ใกล้เคียง (ซึ่งรัฐบาลซาร์ปฏิเสธ) - ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนไปสู่การพัฒนาตลาดทุนนิยม สำหรับผู้ดีผู้ดีซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองผู้ดีและคุกใต้ดิน - หมู่บ้านผู้ดีจากนั้นสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในศตวรรษที่ 19 ใกล้ชิดชาวนามาก
ผู้ดีจำนวนมากในเบลารุสต้องทนทุกข์ทรมานหลังจากการปราบปรามการจลาจลในปี พ.ศ. 2337, พ.ศ. 2374 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี พ.ศ. 2406 โดยกองทหารซาร์ หมู่บ้านผู้ดีทั้งหมดถูกขับไล่ไปยังจังหวัดต่างๆ ของรัสเซียหรือไปยังไซบีเรีย และทรัพย์สินถูกยึดไปโดยคำสั่งของผู้ว่าการรัฐ Muravyov (ผู้แขวนเสื้อ) อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงของเบลารุสได้ริเริ่มขบวนการปลดปล่อย ช่วงเวลาอันสูงส่ง (ผู้ดี) ซึ่งตรงกับปี พ.ศ. 2337-2406 เป็นขุนนางที่เริ่มการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเบลารุสจากการกดขี่ของรัสเซีย ผู้นำของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเบลารุสและการฟื้นฟูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ก็มาจากชนชั้นสูงเช่นกัน - พี่น้อง Lutskevichi, V. Ivanovsky, Alaiza Pashkevich, Yanka Kupala และคนอื่น ๆ
หลังจากการปฏิรูปชนชั้นกลางในยุค 60-70 ศตวรรษที่ 19 ขุนนางรัสเซียมีตำแหน่งระดับบริหารในจังหวัดและอำเภอ zemstvos - องค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่นที่ จำกัด อย่างไรก็ตามรัฐบาลซาร์ไม่ได้แนะนำ zemstvos ในจังหวัดเบลารุสโดยไม่ไว้วางใจขุนนางท้องถิ่น เฉพาะในปี พ.ศ. 2454 เท่านั้นที่มีการปกครองตนเองในจังหวัดและอำเภอของเบลารุส ซึ่งจำกัดมากกว่าในดินแดนรัสเซีย ทุกอย่างไม่ได้ทำเพื่อให้ข้อได้เปรียบใน zemstvos แก่ขุนนางท้องถิ่นของศาสนาคาทอลิก Zemstvos ไม่ได้ล้มเหลวในการพัฒนากิจกรรมมากมายที่นี่
ขุนนางในจักรวรรดิรัสเซียตั้งแต่ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 มีโครงสร้างองค์กรในจังหวัดและอำเภอ องค์กรเดียวกันนี้ได้รับการแนะนำในเบลารุส: ขุนนางของจังหวัดและด้วยเหตุนี้เคาน์ตีจึงเลือกสมัชชารองขุนนางประจำจังหวัดและสภารองขุนนางประจำเคาน์ตี การประชุมนำโดยนายอำเภอจังหวัดและอำเภอ ("ผู้นำของขุนนาง") ทั้งเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ได้รับเลือกในที่ประชุมโดยใช้วิธีลงคะแนนลับ โดยใส่กระสุนสีขาว (สำหรับ) และสีดำ (ต่อต้าน) ในกล่องพิเศษ สภารองของขุนนางได้แก้ไขปัญหาเกี่ยวกับชนชั้นทั้งหมด รวมทั้งสายเลือด สภาจังหวัดมีความสัมพันธ์กับเจ้าเมือง รัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน และถ้าจำเป็น ก็จะปกป้องผลประโยชน์ขององค์กรกับองค์จักรพรรดิเอง โครงสร้างนี้ยังคงอยู่จนถึงปี 1917
การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ในรัสเซียได้กีดกันองค์กรอันสูงส่งในจังหวัดและเขตที่มีอิทธิพลทางการเมือง ในส่วนตะวันตกของเบลารุสซึ่งกองทัพเยอรมันยึดครองในเดือนกันยายน - ตุลาคม พ.ศ. 2458 พวกเขาก็ไม่ได้ดำเนินการเช่นกัน หลังจากความพ่ายแพ้ของการสมรู้ร่วมคิดของนายพล L. G. Kornilov และการประกาศของรัสเซียในฐานะสาธารณรัฐประชาธิปไตยเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2460 การเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้นในบรรยากาศขององค์กรขุนนาง กระทรวงกิจการภายในของรัสเซียตามหนังสือเวียนลงวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2460 ประกาศการทำลายขุนนางที่ใกล้เข้ามาและการชำระบัญชีของสถาบันขุนนาง (แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีเวลาทำเช่นนี้) ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 "สหภาพของบุคคลที่ถูกบันทึกไว้ในหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของจังหวัดมินสค์" ถูกสร้างขึ้นในจังหวัดมินสค์โดยมีประธาน Georgy Chapskikh เจ้าของ Stankovo (ใกล้ Dzerzhinsk) สมัชชาเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ของ ขุนนางของจังหวัดมินสค์เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2460 สหภาพนี้เป็นเจ้าของทรัพย์สินทุนเอกสารสำคัญและหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลทุกอย่างรวมถึงอาคารของสภาขุนนางจังหวัดมินสค์และสโมสรขุนนาง รายได้จากทรัพย์สินและทุนนำไปทำกิจกรรมทางวัฒนธรรม การศึกษา และการกุศลเพื่อประโยชน์ของผู้ที่บันทึกไว้ในหนังสือลำดับวงศ์ตระกูล ในวันที่ 11 (24) พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 หลังจากการรัฐประหารในเดือนตุลาคมที่เมือง Petrograd และการจัดตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตคณะกรรมการบริหารกลางและสภาผู้บังคับการตำรวจโดยกฤษฎีกาได้ยกเลิกขุนนางและองค์กรขององค์กรในทุกจังหวัดและอำเภอ ตัวอย่างเช่นในมินสค์ 100 วันก่อนการเริ่มต้นการยึดครองของเยอรมันในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นของสหภาพโซเวียตที่นำโดยพวกบอลเชวิคได้หยุดกิจกรรมขององค์กรขุนนาง แต่อย่างเป็นทางการเท่านั้น เพราะจนถึงตอนนี้พวกเขาไม่มีเวลามากพอสำหรับมากกว่านี้: องค์กรไม่ได้ถูกชำระบัญชี ทรัพย์สินของพวกเขาไม่ถูกยึด
ดังนั้นในวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2461 กิจกรรมของสถาบันอันสูงส่งในจังหวัดมินสค์จึงถูกสร้างขึ้นใหม่ในที่ประชุมของจอมพลและเจ้าหน้าที่ของขุนนางของจังหวัดนำโดยผู้รักษาการแทนของขุนนางมินสค์, จอมพลเขต Borisov ของขุนนาง เอ็น. เอ็น. เบอร์นาชอฟ. ในวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพเยอรมันที่สิบ นายพลทหารราบฟอน ฟัลเคงกัน อนุญาตให้กิจกรรมของสมัชชาขุนนางในจังหวัดมินสค์กลับมาดำเนินการต่อได้ แต่เฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับขุนนางเท่านั้น ห้ามมิให้สภาขุนนางดำเนินกิจกรรมทางการเมืองใดๆ เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2461 ในการประชุมสมัชชาขุนนางจังหวัดมินสค์ซึ่งมีผู้เข้าร่วม 117 คน ผู้นำคนใหม่ได้รับเลือก เคานต์ G. Chapsky ได้รับเลือกให้เป็นจอมพลแห่งขุนนางระดับจังหวัดจากผู้สมัคร 3 คน คู่แข่งของเขาคือ Eduard Adamovich Voynilovich (ผู้สร้าง Red Church ใน Minsk) และ Lev Lvovich Vankovich กิจกรรมขององค์กรขุนนางถูกยุติลงอีกครั้งในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2461 หลังจากการถอนกองทัพเยอรมันออกจากเบลารุส การมาถึงของฝ่ายแดง และการฟื้นฟูอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่หลังจากการยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของเบลารุสโดยกองทัพโปแลนด์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2462 สถาบันอันสูงส่งของจังหวัดมินสค์นำโดยเคานต์ G. Chapskikh ได้ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง สภาขุนนางประจำจังหวัดมินสค์ถูกยุบอย่างเป็นทางการหลังจากการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2464 ในโปแลนด์ ที่นั่นหลังจากสิ้นสุดสงครามรัสเซีย - โปแลนด์ในปี 2462-2463 สามารถย้ายในฤดูใบไม้ร่วงปี 2463 สมาชิกส่วนหนึ่งของการประชุม เหตุผลของการสลายตัวคือความเป็นไปไม่ได้ตามธรรมชาติของกิจกรรมต่อไปของสถาบันผู้ดี
ในช่วงการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ชนชั้นสูงในเบลารุสประสบความสูญเสียอย่างหนักจากความหวาดกลัวของพวกบอลเชวิค ความสูญเสียเหล่านี้รุนแรงอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงทศวรรษแรกของการเรืองอำนาจของสหภาพโซเวียต และสำหรับพื้นที่ทางตะวันตกของเบลารุสในปี พ.ศ. 2482-2484 และหลังสงคราม ในความเป็นจริงเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของขุนนางและการสูญเสียแหล่งพันธุกรรมของหนึ่งในที่ดินของชาวเบลารุส บรรดาเจ้าของบ้านผู้สูงศักดิ์ที่ไม่มีเวลาย้ายไปโปแลนด์ในช่วงสงครามกลางเมืองถูกทำลายและในปีต่อ ๆ มาชะตากรรมเดียวกันก็เกิดขึ้นกับขุนนางอีกหลายคน อย่างไรก็ตามเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในเบลารุสยังมีกลุ่มขุนนางผู้ดีที่ยากจนซึ่งไม่ได้แตกต่างจากชาวนาหรือชาวเมืองมากนักหลายคนจึงรอดชีวิตมาได้และทำงานเหมือนคนอื่น ๆ ในเบลารุสตะวันตกพวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ผู้ดีร่วมชะตากรรมของผู้คนในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ประวัติศาสตร์ของขุนนางนั้นแยกออกจากประวัติศาสตร์ของชาวเบลารุสทั้งหมดไม่ได้
ในที่สุด หลังจากหยุดยาวเจ็ดสิบปี องค์กรและหน่วยงานปกครองตนเองของผู้ดีเบลารุสกำลังฟื้นฟูกิจกรรมของพวกเขา สภาผู้จัดงานสมัชชาผู้ดีเบลารุสได้เรียกประชุม Seim ที่เป็นส่วนประกอบของสมาคม การฟื้นฟูองค์กรของผู้ดีเบลารุสควรมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูเบลารุสและประเพณีรักชาติของเรา
หากคุณขุดคุ้ยประวัติศาสตร์ ชาวเบลารุสทุกๆ สิบคนสามารถกลายเป็นผู้ดีได้ และตอนนี้มีโอกาสที่จะพบบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงของพวกเขา ทำอย่างไร? สำหรับคำตอบ ผู้สื่อข่าว Znamenka หันไปหาประธานสภามินสค์ของทายาทของผู้ดีและขุนนาง Igor Chekalov-Shydlovsky และในขณะเดียวกันก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับรากเหง้าของเธอ
ในช่วงเวลาของราชรัฐลิทัวเนียผู้ดีมีสัดส่วน 10-15 เปอร์เซ็นต์ของประชากร - กำหนดเป้าหมายตอนนี้สามารถหาลูกหลานของพวกเขาได้ในจำนวนที่เท่ากัน แต่เพื่อที่จะค้นหารากเหง้าของคุณและสร้างแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว คุณจะต้องทำงานหนัก
– จุดเริ่มต้นของการค้นหาคือพจนานุกรมสารานุกรมผู้ดีซึ่งมีมากกว่า 20,000 นามสกุล นั่นคือนามบัตรของครอบครัว เสื้อคลุมแขนยังบรรจุอยู่ในหนังสือเหล่านี้ด้วย” Igor Chekalov-Shydlovsky อธิบาย – ควรจำไว้ว่าวรรณกรรมเกือบทั้งหมดเป็นภาษาโปแลนด์ ดังนั้นก่อนที่จะค้นหาจะเป็นการดีกว่าที่จะค้นหาว่านามสกุลเขียนอย่างไรในหลายภาษา ไม่นานมานี้ ชุดเกราะของยูเครนก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ในปี 2545 หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งชาติเบลารุสเริ่มเผยแพร่ Armorial of the Belarusian Nobility จนถึงตอนนี้ เล่มที่มีตัวอักษร "A" และ "B" ได้รับการตีพิมพ์แล้ว แต่เนื่องจากการพิมพ์จำนวนน้อย หนังสือเหล่านี้เข้าถึงได้จำกัด
หลังจากเปิดลมุดขนาดใหญ่ซึ่งไม่เพียง แต่จับยาก แต่ยังยกยากอีกด้วย Igor Vladimirovich วิ่งผ่านชื่ออย่างมืออาชีพ ไม่ถึงห้านาทีต่อมา เขาพบนามสกุลของฉัน และในนั้นมีเสื้อคลุมแขนสองตัว ฉันประหลาดใจที่รู้ว่าฉันเป็นสมาชิกของตระกูล Prokopovich ที่มีชื่อเสียง! ผู้เชี่ยวชาญไม่ได้เจาะลึกถึงสัญลักษณ์ของสีและรูปภาพ แต่เขาบอกรายละเอียดเกี่ยวกับขั้นตอนต่อไปในการค้นหาบรรพบุรุษ
คนหาย
- ขั้นต่อไป สืบค้นเอกสารหลักฐานรากเหง้าขุนนางในหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งชาติ แต่ที่นี่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก - เอกสารครอบคลุมเพียงส่วนเล็ก ๆ ของตระกูลผู้ดี ประเด็นคือหลังจากการแบ่งเครือจักรภพแล้วการลงทะเบียนใหม่ของชนชั้นสูงในขุนนางรัสเซียก็เริ่มขึ้น อันเป็นผลมาจากการลงทะเบียนใหม่นี้ ประมาณ 75 เปอร์เซ็นต์ของผู้ดี (ตัวแทนที่น่าสงสาร, odnodvortsy. - ประมาณ. Aut.) ถูกตีออกจากชนชั้นสูงและเขียนใหม่ว่าเป็นพวกฟิลิสเตียและชาวนา
ในรัสเซียขุนนางมีน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของประชากรดังนั้นรัฐบาลรัสเซียจึงกังวลเกี่ยวกับกลุ่มผู้ดีที่มีความเข้มข้นสูงซึ่งคุ้นเคยกับสิทธิของพวกเขาเรียกร้องความเคารพต่อตนเองมีความทะเยอทะยานของตัวเอง นอกจากนี้ เป็นเวลากว่าสี่ศตวรรษที่ผู้ดีเป็นผู้เลือกอำนาจในแนวดิ่งทั้งหมด รวมทั้งกษัตริย์ด้วย
การปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ได้กวาดล้างผู้ดีจนหมดสิ้น จากนั้นลูกหลานของตระกูลโบราณจำนวนมากรีบออกจากเบลารุสหรือเปลี่ยนนามสกุลและทำลายเอกสารที่รับรองว่าเป็นของชนชั้นสูง ดังนั้นตอนนี้มีชาวเบลารุสจำนวนมากที่ไม่รู้ด้วยซ้ำว่ากำเนิดอันสูงส่งของพวกเขา
จดหมายของขุนนางใน ... เปลือก?
วันนี้ผู้ที่สนใจในประเพณีของครอบครัวและตัดสินใจที่จะตรวจสอบพวกเขามักจะหันไปหามินสค์สมัชชาของทายาทของผู้ดีและขุนนาง หรือพวกเขาพบของดั้งเดิมของครอบครัว - เข็มกลัด กล่อง รูปถ่ายจางๆ
“ มีคนจำได้ว่าหลังจากการตายของคุณย่าของพวกเขาพบจดหมายขุนนางหลังไอคอนได้อย่างไร” Igor Chekalov-Shydlovsky เล่า - พวกเขาเข้าใจแล้ว ... และมันก็สลายเป็นฝุ่น - กระดาษผุพังไปตามวัย คนอื่นจำได้ว่าพวกเขากำลังมองหาปลอกกระสุนฝังอยู่เป็นเวลาหลายปีซึ่งซ่อนจดหมายของขุนนางไว้อย่างไร ประการที่สามในยุค 70 ผู้ปกครองได้เผาเอกสารสำคัญของขุนนาง พวกเขาไม่ได้ถูกยิง กักขัง เนรเทศเพื่อขุนนาง แต่พ่อของครอบครัวได้รับตำแหน่ง nomenklatura และกลัวอาชีพของเขา
ประเพณีของครอบครัวยังคงอยู่ในครอบครัวของนักข่าว Znamenka หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม การยึดครองทั้งหมดเกิดขึ้น ซึ่งครอบครัวของเราต้องล่มสลาย: ที่ดินพร้อมที่ดินถูกยึดไป คอกม้าที่มีม้าพันธุ์แท้ถูกมอบให้กับฟาร์มส่วนรวม การปลอบใจเพียงอย่างเดียวคือครอบครัวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่สำหรับอนาคต "ความหรูหราพิเศษ" ที่เลือกไม่ได้ผล ม้าขุนนางทั้งหลายไม่ยอมชักคันไถ ทั้งไม้และแครอทไม่ได้ช่วยอะไร ดังนั้น เกษตรกรโดยรวมจึงต้องส่งพวกมันไปยังโรงงานบรรจุเนื้อสัตว์ ที่ดินที่ไม่มีเจ้าของทรุดโทรมลง ตอนนี้หารองพื้นแทบไม่ได้แล้ว
เอกสารปลอม
ดังที่ Igor Vladimirovich ระบุไว้ แม้ว่านามสกุลจะอยู่ในชุดเกราะของผู้ดีหรือพบจดหมายธรรมชาติของต้นศตวรรษที่ 19 ที่ระบุว่าบรรพบุรุษเป็นขุนนาง ความน่าจะเป็นของผู้ดีก็ยังไม่เท่ากับ 100 เปอร์เซ็นต์
ทันทีที่ในศตวรรษที่ 18 ขุนนางถูกบังคับให้แสดงเอกสารรับรองแหล่งกำเนิด "ปรมาจารย์" ปลอมแปลงจดหมายก็ปรากฏตัวขึ้น และสามารถออกเอกสารสนับสนุนตามอุปสรรค์ได้
ไม่มีอะไรสามารถพูดได้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับนามสกุลที่อยู่ในรายชื่อขุนนางของจักรวรรดิรัสเซีย เนื่องจากขุนนางมอบนามสกุลให้กับหมู่บ้าน ชาวนา และคนรับใช้ทั้งหมด ผู้ดีเก็บนามสกุลไว้เป็นธง
ไฮโซสมัยใหม่
“ ประการแรกเราหมายถึงการสืบทอดประเพณีนี้โดยผู้ดี” Igor Vladimirovich กล่าว - ตามหลักการแล้ว ผู้ดีคือบุคคลที่มีหลักศีลธรรมอันแข็งแกร่ง มีความรับผิดชอบและกระตือรือร้น ดำเนินชีวิตตามจรรยาบรรณของผู้ดี ผู้ดี - เกี่ยวข้องกับอดีตของพวกเขา ผู้ดี - ปฏิบัติตามรหัสผู้ดี (อัศวินผู้สูงศักดิ์) ผู้ดี - ในพฤติกรรม ผู้ดี - ในความนับถือตนเอง
ดังนั้นประธานสมัชชามินสค์ของทายาทของผู้ดีและขุนนางจึงมั่นใจว่าประเพณีของผู้ดีสามารถเป็นรากฐานสำหรับแนวคิดระดับชาติได้:
- ความทรงจำของบรรพบุรุษรับประกันความเชื่อมโยงของเวลา เปลี่ยนประวัติศาสตร์จากหน้าแห้งๆ ของตำราให้เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว เผ่า คนๆ หนึ่งรู้สึกตื้นตันใจกับประวัติศาสตร์ร่วมกันและแผ่นดินที่บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่และลูกหลานของเขาจะอาศัยอยู่ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าความรักชาติ ผู้คนเริ่มได้รับคำแนะนำจากรหัสต่อไปนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ฉันรับใช้ - ปิตุภูมิ ฉันตอบ - พระเจ้า; ดี - รางวัล, ความชั่วร้าย - กรรม, ศักดิ์ศรีและความสูงส่ง; ความเอื้ออาทรและความยุติธรรม
ความสนใจของชาวเบลารุสในประวัติศาสตร์ของครอบครัวเพิ่มมากขึ้น เป็นเวลาหลายปีที่มีผู้สมัครเข้าร่วม Minsk Society มากกว่าสามพันคน หลายคนยังคงมีส่วนร่วมในงานราตรี งานบอล ทัศนศึกษา และการวิจัยทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติม และนี่คือข่าวดี ควบคู่ไปกับการค้นหาบรรพบุรุษ ประวัติศาสตร์และรัฐ วัฒนธรรม และคุณค่าทางจิตวิญญาณได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบ ประเพณีที่แท้จริงของความกล้าหาญกำลังได้รับการฟื้นฟู: แนวคิดเรื่องเกียรติยศ ความสูงส่ง การรับใช้อุดมคติอันสูงส่ง
ตามหาบรรพบุรุษ
ผู้ดีเบลารุส
ผู้ดี (จากภาษาเยอรมันสูงเก่า slahta - ครอบครัว หรือ German Schlacht - การรบ) - มรดกทางทหารที่ได้รับสิทธิพิเศษในราชอาณาจักรโปแลนด์และ ราชรัฐลิทัวเนียเช่นเดียวกับบางรัฐอื่นๆ มันมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศ ในที่สุดก็ก่อตัวเป็นแนวคิดของ "ชาติผู้ดี" และยืนยันสิทธิ์ของตนในระบอบกษัตริย์แบบเลือกปฏิบัติ
"Shlyakhtsich บนรั้วของ Vayavodze". ผู้ดีที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้แทนของ sejs หรือ sejmik มีสิทธิ์ใน Liberum Veto Liberum ยับยั้ง- หลักการของโครงสร้างรัฐสภาในเครือจักรภพซึ่งอนุญาตให้สมาชิกของ Seimas หยุดการอภิปรายปัญหาใน Seimas และการทำงานของ Seimas โดยทั่วไปโดยคัดค้าน มันถูกใช้เป็นข้อบังคับในปี 1589 ในปี 1666 ได้ขยายไปยัง voivodship sejmiks
ตรงกันข้ามกับประเทศเพื่อนบ้านที่ชนชั้นสูงคิดเป็นประมาณ 3% ของประชากร ในราชรัฐลิทัวเนีย ชนชั้นสูงคิดเป็น 10-15% (ในพื้นที่ปกครองที่แตกต่างกัน) โดย สหภาพโฮโรเดล 1413 โบยาร์ ราชรัฐลิทัวเนียเข้าสู่กลุ่มภราดรภาพผู้ดีชาวโปแลนด์ - "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" เวลานี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของความทันสมัย ตราประจำตระกูลเบลารุส.
ตามสถานะของทรัพย์สิน ผู้ดีแบ่งออกเป็น:
- เจ้าสัว
- ผู้ดีต่างชาติ (เป็นเจ้าของหนึ่งหรือหลายหมู่บ้าน)
- ผู้ดีในฟาร์ม (เป็นเจ้าของฟาร์ม / ที่ดินหนึ่งแห่งหรือหลายแห่ง /)
- หลังกำแพง (zagrodkovy, ชานเมือง) ผู้ดี (มีเศรษฐกิจของตัวเอง แต่ไม่มีชาวนา)
- ไฮโซ-โกโลตะ (ไร้แผ่นดิน)
ชั้นคุณสมบัติที่ต่ำกว่าของผู้ดีผสานเข้าด้วยกันอย่างคลุมเครือ มนุษย์ดินและหุ้มเกราะ โบยาร์. ผู้ดี, zemyanye, ชุดเกราะและโบยาร์ที่มีค่าควรเป็นที่ดินทางทหาร จนถึงวันนี้ชื่อนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ "รายชื่อกองทัพลิทัวเนีย" 1528-67 ซึ่งทุกคนสามารถค้นหานามสกุลที่คุ้นเคยได้
ลัทธิซาร์มาติส
ลัทธิผู้ดีที่ครอบงำในศตวรรษที่ 16 - 19 Sarmatism ยกระดับความสูงส่งของ Sarmatians โบราณดังนั้นจึงแยกตัวเองออกจากมวลของสามัญชน Sarmatism กำหนดคุณสมบัติหลายอย่างของวัฒนธรรมของขุนนางเครือจักรภพและความแตกต่างจากขุนนางยุโรปตะวันตก: รูปแบบ "ตะวันออก" แบบมีเงื่อนไขของเสื้อผ้าพิธีการ (zhupan, kontush, เข็มขัด Slutsk, ดาบ), มารยาทพิเศษ, ภาพเหมือนของซาร์มาเทียน ฯลฯ
บนแผนที่ Sarmatia เป็นภาษาท้องถิ่น เวนส์และ ทะเลแห่ง Herodotus(ปัจจุบันคือโปลิสยา).
ประเพณีนี้ - เพื่อกำหนดผู้ดีว่าเป็น "กลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน" - ยังคงดำเนินต่อไปในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการของ Imperial Russian Geographical Society "รัสเซีย คำอธิบายทางภูมิศาสตร์แบบเต็ม"พ.ศ. 2448
Gente Lituane, ชาติ Polonus
"- ขุนนางท้องถิ่นส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับแหล่งกำเนิดชาติพันธุ์ลิทัวเนียหรือเบลารุสของพวกเขา แต่รับรู้ถึงการโพลาไรเซชันทางภาษาและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาในฐานะการเลือกทางการเมืองและอารยธรรมโดยสมัครใจ[อะนาล็อกของชนชั้นสูงในสหภาพโซเวียต] ." Juliusz Bardach, แพทย์กิตติมศักดิ์จาก University of Warsaw, Vilnius University, University of Lodz
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1696 ภาษาโปแลนด์ได้กลายเป็นภาษาประจำชาติในเครือจักรภพ มันกลายเป็นภาษาของชาวเมือง (คล้ายกับภาษารัสเซียในปัจจุบัน) พร้อมกับภาษาละตินใช้ในสถาบันการศึกษา (Vilna University, Polotsk Jesuit Academy ฯลฯ )
[อย่างไรก็ตาม แม้ในศตวรรษที่ 19 คนพูดภาษาโปแลนด์ นักปรัชญาเรียกตัวเองว่าไม่ใช่ชาวโปแลนด์ แต่ ลิตวินส์หันมาใช้ภาพของ "ประวัติศาสตร์ลิทัวเนีย" (ON) ในงานวรรณกรรมของพวกเขา นำองค์ประกอบของภาษา "tuteishaga" ("Dziady" ของ Mickiewicz) มาใช้ในงานวรรณกรรมของพวกเขา
ตัวแทนทั่วไปของผู้ดี tuteishi ได้แก่ คอดซ์โกแขนเสื้อ "Kostesh", กระโปรงสั้นแขนเสื้อ "โอ๊ค" วอยนิโลวิชชี - "Voynilovichs ไม่ได้มาจากตะวันออกหรือตะวันตก - พวกเขาเป็นชนพื้นเมือง, ท้องถิ่น, กระดูกจากกระดูก, เลือดจากเลือดของผู้คนที่เคยฝังบรรพบุรุษของพวกเขาไว้ในรถเข็นเหล่านี้ (ปัจจุบัน - ในสุสานในชนบท) และไถนา พื้นเมืองของพวกเขา ดินแดนเบลารุส”."ความทรงจำ", E. Voinilovich (ผู้ให้ทุนก่อสร้าง Minsk Red Church)
ผู้ดีและจักรวรรดิรัสเซีย
หลังจากการแบ่งเครือจักรภพและการผนวกราชรัฐลิทัวเนียเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย ชนชั้นผู้ดีพร้อมกับการปกครองตนเองในท้องถิ่นก็ถูกชำระบัญชีอย่างรวดเร็ว
งานของ Imperial Academy of Sciences นั้นน่าสนใจ "คำอธิบายของทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัฐรัสเซีย"พ.ศ. 2336 รวบรวมตามส่วนที่สองของ RP เขาเรียกชาวดินแดนของเราว่า "เสา" อธิบายถึงชาวนาและชนชั้นสูงของ "ชาวโปแลนด์" ลักษณะเฉพาะโดยไม่มีการคร่ำครวญเกี่ยวกับ "ชะตากรรมที่ยากลำบากของชาวนาเบลารุส" - ทุกอย่างยังคงอยู่ข้างหน้า
รายการของขุนนาง
รายชื่อผู้ดีและตระกูลผู้ดี - "การรวบรวมรายชื่อผู้ดี" รายชื่อสรุปของผู้เข้าร่วมในการจลาจลในปี 1830 และการจลาจลในปี 1863 แหล่งข้อมูลอื่น - คุณสามารถดูได้
ประชาธิปไตยผู้ดี
ผู้ดี - ชนชั้นทางสังคมที่มีความสำคัญมากกว่าขุนนางของประเทศเพื่อนบ้าน - ก่อให้เกิดคำว่า ประชาธิปไตยผู้ดี. ประชาธิปไตยแบบผู้ดีถือได้ว่าเป็นความแตกต่างของระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ ไม่ใช่ประชากรทั้งหมด แต่เฉพาะผู้ดีเท่านั้นที่ถูกพิจารณาว่าเป็นประชาชนในเครือจักรภพ
รูปแบบสุดท้ายของ "ประชาธิปไตยผู้ดี" ได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 1573 บทความของไฮน์ริช- คำสาบานของกษัตริย์ที่ได้รับเลือกจากเครือจักรภพ พวกเขาไม่เพียงจำกัดอำนาจของกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังให้สิทธิ์ตามกฎหมายแก่ผู้ดีในการต่อต้านพระองค์ด้วย
“ในกรณีที่เรา (ซึ่งพระเจ้าห้าม!) ไม่ปฏิบัติตามข้อบังคับหรือเงื่อนไขเหล่านี้ หรือทำสิ่งที่ขัดต่อกฎหมายและเสรีภาพ เราจะประกาศให้ผู้อยู่อาศัยในอาณาจักรและราชรัฐทั้งหมดพ้นจากการเชื่อฟังตามสมควร และความภักดีต่อเรา”.
§17 ...A ieslibysmy (czego Boze uchoway) co przeciw prawom, wolnosciom, artykulom, kondycyom wykroczyli, abo czego nie wypelnili: tedy obywatele Koronne oboyga narodu, od posluszenstwa y wiary Nam powinney, wolne czyniemy"
[200 ปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2319 คำที่คล้ายกันนี้ถูกเขียนลงในคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกา:
“แต่เมื่อการข่มเหงและความรุนแรงที่ต่อเนื่องยาวนาน ซึ่งมักตกอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียวกัน เป็นพยานถึงการออกแบบที่ร้ายกาจเพื่อบังคับให้ประชาชนยอมรับการกดขี่อย่างไม่จำกัด การล้มล้างรัฐบาลดังกล่าว และการสร้างหลักประกันใหม่สำหรับอนาคตกลายเป็น สิทธิและหน้าที่ของประชาชน”
]
ความสัมพันธ์อันซับซ้อนระหว่างสถาบันกษัตริย์กับขุนนาง ตลอดจนสิทธิพิเศษที่กว้างขวางของชนชั้นสูง กลายเป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้เครือจักรภพเสื่อมถอยในศตวรรษที่ 18
http://www.gutenberg.czyz.org/word,60867
http://www.arche.by/by/page/science/6866
ตอนนี้ถึงเวลาที่จะดูที่ กิจกรรมที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดภายในประเทศผู้เปรียบเทียบสำหรับปลูกประวัติศาสตร์หลอกสติและความประหม่าในเบลารุสซึ่งเป็นเพียงยอดของภูเขาน้ำแข็ง ตำนานชาตินิยมและการโฆษณาชวนเชื่อของการโกหกต่อต้านประวัติศาสตร์และการตระหนักรู้ในตนเองทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ที่ผิด ๆ ของผู้คนบนพื้นฐานของมันค่อนข้างมีแบบแผนและเหนือสิ่งอื่นใด มี "koshcheevo egg" เป็นของตัวเอง - ยุค "ศักดิ์สิทธิ์" ตามแนวแกน จากภาพเท็จซึ่งรังสีมืดของการตีความผิดเพี้ยนไปคนละทาง - ย้อนหลังและในมุมมอง: ผ่านปริซึมของยุคนี้ เหตุการณ์และใบหน้าทั้งหมดของประวัติศาสตร์ก่อนหน้าและที่ตามมาจะถูกหักเห. มัน - ยุคของราชรัฐลิทัวเนียไหลลื่นเข้าสู่ยุคของสุนทรพจน์ เครือจักรภพ . ทำไมยุคนี้โดยเฉพาะ? ไม่เพียงเพราะความแตกหักทางประวัติศาสตร์และช่องว่างระหว่างรัสเซียตะวันตกและรัสเซียตะวันออก ในเวลานี้เองที่เกิดกลุ่มทางสังคมขึ้น ซึ่งไม่ใช่แค่ชนชั้น ชนชั้นทางสังคม แต่เป็นชนชั้นทางจิตวิญญาณ - โปโลไนซ์และ คาทอลิก ผู้ดี สาระสำคัญของกลุ่มนี้ไม่ได้หมายถึงการเป็นเจ้าของที่ดินและกิจการทางทหารมืออาชีพ ไม่ใช่แม้แต่ตำแหน่งที่โดดเด่นในรัฐที่มีสิทธิพิเศษมากมาย แต่เป็นการทรยศต่อพระเจ้าและศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ ภาษาและวัฒนธรรม บรรพบุรุษและประชาชนทั้งหมด โดยส่วนสำคัญของขุนนางรัสเซียตะวันตก มันเป็นลูกหลานและผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณและบ่อยครั้งทางร่างกายของเธอซึ่งร่วมกันเป็นผู้สร้าง "ความขัดแย้ง" ทั้งหมดของประวัติศาสตร์เบลารุสข้ามรุ่นผู้ทำงานร่วมกันและนักเขียนประวัติศาสตร์ของ White Rus เองกิจกรรมเชิงปฏิบัติทางการเมืองและเชิงทฤษฎีอุดมการณ์ทั้งหมดของพวกเขา (รวมถึงกิจกรรมของประเทศโปแลนด์ที่พวกเขาบูชา) จนถึงทุกวันนี้มีพื้นฐานมาจากการทรยศของชาวยิวและเป็นการอ้างเหตุผลด้วยตนเองอย่างหลงใหล - ความพยายามอย่างสิ้นหวังที่จะพิสูจน์ว่าการทรยศรวมถึง ตัวพวกเขาเอง. เบื้องหลังกิจกรรมนี้คือสาระสำคัญที่ต่อต้านคริสเตียน เนื่องจากกิจกรรมทั้งหมดของมารและทูตสวรรค์ที่ติดตามเขาประกอบด้วยความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าการทรยศครั้งแรกและการทรยศที่ตามมาด้วยการโกหกและดึงดูดผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
ทางนี้, ความสูงส่งของภาพลักษณ์ของขุนนางรัสเซียตะวันตกซึ่งกลายเป็นชาวโปแลนด์ ลิทัวเนีย ผู้ดี (และในขณะเดียวกันผู้ดีชาวโปแลนด์เอง) ตลอดจน "ความสำเร็จ" ของมันตั้งแต่ยุคละทิ้งศาสนาจนถึงทุกวันนี้ และถือเป็นแกนหลักของภาพที่บิดเบี้ยวของประวัติศาสตร์ของชาวเบลารุสและชนชาติที่มีพิษ - ความประหม่าในอดีตที่กำหนดให้กับพวกเขา และที่นี่เราควรมุ่งเน้นไปที่โครงการทีวีหลักรายการหนึ่ง - ซีรีส์ทีวีที่จัดทำโดยทีมผู้แต่งของแผนกอุดมการณ์หลักของโทรทัศน์เบลารุส - สำนักข่าวทีวีของช่องทีวีแห่งชาติช่องแรก "BT เบลารุส 1” ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าสมาคมสาธารณะเบลารุสคนปัจจุบัน “เบลายา รุส” เกนนาดี บรอนิสลาโววิช ดาวิดโก ใน "การสร้าง" นี้ปล่อยให้คนทั้งหมดดูเกลือทั้งหมดของผู้ต่อต้านคริสเตียนและต่อต้านประวัติศาสตร์ Russophobicโปรตะวันตก- อุดมการณ์ชาตินิยมซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ฟังโดยเฉพาะจากมุมของหนองน้ำของฝ่ายค้านและปัญญาชนด้านมนุษยธรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และตอนนี้ได้กลายเป็นหลักการของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการในหลาย ๆ ด้านซึ่งออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนชาวเบลารุสให้เป็น Litvins ในรูปของวันนี้ ชาวยูเครนชื่อของซีรีส์นี้ซึ่งกำหนดให้เป็น "นิยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์" คือ "สลาชตา. เรื่องโหด"(ใน 5 ตอน). ตามที่ผู้เขียนเองกล่าวว่า "โครงการใหม่นี้อุทิศให้กับชนชั้นสูงในดินแดนของเรา - ผู้ดี คำนี้น่าเสียดายและในปัจจุบันหลายคนแปลผิดว่า "ขุนนาง" จะทำอย่างไรเพราะคนทั้งรุ่นโตมากับตำราเรียนซึ่งประวัติศาสตร์ของเราถูกนำเสนอผ่านปริซึมของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย หากขุนนางในเพื่อนบ้านทางตะวันออกอยู่ในราชสำนักและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้ปกครอง ในทางกลับกัน ผู้ดีของเรากลับเลือกกษัตริย์ในช่วงเวลาของเครือจักรภพด้วยซ้ำ คฤหาสน์แห่งนี้ยังโดดเด่นท่ามกลางชนชั้นสูงชาวตะวันตกคนอื่นๆ โดยทั่วไป ในประกาศนี้ ผู้มีความเข้าใจสามารถอ่านเนื้อหาทั้งหมดของซีรีส์โทรทัศน์ล่วงหน้าได้ และด้วยเหตุนี้ อุดมการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการที่โดดเด่นในขณะนี้ อย่างไรก็ตามเราจะเจาะลึกรายละเอียด
แน่นอนว่าซีรีส์นี้ถ่ายทำตามคำสั่งของผู้นำทางอุดมการณ์ของประเทศย้อนหลังไปถึงฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีซึ่งอย่างน้อยในระหว่างการพัฒนาและการถ่ายทำสุภาพบุรุษ Yanchevskiy, Yakubovich และสหายของเขาก็ขึ้นครองราชย์ อย่างไรก็ตาม "ทีมสร้างสรรค์" ไม่ได้ทำภารกิจนี้อย่างไม่เต็มใจโดยไม่กัดฟัน ผู้อำนวยการหลักของ "Brutal gentry" คือ Mihas Rawucki - ตามที่เขียนไว้ในคำบรรยายภาษาโปแลนด์, "นักข่าวลัทธิ, แยบยลกับข้อความแยบยล bardzo เกี่ยวกับวัฒนธรรมและศิลปะ". หนึ่งปีก่อนการเปิดตัว "ผลงานชิ้นเอก" นี้ ทีมเดียวกันที่นำโดย Revutsky ได้รับรางวัลจากมือของ A.G. Lukashenko ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรางวัลคริสต์มาส "For Spiritual Revival" สำหรับการสร้างสารคดีเช่น "The Radziwills" ความลับของครอบครัว”, “ความโศกเศร้าระดับชาติ พระราชบัญญัติ ON”, “Slutsk Belts สัญญาณลับ. เราเน้นย้ำว่าทั้งการมอบรางวัลและการพัฒนาและการถ่ายทำซีรีส์เกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์ Euromaidan และ Russian Spring ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงรูปลักษณ์ของพวกเขากับปฏิกิริยาทางประสาทกับเหตุการณ์หลัง แต่ ผู้ดีที่ "โหดร้าย" ปรากฏบนหน้าจอทีวีที่ชายแดนของฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 2014 - ในวันที่ "ผู้ดีที่โหดร้าย" คนอื่น ๆ จาก "ชนชั้นสูงของประเทศ" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ทิ้งระเบิด Lugansk ด้วยเครื่องบินพังยับเยิน โรงพยาบาลใน Donbass ด้วยปืนใหญ่จรวดและเผาชีวิตผู้คนหลายร้อยคนใน Odessa
เพื่อให้เข้ากับ Revutsky และแนวคิดของซีรีส์ ทีมนักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญทั้งหมดซึ่งเป็นตัวแทนของรสชาติในตัวเองอยู่แล้วคือสหภาพโปแลนด์-ยิวคลาสสิกที่ครองดินแดนเบลารุสในศตวรรษที่ 16-18 ซึ่งปัจจุบันคิดเป็นหลายส่วน เปอร์เซ็นต์ของประชากร หัวหน้า "สภาผู้เชี่ยวชาญ" อนาโตลี บูเทวิช- ท่ามกลางการคลั่งไคล้ชาตินิยมเขาดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการแห่งรัฐสำหรับสื่อมวลชน (พ.ศ. 2533-2535) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสารสนเทศ (พ.ศ. 2535-2537) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและสื่อของสาธารณรัฐเบลารุส (พ.ศ. 2537- 1996) หลังจากนั้นเขาไม่ได้ทำงานที่ใดก็ได้ แต่ในแผนกสถานทูต กระทรวงการต่างประเทศ (ในโปแลนด์และ Russophobic Romania) และตอนนี้เจ้าหน้าที่เรียกร้องในฐานะ "รองประธานคณะกรรมการกองทุนวัฒนธรรมเบลารุส ประธานเบลารุส -หุ้นส่วนโปแลนด์” รองประธานคณะกรรมการสาธารณะด้านวัฒนธรรมและศิลปะของสาธารณรัฐภายใต้คณะรัฐมนตรีของสาธารณรัฐเบลารุส ประธานคณะกรรมการติดตามสาธารณะภายใต้กระทรวงวัฒนธรรมเพื่อการคุ้มครองมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ดังที่เราจะเห็นในภายหลังผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของปราสาท Mir ซึ่งเป็นลัทธิสำหรับ Litvinists จะพิสูจน์ตัวเองโดยเฉพาะ โอลก้า ป๊อปโกซึ่งต่อมาไม่ได้เป็นเพียงรองของ "Verkhovna Rada" ของเบลารุส แต่เป็นรองของ V. Voronetsky คนเดียวกันนั้นในคณะกรรมาธิการรัฐสภาด้านกิจการระหว่างประเทศ คณะกรรมการดังกล่าวจะทำให้ "มีส่วนร่วม" อย่างไม่ต้องสงสัยในการสร้างรัฐสหภาพเบลารุสและรัสเซียและเพื่อป้องกันการขยายตัวของอเมริกา - เยอรมัน - โปแลนด์ ในที่สุด ผู้ผลิตละครโทรทัศน์ มารัต มาร์คอฟต่อมา (เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา) เขาเป็นหัวหน้าพรรครีพับลิกันอันดับสองและช่องทีวีที่ได้รับความนิยมสูงสุดช่องแรกในเบลารุส
โดยทั่วไป "ผู้ดีที่โหดเหี้ยม" สามารถอธิบายได้ว่าเป็นเพลงสรรเสริญผู้ดีชาวโปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งเป็นต้นแบบของเปเรสทรอยก้า (ที่แม่นยำกว่านั้นคือจุดเปลี่ยน) ในความสำนึกในตนเองทางประวัติศาสตร์ชาติของชาวเบลารุส และในขณะเดียวกันก็เป็น แถลงการณ์ของ "ผู้ดีใหม่" ชาวเบลารุส - ชนชั้นนำตะวันตกที่ยึดถืออุดมการณ์อย่างมั่นคง ยิ่งไปกว่านั้น ควรสังเกตว่าในเวลาเดียวกัน ซีรีส์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณไม่อนุญาตและคนอื่นๆ เซสชันที่ยอดเยี่ยมของการเปิดเผยตนเอง:ตลอดความยาวของมันเต็มไปด้วยความขัดแย้งและการโกหก - และไม่ร้ายกาจเท่าไร้สาระ - และตลกขบขันในเมืองเล็ก ๆ ความหมายของซีรีส์นี้ก็คือ Russophobia - ด้วยความรังเกียจที่ชัดเจนสำหรับทุกสิ่งที่ซาร์และโซเวียต- นอกจากนี้ยังมีปมด้อยที่ปูดโปนอย่างชัดเจน (ความเย่อหยิ่งที่ถูกละเมิดเช่นเดียวกันและความทะเยอทะยานที่น่าละอาย) ในขณะเดียวกันก็ยื่นออกมา ความตั้งใจของผู้เขียนและลูกค้าของ "ผลงานชิ้นเอก" (และที่ปรึกษาและผู้อุปถัมภ์ชาวต่างชาติของพวกเขา) ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อจุดประกายความภาคภูมิใจในหมู่ชาวเบลารุสและมีส่วนร่วมกับ "สาวก" ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในการสร้าง "ชนชั้นสูง" ใหม่เทคโนโลยี Neurolinguistic มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างชำนาญที่นี่: ดนตรียุคกลางของยุโรปตะวันตกที่มีแรงจูงใจที่เย้ายวนใจและมีแนวโน้ม (นั่นคือไร้สาระ) ส่งเสียงตลอดเวลา ไวโอลินรับไมโครโฟนเป็นระยะ ซึ่งอย่างที่คุณทราบ ไม่ใช่ของเบลารุส แต่เป็นเครื่องดนตรีของชาวยิวทั่วไป (ด้วยน้ำเสียงของผู้เชี่ยวชาญครึ่งหนึ่ง)
ข้อความหลักของซีรีส์ซึ่งศิลปินแห่งความหมายกลับมาอย่างต่อเนื่อง: ความสวยงามและชนชั้นสูงของ "ผู้ดีเบลารุส" ที่เคยเป็นอย่างไรจนกระทั่งชาวรัสเซียที่ถูกสาปแช่งเข้ามาและขโมย "ทุกอย่างของเรา" แย่งชิงอำนาจไปจากเขาและในเวลาเดียวกัน พรากชื่อของพวกเขาอย่างร้ายกาจดังนั้นเราต้องจำเกี่ยวกับ "ผู้ดีของเรา" ฟื้นฟูมัน (ในฐานะลูกค้าของซีรีส์และผู้ช่วยของปัญญาชนรวมถึงทีมผู้เขียนซีรีส์และผู้เชี่ยวชาญ) และถ่ายโอนอำนาจแห่งอำนาจที่ไร้ขีด จำกัด ที่สุดให้กับมันยังคงเป็นเพียงการเพิ่ม "เมื่อเรากำจัดประธานฟาร์มส่วนรวมคนนี้ซึ่งไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเรากำลังจัด Maidan ให้เขาทางโทรทัศน์ของเขาเอง" และภาพจะเสร็จสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกันจนถึงนาทีสุดท้ายของซีรีส์ ไม่มีการพูดถึงความจริงที่ว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 "ผู้ดีเบลารุส" พูดเฉพาะภาษาโปแลนด์เป็นคาทอลิกเท่านั้นและไม่เคยเรียกตัวเองว่าชาวเบลารุสเลย- จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 เมื่อพวกเขาไม่มีทางอื่นที่จะรักษาอำนาจเหนือชาวเบลารุสธรรมดา เห็นได้ชัดว่าจนถึงนาทีสุดท้ายลูกค้าของ "ผู้ดีที่โหดเหี้ยม" จะไม่บอกชาวเบลารุส (และ A. Lukashenko เอง) ว่าพวกเขาไม่ได้ปลอมแปลง "ชนชั้นสูงที่โหดเหี้ยม" ของเบลารุสเพื่อประโยชน์ของเบลารุสด้วยค่าใช้จ่ายงบประมาณ ช่องทีวีหลักของประเทศ
ในภาคแรก เราสามารถพบข้อความที่สมบูรณ์อย่างมีเหตุผลซึ่งรวมเอาความเจ้าเล่ห์ ความไร้สาระ และความคับข้องใจที่ซ่อนเร้นของลูกค้าที่สร้างระเบิดแห่งอุดมการณ์: การสำรวจสำมะโนประชากรชาวเบลารุสแม้ว่าจะไม่มากนัก แต่ก็โชคดีที่ได้ปกป้องสถานะของตนหรือได้รับอย่างน้อย เคารพบางอย่างภายใต้การบริหารใหม่ และพวกเขาไม่รู้จักว่าตัวเองเป็นชาวโปแลนด์แม้จะมีป้ายกำกับ: ประมาณ 40% ของผู้ดีในจักรวรรดิทั้งหมดเรียกตัวเองแบบนั้นในภาษาของพวกเขา - ชาวเบลารุส” (Ch.1.: 14.10) ในความเป็นจริงเป็นไปไม่ได้ที่จะหา "ผู้ดีที่หยิ่งยโส" คนเดียว (!) ที่เรียกตัวเองว่าเป็นชาวเบลารุส (เช่นเดียวกับการรวมกันดังกล่าวในบรรดาบุคคลก่อนการปฏิวัติของ ความพ่ายแพ้ของการจลาจลของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 ไม่ว่าจะปกปิดประชาชนในทุกวิถีทาง ( รวมทั้งในงานเขียนของพวกเขา) ผู้ดีของพวกเขาหรือพวกเขาทำให้ผู้คนเชื่อว่าชาวนาเบลารุสนั้นยอดเยี่ยมเสมอภายใต้ผู้ดีชาวโปแลนด์ "จนกระทั่งชาวมอสโกเข้ามา" ราวกับจะยืนยันลักษณะของ "ผู้ดีเบลารุส" ผู้เขียนชี้ให้เห็นโดยไม่ลังเลว่า "คำว่า "ผู้ดี" มาจากดินแดนโปแลนด์มาถึงเราพร้อมกับสิทธิที่เป็นส่วนหนึ่งของผู้ดีเบลารุสและ ลิทัวเนียได้รับจากผู้ดีชาวโปแลนด์ตามผลของ Gorodel Union ในปี 1413” (Ch.1.: 16.26) และยิ่งกว่านั้น "แนวคิดของ "ผู้ดี" นั้นมาจาก Old Low German Schlaht - เผ่า, ต้นกำเนิด สายพันธุ์” (Ch.1.: 15.16) จากที่นั่น เราสังเกต ไม่เพียงแต่แนวคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นที่เกียจคร้านทางทหารคาทอลิกที่ภาคภูมิใจด้วย
ชาวเบลารุสมีการศึกษาสาธารณะแบบโปแลนด์ - เยอรมันในทันใดภายใต้เงื่อนไขใดและภายใต้เงื่อนไขใด ท้ายที่สุดพวกเขาก็มีชนชั้นสูงของตัวเองเช่นกัน: "ไม่ว่าพวกเขาจะเรียกพวกเขาในยุคก่อนผู้ดีอย่างไร - อัศวินของเราคือนักสู้ ... โบยาร์ผู้กล้าหาญ อย่างหลังมันไม่ได้ผลสำหรับคุณ แต่เรายังคงพูดถึง Ancient Rus ' - บนแผนที่การเมืองของโลก GDL ยังไม่เกิดขึ้น เรายังไม่ได้เข้าร่วมพันธมิตรตะวันตก เมื่อผู้ดีถูกเลือกจากเยอรมนีผ่านโปแลนด์เพื่อรับรองขุนนางโบยาร์” (ตอนที่ 1: 17.07)ดังนั้นไม่เพียง แต่แหล่งที่มาของ "ผู้ดีเบลารุสโบราณ" เท่านั้นที่เปิดต่อหน้าเรา แต่ยัง ไอดอลและแรงบันดาลใจของ "ผู้ดีที่มีอำนาจอธิปไตย" ที่เพิ่งสร้างใหม่: เข้าร่วมพันธมิตรตะวันตกรับการรับรองจากครูชาวเยอรมันผ่านโปแลนด์พร้อมกับครูเอง - ในฐานะผู้ดูแล แล้ว "ผู้ดีเบลารุส" บีบโบยาร์รัสเซียตะวันตกออกจากบ้านได้อย่างไร “ในระดับนิติบัญญัติ คำว่า "ขุนนาง" บัญญัติไว้ในปี ค.ศ. 1529 ในธรรมนูญราชรัฐลิทัวเนีย รัฐธรรมนูญฉบับแรกของยุโรป อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ เราอ่านเครื่องหมายยัติภังค์ว่า "โบยาร์-ผู้ดี" ที่นี่คุณมีการรวมตัวกันครั้งแรกของ "แบบจำลองเบลารุส" - ไม่มีการบำบัดด้วยอาการช็อก! ... จริงด้วยกฎเกณฑ์ที่สองและสามผู้ดีอยู่ในแนวหน้า" (ตอนที่ 1: 22.25) เราอยู่ที่นี่ (ยกเว้นว่าซีรีส์นี้ยังทำหน้าที่เป็นสารจากกลุ่มที่สนับสนุนตะวันตกที่มีอำนาจถึงเจ้าของ) และการชี้แจงอย่างตรงไปตรงมา แผนของ "นักเขียนจอมโหด" ที่ละมุนละไม de-Russification และ การทำให้เป็นตะวันตก เบลารุส: ใช้ยัติภังค์เบา ๆ โดยไม่มีการบำบัดด้วยการคัดลอกบรรทัดฐานระหว่างประเทศอย่างเงียบ ๆ ในกฎหมายแห่งชาติภายใต้หน้ากากของผู้มีอำนาจอธิปไตยที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนแรกและไม่เหมือนใคร (ชาวโรมันโบราณจะต้องประหลาดใจกับ “รัฐธรรมนูญยุโรปฉบับแรก” ในศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช!)
ใครคือ "ฮีโร่" ที่ปูทางไปสู่ผู้ดีจากเยอรมนีผ่านโปแลนด์ไปยังสาธารณรัฐเบลารุส? " ผู้ดีเป็นหนี้เพิ่มขึ้นยาเกียลโลหรือในทางกลับกัน: เขา - ถึงเธอเป็นขุนนางที่ขอให้ Grand Duke of Lithuania ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งโปแลนด์ ... ภายใต้ Union of Lublin เมื่อสหพันธ์ถูกสร้างขึ้น ผู้ดีเบลารุสอยู่ภายใต้การคุกคามของการตอบโต้และการยึดทรัพย์จากพระมหากษัตริย์ และกองทหารโปแลนด์จะควบคุมดินแดนของเรา- พวกเขาจะถูกควบคุมโดยข้อบังคับของ ON จากนั้นภรรยาคนที่สี่ของ Jogaila, Sophia Golshanskaya ก็กลายเป็นราชินี ... ผู้ดีชาวโปแลนด์ไม่ต้องการสวมมงกุฎให้เธอเป็นเวลานานเพราะกลัวว่า "อิทธิพลของเบลารุส"” (Ch.2.: 11.11) นี่มันชัดเจนว่า และ "ผู้ดีเบลารุส" ใหม่ต้องการสร้างศัตรูลับของพวกเขา อ. ลูกาเชนโก พันธมิตรและยูดาส-ยาจิเอลโลคนใหม่ โดยขอร้องว่า หากไม่ต้องการขึ้นเป็น "กษัตริย์แห่งโปแลนด์" ก็ให้มอบ White Rus ไว้ในมือของสหภาพยุโรปและกระทรวงการต่างประเทศในทางอื่น ยังไม่ชัดเจนว่าธรรมนูญ "ผู้ดีเบลารุส" หวังอะไรเพื่อป้องกันการกดขี่ การยึดทรัพย์ และยับยั้งผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา เมื่อระหว่าง Lublin Euro-Association ใหม่ กองทหารโปแลนด์จะควบคุมดินแดนของเรา (เช่นเดียวกับยูเครนในปัจจุบัน ซึ่งเคยเป็นด้วย ยึดครองโดยโปแลนด์ก่อน Unia ในศตวรรษที่ 16 )! แต่ "ปศุสัตว์เบลารุส" ต้องแน่ใจว่าตามตรรกะของ Makeev-Voronetsky-Yakubovichs การกดขี่และการควบคุมทางทหารเหล่านี้ไม่มีอะไรมากไปกว่า "ความกลัวต่ออิทธิพลของเบลารุส" ซึ่งกระทะปัจจุบันตั้งใจจะเอาชนะด้วยความเด็ดขาดของยุโรป การดำเนินการบูรณาการบางทีอาจจะเสนอ A .Lukashenko พิธีราชาภิเษกกิตติมศักดิ์ในรูปแบบของ Gorbachev
ความปรารถนาที่จะจุดไฟความฟุ้งเฟ้อของชาวเบลารุสด้วยคำประกาศที่ไร้เหตุผลที่สุด และเอาชนะพวกเขาให้กับผู้ที่ละทิ้งความเชื่อ ภาษา และผู้คนของพวกเขาลิทัวเนียผู้ดีเต็มไปด้วยโครงการโทรทัศน์เจ้าเล่ห์ทั้งหมดปรากฎว่า "ที่อยู่อาศัยของขุนนางเบลารุสของเราไม่ได้เป็นเพียงสวนสาธารณะที่เขียวชอุ่มเท่านั้น แต่ไม่ใช่แค่พระราชวังที่เก๋ไก๋ แต่เป็นพิพิธภัณฑ์และคอลเล็กชั่นหนังสือจำนวนมหาศาล ... ดังนั้นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชื่อเสียงของชาวเบลารุสก็ยืดเยื้อ เกี่ยวกับชาติที่อ่านหนังสือมากที่สุด และบรรณารักษ์มืออาชีพสามารถพิจารณาปี ค.ศ. 1510 เป็นแหล่งกำเนิดได้อย่างแน่นอน - คอลเลกชันของ Albrecht Gashtold, Grodno Geranyons ที่ชายแดนลิทัวเนีย” (ตอนที่ 3.: 7.15) ทุกคนคิดว่าการสำรวจสำมะโนประชากรที่มีชื่อเสียงของ St. Euphrosyne of Polotsk ในศตวรรษที่ 12 ได้วางรากฐานสำหรับบรรณารักษ์ใน White Rus และก่อนหน้านี้ - คอลเลกชันเทววิทยาและพงศาวดารที่อุดมไปด้วยวัด! แต่ไม่ปรากฎว่า Albrecht Gashtold "ชาวเบลารุส" ในศตวรรษที่ 16 .. จริงอยู่พวกเขาจะบอกเราด้วยว่าหนังสือเหล่านี้เขียนด้วยภาษาอะไรและอ่านมากน้อยเพียงใด (และไม่ตกแต่งผนังของ maontki ด้วยการเก็บเข้าลิ้นชัก ) โดยทั่วไปจะรวมอยู่ในวิถีชีวิตของผู้ดี! เหตุผลหลักสำหรับความภาคภูมิใจใน "บรรพบุรุษของชาวเบลารุส" อันสูงส่งคือ "เปรามอกผมข้างบนหน้ากากผม" และโดยทั่วไปแล้วการต่อต้านชาวรัสเซียคือความกล้าหาญหลักของ "ผู้ดีเบลารุส"ในบรรดาวีรบุรุษในยุคหลัง ข้าราชบริพารชาวตุรกี เยซูอิตสเตฟาน บาตอรีแห่งฮังการี ผู้ซึ่ง "เป็นที่เกรงขามของพวกตาตาร์ไครเมียเป็นพิเศษ ดังนั้นชื่อต่อมา "Belaya Rus" - และบุญของเขา Batory ... เขาดูแลผู้ดีในท้องถิ่นและจ้างกองทหารต่างชาติ ดังนั้น - ชัยชนะในทุกด้าน ทหารรับจ้างดำเนินการอย่างแข็งกร้าว ถึงกระนั้นเขาก็ได้ก่อตั้งโรงเรียนอุดมศึกษาในราชรัฐลิทัวเนีย อย่างที่พวกเขาพูด Lomonosov และมหาวิทยาลัยของเขายังไม่เกิด” (ตอนที่ 1: 2.44) จำได้ว่า S. Batory "บิดาของ White Rus" ซึ่งไม่รู้จักทั้งชาวโปแลนด์และรัสเซียน้อยกว่ามากเป็นหนึ่งในคู่ต่อสู้ทางทหารหลักของ Rus ในประวัติศาสตร์ซึ่งยึดภูมิภาค Smolensk และ Chernihiv และปิดล้อม Pskov- วัดถ้ำ. แน่นอนว่าใคร ๆ ก็สามารถ "ชื่นชม" การปล่อยชนชั้นทหารผู้ดีจากการรับราชการทหารเพื่อรักษา "สีของประเทศ" ด้วยการแทนที่ด้วยทหารรับจ้างที่โหดร้าย (เดาได้ง่ายว่า S. Batory ไม่สามารถพึ่งพาชาวเบลารุสและ ชาวรัสเซียตัวน้อยในสงครามกับมอสโก) แต่ "โรงเรียนมัธยม" ในราชรัฐลิทัวเนียเป็นวิทยาลัยเยซูอิตจำนวนหนึ่งรวมถึง Polotsk, Nesvizh และ Vilna ซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เข้ามหาวิทยาลัยซึ่งตรงกันข้ามกับ Lomonosov ที่ "ไม่ยืนข้างๆ" สอนไม่มาก วิทยาศาสตร์ (และยิ่งกว่านั้นไม่ใช่การอธิษฐานและเทววิทยา) และศิลปะแห่งการโกหกและเทคโนโลยีทางการเมืองของการต่อสู้เพื่ออำนาจ - เพื่อต่อสู้กับชาวออร์ทอดอกซ์และชาวรัสเซียตะวันตก
"ผู้ดีชาวเบลารุส" แสดงความกล้าหาญไม่น้อยไปกว่าพี่น้องชาวฝรั่งเศสในคราวนี้ใน "สงครามปี 1812" นโปเลียนเป็นนักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนมาก เล่นกับความเย่อหยิ่งของพวกผู้ดี กับความประหม่าของชนชั้นสูง ซึ่งเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับดินแดนเบลารุส หากผู้ดีไปที่ด้านข้างของฝรั่งเศสจะต่อสู้กับศัตรูที่เป็นที่ยอมรับในอดีตอีกครั้งซึ่งพวกเขาต่อสู้มาตลอด - ทำไมไม่สู้อีกครั้ง (Ch.5: 0.39) ... นโปเลียนคือ จะรักษาคำพูดของเขาและคืนดินแดนก่อนการแบ่งแยก (ของเครือจักรภพ) - วันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูด แต่เป้าหมายหลักของคำสัญญาของเขาก็บรรลุผล ดังนั้น มีเพียง Razdivill เท่านั้นที่เข้าข้างฝรั่งเศสด้วยกองทัพที่ 5,000 ของเขา” (บทที่ 5: 2.57) จริงอยู่ใน "สงครามปี 1812" ซึ่งผู้เขียนภาพยนตร์ไม่รู้จักผู้รักชาติอย่างเด็ดขาด (และพวกเขายังไม่พร้อมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับพวกเขาแล้วมันเป็นเรื่องในประเทศเท่านั้นที่ด้านข้างของ Lancers ฝรั่งเศสและโปแลนด์ ของ Jozef Poniatowski) พวกเขาล้มเหลวในการชนะ แต่การเปลี่ยนแปลงของ Radziwills ผู้หยิ่งผยอง "ชาวเบลารุสทางพันธุกรรม" ที่ด้านข้างของผู้รุกรานและนักปฏิวัติที่ไม่เชื่อในพระเจ้านโปเลียนสำหรับ "สงครามกับศัตรูทางประวัติศาสตร์" รัสเซียไม่ควรหลีกหนีจากความชื่นชมของสมัยใหม่ ชาวเบลารุส นอกจากนี้, " ความประหม่าของขุนนางเบลารุสจะถูกจัดการมากกว่าหนึ่งครั้ง ... ก่อนการปฏิวัติในปี 2460 ... ตลอดการยึดครองของพวกฟาสซิสต์ในระหว่างการแบ่งเบลารุสออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 พวกเขาพยายามที่จะปลดปล่อยสถานการณ์ในช่วงหลัง BSSR ในแนวหน้านี้เช่นกัน ทำให้เพื่อนบ้านทั้งหมดที่พวกเขาอาศัยอยู่ใน ON ภายในพรมแดนเดียวกันต้องกังวล - ลิทัวเนีย โปแลนด์ ยูเครน รัสเซีย ... ทูตแห่งบ้านของราชวงศ์โรมานอฟและราชสมาคมพลัดถิ่นเริ่มไปเยือนภูมิภาคมินสค์ลองนึกภาพว่าเกิดอะไรขึ้นในความคิดของชาวเบลารุสทั่วไปที่จะต้องกำจัดความเชื่อไปอีกนานว่าประวัติศาสตร์ของประเทศของพวกเขาไม่ได้มาจากปี 2460 และวัฒนธรรมไม่ได้ จำกัด เฉพาะภาพพิมพ์ยอดนิยมและนิทานพื้นบ้าน ประเพณี” (Ch.5: 1.14) อย่างที่คุณเห็น การร่วมมือกับ Nazi Third Reich ตามส่วนสนับสนุนตะวันตกของชนชั้นนำที่มีอำนาจภายในของสาธารณรัฐเบลารุส เป็นเพียงผลสืบเนื่องจากการยักย้ายถ่ายเท "ความรู้สึกตัวที่บริสุทธิ์" ของ "ผู้บริสุทธิ์" - ทายาทที่ไร้เดียงสาของ "ขุนนางเบลารุส" (จากนโปเลียนถึงฮิตเลอร์นั้นอยู่ไม่ไกลไม่ว่าในกรณีใด Kaiser และ BNR ก็มาถึงแล้ว) ช่างเป็นการเสียเปล่าของ "ราชาธิปไตยออร์โธดอกซ์ที่ร้ายกาจ" ที่ขัดขวาง (และขัดขวาง) ชาวเบลารุสธรรมดาจากการตระหนักถึงความสูงส่งทางพันธุกรรมและความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของ "พวกเขา" ต่อคนรับใช้ที่พูดภาษาโปแลนด์คาทอลิกของ Stefan Batory, Janusz Radziwill, นโปเลียน, วิลเฮล์มและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและคนอื่น ๆ ผู้สังหารชาวเบลารุสออร์โธดอกซ์และชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่!
และท้ายที่สุดความกล้าหาญของ "ผู้ดีเบลารุส" ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่นี้! แม้แต่ "ในเบลารุสใหม่ไม่มีการลงทะเบียนกรณีเดียวในการรับเงินของผู้ดี ... ชาวเบลารุสเพิ่งเริ่มแสดงความสนใจเช่น "ครอบครัวมีชื่อเสียงในช่วงก่อนเดือนตุลาคมคืออะไร" เมื่อทุกเมือง เมืองหลวงของอาณาเขตและดินแดนที่กล้าหาญ - ไม่อุดตัน จังหวัดลูบอก แฟชั่นสำหรับชนชั้นสูงของแท้กำลังเพิ่มขึ้น สิ่งที่ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับรัสเซีย: ธุรกิจการจัดจำหน่ายขุนนางกำลังเฟื่องฟู - เช่นเดียวกับการซื้อที่ดินบนดาวอังคาร ... ชื่อของขุนนางสามารถได้รับภายใต้จักรวรรดิ แต่ตำแหน่งผู้ดี - บนดินแดนเบลารุส - ทำได้ ชนะเท่านั้น เขาได้รับเกียรติจากอัศวินเบลารุสตัวจริงเท่านั้น” (Ch. 1: 8.23) ในขณะเดียวกัน“ เมื่อดินแดนเหล่านี้ (เครือจักรภพ) กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียประมาณ 16% ของประชากรเป็นผู้ดีและอย่างไรก็ตามสิ่งนี้ทำให้ทางการรัสเซียประหลาดใจอย่างมากเนื่องจากในรัสเซียตามสถิติ 1.5-2 % (เป็นขุนนาง)” (Ch.4.: 8.39) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่อัศวินชาวโปแลนด์และ "ชาวเบลารุส" ของเครือจักรภพที่กำลังสลายตัวในการต่อสู้มีจำนวนถึง 16% ของประชากร 1.5% ของ "ชาวรัสเซียที่ซื้อคนชั้นสูง" หมายถึงการสร้างจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก แต่ผู้ดีมีบางอย่างที่จะตอบคำถามนี้: ในฐานะรองประธานสภาผู้แทนราษฎรแห่งเบลารุสในอนาคต O. Popko แจ้งให้เราทราบโดยหันจมูกของเขาอย่างตลกขบขันพยักหน้าและทำปากมุ่ย “เราพูดกับชาวรัสเซียเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือไม่พูดเลย และคุณรู้ไหมว่านี่เป็นความทะเยอทะยานบางอย่างสำหรับฉัน - อาจจะเป็นชาติหรืออาจเป็นผู้ดี” (Ch.3.: 16.55)
คุณธรรมอื่นใดนอกเหนือจากการเปลี่ยนจากโบยาร์ไปสู่ผู้ดีการทรยศหักหลังต่อนโปเลียนและฮิตเลอร์การสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศสและ "ผู้ดีเบลารุส" จำนวนมากก็มีชื่อเสียง? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขา ลักษณะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งผู้เชี่ยวชาญของซีรีส์โหดจะบอกเราเอง ประการแรก "ความสุภาพเรียบร้อย" และ "ความซื่อสัตย์" ของเขา ในตอนเริ่มต้นเราได้เรียนรู้ว่า "เป็นไปได้ที่จะได้รับศักดิ์ศรีของผู้ดีอย่างเป็นทางการหรือคุณสามารถประดิษฐ์มันขึ้นมาได้ ... จากนั้นแกลเลอรีภาพบุคคลบรรพบุรุษที่ประดิษฐ์ขึ้นในตำนานได้รับคำสั่งจากศิลปินท้องถิ่น ... ภาพเหมือนมีบทบาทเช่นเดียวกับตราประทับและจดหมายที่เป็นพยานถึงศักดิ์ศรีอันสูงส่ง” (Ch. 1: 3.16) ความจริงไม่ชัดเจน - แต่แล้ว "อัศวินผู้พิชิตขุนนางเท่านั้น" ล่ะ! แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญนักเนื่องจาก "ในเครือจักรภพทั้งชาวโปแลนด์และชาวเบลารุสของ ON จากผู้ดีถือว่าตนเองเป็นลูกหลานสายตรงของชาวซาร์มาเทียนโบราณ - พวกเขาอธิบายโดย Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก: พวกเขามาจากดินแดนอิหร่าน - และนี่คือการเชื่อมต่อโดยตรงกับเข็มขัด Slutsk ในลักษณะของชาวเปอร์เซีย ... ความทรงจำทางพันธุกรรม? (ตอนที่ 1: 19.12) เรายังคงต้องพยายามเข้าถึงความทรงจำทางพันธุกรรมของชาว Ukrainians โบราณ แต่ความจริงที่ว่านี่เป็นข้อดีที่ไม่เพียง แต่นักเทคโนโลยีทางการเมืองในปัจจุบัน (เช่นในยูเครน) เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ผู้ดีชาวเบลารุส - ซาร์มาเทียน" ด้วย . มันไม่ชัดเจนเท่านั้น ผู้เขียนจะจำแนกกลุ่มชนที่พูดภาษาโปแลนด์และพิจารณาว่าชาวซาร์มาเทียนเป็นชาวเบลารุสอย่างไร
ภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของกลุ่มทางสังคมซึ่งได้รับการเชิดชูและยกระดับเป็น "ชนชั้นสูงในระดับชาติ" มีความสำคัญเป็นพิเศษ (สำหรับคริสเตียนและศัตรูชาวตะวันตกของพวกเขา) เนื่องจากถูกกำหนดให้เป็นอุดมคติและเป็นเป้าหมายของ การเลียนแบบและการแสดงความเคารพ (สำหรับหลายคนแม้กระทั่งความภาคภูมิใจ) สำหรับคนทั้งมวลโดยเฉพาะเด็กและเยาวชน ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของผู้ดี (ตามธรรมชาติประดับประดา) ที่นำเสนอโดยลูกค้าชาวเบลารุสของซีรีส์นี้ว่าเป็น "ภาพลักษณ์ที่สดใส" ในความเป็นจริงแล้วไม่สามารถทำให้เกิดความรังเกียจได้และข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นนำที่มีอำนาจซึ่งฝักใฝ่ตะวันตก ผู้เขียนภาพยนตร์และผู้เชี่ยวชาญไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ เป็นการระบุลักษณะภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขาอย่างถูกต้องแม่นยำมาก มากล่าวอ้างเบื้องต้นจากรองหัวหน้าคนปัจจุบันของคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศของรัฐสภาเบลารุส O. Popko: “แต่ความเย่อหยิ่งสูงส่ง ความรู้สึกว่าเหนือกว่าผู้อื่น บางครั้งอาจไม่ยุติธรรมเลย - สิ่งนี้มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่” (ตอนที่ 2: 22.12)หลังจากคำพูดดังกล่าว คำถามที่จริงจังเกิดขึ้นเกี่ยวกับความต้องการไม่เพียง แต่การรักษาทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรักษาทางจิตเวชด้วยสำหรับตัวแทนที่สดใสของผู้นำทางอุดมการณ์ของประเทศ ความเย่อหยิ่งและ "ความสูงส่ง" ของผู้ดีถูกแสดงออกโดยส่วนใหญ่ดังที่ทราบกันดีในทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อชาวเบลารุสที่เรียบง่าย ชาวนา - เหมือนวัวควาย (โค) ตบมือ - ในลักษณะเดียวกับ "ผู้ดีใหม่" ในปัจจุบัน อยู่ในอำนาจและ "นักบวชแห่งชาติ » ปัญญาชน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือบรรพบุรุษของพวกเขาสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างเปิดเผย: "ผู้ดีต้องการเน้นความแตกต่างของเขา ... เมื่อผู้ดีไปที่สนามเพื่อเอาปุ๋ยคอก ... เขาจะยื่นดาบเข้าไปในมูลสัตว์เพื่อสาธิต ว่าไม่ใช่ชาวนาที่กำลังขับรถ แต่เป็นผู้ดี” (ตอนที่ 2.: 24.11) ขุนนางที่พูดภาษาโปแลนด์ไม่ได้รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับชาวเบลารุสอย่างแน่นอน: "ผู้ดีผู้น้อยจากวังเดียวกันที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านไม่ต้องการมอบหมายให้ชาวนาเพราะเป็นการดูถูก - พวกเขาถูกบันทึกไว้ใน ชนชั้นกลาง” (Ch.5.: 23.29) น่าเสียดายที่ Alexander Grigorievich ลืมไปว่าตัวเขาเองมาจากชาวนาเหล่านี้และสำหรับ "นีโอผู้ดี” (เช่นเจ้าของของพวกเขา) เขาไม่ได้เป็นของตัวเอง แต่เป็นคนที่ไม่ยอมแม้แต่จะจับมือภายใต้เงื่อนไขอื่น
เกี่ยวกับอะไร ไลฟ์สไตล์เยาวชนผู้รักชาติชาวเบลารุสควรเท่าเทียมกันโดยไตร่ตรองถึงการสร้างสรรค์ของนักอุดมการณ์และนักข่าวโทรทัศน์ชาวเบลารุสหรือไม่? “ ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำพวกเขาขับรถถังไปตามถนนในเมือง - Radziwill นั่งอยู่บนนั้นพูดว่า“ Pane-kokhanka” และเทถ้วยที่ไม่มีที่สิ้นสุดให้กับผู้ดีของเขา” (Ch.3.: 18.44) ในเวลาเดียวกัน“ ขุนนางเร่ร่อนตั้งถิ่นฐานในที่ดินของครอบครัวและพระราชวัง ... การต่อสู้ของอัศวินถูกแทนที่ด้วยลูกบอลฆราวาส - ทำไมไม่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการฟื้นฟูอันรุ่งโรจน์ . "ผู้ดีที่โหดเหี้ยม" มีเวลาสำหรับปราสาทเสน่ห์: สังคมชั้นสูงและชนชั้นสูงของ ON - ทุกอย่างเช่นเดียวกับในประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรปถ้าไม่ดีขึ้น” (ตอนที่ 2: 16.05)นี่คือความฝันของ Makeevs-Voronetskys-Yakubovichs ซึ่งตามความเห็นของพวกเขาชาวเบลารุสควร "เป็นอิสระจากภาพลวงตาของโลกรัสเซีย"! "เกียรติยศ" และ "ความสูงส่ง" ของ "ผู้ดีชาวเบลารุส" ผู้กำกับที่โหดเหี้ยมฝังอยู่ในตา: " เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกชักใย - มันง่ายที่จะติดสินบนพวกเขา: ที่นั่นด้วยถ้วยเสียงแตกหรือปฏิเสธ. ตัวอย่างเช่นพวกเขาไม่สามารถเริ่มขัดแย้งกับคำตัดสินของผู้อุปถัมภ์ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ที่บ้านของพวกเขา - มันไม่สมจริงเจ้าสัวที่ร่ำรวยที่สุดควบคุมมวลชนของผู้ดี ... และผ่านช่องทางที่ไม่เป็นทางการพวกเขาสามารถบรรลุการตัดสินใจที่ต้องการได้” (ตอนที่ 3: 17.27) ภาพลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมของ "ชนชั้นสูงเบลารุส" - ทั้งในอดีตและปัจจุบัน! ผู้ดีของราชรัฐลิทัวเนียยังเป็นตัวอย่างที่หาที่เปรียบมิได้สำหรับ "ความรักชาติของชาวเบลารุส": “ผู้ดีชั้นผู้น้อยมักรับเอาขนบธรรมเนียม นิสัย กระทั่งอยากเป็นเหมือนเจ้าสัวด้านภาษา อยากพูดภาษาโปแลนด์โปแลนด์เก่าคำในภาษาของคุณโพโลไนซิ่งของเธอซึ่งบางครั้งก็ดูตลก” (Ch.3: 16.40)ผ่านทางคอเมดีดังกล่าว พวกผู้ดีลืมภาษาแม่ของตนอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้าก็สามารถสื่อสารกับชาวนาชาวเบลารุสได้ผ่านทางเสมียนและผู้เช่าเท่านั้น
ความสนใจยังดึงดูดทัศนคติของ "ผู้ดีเบลารุส" ที่มีต่อผู้หญิงซึ่งไม่สามารถเรียกอย่างอื่นได้นอกจากการเชื่อฟังที่เป็นแบบอย่างต่อข้อกำหนดของความเท่าเทียมทางเพศและสตรีนิยม: "ผู้ดีไม่สามารถยกมือต่อต้านผู้หญิงได้ แม้ว่าชาวนาจะทุบตีภรรยาและสั่งสอนเธอก็ตาม ขุนนางไม่สามารถทำลายคำพูดของเขาได้ - นี่เป็นคำพูดที่ให้เกียรติ ชาวนา ... สามารถโกงได้ถือเป็นวิธีการเอาชีวิตรอดตามปกติ” (Ch.1.: 11.42) อำนาจที่สตรีชาวโปแลนด์-คาทอลิกมีในสังคมผู้ดีฆราวาสกลายเป็นตำนานและเหนือสิ่งอื่นใดแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาของการปฏิเสธแนวทางทั่วไปของครอบครัวคริสเตียนที่เขียนโดยนักบวชผู้เคร่งศาสนาในหนังสือโดโมสทรอย อย่างที่คุณเห็นผู้เขียนยังพยายามทำให้ขายหน้าและใส่ร้ายชาวนาเบลารุสในทุกโอกาสซึ่งความภักดีต่อคำพูดในแวดวงของเขาแข็งแกร่งกว่ากระทะอย่างแน่นอนและความปรารถนาที่จะหลอกคนหลังนั้นไม่มีอะไรนอกจาก สงครามและการซ้อมรบ "แช่แข็ง" คงที่ไม่สามารถอธิบายได้ สถานะของผู้หญิงใน "ขั้นสูง" อย่างแท้จริง (จากมุมมองของชนชั้นสูงที่สนับสนุนตะวันตกในปัจจุบัน) "เบลารุส" Rzeczpospolita ไม่ได้จำกัดอยู่เพียง: “ สตรีผู้ดีมีสิทธิเทียบเท่าผู้ดี ... โดยทั่วไปสำหรับชาวซาร์มาเทียนผู้หญิงในสมัยโบราณเป็นเทพธิดาที่แท้จริง” (ตอนที่ 2: 1.49)จำได้ว่าเรากำลังพูดถึงกลุ่มชาติพันธุ์ที่อ้างสถานะของคริสเตียนและยิ่งไปกว่านั้นบทบาทของ ในความเป็นจริง, เด็กยุโรปเหล่านี้นีโอพาแกนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่ใช่ใครอื่นนอกจากผู้บูชารูปเคารพที่ฟุ่มเฟือย
การวินิจฉัย จิตวิญญาณทางศาสนาของขุนนางโดยทั่วไปเป็นประเด็นสำคัญเพราะ เป็นศรัทธาที่อธิบายระบบศีลธรรมทั้งหมดและพฤติกรรมทางสังคมทั้งหมดของ "ผู้ดีเบลารุส" ในชั้นเรียนในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายอย่างครบถ้วน อธิบายได้ดีที่สุดด้วยคำว่า:“ และมีคนเช่น Bekish Kaspar ชาวฮังการีซึ่งเป็นเสือในราชสำนักของ King Stefan Batory ... เขาสั่งในพินัยกรรมให้พวกเขาใส่คำจารึกบนตัวเขา: "ฉันไม่เชื่อในพระเจ้าหรือปีศาจ โลกหน้าไม่มีอะไร"... ความประสงค์ของเขาสำเร็จแล้ว ... เรื่องราวดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ทั้งในฝรั่งเศสหรือมากกว่านั้นในสเปนหรือมากกว่านั้นในรัสเซีย และเราสามารถชื่นชมยินดีกับประเทศเหล่านี้เท่านั้นที่ความป่าเถื่อนไร้พระเจ้าตรงกันข้ามกับราชรัฐลิทัวเนียและเครือจักรภพที่ "ก้าวหน้า" ผู้เขียนบทกำลังพยายามปรับสถานการณ์ทางศาสนาในรัฐผู้ดีให้เป็นสิ่งที่ลูกค้าสร้างขึ้นในเบลารุส อุปกรณ์ประกอบฉากในรูปแบบของ "ความยินยอมระหว่างสารภาพ"ด้วยตำนานที่สอดคล้องกันจาก "มรดกของชาวเบลารุส": "Vytautas เป็นชาวออร์โธดอกซ์และได้รับสิทธิพิเศษสำหรับผู้ดีที่เหลือ (ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิก) - นี่จะเป็นจุดเริ่มต้นของสันติภาพระหว่างศาสนาซึ่งเราจะเรียกว่า "ความอดทนของชาวเบลารุสที่มีชื่อเสียง" (ตอนที่ 2: 14.40)จริงอยู่ที่ "แม้หลังจาก Vitovt จนถึงปี 1563 ตำแหน่งสูงสุดใน Pan-rada ก็ถูกปิดสำหรับผู้ดีออร์โธดอกซ์" (ตอนที่ 2: 15.31) จำได้ว่าเรากำลังพูดถึงโบยาร์รัสเซียตะวันตกเกือบทั้งหมดที่เป็นเจ้าของที่ดินในดินแดนของ White Rus! แต่ในจักรวรรดิรัสเซีย "ความอดทนของชาวเบลารุสที่มีชื่อเสียง" ตามที่ Popko คนเดียวกันบ่นกับเราได้หายไป: "หลังจากการจลาจลที่มีชื่อเสียงในปี 2406 มีข้อ จำกัด ที่สำคัญเกี่ยวกับผู้ดีคาทอลิกห้ามมิให้ได้รับที่ดินและ ที่ดิน ทุกอย่างเป็นคาทอลิกในดินแดนเบลารุสชาติพันธุ์จะอยู่ในความคิดของชาวโปแลนด์เป็นเวลานาน” (ตอนที่ 5: 20.04) จากนั้นเขากล่าวเสริมว่า: "เมื่อเรากำลังพูดถึง เช่น ประมาณศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย แน่นอนว่าผู้ดีส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก ส่วนเล็กๆ ของออร์โธดอกซ์เป็นผู้มาใหม่ มักมาจาก ดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย” ที่ซึ่งหลังจาก 300 ปีของ "ความอดทน" และ "การสารภาพผิด" ของ Rechเครือจักรภพขุนนางออร์โธดอกซ์หายไปเกือบไม่มีข้อยกเว้น!เรื่องนี้มาจากศตวรรษที่ 16 เมื่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกทั่วยุโรปกลายเป็นเรื่องตลกขบขันและสลายเป็นผุยผง!
และถ้าไม่ใช่ชาวโปแลนด์ก็คือ "ชาวคาทอลิกทุกคนในดินแดนเบลารุส" ถ้าทุกอย่างพูดภาษาโปแลนด์และภาษาฝรั่งเศสเพียงเล็กน้อย!ผู้เขียนซีรีส์ได้รับคำตอบโดยสังเขปสำหรับคำถามนี้เมื่อพวกเขาต้องการแสดงให้เห็นถึง "ธรรมชาติของเบลารุส" ของผู้ดี - ตรงกันข้ามกับ "การใส่ร้าย Moskal" ประการแรก "เพื่อหักล้างตำนานหนังสือของโซเวียตที่ว่าตัวแทนของผู้ดีเป็นเพียงเรือบรรทุกเครื่องบินของโปแลนด์ ขัดแย้งกัน เราจะไปวอร์ซอว์ ... นี่คือตัวอย่างของตระกูล Rodultovsky" (ตอนที่ 2: 4.13) ซึ่งใน เรื่องต่อไปแสดงออกอย่างเร่าร้อนในภาษาโปแลนด์บริสุทธิ์เท่านั้น Rawucki และ kahal ไม่ได้พักผ่อนบนเกียรติยศของพวกเขาบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับ "ผู้ดีเบลารุส" อีกคนหนึ่งในโปแลนด์ที่มีนามสกุลที่มีลักษณะเฉพาะ - Brzhozovskys - พูดอย่างที่คุณเดาได้ว่าเป็นภาษาโปแลนด์ที่ไร้ที่ติเหมือนกัน (Ch.3: 11.50 น.) ในส่วนสุดท้าย Brzhozovskys ซึ่งถูกรบกวนโดยทีมงานภาพยนตร์ Belarus-1 ได้ย้ายไปเบลารุสแล้วภายใต้กำแพงของ Mir Castle ซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดของรอง Popko (ตอนที่ 5: 13.27) ซึ่งพวกเขาพูดในภาษาโปแลนด์ล้วน ๆ : pshiedzem". พวกเขาเสริมว่า "เมื่ออยู่ใต้กำแพงมีร์ ทั้งคู่ก็พร้อมที่จะท่องบทกวี "แพน ทาเดอุส" ของอดัม มิกกี้วิกซ์จากความทรงจำ"
ความกระตือรือร้นที่มีต่อลอร์ด "เบลารุส" ที่ยังมีชีวิตอยู่เปลี่ยนผู้ชื่นชมจากโทรทัศน์และด้วยเหตุนี้ฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีไปจนถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเรื่องราวของ "ชาวเบลารุส" อีกคนหนึ่งชื่อ Dzyakonsky จบลงด้วยคำจารึกที่น่าภาคภูมิใจ: "คุณปู่ในทันใด หยุดพูดภาษารัสเซียก่อนที่เขาจะเสียชีวิต มีเพียงภาษาโปแลนด์เท่านั้นที่ฟังที่บ้าน” (บทที่ 5: 13.02) แต่ที่ด้านบนสุดของวิหารผู้ดีมี Radziwills ซึ่ง "ผู้รู้แจ้งของปศุสัตว์เบลารุส" เพียงแค่บูชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหนึ่งในนั้นเป็นเจ้าชาย! Maciej Radziwiłł ในท่าทางของผู้ชนะผู้สูงศักดิ์ในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ พูดอย่างถ่อมตัว (แน่นอนว่าเป็นภาษาโปแลนด์แท้ๆ เหมือนกัน): “ไม่จำเป็นต้องพูดถึงคนชั้นสูงมากเกินไป บุคคลควรมีชีวิตอยู่และอย่าคิดว่า: "ฉันเป็นเจ้าชายและมีบางอย่างที่เป็นของฉัน" ไม่มีอะไรเป็นของ นอกจากนี้ คุณได้รับข้อผูกมัดอีกหนึ่งข้อ: คุณต้องเป็นตัวอย่าง” (บทที่ 4: 2.13) ดังที่เสียงพากย์บอกเราว่า “แน่นอน เท่านั้น บุคคลที่มีครอบครัวเป็นประวัติศาสตร์ของดินแดนเบลารุสทั้งหมด - ศูนย์กลางชาติพันธุ์ของราชรัฐลิทัวเนียและ Rechเครือจักรภพ, - มาเคียจ แรดซิวิล». ปรากฎว่าใครคือตัวตนของชาวเบลารุสตามอุดมการณ์ของสาธารณรัฐเบลารุส!ราวกับจะให้น้ำหนักกับความคิดนี้ การพบกันอย่างเป็นกันเองของเจ้าชาย Radziwill กับ A.G. Lukashenko เองก็แสดงให้เห็นด้วยคำพูดที่ว่า นำเสนอในเบลารุสในงานวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง "(Ch.4.: 3.05) และที่นั่น "เจ้าชายแห่งเบลารุส" ถึงกับพยายามพูดคุยกับชาวเบลารุส (ตามตัวอักษร) ว่า "เรามีความเชื่อมโยงอย่างมากกับดินแดนนี้ กับเมืองนี้ และนี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด" ในขณะเดียวกัน การสร้างคำพูดและน้ำเสียงของ Maciej ก็ชวนให้นึกถึงเจ้าหน้าที่ยึดครองของเยอรมันในช่วงฤดูร้อนปี 1941
"ชาวเบลารุสผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งพวกเขาพยายามอย่างมากที่จะนำเสนอให้นักเรียนในบทเรียนของ "วรรณคดีเบลารุส" ในโรงเรียนในฐานะ "นักเขียนพื้นบ้าน" เบลารุสพุชกินและ โกกอล: “ผู้ดีบางคนรวบรวมห้องสมุด คนอื่นเขียน เราเกี่ยวกับ ยันคูคูปาลา:อย่างที่คุณทราบเราไม่ได้เรียกเขาว่ากวีชาวนามานานแล้ว ครอบครัว Lutsevich นั้นเก่าแก่แม้ว่าจะยากจนก็ตาม ... บรรพบุรุษของ Yanka Kupala มีที่ดินจาก Radziwills และ ... พวกเขายังมีสิทธิ์ในชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเพื่อกำเนิดผู้ดี ... Yanka Kupala ไม่ได้เขียนทุกที่ที่เขามา จากผู้ดีตระกูลเล็ก ๆ แต่พ่อของเขาเป็นผู้ดีที่เช่า” (Ch. 3 .: 9.34) แต่แล้ว:“ ฉันเป็นคนเบลารุสไถนาและถักเปีย”? หลังจากทุบ "สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ผู้เขียนก็พัฒนาความสำเร็จ: "นักเขียน" คารุสคากาเน็ตส์- ตัวเองจากขุนนาง ผู้ปกครองหลังจากการจลาจลถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย เขาอยู่ในคุกร่วมกับยาคุบ โกลอส ชาวพื้นเมืองของสามัญชน Kaganets และอธิบาย ผู้ดี- ชาวเบลารุสที่ "ทั้งไม่อยู่และไม่ได้อยู่ที่นี่"เป็นที่ชัดเจนว่าทั้งตะวันออกและตะวันตกหรือหน่วยงานใหม่ (รัสเซีย) ไม่ชอบละครเรื่องนี้ พวกเขาให้มันอยู่ใต้ดิน - ที่ "ปาร์ตี้เบลารุส" ผู้ดีโดยทั่วไปแล้วเขาเป็นชาวเบลารุสแบบกลุ่มในสมัยนั้นซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองไฟ - ซ่อนตัวและปรับตัว - ทำไมไม่ "ลดแสง"ในตา!" (ฉ.1.:4.38:). เสร็จแล้วภาพเหมือนทางศีลธรรมของกิ้งก่าไร้ศีลธรรม จาก "พรรคเบลารุส" ส่งต่อผู้ทรยศ Polonized เป็น "เบลารุสผู้ยิ่งใหญ่" นักอุดมการณ์สูงสุดพยายามที่จะยืนยันหลักคำสอนของ "หลายเวกเตอร์การเมือง" กระทะมายาซึ่งแสดงออกอย่างแม่นยำโดยแนวคิดของ "ไม่มีและไม่ใช่ที่นี่" และ "ไม่ใช่ของคุณและไม่ใช่ของเรา" แม้ว่ามันจะทำหน้าที่เป็นเพียงระยะเปลี่ยนผ่านระหว่างทาง "ที่นั่น" และ "ของพวกเขา" - ในขณะที่คนส่วนใหญ่ ชาวเบลารุสเพิ่งเหยียด "ที่นี่" และ "ของเรา"และในซีรีส์เองโดยใช้ตัวอย่างของ "ชาวเบลารุสที่โดดเด่น" อีกคนได้รับการยืนยันว่าสถานการณ์ดังกล่าวกำลังดำเนินต่อไป - ด้วยเรื่องราวของ "ความสามัคคีในชาติ" - จากระยะไกล: " ดูนิน-มาร์ตินเควิชขุนนางเองได้รับการยืนยันหรือไม่ ชาวนายังเขียนจดหมายนิรนามเกี่ยวกับการปลอมแปลงเอกสาร เขามีส่วนพัวพันกับคดีฉ้อฉลอันโด่งดัง” (ตอนที่ 4: 12.43) ชาวนาเบลารุสมีความสามัคคีในชาติ - แต่ไม่ใช่กับชาวโปแลนด์และผู้ดีชาวโปโลไนซ์ในท้องถิ่น แต่กับเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดเกิดขึ้นเมื่อผู้เขียนภาพยนตร์เริ่มอธิบายด้วยความชื่นชม สถานะทางสังคม - การเมืองและเศรษฐกิจ - กฎหมายของ "ผู้ดีเบลารุส"มากที่สุด - สำหรับ สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นกับฉากหลังของภาพที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของทางการเบลารุสที่นำโดยเอ.จี. ลูกาเชนโกเป็นอำนาจของประชาชน - ต่อต้านผู้มีอำนาจ, รับใช้, รับผิดชอบ, นักพรต- สิ่งที่ควรเป็นและอยู่ในระบอบกษัตริย์ของรัสเซีย ที่นี่เรานำเสนอ ความจริงที่เปลือยเปล่าเกี่ยวกับประชาธิปไตยของผู้ดีและในขณะเดียวกันก็มีบทความในหัวข้อ "ระบบสังคมในอุดมคติของฉัน" จากชาวเบลารุสที่สนับสนุนตะวันตกภายในประเทศชนชั้นสูงพวกเขาต้องการเห็นระบบแบบไหนในเบลารุสใหม่? ก่อนอื่น "ถ้าเราใช้ที่ดินที่เหมือนกับผู้ดีในฝรั่งเศสก็มีประมาณ 5% ของประชากรสำหรับเปอร์เซ็นต์ในดินแดนของเรา ... นี่คือประมาณ 20%" (ส่วน 1.: 5.08). ก่อนหน้านี้อย่างที่เราจำได้เมื่อเทียบกับรัสเซียเปอร์เซ็นต์นั้นเจียมเนื้อเจียมตัวมากกว่า - 16% แต่ก่อน "ยุโรปที่ก้าวหน้า" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะล้มลงในโคลน เราสามารถจินตนาการได้ว่าชาวนา (โดยเฉพาะชาวเบลารุส) มีค่าใช้จ่ายเท่าไรในการเลี้ยงดูคนเกียจคร้านกลุ่มนี้ (โปรดจำไว้ว่าเกี่ยวกับ "ลูกบอล" และ "ความเย้ายวนใจของปราสาท" แทนที่จะเป็น "การแข่งขันอัศวิน") และผู้กดขี่ของพวกเขาเอง
และตอนนี้ - สิ่งสำคัญ: "คำพูดเครือจักรภพในความเป็นจริงมันเป็นประชาธิปไตยของผู้ดี, สาธารณรัฐผู้ดี หลังจากลงนามไฮน์ริชอฟบทความ อำนาจของกษัตริย์มักจำกัดอยู่ในสุนทรพจน์เครือจักรภพ. ผู้ดีเลือกสิ่งนี้หรือผู้สมัครคนนั้นสำหรับตำแหน่งกษัตริย์ (ตอนที่ 2: 21.29)... ในความเป็นจริงผู้ดีเป็นผู้นำประเทศนี้... เธอเป็นส่วนหนึ่งของ Sejm ซึ่งเป็นผู้ตัดสินใจ Sejm เป็นองค์กรปกครองหลัก ไม่ใช่กษัตริย์ กษัตริย์ต้องเชื่อฟังการตัดสินใจของคณะกรรมการควบคุมอาหาร อำนาจของกษัตริย์ถูกจำกัดโดยผู้ดี (ตอนที่ 2: 25.09) ... มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่สามารถตัดสินผู้ดีได้ด้วยตัวเองตั้งแต่ต้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - Great Seim และผู้คนของพวกเขาถูกวางไว้ที่นั่น: จากแต่ละเขตของ GDL มีการเสนอชื่อผู้สมัครสองคน - บุคคลที่ได้รับความนิยมในส่วนของขุนนาง (Ch.3.: 0.54)... ความสมบูรณ์ของอำนาจตุลาการในความเป็นจริงและอำนาจบริหารอำนาจนิติบัญญัติ - อำนาจทั้งสามสาขา เป็นของพวกเขาและสิ่งนี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์โลก: สิทธิดังกล่าว! แท้จริงแล้วการมีภูมิคุ้มกันที่สมบูรณ์” (ตอนที่ 3: 2.43)หาก Alexander Grigorievich ไม่เข้าใจนี่ก็เกี่ยวกับเขาและเกี่ยวกับเขาตั้งแต่แรก อันเป็นผลมาจากสถานการณ์ทางการเมืองนี้ "ผู้ดีเบลารุส" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง « แรดซิวิลส์ขึ้นครองบัลลังก์และมีรายได้เท่ากันกับสุนทรพจน์ทั้งหมดเครือจักรภพ(Ch.3.: 3.29) ... รายได้คารอล แรดซิวิลอยู่เหนือรายได้ทั้งหมดของ Rechiเครือจักรภพ- เขามีป้อมปราการกองทัพส่วนตัวของเขาเอง” (Ch. 3: 25.38)
ดังนั้น, ระบอบเผด็จการแบบคณาธิปไตยไม่จำกัดจำนวนภายใต้หน้ากากของประชาธิปไตย โดยมีประธานาธิบดีผู้สง่างาม ชนชั้นสูงทางธุรกิจที่ล่วงเกินไม่ได้พร้อมป้อมปราการและกองทหารส่วนตัว และอาบด้วยเงิน นี่คืออุดมคติและเป้าหมายเร่งด่วนที่อยู่เบื้องหลังซีรีส์และการเมืองเชิงอุดมการณ์ทั้งหมด (เช่นเดียวกับการปฏิรูปเสรีนิยมใน ทั่วไป) ภายในประเทศ การจัดกลุ่มได้รับการสนับสนุนให้บรรลุเป้าหมายนี้โดยปรมาจารย์ตะวันตก เลวร้ายยิ่งกว่าในสหพันธรัฐรัสเซียภายใต้เยลต์ซินและไกดาร์ นี่คือยูเครน Poroshenko อันเป็นที่รักของพวกเขาใครคือหนามในตาของพวกเขา? สิ่งหนึ่งสำหรับ Poroshenko คือโลกของรัสเซียและความเป็นรัฐของรัสเซีย:“ ตามความสามารถของพวกเขาผู้ดีในเครือจักรภพเลือกกษัตริย์ในจักรวรรดิรัสเซียขุนนางเป็นชนชั้นบริการโดยเฉพาะซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของจักรพรรดิหรือ ต้องเชื่อฟัง ... เมือง (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย) ได้สูญเสียกฎหมาย Magdeburg, การยกเลิกการเลือกตั้งและการปกครองตนเอง, เจ้าหน้าที่และพนักงานเรือถูกส่งมาที่นี่” (ตอนที่ 4.: 11.56) คิดดูจะบ้าขนาดไหน ชนชั้นสูงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์รับใช้รัฐโดยเฉพาะแทนที่จะเป็นลูกบอลเสน่ห์, บูชาเทพี panenki เจ้าหน้าที่เริ่มทำงานในภูมิภาคและเปิดศาลและประมุขแห่งรัฐได้รับสิทธิ์ในการแต่งตั้งผู้ว่าการในนั้น (ถ้าเอ.จี. ลูกาเชนโกไม่เข้าใจพวกเขาตั้งใจที่จะกีดกันเขาหรือผู้สืบทอดสิทธินี้เช่นกัน)!
แต่ความผิดของจักรวรรดิรัสเซียไม่ได้จำกัดอยู่ที่การลิดรอน “ทรัพย์สินของชาวเบลารุสทุกคน” อย่างไร้ขีดจำกัด เธอรุกล้ำ "ศักดิ์สิทธิ์" - อย่างมาก ชื่อไฮโซ!จากประโยคแรกของซีรีส์เราได้เรียนรู้ว่า "ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2440 ชาวเบลารุสทั้งหมด" 1.5% เรียกตัวเองว่าขุนนาง - น้อยกว่าคอสแซค ... ต่ำกว่า 80% - ชาวนา , มากกว่า 10% เล็กน้อย - พวกฟิลิสเตีย... ผู้ดีถูกแบนเนื่องจากชั้นเรียนของพวกเขาถูกรวมเข้ากับชาวนาที่เรียบง่าย แต่ชาวเบลารุสทั้งเมืองยังคงคิดว่าตัวเองเป็นผู้ดีมีความทะเยอทะยานบางอย่างและมักจะไม่มีอะไรเพิ่มเติม”( Ch.1.: 0.31). ซาร์ผู้โหดเหี้ยมทรมานกับคอสแซคซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกลียดชังโดย "ทีมสร้างสรรค์" และ Makei-Yakubovichs พยายามพา Gonor ออกจากผู้ดีที่โชคร้ายแม้จะมีการต่อต้านอย่างกล้าหาญ: "กรณีของการปฏิเสธตนเอง (จากผู้ดี) นั้นหายาก และไม่มีราชอำนาจบังคับ ลงทัณฑ์ ริบทรัพย์ เนรเทศ” (Ch.4.: 10.05) ดังที่นักประวัติศาสตร์ทุกคนทราบ ทัศนคติของผู้มีอำนาจของจักรวรรดิรัสเซียที่มีต่อขุนนางโปแลนด์นั้นไม่มีความคล้ายคลึงกันทางประวัติศาสตร์ในแง่ของความเอื้ออาทรและการสมรู้ร่วมคิดของชนชั้นนำต่างชาติที่เป็นศัตรูและต่างขั้วในรัฐของพวกเขา ด้วยการเสียสละของคนรัสเซียที่เรียบง่ายในท้องถิ่น ผู้ใต้บังคับบัญชา มัน. และมีเพียงการจลาจลที่ชั่วร้ายและกระหายเลือดเท่านั้นที่บีบให้เจ้าหน้าที่ต้องค่อยๆ ใช้มาตรการเพื่อควบคุมพวกเขา (และเฉพาะกลุ่มกบฏที่ได้รับการยืนยัน) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปลดโปลโลนในภูมิภาคเบลารุส แต่สำหรับนักอุดมการณ์ชาวเบลารุส คนเหล่านี้คือ "เหยื่อผู้บริสุทธิ์ของลัทธิซาร์": "เป็นไปได้ที่จะยึดเส้นทางซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งมาก - การต่อต้านจักรวรรดิใด ๆ ทางการรัสเซียถูกลงโทษ ... Radziwills คนเดียวกันถูกบังคับให้ อพยพเดินทางไปยุโรปตะวันตกเพื่อใช้ชีวิตช่วงหนึ่งเช่นในลอนดอนหรือปารีส (ตอนที่ 4: 1.23)... หลังจากการจลาจลในปี พ.ศ. 2406 ทางการใช้บทลงโทษที่ค่อนข้างรุนแรงสำหรับประเภทผู้ดีเล็กน้อย.. ผู้ดีหลายแสนคน...ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย นั่นเป็นเหตุผลที่นอกเหนือจากเทือกเขาอูราล ในส่วนลึกของรัสเซีย มีชาวเบลารุสผู้พลัดถิ่นที่ยิ่งใหญ่และรักชาติมากที่สุด... ถึงที่นั่น พวกเขากำหนดเงื่อนไขของสิ่งที่เรียกว่าพวกเขาเพื่อเน้นย้ำสถานะของพวกเขา” (บทที่ 5: 21.19 น.) อย่างที่คุณเห็น "ผู้ประสบภัยชาวเบลารุส" ที่ถูกทรมานด้วย "การลงโทษที่ไร้มนุษยธรรม" ค้นพบความแข็งแกร่งในตัวเองแม้กระทั่งใน "การทรมาน" เพื่อเน้นย้ำสถานะทางสังคมของพวกเขาอย่างหยิ่งยโส
เพื่อปลูกฝังความเชื่อของชาวเบลารุสในการมีอยู่ของ "ผู้ดีชาวเบลารุส" และความพยายามที่ร้ายกาจของ "นักนิยมลัทธิรัสเซีย" เพื่อลบ "ความจริงออกจากความทรงจำ" ลูกค้าและผู้ผลิต "ประวัติศาสตร์อันโหดร้าย" อยู่แล้วในตอนแรก นาทีของซีรีส์บอกเป็นนัยว่า “ต้องขอบคุณวรรณกรรม ทัศนคติแบบแผนเกี่ยวกับคลั่งและสุภาพบุรุษนอกรีต แต่เกี่ยวกับชาวเบลารุส - เฉพาะในฐานะประเทศชาวนา นอกจากนี้ผู้ดีก็หายไปจากพจนานุกรมของเราโดยสิ้นเชิง ... พวกเขาคิดทันทีว่าจะแปลคำว่า "ผู้ดี" จากภาษาเบลารุสเป็นภาษารัสเซียว่า "คนชั้นสูง" ทำให้คนทั้งรุ่นเข้าใจผิด แต่มีผู้ดี: ชาวเบลารุสถูกเรียกว่าประเทศผู้ดี!” (Ch.1.: 1.05).ชาวเบลารุสจะไม่สามารถค้นหาจากแหล่งใด ๆ ว่าใครและเมื่อเรียกพวกเขาว่า "ชนชาติผู้ดี" แต่ในซีรีส์แรกพวกเขาได้แสดงแล้วคราวนี้ "นักพรต" ในยุคของเราซึ่งมีความพยายามอย่างไททานิก พยายามในตัวเองเพื่อฟื้นฟู "มรดกแห่งชาติของประเทศผู้ดีเบลารุสผู้ยิ่งใหญ่ ปรากฎว่า “ ห้าปีที่แล้วลูกหลานที่ดีขอเรียกพวกเขาว่าผู้ดีสมัยใหม่ซึ่งจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในชื่อ“ Minsk Assembly of theลูกหลานของผู้ดีและขุนนาง”” (ตอนที่ 1: 7.02)พวกเขา "ในสังคมเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกกันและกันว่า"กระทะ"หรือ"เจ้านาย" ... ในแต่ละเดือนพวกเขาวางแผนการดำเนินการของผู้ดี: ถือร้านเสริมสวย, ลูกบอลด้วยการแต่งกายของตนเอง (ตอนที่ 1.: 9.22) ... สำหรับบางคน ร้านเสริมสวยที่แต่งกายเหล่านี้จะดูเหมือนเกมสวมบทบาทสำหรับผู้ใหญ่ที่เล่นไม่มากพอในวัยเด็ก เพียงแต่พวกเขาไม่ได้สร้างอะไรขึ้นมาใหม่ แต่มีชีวิตอยู่ ... - ประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิได้รับคุณสมบัติเฉพาะ” (ส่วนหนึ่ง 1:10.45). “ คุณสมบัติที่เป็นรูปธรรมของประวัติศาสตร์มาตุภูมิเบลารุส” ด้วยเหตุผลบางประการทำให้การปรากฏตัวของเสื้อคลุม Masonic ออร์โธดอกซ์ปรากฏบนเจ้านาย เฉพาะเกมเหล่านี้เท่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ตอนนี้ "ในร้านมินสค์คุณสามารถพบทั้งจอมพลผู้ยิ่งใหญ่และอธิการบดีของมินสค์หัวหน้าเหรัญญิกและหัวหน้าผู้พิพากษา" (ตอนที่ 1: 6.23) แน่นอนว่าผู้คนที่ออกอากาศส่วนใหญ่เป็นผู้ใหญ่ที่เล่นไม่มากพอในวัยเด็ก ป่วยด้วยความหลงใหลในความฟุ้งเฟ้อ แต่เห็นได้ชัดว่าเบื้องหลังพวกเขาซ่อนคนอื่นไว้ ไม่ใช่เกมที่ "ยอดเยี่ยม" จอมพล ", "หัวหน้านักล่าสมบัติ", "ผู้พิพากษา" และ "นายกรัฐมนตรี" ซึ่งกำลังรออยู่ที่ปีกและต้องการจิตสำนึกที่เตรียมไว้ของชาวเบลารุส
เมื่อซีรีส์เริ่มต้นด้วยการผลักดันอย่างโหดร้ายต่อความเชื่อของชาวเบลารุสในการดำรงอยู่ของ "ผู้ดีเบลารุส" และสงครามอายุหลายศตวรรษกับ "ชาวมอสโก" ด้วยสิ่งนี้จบลง: "19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 พร้อมการถ่ายโอน ของผู้อยู่อาศัยในวังเดี่ยวไปจนถึงชาวนาถือเป็นวันที่การชำระบัญชีครั้งสุดท้ายของชนชั้นผู้ดีในเบลารุส [ที่ Radziwills และ Sapiehas หลายสนามของ "เบลารุส" หายไป!] - กระบวนการนี้ใช้เวลาเกือบหนึ่งศตวรรษ ตอนนี้โดยถูกต้องแล้วดินแดนเบลารุสทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของราชรัฐลิทัวเนียเรียกว่าประเทศชาวนา การวาดภาพ วรรณกรรม และภาพยนตร์ต่อไปทั้งหมดจะสนับสนุนการเหมารวมนี้ในความคิดของคนมากกว่าหนึ่งชั่วอายุคน... จะใช้เวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งจนกระทั่งในเบลารุสใหม่ เมื่อมีการค้นพบชั้นประวัติศาสตร์ของชาติที่ถูกลืม เมื่อได้ยินคำว่า "ขุนนาง" ชาวเบลารุสจะไม่แปล "(Ch.5.: 23.48) แน่นอนว่าจะไม่ - เพราะหลังจากดูภาพยนตร์เรื่องนี้คนเดียวเมื่อได้ยินคำนี้แล้วชาวเบลารุสที่มีเหตุผลทุกคนซึ่งเป็นลูกหลานของชาวรัสเซียตะวันตกออร์โธดอกซ์และพรรคพวกของโซเวียตจะไม่ใช้การแปล แต่เป็นเครื่องจักรอัตโนมัติ
A. Lukashenko เองเข้าใจหรือไม่ว่าความอัปยศที่เขาถูกปกปิดเป็นการส่วนตัวในสายตาของชาวเบลารุสและรัสเซียที่เห็นโฆษณาชวนเชื่อของผู้ดีชาวโปแลนด์ที่ "โหดเหี้ยม" และการหลอกลวงที่มุ่งต่อต้านตัวเองไม่ต้องพูดถึง White Rus 'และโลกรัสเซีย เขาซับซ้อน? อนุญาตให้ลูกหลานหรือสมัครพรรคพวกของ Polonized และ คาทอลิก ขุนนาง, อ. ลูกาเชนโก และทางการเบลารุสโดยรวม (ไม่รวมคอลัมน์ที่หกของอุดมการณ์ ตบมือคนรักนีโอผู้ดี ) ไม่ได้รวมพวกเขาเข้ากับเสียงข้างมากของชาวเบลารุสออร์โธดอกซ์กลายเป็นของเขาสำหรับทุกคนและทุกคน แต่ไม่กลายเป็นของตัวเองเป็นครั้งแรก (ซึ่งเขาไม่สามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขใด ๆ ) ทรยศและละทิ้งคนที่สองโดยสูญเสียการสนับสนุน เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมบุตรชายที่ซื่อสัตย์ของ Orthodox White Rus เข้ากับผู้ทรยศและผู้สมรู้ร่วมคิดทั้งในปี 1385 หรือ 1569 หรือ 1596 หรือ 1648 หรือ 1794 หรือ 1812 หรือ 1918 หรือ 1941 หรือ 1991 และในศตวรรษเดียวกัน หรือในศตวรรษปัจจุบันของ XXI-go แต่ เลี้ยงคนหลงตัวเอง งี่เง่า ศีลธรรม และde-เบลารุสmankurtov ชุดนี้สามารถค่อนข้างดูเหมือนว่า ชุด "Shlyakhta. เรื่องราวอันโหดร้าย" หากสมควรที่จะเลื่อนดูและดูอย่างระมัดระวัง ก่อนอื่นคือในรัฐสภาและสภาหอการค้าแห่งรัฐสหภาพรัสเซียและเบลารุส โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้านางเอกผู้เชี่ยวชาญของซีรีส์และรอง หัวหน้าคณะกรรมาธิการกิจการระหว่างประเทศของรัฐสภาเบลารุส ป๊อปโกะ เจ้านายขั้นสูงของเธอ Voronetsky และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศเอง มายา ร่วมกับนายเอกอัครราชทูตรัสเซียผู้โชคร้าย Surikov และผู้นำมอสโกทั้งหมดของข้อบกพร่อง " Rossotrudnichestvo ».
หนึ่งในคำตอบที่คู่ควรที่สุดต่อ "Brutal History" ซึ่งขัดขวางการเกิดขึ้นของ "ผลงานชิ้นเอก" ทางประสาทภาษาศาสตร์ก็คือ บทความรายงานเหมือนกันหมดกล่าวถึงอดีตมันสมองวิเคราะห์อุดมการณ์การบริหารอธิการบดี รศL.E. Krishtapovich "ตำนานการดำรงอยู่ของผู้ดี "เบลารุส"ยืนยันทั้งหมดข้างต้น ความคิดย้อนหลังของ "ผู้ดีเบลารุส" เป็นของ โพโลโนฟิล คนรักอึ ซีพี . XIX ศตวรรษและทายาทของพวกเขา XX - XXI ศตวรรษ: “นักประวัติศาสตร์ชาวเบลารุส มิคาอิล โคยาโลวิช ตั้งข้อสังเกตในปี 1884 ว่าชาวโปแลนด์พยายามที่จะเข้ากับคนในท้องถิ่นและเอาชนะพวกเขาให้อยู่เคียงข้างพวกเขา พวกเขาพูดถึงความเคารพต่อชาวเบลารุสและต้องการให้คนเหล่านี้พัฒนาและสร้างสคริปต์ของตนเอง พิมพ์หนังสือในภาษาของตนเอง แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขากล่าวว่ามีเพียงสัญชาติโปแลนด์เท่านั้นที่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์และควรย้ายไปทางตะวันออกในขณะที่ชาวเบลารุสที่ได้รับการศึกษาควรกลายเป็นชาวโปแลนด์ ดังนั้น เบื้องหลังความกังวลในจินตนาการของผู้ดีชาวโปแลนด์เกี่ยวกับชาวเบลารุส ลัทธิคลั่งไคล้ชาวโปแลนด์แบบเดียวกันกับนโยบายต่อต้านชาวเบลารุสจึงซ่อนตัวอยู่ - การฟื้นฟูโปแลนด์ภายในเขตแดนปี 1772
ในความเป็นจริง, “ ข้อผูกมัดทั้งหมดคือไม่มีผู้ดีชาวเบลารุสในศตวรรษที่ 18 หรือ 19 ในดินแดนเบลารุส ... การไม่มีผู้ดีชาวเบลารุสที่เหมาะสมในฐานะชนชั้นสูงในสังคมนั้นในดินแดนเบลารุส ความไม่ชอบมาพากลของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของดินแดนของเรา ... ความเฉพาะเจาะจงของการก่อตัวของสัญชาติเบลารุสในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อันยาวนานนั้นแสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชาวเบลารุสประกอบด้วยชนชั้นล่างเท่านั้น - ชาวนาและชนชั้นนายทุนน้อย - และสูญเสียชนชั้นสูง - ผู้ดี ... เธอกลายเป็น Polonized และ กลายเป็นคาทอลิก . ในคำร้องของ Lviv Orthodox Brotherhood ต่อซาร์รัสเซีย Fyodor Ioannovich ลงวันที่ 15 มิถุนายน ค.ศ. 1592 การสละสัญชาติของผู้ดีรัสเซียออร์โธดอกซ์กล่าวด้วยความโศกเศร้า “เพราะในประเทศโปแลนด์ เราพบว่าตัวเองอยู่ในความเศร้าโศกอย่างมาก และบรรดาผู้สูงศักดิ์ทั้งหลายก็ตกอยู่ในศรัทธาอื่น ๆ มากมาย เราซึ่งไม่มีที่พักพิงจึงหลั่งไหลไปหาท่าน มีเมตตา เงียบสงบ และไว้ใจได้” และผู้เขียนที่มีชื่อเสียงของไวยากรณ์ภาษาสลาฟ Melety Smotrytsky ใน Frinos ที่มีชื่อเสียงของเขาหรือ Lament of the Eastern Church (1610) ในที่สุดก็กล่าวถึงการตายของชนชั้นสูงของชาวรัสเซียที่เสียชีวิตในลัทธิโปโลน ละติน และเยซูอิต “ตอนนี้อยู่ที่ไหน” Meletiy Smotrytsky ถาม “บ้านของเจ้าชายแห่ง Ostrozhsky ผู้เป็นเลิศทุกคนด้วยความเฉลียวฉลาดแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์โบราณของเขา?” ชนชั้นสูง (รัสเซีย) หายไป มันถูกทำให้เสียสัญชาติ มีเพียงชาวนาและคนฟิลิสเตียเท่านั้นที่ยังคงเป็นคนรัสเซียในความคิดของพวกเขา มีเพียงผู้ดีชาวโปแลนด์ซึ่งเป็นคนต่างด้าวทางเชื้อชาติของชาวเบลารุสเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ซึ่งครอบงำ White Rus ในเชิงเศรษฐกิจ การบริหาร และเชิงอุดมการณ์จนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460
และข้อสรุปทั่วไปที่เราคุ้นเคยในความหมายแล้วโดยสรุปการศึกษาทั้งหมดของ รากเหง้าของผู้ดีชาวโปแลนด์ของกลยุทธ์ทางอุดมการณ์ในปัจจุบันทั้งหมดของผู้นิยมตะวันตกภายในประเทศชนชั้นนำสำหรับการปรับโครงสร้างของความสำนึกในตนเองในประวัติศาสตร์ชาติของชาวเบลารุส: « ในการต่อสู้กับธรรมชาติของชาวเบลารุสที่เป็นรัสเซียทั้งหมด ผู้ปลอมแปลงประวัติศาสตร์ของชาติได้สร้างตำนานเกี่ยวกับผู้ดี "ชาวเบลารุส" จุดประสงค์ของการปลอมแปลงนี้โดยแทนที่ผู้ดีชาวโปแลนด์ด้วยผู้ดี "ชาวเบลารุส" ก็เพื่อต่อต้านชาวเบลารุสและรัสเซียด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรม อารยธรรม และจิตใจ และนำเสนอการลุกฮือของชาวโปแลนด์ในปลายศตวรรษที่ 18 และในศตวรรษที่ 19 ในฐานะขบวนการระดับชาติของ "เบลารุส" ทำไมประวัติของเราถึงถูกปลอมแปลง? จากนั้นไปที่ ทำลายความเป็นเอกภาพทางอารยธรรมของชาวเบลารุสและรัสเซีย กีดกันชาวเบลารุสจากฐานรากที่เป็นรัสเซียทั้งหมดของพวกเขา กำหนดให้ชาวเบลารุสมีมุมมองต่อต้านรัสเซียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดของเรา และด้วยเหตุนี้จึงตระหนัก การลดประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ประจำชาติเบลารุสเพื่อถ่ายโอนไปยังตำแหน่งของการประดิษฐ์ต่อต้านประวัติศาสตร์ของมนุษย์ต่างดาวที่แม่นยำยิ่งขึ้น การปลอมแปลงอดีตของเรา เป้าหมายคือการพรากเราจากปัจจุบันและอนาคต เป็นผลให้ชาวเบลารุสซึ่งปราศจากประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึงอดีตปัจจุบันและอนาคตกลายเป็นวัสดุที่สะดวกสำหรับการดำเนินการต่อต้านรัสเซียและ ต่อต้านเบลารุส ข้อคิดในโลกปัจจุบัน... และนี่คือคำถามที่เป็นธรรมชาติเกิดขึ้น อะไรคือผู้ปลอมแปลงประวัติศาสตร์ของชาติเมื่อพวกเขาแทนที่ผู้ดีชาวโปแลนด์ด้วยผู้ดี "ชาวเบลารุส"... ผู้ปลอมแปลงที่หักหน้าผากต่อหน้าสิ่งที่เรียกว่าค่านิยมของยุโรปและอธิษฐานต่อการแสดงของตะวันตกนั้นมีจริง พวกฟาริสีทั้งในด้านการเมืองและวัฒนธรรม พวกเขาตระหนักดีว่าภายใต้สถานการณ์บางอย่าง อำนาจอาจอยู่ในมือของพวกเขา ในแง่หนึ่งการปลอมแปลงทางประวัติศาสตร์ของพวกเขายังทำลายจิตสำนึกในตนเองของประชาชนของเราและทำให้การรับรู้เรื่องต่อต้านชาติเป็นเรื่องที่อ่อนแอมากขึ้นในหัวข้อที่ว่า Radziwills เป็นเจ้าชายเบลารุสและในทางกลับกัน หากจู่ๆ พวกเขาพบว่าตัวเองมีอำนาจ พวกเขาเตรียมเวทีเชิงอุดมการณ์เพื่อพิสูจน์นโยบายต่อต้านประวัติศาสตร์ของพวกคลั่งไคล้ชาวโปแลนด์ เปิดออก ผู้ดีชาวโปแลนด์และผู้ดี "เบลารุส" เป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นสังคมเบลารุสควรปฏิบัติต่อรัสเซียในฐานะประเทศศัตรูและสนับสนุนการฟื้นฟูโปแลนด์จากทะเลสู่ทะเลในทุกวิถีทาง นี่คือภูมิหลังทางอุดมการณ์ของการสร้างตำนานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้ดี "เบลารุส" ».
ปันเตเลมอน ฟิลิปโปวิช