Si erdhi Darvini te seleksionimi natyror. Çarls Darvini

Është një doktrinë holistike për zhvillimin historik të botës organike.

Thelbi i mësimit evolucionar qëndron në parimet themelore të mëposhtme:

1. Të gjitha llojet e qenieve të gjalla që banojnë në Tokë nuk janë krijuar kurrë nga askush.

2. Format organike, duke u lindur natyrshëm, ngadalë dhe gradualisht u transformuan dhe u përmirësuan në përputhje me kushtet mjedisore.

3. Transformimi i specieve në natyrë bazohet në vetitë e organizmave si trashëgimia dhe ndryshueshmëria, si dhe përzgjedhja natyrore që ndodh vazhdimisht në natyrë. Përzgjedhja natyrore ndodh nëpërmjet ndërveprimit kompleks të organizmave me njëri-tjetrin dhe me faktorë të natyrës së pajetë; Darvini e quajti këtë marrëdhënie luftë për ekzistencë.

4. Rezultati i evolucionit është përshtatshmëria e organizmave me kushtet e tyre të jetesës dhe shumëllojshmërinë e specieve në natyrë.

Përzgjedhja natyrore. Megjithatë, merita kryesore e Darvinit në krijimin e teorisë së evolucionit qëndron në faktin se ai zhvilloi doktrinën e seleksionimit natyror si faktorin kryesor dhe drejtues të evolucionit. Përzgjedhja natyrore, sipas Darvinit, është një grup ndryshimesh që ndodhin në natyrë që sigurojnë mbijetesën e individëve më të përshtatur dhe mbizotërimin e pasardhësve të tyre, si dhe shkatërrimin selektiv të organizmave që nuk janë përshtatur ndaj kushteve ekzistuese ose të ndryshuara mjedisore.

Në procesin e seleksionimit natyror, organizmat përshtaten, d.m.th. zhvillojnë përshtatjet e nevojshme me kushtet e ekzistencës. Si rezultat i konkurrencës midis specieve të ndryshme që kanë nevoja të ngjashme jetësore, speciet më pak të përshtatura zhduken. Përmirësimi i mekanizmit të përshtatjes së organizmave çon në faktin se niveli i organizimit të tyre gradualisht bëhet më i ndërlikuar dhe në këtë mënyrë kryhet procesi evolucionar. Në të njëjtën kohë, Darvini tërhoqi vëmendjen për tipare të tilla karakteristike të seleksionimit natyror si procesi gradual dhe i ngadaltë i ndryshimit dhe aftësia për t'i përmbledhur këto ndryshime në shkaqe të mëdha, vendimtare që çojnë në formimin e specieve të reja.

Bazuar në faktin se seleksionimi natyror vepron midis individëve të ndryshëm dhe të pabarabartë, ai konsiderohet si një ndërveprim i kombinuar i ndryshueshmërisë trashëgimore, mbijetesës preferenciale dhe riprodhimit të individëve dhe grupeve të individëve të përshtatur më mirë se të tjerët ndaj kushteve të caktuara të ekzistencës. Prandaj, doktrina e seleksionimit natyror si faktor shtytës dhe udhëzues në zhvillimin historik të botës organike është qendrore për teorinë e evolucionit të Darvinit.

Format e seleksionimit natyror:

Përzgjedhja e drejtimit është një formë e seleksionimit natyror që funksionon nën ndryshime të drejtuara në kushtet mjedisore. Përshkruar nga Darvini dhe Wallace. Në këtë rast, individët me tipare që devijojnë në një drejtim të caktuar nga vlera mesatare marrin përparësi. Në këtë rast, variacionet e tjera të tiparit (devijimet e tij në drejtim të kundërt nga vlera mesatare) i nënshtrohen përzgjedhjes negative.

Si rezultat, në një popullsi nga brezi në brez ka një zhvendosje në vlerën mesatare të tiparit në një drejtim të caktuar. Në këtë rast, presioni i përzgjedhjes së drejtimit duhet të korrespondojë me aftësitë adaptive të popullatës dhe shkallën e ndryshimeve mutacionale (përndryshe, presioni mjedisor mund të çojë në zhdukje).

Një shembull i veprimit të përzgjedhjes lëvizëse është "melanizmi industrial" në insekte. "Melanizmi industrial" është një rritje e mprehtë e përqindjes së individëve melanistë (me ngjyrë të errët) në ato popullata të insekteve (për shembull, fluturat) që jetojnë në zonat industriale. Për shkak të ndikimit industrial, trungjet e pemëve u errësuan ndjeshëm, dhe likenet me ngjyrë të çelur gjithashtu ngordhën, kjo është arsyeja pse fluturat me ngjyrë të hapur u bënë më të dukshme për zogjtë, dhe ato me ngjyrë të errët u bënë më pak të dukshme.

Në shekullin e 20-të, përqindja e fluturave me ngjyrë të errët në disa popullata molash të studiuara mirë në Angli arriti në 95% në disa zona, ndërsa flutura e parë me ngjyrë të errët (morfa carbonaria) u kap në 1848.

Zgjedhja e drejtimit të makinës ndodh kur mjedisi ndryshon ose përshtatet me kushtet e reja kur diapazoni zgjerohet. Ai ruan ndryshimet trashëgimore në një drejtim të caktuar, duke lëvizur në përputhje me shpejtësinë e reagimit. Për shembull, gjatë zhvillimit të tokës si habitat, grupe të ndryshme kafshësh të palidhura zhvilluan gjymtyrë që u kthyen në gjymtyrë gërmuese.

Stabilizimi i përzgjedhjes- një formë e seleksionimit natyror në të cilën veprimi i saj drejtohet kundër individëve me devijime ekstreme nga norma mesatare, në favor të individëve me një shprehje mesatare të tiparit. Koncepti i përzgjedhjes stabilizuese u prezantua në shkencë dhe u analizua nga I. I. Shmalgauzen.

Janë përshkruar shumë shembuj të veprimit të seleksionimit stabilizues në natyrë. Për shembull, në pamje të parë duket se kontributin më të madh në grupin e gjeneve të brezit të ardhshëm duhet ta japin individët me fertilitet maksimal. Megjithatë, vëzhgimet e popullatave natyrore të shpendëve dhe gjitarëve tregojnë se nuk është kështu. Sa më shumë pula ose këlyshë në fole, aq më e vështirë është t'i ushqeni, aq më e vogël dhe më e dobët është secila prej tyre. Si rezultat, individët me fertilitet mesatar janë më të përshtatshëm.

Përzgjedhja drejt mesatares është gjetur për një sërë tiparesh. Tek gjitarët, të porsalindurit me peshë shumë të ulët dhe shumë të lartë kanë më shumë gjasa të vdesin në lindje ose në javët e para të jetës sesa të porsalindurit me peshë mesatare. Duke marrë parasysh madhësinë e krahëve të harabela që ngordhën pas një stuhie në vitet '50 pranë Leningradit tregoi se shumica e tyre kishin krahë shumë të vegjël ose shumë të mëdhenj. Dhe në këtë rast, individët mesatarë rezultuan të ishin më të përshtaturit.

Përzgjedhja shkatërruese- një formë e seleksionimit natyror në të cilën kushtet favorizojnë dy ose më shumë variante (drejtime) ekstreme të ndryshueshmërisë, por nuk favorizojnë gjendjen e ndërmjetme, mesatare të një tipari. Si rezultat, disa forma të reja mund të shfaqen nga një origjinal. Darvini përshkroi veprimin e seleksionimit shkatërrues, duke besuar se ai qëndron në themel të divergjencës, megjithëse ai nuk mund të jepte prova të ekzistencës së saj në natyrë. Përzgjedhja shkatërruese kontribuon në shfaqjen dhe mirëmbajtjen e polimorfizmit të popullatës dhe në disa raste mund të shkaktojë speciacion.

Një nga situatat e mundshme në natyrë në të cilën hyn në lojë përzgjedhja përçarëse është kur një popullatë polimorfike zë një habitat heterogjen. Në të njëjtën kohë, forma të ndryshme përshtaten me kamare ose nënnyje të ndryshme ekologjike.

Një shembull i seleksionimit shkatërrues është formimi i dy racave në rrahurat më të mëdha në livadhet e barit. Në kushte normale, periudha e lulëzimit dhe e pjekjes së farës së kësaj bime mbulon gjithë verën. Por në livadhet e barit, farat prodhohen kryesisht nga ato bimë që arrijnë të lulëzojnë dhe piqen ose para periudhës së kositjes, ose lulëzojnë në fund të verës, pas kositjes. Si rezultat, formohen dy raca të zhurmës - lulëzimi i hershëm dhe i vonë.

Përzgjedhja shkatërruese u krye artificialisht në eksperimentet me Drosophila. Përzgjedhja u krye sipas numrit të qimeve vetëm individët me një numër të vogël dhe të madh qimesh. Si rezultat, rreth brezit të 30-të, të dy linjat ndryshuan shumë, pavarësisht se mizat vazhduan të ndërthureshin me njëra-tjetrën, duke shkëmbyer gjene. Në një sërë eksperimentesh të tjera (me bimë), kryqëzimi intensiv parandaloi veprimin efektiv të përzgjedhjes shkatërruese.

Përzgjedhja seksuale është përzgjedhje natyrale për suksesin riprodhues. Mbijetesa e organizmave është një komponent i rëndësishëm, por jo i vetmi i përzgjedhjes natyrore. Një komponent tjetër i rëndësishëm është atraktiviteti për anëtarët e seksit të kundërt. Darvini e quajti këtë fenomen përzgjedhje seksuale. "Kjo formë përzgjedhjeje nuk përcaktohet nga lufta për ekzistencë në marrëdhëniet e qenieve organike midis tyre ose me kushtet e jashtme, por nga konkurrenca midis individëve të një seksi, zakonisht meshkuj, për zotërimin e individëve të seksit tjetër."

Tiparet që reduktojnë qëndrueshmërinë e strehuesve të tyre mund të shfaqen dhe përhapen nëse avantazhet që ato ofrojnë për suksesin riprodhues janë dukshëm më të mëdha se disavantazhet e tyre për mbijetesë. Kur zgjedhin meshkujt, femrat nuk mendojnë për arsyet e sjelljes së tyre. Kur një kafshë ndjen etje, nuk ka arsye që duhet të pijë ujë për të rivendosur ekuilibrin ujë-kripë në trup - ajo shkon në një gropë për ujitje sepse ndjen etje.

Në të njëjtën mënyrë, femrat, kur zgjedhin meshkuj të ndritshëm, ndjekin instinktet e tyre - u pëlqen bishti i ndritshëm. Ata për të cilët instinkti sugjeronte sjellje të ndryshme nuk lanë pasardhës. Logjika e luftës për ekzistencë dhe përzgjedhje natyrore është logjika e një procesi të verbër dhe automatik, i cili, duke vepruar vazhdimisht brez pas brezi, ka formuar larminë mahnitëse të formave, ngjyrave dhe instinkteve që vëzhgojmë në botën e natyrës së gjallë.

Kur analizoi arsyet e rritjes së organizimit të organizmave ose përshtatshmërisë së tyre ndaj kushteve të jetesës, Darvini tërhoqi vëmendjen për faktin se përzgjedhja nuk kërkon domosdoshmërisht përzgjedhjen e më të mirëve, mund të vijë vetëm në shkatërrimin e më të keqes. Kjo është pikërisht ajo që ndodh gjatë përzgjedhjes së pavetëdijshme. Por shkatërrimi (eliminimi) i organizmave më të këqij, më pak të përshtatur në natyrë mund të vërehet në çdo hap. Rrjedhimisht, seleksionimi natyror mund të kryhet nga forcat "të verbëra" të natyrës.

Darvini theksoi se shprehja "përzgjedhje natyrore" në asnjë rast nuk duhet kuptuar në kuptimin që dikush po e kryen këtë përzgjedhje, pasi ky term flet për veprimin e forcave spontane të natyrës, si rezultat i të cilave organizmat e përshtatur ndaj kushteve të caktuara mbijetojnë dhe vdes i pa adaptuar. Akumulimi i ndryshimeve të dobishme çon fillimisht në ndryshime të vogla dhe më pas në ndryshime të mëdha. Kështu shfaqen varietetet, speciet, gjinitë dhe njësitë e tjera sistematike të një rangu më të lartë. Ky është roli kryesor, krijues i seleksionimit natyror në evolucion.

Faktorët elementar evolucionar. Procesi i mutacionit dhe kombinatorika gjenetike. Valët e popullsisë, izolimi, zhvendosja gjenetike, përzgjedhja natyrore. Ndërveprimi i faktorëve elementar evolucionar.

Faktorët elementar evolucionar janë procese stokastike (probabiliste) që ndodhin në popullata që shërbejnë si burime të ndryshueshmërisë parësore të intrapopulacionit.

3. Periodik me amplitudë të lartë. Gjendet në një shumëllojshmëri të gjerë organizmash. Shpesh ato janë periodike në natyrë, për shembull, në sistemin "grabitqar-pre". Mund të shoqërohet me ritme ekzogjene. Është ky lloj i valëve të popullsisë që luan rolin më të madh në evolucion.

Referencë historike. Shprehja "vala e jetës" ndoshta u përdor për herë të parë nga eksploruesi i pampave të Amerikës së Jugut, W.H. Hudson vuri në dukje se në kushte të favorshme (të lehta, reshje të shpeshta), bimësia që zakonisht digjej ishte ruajtur; bollëku i luleve shkaktoi një bollëk grerëzash, më pas minjsh dhe më pas zogj që ushqeheshin me minj (duke përfshirë qyqe, lejlekët, bufat me veshë të shkurtër).

S.S. Chetverikov tërhoqi vëmendjen te dallgët e jetës, duke vënë në dukje shfaqjen në vitin 1903 në provincën e Moskës të disa llojeve të fluturave që nuk ishin gjetur atje për 30...50 vjet. Para kësaj, në vitin 1897 dhe pak më vonë, pati një shfaqje masive të molës cigane, e cila zhveshte sipërfaqe të gjera pyjesh dhe shkaktoi dëme të konsiderueshme në pemëtore. Në vitin 1901, flutura admiral u shfaq në një numër të konsiderueshëm. Ai paraqiti rezultatet e vëzhgimeve të tij në një ese të shkurtër "Valët e jetës" (1905).

Nëse gjatë periudhës së madhësisë maksimale të popullsisë (për shembull, një milion individë) shfaqet një mutacion me një frekuencë prej 10-6, atëherë probabiliteti i shfaqjes së tij fenotipike do të jetë 10-12. Nëse, gjatë një periudhe të rënies së popullsisë në 1000 individë, bartësi i këtij mutacioni mbijeton plotësisht rastësisht, atëherë frekuenca e alelit mutant do të rritet në 10-3. E njëjta frekuencë do të vazhdojë gjatë periudhës së rritjes së mëvonshme të popullsisë, atëherë probabiliteti i manifestimit fenotipik të mutacionit do të jetë 10-6.

Izolimi. Ofron shfaqjen e efektit Baldwin në hapësirë.

Në një popullsi të madhe (për shembull, një milion individë diploide), një shkallë mutacioni e rendit 10-6 do të thotë që afërsisht një në një milion individë janë bartës të alelit të ri mutant. Prandaj, probabiliteti i shfaqjes fenotipike të këtij aleli në një homozigot recesiv diploid është 10-12 (një triliontë).

Nëse kjo popullatë ndahet në 1000 popullata të vogla të izoluara prej 1000 individësh, atëherë në një nga popullatat e izoluara ka shumë të ngjarë të ketë një alele mutant dhe frekuenca e saj do të jetë 0.001. Probabiliteti i manifestimit të tij fenotipik në gjeneratat më të afërta pasuese do të jetë (10 - 3) 2 = 10 - 6 (një e milionta). Në popullatat ultra të vogla (dhjetëra individë), probabiliteti i shfaqjes së një alele mutant në fenotip rritet në (10 - 2) 2 = 10 - 4 (një e dhjetë e mijëta).

Kështu, vetëm duke izoluar popullata të vogla dhe ultra të vogla, shanset për një manifestim fenotipik të një mutacioni në gjeneratat e ardhshme do të rriten mijëra herë. Në të njëjtën kohë, është e vështirë të imagjinohet që i njëjti alele mutant do të shfaqet në fenotip krejtësisht rastësisht në popullata të ndryshme të vogla. Me shumë mundësi, çdo popullatë e vogël do të karakterizohet nga një frekuencë e lartë e një ose disa aleleve mutant: ose a, ose b, ose c, etj.

Përzgjedhja natyrore është një proces i përcaktuar fillimisht nga Charles Darwin si që çon në mbijetesën dhe riprodhimin preferencial të individëve më të përshtatur ndaj kushteve të caktuara mjedisore dhe që zotërojnë tipare të dobishme trashëgimore. Në përputhje me teorinë e Darvinit dhe teorinë moderne sintetike të evolucionit, materiali kryesor për përzgjedhjen natyrore janë ndryshimet trashëgimore të rastësishme - rikombinimi i gjenotipeve, mutacioneve dhe kombinimeve të tyre.

Shkencëtari brilant Charles Darwin shkroi atë që çdo person duhet të dijë për të mos rënë në utopi, domethënë: "Përzgjedhja natyrore çdo ditë dhe çdo orë heton në të gjithë botën ndryshimet e dobishme, duke hedhur poshtë të këqijat, duke ruajtur dhe krijuar më të mirat". Është e qartë se përzgjedhja natyrore zbaton parimin e përmirësimit. Themeluesi i famshëm i teorisë, Ean Baptiste Lamarck, argumentoi se forca kryesore që drejton të gjithë procesin evolucionar është dëshira e brendshme për përsosmëri e natyrshme në organizmat. Sidoqoftë, dëshira për përsosmëri, siç tregon ekuilibri, zotërohet nga i gjithë Universi. Dëshira për përsosmëri është e natyrshme në strukturën dhe parimin e funksionimit të ekuilibrit dhe shprehet nga graviteti. Prandaj, me të drejtë mund të themi se lloji kryesor i gravitacionit është gravitacioni evolucionar, i cili është një gravitacion drejt përmirësimit, drejt harmonizimit, drejt rendit, drejt përsosmërisë - kjo është tipari kryesor i spiritualitetit.

Kjo do të thotë se i gjithë Universi është shpirtëror në shkallën më të lartë. Mendja kozmike po punon pa u lodhur mbi spiritualitetin e Universit me ndihmën e mekanizmit të tij ekuilibër të krijimit, puna e të cilit kërkon informacion të vërtetë në univers dhe cilësinë e tij për momentin dhe për përmirësimin e cilësisë së tij për periudhën e ardhshme. Përmirësimi i vazhdueshëm i cilësisë së informacionit hap pas hapi krijon një proces harmonik që përmirëson format që krijohen. Njeriu u përket formave shumë të organizuara. Truri i tij është i aftë të punojë si një mendje kozmike, duke harmonizuar botën, veten dhe shoqërinë. Ligji i përmirësimit është një kusht i jetës si për njeriun ashtu edhe për shoqërinë.

Përzgjedhja natyrore sipas Darvinit është një proces harmonik i rregulluar nga një mekanizëm ekuilibri. Për më tepër, ky është një proces i vazhdueshëm i natyrës, ai tregon në mënyrë specifike se si formimi i kufirit të sipërm të një mase dhe lëvizja e masës lart përgjatë boshtit evolucionar drejt përparimit ndodh në jetë. Përzgjedhja natyrore duhet të konsiderohet si një element strukturor i evolucionit. Ai gjithmonë synon përparimin.

Është e papranueshme të identifikohet procesi i evolucionit me procesin e seleksionimit natyror, sepse ligjet e evolucionit janë ligje të ekuilibrit, të cilat janë më komplekse se ligjet e seleksionimit natyror sipas Darvinit. Identifikimi i procesit të evolucionit me procesin e seleksionimit natyror godet vetë mësimet e Darvinit, duke kontribuar në shfaqjen e tendencave anti-darviniste. Nuk mund të identifikohet e gjerë me të ngushtë, më komplekse me të thjeshtë. Për më tepër, kompleksiteti i evolucionit në shoqëri është për shkak të veprimit të komponentit të informacionit, i cili është një proces jashtëzakonisht kontradiktor.

Forma lëvizëse e seleksionimit natyror sipas Darvinit

Gjëja më e vlefshme në mësimin e Darvinit është zbulimi i një elementi të mekanizmit të ekuilibrit të procesit të përgjithshëm evolucionar të Universit me ndihmën e formës lëvizëse të përzgjedhjes. Ky element tregon sesi mekanizmi i ekuilibrit evolucionar, duke përdorur informacione për ndryshimin e tipareve, kontrollon harmonizimin e popullsisë. Zbatimi i prirjes drejt përmirësimit në të gjitha fazat e zhvillimit harmonik është harmonizimi i një sistemi kompleks në zhvillim, duke formuar rregullsinë e botës. Ishte Darvini ai që studioi informacionin rreth zhvillimit të një popullsie duke përdorur mesataren aritmetike. Ai tha se zhvillimi i popullsisë ndjek rritjen e mesatares. Nga mesatarja aritmetike buron mendja kozmike. Hegeli e quajti atë arsye absolute. Si Darvini ashtu edhe Hegeli vuajtën nga ata që përdorën veprat e tyre të shkëlqyera për interesat e tyre egoiste. Por shumë njerëz vuajtën edhe më shumë, të torturuar nga konfliktet akute dhe varfëria në shekujt 19 dhe 20.

Mësimet e Çarls Darvinit janë baza e teorisë moderne të evolucionit

Baza e teorisë evolucionare të Charles Darwin është ideja e një specie, ndryshueshmëria e saj në procesin e përshtatjes me mjedisin dhe transmetimi i karakteristikave nga paraardhësit tek pasardhësit. Evolucioni i formave kulturore ndodh nën ndikimin e përzgjedhjes artificiale, faktorët e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe veprimtaria krijuese e njeriut, dhe evolucioni i specieve natyrore kryhet falë përzgjedhjes natyrore, faktorët e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe. luftë për ekzistencë.

Ndryshueshmëria

Kur krahasoi shumë raca të kafshëve dhe varieteteve të bimëve, Darvini vuri re se brenda çdo lloji të kafshëve dhe bimëve, dhe në kulturë, brenda çdo varieteti dhe race nuk ka individë identikë. Bazuar në udhëzimet e K. Linnaeus se barinjtë e drerëve njohin çdo dre në tufën e tyre, barinjtë njohin çdo dele dhe shumë kopshtarë njohin varietetet e zymbylëve dhe tulipanëve me llamba, Darvini arriti në përfundimin se ndryshueshmëria është e natyrshme në të gjitha kafshët dhe bimët.

Duke analizuar materialin mbi ndryshueshmërinë e kafshëve, shkencëtari vuri re se çdo ndryshim në kushtet e jetesës është i mjaftueshëm për të shkaktuar ndryshueshmëri. Kështu, Darvini e kuptoi ndryshueshmërinë si aftësinë e organizmave për të fituar karakteristika të reja nën ndikimin e kushteve mjedisore. Ai dalloi format e mëposhtme të ndryshueshmërisë:

Në librat e tij Mbi origjinën e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetë (1859) dhe variacionet në kafshët shtëpiake dhe bimët e kultivuara (1868), Darvini përshkroi në detaje shumëllojshmërinë e racave shtëpiake. kafshët dhe analizoi origjinën e tyre. Ai vuri në dukje shumëllojshmërinë e racave të bagëtive, prej të cilave janë rreth 400. Ato ndryshojnë nga njëra-tjetra në një sërë karakteristikash: ngjyra, forma e trupit, shkalla e zhvillimit të skeletit dhe muskujve, prania dhe forma e brirëve. Shkencëtari shqyrtoi në detaje çështjen e origjinës së këtyre racave dhe arriti në përfundimin se të gjitha racat evropiane të bagëtive, pavarësisht dallimeve të mëdha midis tyre, e kishin origjinën nga dy forma stërgjyshore të zbutura nga njerëzit.

Racat e deleve shtëpiake janë gjithashtu jashtëzakonisht të ndryshme, ka më shumë se 200 të tilla, por ato vijnë nga një numër i kufizuar i paraardhësve - mufloni dhe argali. Raca të ndryshme të derrave shtëpiake u edukuan edhe nga forma të egra të derrit të egër, të cilët në procesin e zbutjes ndryshuan shumë tipare të strukturës së tyre. Racat e qenve, lepujve, pulave dhe kafshëve të tjera shtëpiake janë jashtëzakonisht të ndryshme.

Darvini ishte veçanërisht i interesuar për çështjen e origjinës së pëllumbave. Ai vërtetoi se të gjitha racat ekzistuese të pëllumbave erdhën nga një paraardhës i egër - pëllumbi shkëmbor (malor). Racat e pëllumbave janë aq të ndryshme sa çdo ornitolog, duke i gjetur ato në natyrë, do t'i njihte si specie të pavarura. Sidoqoftë, Darvini tregoi origjinën e tyre të përbashkët bazuar në faktet e mëposhtme:

asnjë nga llojet e pëllumbave të egër, përveç atij shkëmbor, nuk ka karakteristika të racave shtëpiake;
shumë tipare të të gjitha racave shtëpiake janë të ngjashme me ato të pëllumbit të egër shkëmbor. Pëllumbat shtëpiake nuk ndërtojnë fole në pemë, duke ruajtur instinktin e pëllumbave të egër. Të gjitha racat kanë të njëjtën sjellje kur takojnë një femër;
kur kryqëzohen pëllumbat e racave të ndryshme, ndonjëherë shfaqen hibride me karakteristikat e një pëllumbi shkëmbor të egër;
të gjitha hibridet midis çdo race pëllumbash janë pjellore, gjë që konfirmon se i përkasin të njëjtës specie. Është mjaft e qartë se të gjitha këto raca të shumta ishin rezultat i një ndryshimi në një formë origjinale. Ky përfundim është gjithashtu i vërtetë për shumicën e kafshëve shtëpiake dhe bimëve të kultivuara.

Darvini i kushtoi shumë vëmendje studimit të varieteteve të ndryshme të bimëve të kultivuara. Kështu, duke krahasuar varietete të ndryshme të lakrës, ai arriti në përfundimin se të gjitha ato u edukuan nga njeriu nga një specie e egër: ato ndryshojnë në formën e gjetheve me lule dhe fara të ngjashme. Bimët zbukuruese, për shembull, varietete të ndryshme të pansies, prodhojnë një shumëllojshmëri lulesh dhe gjethet e tyre janë pothuajse të njëjta. Varietetet e patëllxhanëve kanë një shumëllojshmëri frutash, por gjethet janë pothuajse të njëjta.

Arsyet e ndryshueshmërisë. Duke treguar shumëllojshmërinë e formave të ndryshueshmërisë, Darvini shpjegoi shkaqet materiale të ndryshueshmërisë, të cilat janë faktorët mjedisorë, kushtet e ekzistencës dhe zhvillimit të qenieve të gjalla. Por ndikimi i këtyre faktorëve ndryshon në varësi të gjendjes fiziologjike të organizmit dhe fazës së zhvillimit të tij. Ndër shkaqet specifike të ndryshueshmërisë, Darvini identifikon:

ndikimi i drejtpërdrejtë ose i tërthortë (nëpërmjet sistemit të riprodhimit) të kushteve të jetesës (klima, ushqimi, kujdesi, etj.);
tensioni funksional i organeve (ushtrim ose jo);
kryqëzim (shfaqja në hibride të karakteristikave jo karakteristike për format origjinale);
ndryshimet e shkaktuara nga varësia korrelative e pjesëve të trupit.

Ndër format e ndryshme të ndryshueshmërisë për procesin e evolucionit, ndryshimet trashëgimore janë të një rëndësie të madhe si materiali parësor për formimin e varieteteve, racave dhe specieve - ato ndryshime që fiksohen në brezat pasardhës.

Trashëgimia

Nga trashëgimia, Darvini kuptoi aftësinë e organizmave për të ruajtur speciet e tyre, varietetet dhe karakteristikat individuale në pasardhësit e tyre. Ky tipar ishte i mirënjohur dhe përfaqësonte variacion trashëgues. Darvini analizoi në detaje rëndësinë e trashëgimisë në procesin evolucionar. Ai tërhoqi vëmendjen për rastet e hibrideve të njëjtit kostum të gjeneratës së parë dhe ndarjes së personazheve në gjeneratën e dytë, ai ishte i vetëdijshëm për trashëgiminë e lidhur me seksin, atavizmat hibride dhe një sërë fenomenesh të tjera të trashëgimisë.

Në të njëjtën kohë, Darvini vuri në dukje se studimi i ndryshueshmërisë dhe trashëgimisë, shkaqeve dhe modeleve të tyre të menjëhershme shoqërohet me vështirësi të mëdha. Shkenca e asaj kohe nuk mund të jepte ende një përgjigje të kënaqshme për një sërë pyetjesh të rëndësishme. Veprat e G. Mendelit ishin gjithashtu të panjohura për Darvinin. Vetëm shumë më vonë filloi kërkimi i gjerë mbi ndryshueshmërinë dhe trashëgiminë dhe gjenetika moderne hodhi një hap gjigant në studimin e themeleve materiale, shkaqeve dhe mekanizmave të trashëgimisë dhe ndryshueshmërisë, në kuptimin shkakësor të këtyre fenomeneve.

Darvini i kushtoi një rëndësi të madhe pranisë së ndryshueshmërisë dhe trashëgimisë në natyrë, duke i konsideruar ato si faktorët kryesorë të evolucionit, i cili ka natyrë adaptive. [shfaqje] .

____________________________________
_______________________________

Megjithatë, pasi ka vërtetuar çështjen e ndryshueshmërisë dhe trashëgimisë si faktorë të evolucionit, Darvini tregoi se ata vetë nuk shpjegojnë ende shfaqjen e racave të reja të kafshëve, varieteteve bimore, specieve ose përshtatshmërisë së tyre. Merita e madhe e Darvinit është se ai zhvilloi doktrinën e seleksionimit si faktor kryesor dhe drejtues në evolucionin e formave shtëpiake (përzgjedhja artificiale) dhe specieve të egra (përzgjedhja natyrore).

Darvini vërtetoi se si rezultat i përzgjedhjes, ndodh një ndryshim në specie, d.m.th. përzgjedhja çon në divergjencë - devijimi nga forma origjinale, divergjenca e karakteristikave në raca dhe varietete, formimi i një larmie të madhe të tyre

Përzgjedhja natyrore- procesi kryesor evolucionar, si rezultat i të cilit në një popullatë rritet numri i individëve me aftësi maksimale (tiparet më të favorshme), ndërsa zvogëlohet numri i individëve me tipare të pafavorshme. Në dritën e teorisë moderne sintetike të evolucionit, seleksionimi natyror konsiderohet si arsyeja kryesore për zhvillimin e përshtatjeve, speciacionit dhe origjinës së taksave mbispecifike. Përzgjedhja natyrore është i vetmi shkak i njohur i përshtatjes, por nuk është i vetmi shkak i evolucionit. Shkaqet keqpërshtatëse përfshijnë zhvendosjen gjenetike, rrjedhën e gjeneve dhe mutacionet.

Termi "Përzgjedhja natyrore" u popullarizua nga Charles Darwin, duke e krahasuar procesin me përzgjedhjen artificiale, forma moderne e të cilit është mbarështimi selektiv. Ideja e krahasimit të përzgjedhjes artificiale dhe natyrore është se në natyrë ndodh edhe përzgjedhja e organizmave më "të suksesshëm", "më të mirë", por në këtë rast roli i "vlerësuesit" të dobisë së pronave nuk është një person. por mjedisi. Për më tepër, materiali për përzgjedhjen natyrore dhe artificiale janë ndryshime të vogla trashëgimore që grumbullohen nga brezi në brez.

Mekanizmi i seleksionimit natyror

Në procesin e seleksionimit natyror, fiksohen mutacione që rrisin përshtatshmërinë e organizmave. Përzgjedhja natyrore shpesh quhet një mekanizëm "i vetëkuptueshëm" sepse rrjedh nga fakte të tilla të thjeshta si:

Organizmat prodhojnë më shumë pasardhës sesa mund të mbijetojnë;
Ka ndryshime të trashëgueshme në popullatën e këtyre organizmave;
Organizmat me tipare të ndryshme gjenetike kanë shkallë të ndryshme mbijetese dhe aftësi për t'u riprodhuar.

Përzgjedhja shkatërruese

Përzgjedhja shkatërruese- një formë e seleksionimit natyror në të cilën kushtet favorizojnë dy ose më shumë variante (drejtime) ekstreme të ndryshueshmërisë, por nuk favorizojnë gjendjen e ndërmjetme, mesatare të një tipari. Si rezultat, disa forma të reja mund të shfaqen nga një origjinal. Darvini përshkroi veprimin e seleksionimit shkatërrues, duke besuar se ai qëndron në themel të divergjencës, megjithëse ai nuk mund të jepte prova për ekzistencën e saj në natyrë. Përzgjedhja shkatërruese kontribuon në shfaqjen dhe mirëmbajtjen e polimorfizmit të popullatës dhe në disa raste mund të shkaktojë speciacion.

Përzgjedhja seksuale

Përzgjedhja seksuale- Kjo është përzgjedhje natyrore për sukses në riprodhim. Mbijetesa e organizmave është një komponent i rëndësishëm, por jo i vetmi i përzgjedhjes natyrore. Një komponent tjetër i rëndësishëm është atraktiviteti për anëtarët e seksit të kundërt. Darvini e quajti këtë fenomen përzgjedhje seksuale. "Kjo formë përzgjedhjeje nuk përcaktohet nga lufta për ekzistencë në marrëdhëniet e qenieve organike midis tyre ose me kushtet e jashtme, por nga konkurrenca midis individëve të një seksi, zakonisht meshkuj, për zotërimin e individëve të seksit tjetër." Tiparet që reduktojnë qëndrueshmërinë e strehuesve të tyre mund të shfaqen dhe përhapen nëse avantazhet që ato ofrojnë për suksesin riprodhues janë dukshëm më të mëdha se disavantazhet e tyre për mbijetesë.

Dy hipoteza rreth mekanizmave të përzgjedhjes seksuale janë të zakonshme.

Sipas hipotezës së "gjeneve të mira", femra "arsyeton" si më poshtë: "Nëse një mashkull i caktuar, pavarësisht pendës së tij të ndritshme dhe bishtit të gjatë, arriti të mos vdiste në kthetrat e një grabitqari dhe të mbijetonte deri në pjekurinë seksuale, atëherë ai ka gjene të mira që e lejuan atë ta bënte këtë. Prandaj, ai duhet të zgjidhet si babai i fëmijëve të tij: ai do t'ua përcjellë atyre gjenet e tij të mira". Duke zgjedhur meshkuj shumëngjyrësh, femrat po zgjedhin gjene të mira për pasardhësit e tyre.
Sipas hipotezës së "djemve tërheqës", logjika e zgjedhjes së femrës është disi e ndryshme. Nëse meshkujt me ngjyra të ndezura, për çfarëdo arsye, janë tërheqës për femrat, ia vlen të zgjidhni një baba me ngjyra të ndezura për djemtë e tij të ardhshëm, sepse djemtë e tij do të trashëgojnë gjenet me ngjyra të ndezura dhe do të jenë tërheqës për femrat në brezin e ardhshëm. Kështu, ndodh një reagim pozitiv, i cili çon në faktin se nga brezi në brez, shkëlqimi i pendës së meshkujve po rritet gjithnjë e më shumë. Procesi vazhdon të rritet derisa të arrijë kufirin e qëndrueshmërisë.

Kur zgjedhin meshkujt, femrat nuk mendojnë për arsyet e sjelljes së tyre. Kur një kafshë ndjen etje, nuk ka arsye që duhet të pijë ujë për të rivendosur ekuilibrin ujë-kripë në trup - ajo shkon në një gropë për ujitje sepse ndjen etje. Në të njëjtën mënyrë, femrat, kur zgjedhin meshkuj të ndritshëm, ndjekin instinktet e tyre - u pëlqen bishti i ndritshëm. Ata për të cilët instinkti sugjeronte sjellje të ndryshme nuk lanë pasardhës. Logjika e luftës për ekzistencë dhe përzgjedhje natyrore është logjika e një procesi të verbër dhe automatik, i cili, duke vepruar vazhdimisht brez pas brezi, ka formuar larminë mahnitëse të formave, ngjyrave dhe instinkteve që vëzhgojmë në botën e natyrës së gjallë.

Metodat e përzgjedhjes: përzgjedhja pozitive dhe negative

Ekzistojnë dy forma të përzgjedhjes artificiale: Pozitive Dhe Prerje (negative) përzgjedhje.

Përzgjedhja pozitive rrit numrin e individëve në një popullatë që kanë tipare të dobishme që rrisin qëndrueshmërinë e specieve në tërësi.

Eliminimi i përzgjedhjes eliminon nga popullata shumicën dërrmuese të individëve që mbartin tipare që ulin ndjeshëm qëndrueshmërinë në kushte të caktuara mjedisore. Duke përdorur përzgjedhjen e përzgjedhjes, alelet shumë të dëmshme hiqen nga popullata. Gjithashtu, individët me rirregullime kromozomale dhe një grup kromozomesh që prishin ndjeshëm funksionimin normal të aparatit gjenetik mund t'i nënshtrohen përzgjedhjes prerëse.

Roli i seleksionimit natyror në evolucion

Charles Darwin besonte se seleksionimi natyror ishte forca kryesore lëvizëse e evolucionit në teorinë moderne sintetike të evolucionit, ai është gjithashtu rregullatori kryesor i zhvillimit dhe përshtatjes së popullatave, mekanizmi i shfaqjes së specieve dhe taksoneve mbispecifike, megjithëse akumulimi; informacioni mbi gjenetikën në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, në veçanti zbulimi i një trashëgimie të natyrës diskrete të tipareve fenotipike ka bërë që disa studiues të mohojnë rëndësinë e përzgjedhjes natyrore dhe, si alternativë, të propozojnë koncepte të bazuara në vlerësimin e gjenotipit. faktori i mutacionit si jashtëzakonisht i rëndësishëm. Autorët e teorive të tilla supozuan jo një natyrë graduale, por shumë të shpejtë (gjatë disa gjeneratave) spazmatike të evolucionit (hipotezat, teoria sintetike e evolucionit dhe - tregojnë pamjaftueshmërinë e teorisë klasike sintetike të evolucionit për një përshkrim adekuat të të gjitha aspekteve evolucionit biologjik." Diskutimi rreth rolit të faktorëve të ndryshëm në evolucion filloi më shumë se 30 vjet më parë dhe vazhdon edhe sot, dhe nganjëherë thuhet se "biologjia evolucionare ka ardhur në nevojën për sintezën e saj të tretë, të radhës".

Në shembullin e milingonës punëtore, ne kemi një insekt jashtëzakonisht të ndryshëm nga prindërit e tij, por absolutisht steril dhe, për rrjedhojë, i paaftë për të transmetuar nga brezi në brez modifikime të fituara të strukturës ose instinkteve. Një pyetje e mirë për të bërë është se sa i pajtueshëm është ky rast me teorinë e seleksionimit natyror?

- Origjina e specieve (1859)

Darvini supozoi se përzgjedhja mund të zbatohej jo vetëm për një organizëm individual, por edhe për një familje. Ai tha gjithashtu se ndoshta, në një shkallë ose në një tjetër, kjo mund të shpjegojë sjelljen e njerëzve. Ai kishte të drejtë, por ishte vetëm me ardhjen e gjenetikës që u bë e mundur të jepej një pamje më e zgjeruar e konceptit. Skica e parë e "teorisë së përzgjedhjes së të afërmve" u bë nga biologu anglez William Hamilton në vitin 1963, i cili ishte i pari që propozoi shqyrtimin e seleksionimit natyror jo vetëm në nivelin e një individi ose të një familjeje të tërë, por edhe në nivelin e gjenit.

Darvini nuk u trajnua kurrë në biologji, por kishte vetëm një interes amator për natyrën dhe kafshët. Dhe si rezultat i këtij interesimi, në vitin 1832 ai doli vullnetar të udhëtonte nga Anglia me anijen shtetërore kërkimore Beagle dhe lundroi në vende të ndryshme të botës për pesë vjet.

Gjatë udhëtimit, Darvini i ri u mahnit nga speciet e kafshëve që pa, veçanërisht nga llojet e ndryshme të finches që jetonin në ishujt Galapagos. Ai mendonte se ndryshimi në sqepat e këtyre zogjve varej nga mjedisi. Bazuar në këtë supozim, ai nxori një përfundim për veten e tij: organizmat e gjallë nuk u krijuan nga Zoti veçmas, por e kishin origjinën nga një paraardhës i vetëm dhe më pas u modifikuan në varësi të kushteve të natyrës.

Kjo hipotezë e Darvinit nuk bazohej në ndonjë shpjegim apo eksperiment shkencor. Vetëm falë mbështetjes së biologëve të famshëm të atëhershëm materialistë, me kalimin e kohës kjo hipotezë darviniane u themelua si teori.

Sipas kësaj teorie, organizmat e gjallë rrjedhin nga një paraardhës, por gjatë një periudhe të gjatë kohore pësojnë ndryshime të vogla dhe fillojnë të ndryshojnë nga njëri-tjetri. Speciet që janë përshtatur më me sukses ndaj kushteve natyrore i kalojnë karakteristikat e tyre brezit të ardhshëm. Kështu, këto ndryshime të dobishme, me kalimin e kohës, e shndërrojnë individin në një organizëm të gjallë krejtësisht të ndryshëm nga paraardhësi i tij.

- Çfarë nënkuptohej me "ndryshime të dobishme" mbeti e panjohur. Sipas Darvinit, njeriu ishte produkti më i zhvilluar i këtij mekanizmi. Duke e sjellë në jetë këtë mekanizëm në imagjinatën e tij, Darvini e quajti atë "Evolucioni nga përzgjedhja natyrore". Që tani e tutje ai mendoi se kishte gjetur rrënjët e "origjinës së specieve": baza e një specie është një specie tjetër. Ai i zbuloi këto ide në vitin 1859 në librin e tij Mbi origjinën e specieve.

Megjithatë, Darvini kuptoi se kishte shumë gjëra që ishin të pazgjidhura në teorinë e tij. Ai e pranon këtë në librin e tij Vështirësitë e teorisë. Këto vështirësi qëndronin në organet komplekse të organizmave të gjallë, të cilat nuk mund të shfaqeshin rastësisht (p.sh. syri), si dhe mbetjet fosile, instinktet shtazore. Darvini shpresonte se këto vështirësi do të kapërceheshin në procesin e zbulimeve të reja, por ai dha shpjegime jo të plota për disa prej tyre.

Në ndryshim nga teoria thjesht natyraliste e evolucionit, parashtrohen dy alternativa. Njëra është e një natyre thjesht fetare: ky është i ashtuquajturi "krijimtarizim", një perceptim fjalë për fjalë i legjendës biblike rreth mënyrës sesi i Plotfuqishmi krijoi universin dhe jetën në të gjithë diversitetin e saj.

- Krijimtaria pretendohet vetëm nga fundamentalistët fetarë, kjo doktrinë ka një bazë të ngushtë, është në periferi të mendimit shkencor. Prandaj, për shkak të mungesës së hapësirës, do të kufizohemi vetëm në përmendjen e ekzistencës së saj.

Por një alternativë tjetër ka bërë një ofertë shumë serioze për një vend nën diellin shkencor. Teoria e "dizajnit inteligjent", midis mbështetësve të së cilës ka shumë shkencëtarë seriozë, ndërsa e njeh evolucionin si një mekanizëm të përshtatjes ndërspecifike ndaj ndryshimit të kushteve mjedisore (mikroevolucioni), kategorikisht hedh poshtë pretendimet e saj se është çelësi i misterit të origjinës së specieve. (makroevolucioni), për të mos përmendur origjinën e vetë jetës.

Jeta është aq komplekse dhe e larmishme sa është absurde të mendosh për mundësinë e origjinës dhe zhvillimit të saj spontan: ajo duhet të bazohet në mënyrë të pashmangshme në një dizajn inteligjent, thonë ithtarët e kësaj teorie. Çfarë lloj mendjeje është kjo nuk është e rëndësishme. Përkrahësit e teorisë së dizajnit inteligjent i përkasin kategorisë së agnostikëve dhe jo besimtarëve, ata nuk janë veçanërisht të interesuar për teologjinë. Ata janë të zënë vetëm me hapjen e vrimave të hapura në teorinë e evolucionit dhe ia kanë dalë ta ngatërrojnë atë aq shumë sa dogma mbizotëruese në biologji tani nuk i ngjan aq shumë një monolit graniti sa djathit zviceran.

Gjatë gjithë historisë së qytetërimit perëndimor, ka qenë një aksiomë që jeta është krijuar nga një fuqi më e lartë. Edhe Aristoteli shprehu bindjen se kompleksiteti i jashtëzakonshëm, harmonia dhe harmonia elegante e jetës dhe e universit nuk mund të jetë produkt i rastësishëm i proceseve spontane. Argumenti më i famshëm teleologjik në favor të ekzistencës së një parimi inteligjent u formulua nga mendimtari fetar anglez William Paley në librin "Teologjia natyrore" ( Teologji Natyrore ), botuar në 1802.

Paley arsyetoi si më poshtë: nëse, duke ecur në pyll, përplasem mbi një gur, nuk do të kem asnjë dyshim për origjinën e tij natyrore. Por nëse shoh një orë të shtrirë në tokë, do të më duhet të supozoj, me dëshirë ose pa dëshirë, se dikush nuk mund të kishte lindur vetë; Dhe nëse një orë (një pajisje relativisht e vogël dhe e thjeshtë) ka një organizator inteligjent - një orëpunues, atëherë vetë Universi (një pajisje e madhe) dhe objektet biologjike që e mbushin atë (pajisje më komplekse se sa një orë) ajo duhet të jetë organizatori i madh është Krijuesi.

Por më pas u shfaq Charles Darwin dhe gjithçka ndryshoi. Në vitin 1859 ai botoi një vepër historike me titull"Origjina e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose mbijetesa e racave të favorizuara në luftën për jetë", e cila ishte e destinuar të prodhonte një revolucion të vërtetë në mendimin shkencor dhe shoqëror. Bazuar në arritjet e mbarështuesve ("përzgjedhja artificiale") dhe nga vëzhgimet e tij të zogjve (finches) në ishujt Galapagos, Darvini arriti në përfundimin se organizmat mund të pësojnë ndryshime të vogla për t'iu përshtatur kushteve mjedisore në ndryshim nëpërmjet "përzgjedhjes natyrore".

Ai më tej arriti në përfundimin se, duke pasur parasysh një kohë mjaft të gjatë, shuma e ndryshimeve të tilla të vogla sjell ndryshime më të mëdha dhe, në veçanti, çon në shfaqjen e specieve të reja. Sipas Darvinit, tiparet e reja që zvogëlojnë shanset e një organizmi për të mbijetuar, refuzohen pa mëshirë nga natyra, ndërsa tiparet që ofrojnë një avantazh në luftën për jetën, duke u grumbulluar gradualisht, me kalimin e kohës u lejojnë bartësve të tyre të fitojnë epërsinë ndaj konkurrentëve më pak të përshtatur dhe të zhvendosen. ato nga kamare të kontestuara ekologjike.

Ky mekanizëm thjesht natyralist, absolutisht i lirë nga çdo qëllim apo dizajn, nga këndvështrimi i Darvinit shpjegoi në mënyrë shteruese se si u zhvillua jeta dhe pse të gjitha qeniet e gjalla janë përshtatur në mënyrë të përsosur me kushtet e mjedisit të tyre. Teoria e evolucionit nënkupton një progresion të vazhdueshëm të qenieve të gjalla që ndryshojnë gradualisht në një seri nga format më primitive në organizmat më të lartë, kurora e të cilave është njeriu.

Problemi, megjithatë, është se teoria e Darvinit ishte thjesht spekulative, sepse në ato vite provat paleontologjike nuk ofronin ndonjë bazë për përfundimet e tij. Në të gjithë botën, shkencëtarët kanë zbuluar shumë mbetje fosile të organizmave të zhdukur nga epokat e kaluara gjeologjike, por të gjitha ato përshtaten brenda kufijve të qartë të së njëjtës taksonomi të pandryshueshme.

- Në të dhënat fosile nuk kishte asnjë specie të vetme të ndërmjetme, asnjë krijesë të vetme me karakteristika morfologjike që do të konfirmonte korrektësinë e teorisë së formuluar mbi bazën e përfundimeve abstrakte pa u mbështetur në fakte.

Darvini e pa qartë dobësinë e teorisë së tij. Jo më kot ai nuk guxoi ta botonte për më shumë se dy dekada dhe e dërgoi veprën e tij kryesore për të shtypur vetëm kur mësoi se një tjetër natyralist anglez, Alfred Russel Wallace, po përgatitej të dilte me teorinë e tij, jashtëzakonisht të ngjashme. te Darvini.

Është interesante të theksohet se të dy kundërshtarët u sollën si zotërinj të vërtetë. Darvini i shkroi një letër të sjellshme Wallace-it, duke përshkruar provat e epërsisë së tij, dhe ai iu përgjigj me një mesazh po aq të sjellshëm duke e ftuar atë të paraqiste një raport të përbashkët në Shoqërinë Mbretërore. Pas kësaj, Wallace e pranoi publikisht prioritetin e Darvinit dhe deri në fund të ditëve të tij ai kurrë nuk u ankua për fatin e tij të hidhur. Këto ishin moralet e epokës viktoriane. Flisni për përparimin më pas.

Teoria e evolucionit të kujtonte një ndërtesë të ngritur mbi bar, në mënyrë që më vonë, kur të silleshin materialet e nevojshme, të mund të hidhej një themel nën të. Autori i saj u mbështet në përparimin e paleontologjisë, e cila, ai ishte i bindur, do të bënte të mundur në të ardhmen gjetjen e formave kalimtare të jetës dhe konfirmimin e vlefshmërisë së llogaritjeve të tij teorike.

Por koleksionet e paleontologëve u rritën dhe u rritën, dhe nuk kishte asnjë gjurmë të konfirmimit të teorisë së Darvinit. Shkencëtarët gjetën specie të ngjashme, por nuk mundën të gjenin një urë të vetme nga një specie në tjetrën. Por nga teoria e evolucionit rezulton se ura të tilla jo vetëm që ekzistonin, por se duhej të kishte shumë prej tyre, sepse të dhënat paleontologjike duhet të pasqyrojnë të gjitha fazat e panumërta të historisë së gjatë të evolucionit dhe, në fakt, të përbëhen tërësisht. të lidhjeve kalimtare.

Disa nga ndjekësit e Darvinit, si ai vetë, besojnë se ne thjesht duhet të jemi të durueshëm - thjesht nuk kemi gjetur ende forma të ndërmjetme, por sigurisht që do t'i gjejmë ato në të ardhmen. Mjerisht, shpresat e tyre nuk kanë gjasa të realizohen, pasi ekzistenca e lidhjeve të tilla kalimtare do të binte ndesh me një nga postulatet themelore të vetë teorisë së evolucionit.

Le të imagjinojmë, për shembull, që këmbët e përparme të dinosaurëve evoluan gradualisht në krahë zogjsh. Por kjo do të thotë që gjatë një periudhe të gjatë tranzicioni, këto gjymtyrë nuk ishin as putra, as krahë, dhe padobia e tyre funksionale i dënoi pronarët e trungjeve të tilla të padobishme në humbje të dukshme në luftën mizore për jetën. Sipas mësimeve darviniane, natyra duhej t'i çrrënjoste pa mëshirë specie të tilla të ndërmjetme dhe, për rrjedhojë, të mbyllte procesin e speciacionit në syth.

Por përgjithësisht pranohet se zogjtë kanë ardhur nga hardhucat. Debati nuk është për këtë. Kundërshtarët e mësimeve darviniane pranojnë plotësisht se prototipi i krahut të një zogu mund të jetë vërtet putra e përparme e një dinosauri. Ata vetëm pohojnë se pavarësisht se çfarë shqetësimesh ndodhin në natyrën e gjallë, ato nuk mund të ndodhin përmes mekanizmit të seleksionimit natyror. Duhet të funksiononte një parim tjetër - të themi, përdorimi nga transportuesi i parimit inteligjent të modeleve të prototipit universal.

Të dhënat fosile demonstrojnë me kokëfortësi dështimin e evolucionizmit. Gjatë tre miliardë viteve të para të ekzistencës së jetës, vetëm organizmat më të thjeshtë njëqelizorë jetuan në planetin tonë. Por rreth 570 milionë vjet më parë filloi periudha Kambriane, dhe gjatë disa milion viteve (sipas standardeve gjeologjike - një moment i shkurtër), si me magji, pothuajse e gjithë diversiteti i jetës u ngrit nga askund në formën e tij aktuale dhe pa asnjë lidhje të ndërmjetme. Sipas teorisë së Darvinit, ky "shpërthim kambrian", siç quhet, thjesht nuk mund të kishte ndodhur.

Një shembull tjetër: Gjatë të ashtuquajturës ngjarje të zhdukjes Permian-Triasike 250 milion vjet më parë, jeta në tokë pothuajse pushoi: 90% e të gjitha llojeve të organizmave detarë dhe 70% e atyre tokësore u zhdukën. Sidoqoftë, taksonomia themelore e faunës nuk ka pësuar ndonjë ndryshim domethënës - llojet kryesore të krijesave të gjalla që jetuan në planetin tonë para "zhdukjes së madhe" u ruajtën plotësisht pas katastrofës. Por nëse vazhdojmë nga koncepti i Darvinit për seleksionimin natyror, gjatë kësaj periudhe të konkurrencës intensive për të mbushur zonat e zbrazëta ekologjike, sigurisht që do të kishin lindur specie të shumta kalimtare. Megjithatë, kjo nuk ndodhi, nga e cila përsëri rezulton se teoria është e pasaktë.

Darvinistët po kërkojnë dëshpërimisht forma kalimtare të jetës, por të gjitha përpjekjet e tyre ende nuk janë kurorëzuar me sukses. Maksimumi që ata mund të gjejnë janë ngjashmëritë midis specieve të ndryshme, por shenjat e krijesave të vërteta të ndërmjetme janë ende vetëm një ëndërr për evolucionistët. Ndjesitë shpërthejnë periodikisht: është gjetur një lidhje tranzicioni! Por në praktikë rezulton pa ndryshim se alarmi është i rremë, se organizmi i gjetur nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i ndryshueshmërisë së zakonshme intraspecifike. Ose edhe thjesht një falsifikim si njeriu famëkeq i Piltdown.

Është e pamundur të përshkruhet gëzimi i evolucionistëve kur një kafkë fosile e një lloji njeriu me nofullën e poshtme si majmun u gjet në Angli në vitin 1908. Këtu është, prova e vërtetë që Charles Darwin kishte të drejtë! Shkencëtarët e ngazëllyer nuk kishin asnjë nxitje për të parë mirë gjetjen e çmuar, përndryshe ata nuk mund të kishin dështuar të vini re absurditetet e dukshme në strukturën e saj dhe të mos kuptonin se "fosili" ishte një fals dhe shumë i papërpunuar. Dhe kaluan plot 40 vjet përpara se bota shkencore të detyrohej të pranonte zyrtarisht se ai ishte luajtur. Doli se një shakatar i panjohur deri tani thjesht ngjiti nofullën e poshtme të një orangutani aspak fosil me kafkën e një homosapien të vdekur po aq të freskët.

Nga rruga, zbulimi personal i Darvinit - mikroevolucioni i fijeve të Galapagos nën presionin e mjedisit - gjithashtu nuk i qëndroi provës së kohës. Disa dekada më vonë, kushtet klimatike në këto ishuj të Paqësorit ndryshuan përsëri dhe gjatësia e sqepit të zogjve u kthye në normalitetin e mëparshëm. Nuk ka ndodhur asnjë specie, vetëm e njëjta specie zogjsh janë përshtatur përkohësisht ndaj ndryshimit të kushteve mjedisore - ndryshueshmëria më e parëndësishme ndërspecifike.

Disa darvinistë e kuptojnë se teoria e tyre ka arritur në një rrugë pa krye dhe po manovrojnë me ethe. Për shembull, biologu i ndjerë i Harvardit, Stephen Jay Gould, propozoi hipotezën e "ekuilibrit të pikëzuar" ose "evolucionit me pika". Ky është një lloj hibridi i darvinizmit me “katastrofizmin” e Cuvier-it, i cili postuloi zhvillimin e pandërprerë të jetës përmes një sërë katastrofash. Sipas Gould-it, evolucioni ndodhi me hapa të mëdhenj dhe çdo kërcim pasoi ndonjë fatkeqësi natyrore universale me një shpejtësi të tillë që nuk pati kohë të linte asnjë gjurmë në të dhënat fosile.

Edhe pse Gould e konsideronte veten një evolucionist, teoria e tij minoi parimin bazë të doktrinës së Darvinit të specieve nëpërmjet akumulimit gradual të tipareve të favorshme. Megjithatë, "evolucioni me pika" është po aq spekulativ dhe pa prova empirike sa edhe Darvinizmi klasik.

Kështu, provat paleontologjike hedhin poshtë fuqimisht konceptin e makroevolucionit. Por kjo nuk është prova e vetme e mospërputhjes së saj. Zhvillimi i gjenetikës ka shkatërruar plotësisht besimin se presionet mjedisore mund të shkaktojnë ndryshime morfologjike. Janë të panumërt minj, bishtat e të cilëve u janë prerë nga studiuesit me shpresën se pasardhësit e tyre do të trashëgojnë një tipar të ri. Mjerisht, pasardhësit me bisht lindën me kokëfortësi nga prindër pa bisht. Ligjet e gjenetikës janë të pashmangshme: të gjitha karakteristikat e një organizmi janë të koduara në gjenet prindërore dhe transmetohen drejtpërdrejt prej tyre tek pasardhësit.

Evolucionistët duhej, duke ndjekur parimet e mësimdhënies së tyre, të përshtateshin me kushtet e reja. U shfaq "Neo-Darvinizmi", në të cilin vendin e "përshtatjes" klasike e zuri mekanizmi i mutacionit. Sipas neo-darvinistëve, nuk është aspak e pamundur që mutacionet e rastësishme të gjeneve mund të gjenerojnë një shkallë mjaft të lartë ndryshueshmërie, e cila përsëri mund të kontribuojë në mbijetesën e specieve dhe, duke u trashëguar nga pasardhësit, mund të fitojë një bazë dhe të japë mbart një avantazh vendimtar në luftën për një vend ekologjik.

Megjithatë, deshifrimi i kodit gjenetik i dha një goditje dërrmuese kësaj teorie. Mutacionet ndodhin rrallë dhe në shumicën dërrmuese të rasteve janë të një natyre të pafavorshme, për shkak të së cilës gjasat që një "tipar i ri i favorshëm" do të vendoset në çdo popullsi për një periudhë mjaft të gjatë për t'i dhënë asaj një avantazh në luftën kundër konkurrentëve. praktikisht zero.

Për më tepër, seleksionimi natyror shkatërron informacionin gjenetik pasi zhduk tipare që nuk janë të favorshme për mbijetesë, duke lënë vetëm tipare "të zgjedhura". Por ato në asnjë mënyrë nuk mund të konsiderohen si mutacione "të favorshme", sepse në të gjitha rastet këto tipare gjenetike fillimisht ishin të natyrshme në popullatë dhe prisnin të shfaqeshin vetëm në krahë kur presioni mjedisor "pastronte" mbeturinat e panevojshme ose të dëmshme.

Përparimi i biologjisë molekulare në dekadat e fundit më në fund i ka shtyrë evolucionistët në një cep. Në vitin 1996, profesori i biokimisë i Universitetit Lehigh, Michael Bahe botoi një libër të mirënjohur "Kutia e zezë e Darvinit" , ku tregoi se në trup ka sisteme biokimike tepër komplekse që nuk mund të shpjegohen nga pikëpamja darviniane. Autori përshkroi një sërë makinerish molekulare ndërqelizore dhe procese biologjike të karakterizuara nga "kompleksitet i pakalueshëm".

Michael Bahe e përdori këtë term për të përshkruar sistemet që përbëhen nga shumë komponentë, secili prej të cilëve është i një rëndësie kritike. Kjo do të thotë, mekanizmi mund të funksionojë vetëm nëse të gjithë përbërësit e tij janë të pranishëm; Sapo edhe njëra prej tyre dështon, i gjithë sistemi shkon keq. Përfundimi i pashmangshëm rrjedh nga kjo: në mënyrë që mekanizmi të përmbushte qëllimin e tij funksional, të gjitha pjesët përbërëse të tij duhej të lindnin dhe "ndizeshin" në të njëjtën kohë - në kundërshtim me postulatin kryesor të teorisë së evolucionit.

Libri përshkruan gjithashtu fenomene kaskadë, për shembull, mekanizmin e mpiksjes së gjakut, i cili përfshin një duzinë e gjysmë proteina të specializuara plus forma të ndërmjetme të formuara gjatë procesit. Kur ndodh një prerje në gjak, shkaktohet një reagim shumëfazor, në të cilin proteinat aktivizojnë njëra-tjetrën në një zinxhir. Në mungesë të ndonjërës prej këtyre proteinave, reaksioni automatikisht ndalet. Në të njëjtën kohë, proteinat e kaskadës janë shumë të specializuara, asnjë prej tyre nuk kryen ndonjë funksion tjetër përveç formimit të një mpiksje gjaku. Me fjalë të tjera, “ato sigurisht duhej të lindnin menjëherë në formën e një kompleksi të vetëm”, shkruan Bahe.

Cascading është antagonist i evolucionit. Është e pamundur të imagjinohet se procesi i verbër, kaotik i seleksionimit natyror do të siguronte që shumë elementë të padobishëm të ruhen për përdorim në të ardhmen, të cilët mbeten në një gjendje latente derisa i fundit prej tyre të shfaqet përfundimisht në dritën e Zotit dhe të lejojë sistemin të ndizni dhe fitoni para. Një koncept i tillë në thelb bie ndesh me parimet themelore të teorisë së evolucionit, të cilat vetë Çarls Darvini i dinte mirë.

"Nëse demonstrohet mundësia e ekzistencës së ndonjë organi kompleks, i cili në asnjë mënyrë nuk mund të jetë rezultat i shumë ndryshimeve të vogla të njëpasnjëshme, teoria ime do të shkërmoqet në pluhur," pranoi sinqerisht Darvini.

Në veçanti, ai ishte jashtëzakonisht i shqetësuar për problemin e syrit: si të shpjegohet evolucioni i këtij organi më kompleks, i cili merr rëndësi funksionale vetëm në momentin e fundit, kur të gjitha pjesët përbërëse të tij janë tashmë në vend? Në fund të fundit, nëse ndiqni logjikën e mësimit të tij, çdo përpjekje e trupit për të filluar procesin shumëfazor të krijimit të një mekanizmi vizioni do të shtypej pa mëshirë nga seleksionimi natyror. Dhe ku, çuditërisht, trilobitët, krijesat e para të gjalla në tokë, zhvilluan organe të zhvilluara të shikimit?

Pas botimit të Kutisë së Zezë të Darvinit, një breshëri sulmesh dhe kërcënimesh të dhunshme ra mbi autorin e saj. Për më tepër, shumica dërrmuese e mbështetësve të teorisë së evolucionit shprehën besimin se "modeli i Darvinit për origjinën e sistemeve komplekse biokimike të pathjeshtuara është paraqitur në qindra mijëra botime shkencore". Megjithatë, asgjë nuk mund të jetë më larg nga e vërteta.

Duke parashikuar stuhinë që do të shkaktonte libri i tij ndërsa punonte për të, Michael Bahe u zhyt në studimin e literaturës shkencore për të fituar njohuri se si evolucionistët shpjeguan origjinën e sistemeve komplekse biokimike. Dhe... nuk gjeta absolutisht asgjë. Doli se nuk ka asnjë hipotezë të vetme për rrugën evolucionare të formimit të sistemeve të tilla. Shkenca zyrtare formoi një komplot heshtjeje rreth një teme të papërshtatshme: asnjë raport i vetëm shkencor, asnjë monografi e vetme shkencore, asnjë simpozium i vetëm shkencor nuk iu kushtua asaj.

Që atëherë, janë bërë disa përpjekje për të zhvilluar një model evolucionar për formimin e sistemeve të këtij lloji, por të gjitha ato kanë dështuar pa ndryshim. Shumë shkencëtarë të shkollës natyraliste e kuptojnë qartë se në çfarë qorre ka arritur teoria e tyre e preferuar. "Ne thelbësisht refuzojmë të vendosim dizajnin inteligjent në vend të rastësisë dhe domosdoshmërisë," shkruan biokimisti Franklin Harold. "Por në të njëjtën kohë, ne duhet të pranojmë se, përveç spekulimeve të pafrytshme, deri më sot askush nuk ka qenë në gjendje të propozojë një mekanizëm të detajuar darvinian për evolucionin e ndonjë sistemi biokimik."

Si kjo: ne refuzojmë në parim, dhe kaq! Ashtu si Martin Luteri: "Ja ku qëndroj dhe nuk mund ta ndihmoj"! Por lideri i Reformacionit të paktën e vërtetoi qëndrimin e tij me 95 teza, por këtu ka vetëm një parim të zhveshur, të diktuar nga adhurimi i verbër i dogmës sunduese dhe asgjë më shumë. Unë besoj, o Zot!

Akoma më problematike është teoria neo-darviniane e gjenerimit spontan të jetës. Për nder të Darvinit, ai nuk e preku fare këtë temë. Libri i tij merret me origjinën e specieve, jo me jetën. Por ndjekësit e themeluesit shkuan një hap më tej dhe propozuan një shpjegim evolucionar të fenomenit të vetë jetës. Sipas modelit natyralist, barriera midis natyrës së pajetë dhe jetës u kapërcye në mënyrë spontane për shkak të një kombinimi të kushteve të favorshme mjedisore.

Sidoqoftë, koncepti i gjenerimit spontan të jetës është ndërtuar mbi rërë, sepse është në kundërshtim të hapur me një nga ligjet më themelore të natyrës - ligjin e dytë të termodinamikës. Ai thotë se në një sistem të mbyllur (në mungesë të një furnizimi të synuar të energjisë nga jashtë), entropia rritet në mënyrë të pashmangshme, d.m.th. niveli i organizimit ose shkalla e kompleksitetit të një sistemi të tillë zvogëlohet në mënyrë të pashmangshme. Por procesi i kundërt është i pamundur.

Astrofizikani i madh anglez Stephen Hawking në librin e tij "Një histori e shkurtër e kohës" shkruan: "Sipas ligjit të dytë të termodinamikës, entropia e një sistemi të izoluar gjithmonë dhe në të gjitha rastet rritet, dhe kur bashkohen dy sisteme, entropia e sistemi i kombinuar është më i lartë se shuma e entropive të sistemeve individuale të përfshira në të. Hawking shton: “Në çdo sistem të mbyllur niveli i çorganizimit, d.m.th. Entropia në mënyrë të pashmangshme rritet me kalimin e kohës.

Por nëse prishja entropike është fati i çdo sistemi, atëherë mundësia e gjenerimit spontan të jetës është absolutisht e përjashtuar, d.m.th. rritja spontane e nivelit të organizimit të sistemit kur thyhet një barrierë biologjike. Gjenerimi spontan i jetës në çdo rrethanë duhet të shoqërohet me një rritje të shkallës së kompleksitetit të sistemit në nivel molekular dhe entropia e pengon këtë. Kaosi në vetvete nuk mund të gjenerojë rregull, kjo është e ndaluar nga ligji i natyrës.

Teoria e informacionit i dha një goditje tjetër konceptit të gjenerimit spontan të jetës. Në kohën e Darvinit, shkenca besonte se një qelizë ishte thjesht një enë primitive e mbushur me protoplazmë. Sidoqoftë, me zhvillimin e biologjisë molekulare, u bë e qartë se një qelizë e gjallë është një mekanizëm me kompleksitet të jashtëzakonshëm, që mbart një sasi të pakuptueshme informacioni.

Por informacioni në vetvete nuk shfaqet nga asgjëja. Sipas ligjit të ruajtjes së informacionit, sasia e tij në një sistem të mbyllur nuk rritet kurrë në asnjë rrethanë. Presioni i jashtëm mund të shkaktojë një "përzierje" të informacionit tashmë të disponueshëm në sistem, por vëllimi i tij i përgjithshëm do të mbetet në të njëjtin nivel ose do të ulet për shkak të një rritje të entropisë.

Me një fjalë, siç shkruan fizikani, astronomi dhe shkrimtari i fantashkencës angleze, Sir Fred Hoyle, me famë botërore: "Nuk ka asnjë copëz provë objektive në favor të hipotezës se jeta lindi spontanisht në një supë organike në tokën tonë". Astrobiologu bashkëautor i Hoyle Chandra Wickramasinghe shprehu të njëjtën ide me më shumë ngjyra: "Probabiliteti i gjenerimit spontan të jetës është po aq i parëndësishëm sa probabiliteti që një erë uragani, që përfshin një deponi, në një shpërthim të vetëm të mbledhë një avion të punës nga mbeturinat."

Shumë prova të tjera mund të citohen për të hedhur poshtë përpjekjet për të paraqitur evolucionin si një mekanizëm universal për origjinën dhe zhvillimin e jetës në të gjithë diversitetin e saj. Por faktet e mësipërme, besoj, janë të mjaftueshme për të treguar se në çfarë situate të vështirë u gjend mësimi i Darvinit.

Dhe si reagojnë përkrahësit e evolucionit ndaj gjithë kësaj? Disa prej tyre, në veçanti Francis Creek(ndau çmimin Nobel me James Watson për zbulimin e strukturës ADN),u zhgënjye me Darvinizmin dhe besoi se jeta u soll në tokë nga hapësira e jashtme.

Kjo ide u parashtrua për herë të parë më shumë se një shekull më parë nga një tjetër laureat i Nobelit, shkencëtari i shquar suedez Svante Arrhenius, i cili propozoi hipotezën e "panspermisë".

Sidoqoftë, mbështetësit e teorisë së mbjelljes së tokës me mikrobet e jetës nga hapësira nuk e vërejnë ose nuk preferojnë të vërejnë se një qasje e tillë vetëm e shtyn problemin një hap prapa, por nuk e zgjidh fare. Le të supozojmë se jeta është sjellë vërtet nga hapësira, por atëherë lind pyetja: dhe nga ka ardhur - ka origjinën spontanisht apo është krijuar?

Fred Hoyle dhe Chandra Wickramasinghe, të cilët ndajnë këtë këndvështrim, gjetën një mënyrë elegante ironike për të dalë nga situata. Pasi dhanë shumë prova në favor të hipotezës se jeta u soll në planetin tonë nga jashtë në librin e tyre Evolution from Space, Sir Fred dhe bashkëautori i tij pyesin: si lindi jeta atje, jashtë tokës?

Dhe ata përgjigjen: i njohur si - i Plotfuqishmi e krijoi atë . Me fjalë të tjera, autorët e bëjnë të qartë se i kanë vënë vetes një detyrë të ngushtë dhe nuk do të shkojnë përtej saj. nuk e përballojnë dot.

Megjithatë, pjesa më e madhe e evolucionistëve refuzojnë kategorikisht çdo përpjekje për të hedhur hije mbi mësimet e tyre. Hipoteza e dizajnit inteligjent, si një leckë e kuqe që përdoret për të ngacmuar një dem, ngjall tek ata paroksizma të tërbimit të pakontrollueshëm (të tundohet të thuhet kafshë). Biologu evolucionar Richard von Sternberg, megjithëse nuk ndante konceptin e dizajnit inteligjent, megjithatë lejoi që një artikull shkencor në mbështetje të kësaj hipoteze të botohej në revistën Proceedings of the Biological Society of Washington, të cilën ai e drejtoi. Pas së cilës redaktori u godit me një breshëri të tillë abuzimesh, mallkimesh dhe kërcënimesh sa u detyrua të kërkonte mbrojtje nga FBI.

Pozicioni i evolucionistëve u përmblodh në mënyrë elokuente nga një prej darvinistëve më të zëshëm, zoologu anglez Richard Dawkins:

“Mund të themi me siguri absolute se kushdo që nuk beson në evolucion është ose injorant, budalla ose i çmendur (dhe ndoshta edhe pleh, megjithëse nuk dua ta besoj këtë të fundit).

Vetëm kjo frazë është e mjaftueshme për të humbur çdo respekt për Dawkins. Ashtu si marksistët ortodoksë që bëjnë luftë kundër revizionizmit, darvinistët nuk debatojnë me kundërshtarët e tyre, por i denoncojnë ata; nuk debatojnë me ta, por i anatemojnë.

Ky është reagimi klasik i një feje të zakonshme ndaj një sfide nga një herezi e rrezikshme. Ky krahasim është mjaft i përshtatshëm. Ashtu si marksizmi, edhe Darvinizmi është degjeneruar, petrifikuar dhe kthyer në një dogmë inerte pseudo-fetare. Po, meqë ra fjala, kështu e quajtën - Marksizëm në biologji. Vetë Karl Max e mirëpriti me entuziazëm teorinë e Darvinit si "bazën natyrore shkencore të luftës së klasave në histori".

Dhe sa më shumë vrima zbulohen në mësimin e rrënuar, aq më e ashpër është rezistenca e pasuesve të saj.

* Mirëqenia e tyre materiale dhe rehatia shpirtërore janë nën kërcënim, i gjithë universi i tyre po shembet dhe nuk ka zemërim më të pakontrollueshëm se zemërimi i një besimtari të vërtetë, besimi i të cilit po shkërmoqet nën goditjet e një realiteti të paepur. Ata do të kapen pas bindjeve të tyre dhëmb e gozhdë dhe do të qëndrojnë deri në fund. Sepse kur një ide vdes, ajo rilind në një ideologji dhe ideologjia është absolutisht intolerante ndaj konkurrencës.

Duke qenë një agnostik dhe deist, vetë Çarls Darvini besonte gjithmonë se Zoti krijoi qelizën e parë të gjallë. Pas publikimit të veprës së tij të famshme, shkencëtari, duke studiuar përsosmërinë e strukturës së syrit, pranoi: "Mendimet rreth syrit më ftohën në këtë teori.". Sipas disa tregimeve, pak para vdekjes së tij, Darvini erdhi nga deizmi te Krishti, ndërsa ankohej shumë për rezonancën e papërshtatshme ateiste të hipotezës së tij.

Një shekull e gjysmë pas vdekjes së krijuesit të teorisë së evolucionit, nuk është gjetur asnjë e vetme që i atribuohet saktësisht "formave evolucionare kalimtare". Përveç kësaj, gjenetika e ka vërtetuar se në natyrë, degjenerimi ndodh të paktën aq shpesh sa evolucioni.

Gjithashtu është konfirmuar eksperimentalisht se aparati gjenetik nuk lejon që një bimë apo kafshë të devijojë shumë nga norma dhe të mbijetojë dhe të prodhojë pasardhës të shëndetshëm për disa breza. Tashmë në mesin e shekullit të 20-të, një llogaritje makinerie e probabilitetit të formimit të rastësishëm të një qelize të gjallë nga "supa parësore" dha një rezultat zero. Kjo e fundit ka të bëjë me të ashtuquajturin "brez spontan i jetës".

Aparati gjenetik... Gjenet, gjenetikë, ja ku janë të gjitha përgjigjet. Por bota shkencore nuk i ka ende çelësat. (nuk kanë dalë ende nga ndjenjat e tyre).

Ka diçka... që i bën të gjithë që lexojnë këto rreshta të mendojnë. Ja ku eshte:

Gjenomi njerëzor përmban kronika mahnitëse të së kaluarës së afërt, një lloj versioni paralel i historisë. Gjenomi evoluon me shpejtësi dhe nëse një komunitet zhvillohet i izoluar për arsye fetare, gjeografike ose gjuhësore, brenda pak shekujsh ai fiton veçori gjenetike. ADN-ja hedh dritë të re mbi historinë e popujve të tillë si hebrenjtë, islandezët dhe banorët e arkipelagut britanik. Ai ruan të dhënat e gjurmës gjenetike të dinastive mashkullore të Mongolëve dhe Manchus. Dhe ata që dinë të bëjnë pyetjet e duhura mund të zbulojnë sekretet familjare të figurave historike si Thomas Jefferson.

Hartuesit e Librit të Zanafillës u përpoqën sa më mirë që mundën, duke ngjitur së bashku nga legjendat dhe mitet ekzistuese një histori koherente për origjinën e njeriut.

Ata u përpoqën të shpjegonin pse ka gjuhë të ndryshme në tokë, pse gratë lindin me dhimbje, pse njerëzit e mbulojnë lakuriqësinë e tyre me rroba. Sot, origjina e njeriut mund të përshkruhet ndryshe. Duke marrë parasysh sa pak prova materiale na kanë arritur nga e kaluara e largët, është e habitshme se sa shumë mësojmë për to sot. Shumë nga zbulimet e përshkruara janë bërë vitet e fundit. Edhe pse tehu i fundit i shkencës është i mbushur me pretendime që kërkojnë muaj dhe vite punë për t'u provuar, disa nga zbulimet që do të diskutojmë janë zbulime të pamohueshme shkencore. “Planet” biologjike të origjinës njerëzore po vizatohen me një qartësi të paparë. Informacioni që nxirret vazhdimisht nga gjenomi njerëzor po na çon drejt kuptimeve të reja të gjërave.

Në kërkimin tonë të gjatë për të kuptuar veten, origjinën tonë misterioze, natyrën tonë të çuditshme dhe kontradiktore, ndarjen e familjes dikur të bashkuar njerëzore në raca të ndryshme dhe kultura ndërluftuese që flasin mijëra gjuhë të ndryshme, më në fund fillojmë të shohim në errësirën e natës se mbretëroi në historinë e njerëzve deri në agimin shumë të afërt.

Zanafilla = Gjenetikë? (ka shumë të ngjarë që është kështu)

Njerëzimi "Krijuar" mori si bazë materialin që tashmë ishte i bollshëm në planet - Shimpanzetë... u mor si bazë. Pjesa tjetër u bë nga gjenetistët e lashtë.

99% - Ne jemi shimpanze.

Dhe vetëm 233 gjene na dallojnë prej tyre
Për më tepër, këto 233 nuk mund të gjurmohen në asnjë mënyrë më herët në speciet e hershme, kjo është pyetja!
-Nga erdhën?

Në Bibël, Krijimi - i quajtur: "Zanafilla"
Gjenet - "Zanafilla", një rastësi, apo jo?

Një kod që duket të jetë matrica e kontrollit të këtyre krijesave. Gjenetika është një shkencë në dukje e re dhe shumë premtuese. Proteinat, kodonet, metakondritë... acidi deoksiribonukleik... Gjithçka është e njëjtë si për të gjithë tokësorët. Gjithçka, por jo gjithçka... Ka diçka që ne nuk e dimë. Ose nuk na thonë.

Dispozitat kryesore të teorisë evolucionare të Çarls Darvinit Ndryshueshmëria Trashëgimia Përzgjedhja artificiale Lufta për ekzistencë Përzgjedhja natyrore	Baza e teorisë evolucionare të Charles Darwin është ideja e një specie, ndryshueshmëria e saj në procesin e përshtatjes me mjedisin dhe transmetimi i karakteristikave nga paraardhësit tek pasardhësit. Evolucioni i formave kulturore ndodh nën ndikimin e përzgjedhjes artificiale, faktorët e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe veprimtaria krijuese e njeriut, dhe evolucioni i specieve natyrore kryhet falë përzgjedhjes natyrore, faktorët e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe. luftë për ekzistencë.
	Forcat shtytëse të evolucionit
	racat dhe varietetet	bota organike
	ndryshueshmëria trashëgimore dhe seleksionimi artificial	lufta për ekzistencë dhe seleksionimi natyror i bazuar në ndryshueshmërinë trashëgimore

Ndryshueshmëria

Në librat e tij "Mbi origjinën e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetë" (1859) dhe "Ndryshimet në kafshët shtëpiake dhe bimët e kultivuara" (1868), Darvini përshkroi në detaje varietetin. të racave të kafshëve shtëpiake dhe analizoi origjinën e tyre. Ai vuri në dukje shumëllojshmërinë e racave të bagëtive, prej të cilave janë rreth 400. Ato ndryshojnë nga njëra-tjetra në një sërë karakteristikash: ngjyra, forma e trupit, shkalla e zhvillimit të skeletit dhe muskujve, prania dhe forma e brirëve. Shkencëtari shqyrtoi në detaje çështjen e origjinës së këtyre racave dhe arriti në përfundimin se të gjitha racat evropiane të bagëtive, pavarësisht dallimeve të mëdha midis tyre, e kishin origjinën nga dy forma stërgjyshore të zbutura nga njerëzit.

asnjë nga llojet e pëllumbave të egër, përveç atij shkëmbor, nuk ka karakteristika të racave shtëpiake;
shumë tipare të të gjitha racave shtëpiake janë të ngjashme me ato të pëllumbit të egër shkëmbor. Pëllumbat shtëpiake nuk ndërtojnë fole në pemë, duke ruajtur instinktin e pëllumbave të egër. Të gjitha racat kanë të njëjtën sjellje kur takojnë një femër;
kur kryqëzohen pëllumbat e racave të ndryshme, ndonjëherë shfaqen hibride me karakteristikat e një pëllumbi shkëmbor të egër;
të gjitha hibridet midis çdo race pëllumbash janë pjellore, gjë që konfirmon se i përkasin të njëjtës specie. Është mjaft e qartë se të gjitha këto raca të shumta ishin rezultat i një ndryshimi në një formë origjinale. Ky përfundim është gjithashtu i vërtetë për shumicën e kafshëve shtëpiake dhe bimëve të kultivuara.

ndikimi i drejtpërdrejtë ose i tërthortë (nëpërmjet sistemit të riprodhimit) të kushteve të jetesës (klima, ushqimi, kujdesi, etj.);
tensioni funksional i organeve (ushtrim ose jo);
kryqëzim (shfaqja në hibride të karakteristikave jo karakteristike për format origjinale);
ndryshimet e shkaktuara nga varësia korrelative e pjesëve të trupit.

Ndër format e ndryshme të ndryshueshmërisë për procesin e evolucionit, ndryshimet trashëgimore janë të një rëndësie të madhe si materiali kryesor për varietetin, racën dhe speciacionin - ato ndryshime që fiksohen në brezat pasardhës.

Trashëgimia

Natyra adaptive e evolucionit

Darvini në veprën e tij "Origjina e llojeve..." vuri në dukje tiparin më të rëndësishëm të procesit evolucionar - përshtatjen e vazhdueshme të specieve me kushtet e ekzistencës dhe përmirësimin e organizimit të specieve si rezultat i akumulimit të përshtatjeve. . Megjithatë, ai vuri në dukje se përshtatshmëria e një specieje, e zhvilluar nga përzgjedhja ndaj kushteve të ekzistencës, megjithëse është e rëndësishme për vetë-ruajtjen dhe vetë-riprodhimin e specieve, nuk mund të jetë gjithmonë relative dhe është e dobishme vetëm në to kushtet mjedisore në të cilat speciet ekzistojnë për një kohë të gjatë. Forma e trupit, organet e frymëmarrjes dhe veçoritë e tjera të peshkut janë të përshtatshme vetëm për të jetuar në ujë dhe nuk janë të përshtatshme për jetën tokësore. Ngjyra e gjelbër e karkalecave maskon insektet në bimësinë e gjelbër etj.

Procesi i përshtatjes së përshtatshme mund të gjurmohet duke përdorur shembullin e çdo grupi organizmash që është studiuar mjaftueshëm në aspektin evolucionar. Një shembull i mirë është evolucioni i kalit.

Studimi i paraardhësve të kalit bëri të mundur që të tregohej se evolucioni i tij ishte i lidhur me kalimin nga jeta në pyje në tokë kënetore në jetën në stepat e hapura dhe të thata. Ndryshimet në paraardhësit e njohur të kalit ndodhën në drejtimet e mëposhtme:

rritja e rritur për shkak të kalimit në jetë në hapësira të hapura (rritja e lartë është një përshtatje ndaj zgjerimit të horizontit në stepa);
një rritje në shpejtësinë e vrapimit u arrit duke ndriçuar skeletin e këmbës dhe duke reduktuar gradualisht numrin e gishtërinjve (aftësia për të vrapuar shpejt ka një vlerë mbrojtëse dhe ju lejon të gjeni në mënyrë më efektive trupat e ujit dhe bazat e ushqimit);
intensifikimi i funksionit të bluarjes së aparatit dentar si rezultat i zhvillimit të kreshtave në molarët, i cili ishte veçanërisht i rëndësishëm në lidhje me kalimin në të ushqyerit me vegjetacion të fortë drithërash.

Natyrisht, krahas këtyre ndryshimeve kanë ndodhur edhe ato korrelative, p.sh. zgjatja e kafkës, ndryshimet në formën e nofullave, fiziologjia e tretjes etj.

Së bashku me zhvillimin e përshtatjeve, në evolucionin e çdo grupi shfaqet i ashtuquajturi diversitet adaptiv. Ai qëndron në faktin se, në sfondin e unitetit të organizimit dhe pranisë së karakteristikave të përbashkëta sistematike, përfaqësuesit e çdo grupi natyror të organizmave ndryshojnë gjithmonë në karakteristikat specifike që përcaktojnë përshtatshmërinë e tyre ndaj kushteve specifike të jetesës.

Për shkak të jetesës në kushte të ngjashme jetese, forma të ndryshme të organizmave mund të fitojnë përshtatje të ngjashme. Për shembull, forma të tilla sistematikisht të largëta si peshkaqeni (klasa e Peshqve), ichthyosaur (klasa e zvarranikëve) dhe delfini (klasa e gjitarëve) kanë një pamje të ngjashme, që është një përshtatje me të njëjtat kushte jetese në një mjedis të caktuar, në këtë rast në ujë. . Ngjashmëria midis organizmave sistematikisht të largët quhet konvergjencë (shih më poshtë). Te protozoarët sesile, sfungjerët, koelenteratet, anelidet, krustacet, ekinodermat dhe ascidet vërehet zhvillimi i rizoideve të ngjashme me rrënjët, me ndihmën e të cilave forcohen në tokë. Shumë prej këtyre organizmave karakterizohen nga një formë trupi e ngjashme me kërcellin, e cila bën të mundur që gjatë një jetese sedentare të zbuten goditjet e dallgëve, goditjet e pendëve të peshkut etj. Të gjitha format sessile karakterizohen nga një tendencë për të formuar grupime individësh dhe madje edhe kolonialitet, ku individi është në varësi të një tërësie të re - kolonisë, e cila zvogëlon gjasat e vdekjes si rezultat i dëmtimit mekanik.

Në kushte të ndryshme jetese, format e lidhura të organizmave fitojnë përshtatje të ndryshme, d.m.th. dy ose më shumë lloje mund të lindin nga një formë stërgjyshore. Darvini e quajti këtë proces të divergjencës së specieve në kushte të ndryshme mjedisore divergjencë (shih më poshtë). Një shembull i kësaj janë finches në ishujt Galapagos (në perëndim të Ekuadorit): disa ushqehen me fara, të tjerët me kaktus dhe të tjerë me insekte. Secila prej këtyre formave ndryshon nga tjetra në madhësinë dhe formën e sqepit dhe mund të ketë lindur si rezultat i ndryshueshmërisë dhe përzgjedhjes divergjente.

Përshtatjet e gjitarëve të placentës janë edhe më të larmishme, ndër të cilat ka forma tokësore me vrapim të shpejtë (qen, dreri), specie që udhëheqin një mënyrë jetese arbore (ketri, majmuni), kafshët që jetojnë në tokë dhe në ujë (kastor, foka), që jetojnë. në mjedisin ajror (lakuriqet e natës), kafshët ujore (balenat, delfinët) dhe speciet me një mënyrë jetese nëntokësore (nishanet, degëzat). Të gjithë ata e kanë prejardhjen nga një paraardhës i vetëm primitiv - një gjitar arboreal insektiv (Fig. 3).

Përshtatja nuk është kurrë absolutisht e përsosur për shkak të kohëzgjatjes së procesit të akumulimit të përshtatjeve. Ndryshimet në reliev, klimë, përbërje të faunës dhe florës etj. mund të ndryshojë shpejt drejtimin e përzgjedhjes, dhe më pas përshtatjet e zhvilluara në disa kushte ekzistence humbasin rëndësinë e tyre në të tjerat, ndaj të cilave përshtatjet e reja fillojnë të zhvillohen përsëri. Në të njëjtën kohë, numri i disa specieve zvogëlohet, ndërsa ato më të përshtatura rriten. Organizmat e sapopërshtatur mund të ruajnë shenjat e mëparshme të përshtatjes, të cilat në kushtet e reja të ekzistencës nuk kanë rëndësi vendimtare për vetë-ruajtjen dhe vetë-riprodhimin. Kjo e lejoi Darvinin të fliste për papërshtatshmërinë e shenjave të përshtatjes, të cilat gjendeshin mjaft shpesh në organizimin dhe sjelljen e organizmave. Kjo shihet veçanërisht qartë kur sjellja e organizmave nuk përcaktohet nga mënyra e tyre e jetesës. Kështu, këmbët me rrjetë të patave shërbejnë si një përshtatje për notin dhe prania e tyre është e këshillueshme. Megjithatë, patat e malit kanë gjithashtu këmbë me rrjetë, gjë që është qartësisht jopraktike duke pasur parasysh stilin e tyre të jetesës. Zogu i fregatës zakonisht nuk zbret në sipërfaqen e oqeanit, megjithëse, si patat me kokë bari, ai ka këmbë me rrjetë. Mund të thuhet me siguri se membranat ishin të nevojshme dhe të dobishme për paraardhësit e këtyre zogjve, ashtu si zogjtë modernë ujorë. Me kalimin e kohës, pasardhësit u përshtatën me kushtet e reja të jetesës dhe humbën zakonin e notit, por ata ruajtën organet e tyre të notit.

Dihet se shumë bimë janë të ndjeshme ndaj luhatjeve të temperaturës dhe kjo është një përgjigje e përshtatshme ndaj periodicitetit sezonal të vegjetacionit dhe riprodhimit. Megjithatë, një ndjeshmëri e tillë ndaj luhatjeve të temperaturës mund të çojë në vdekshmërinë masive të bimëve nëse temperaturat rriten në vjeshtë, duke stimuluar kalimin në lulëzim dhe fruta të përsëritura. Kjo parandalon përgatitjen normale të bimëve shumëvjeçare për dimër dhe ato vdesin kur fillon moti i ftohtë. Të gjithë këta shembuj tregojnë fizibilitet relativ.

Relativiteti i përshtatshmërisë manifestohet kur ka një ndryshim të rëndësishëm në kushtet e ekzistencës së organizmit, pasi në këtë rast humbja e natyrës adaptive të një ose një karakteristike tjetër është veçanërisht e dukshme. Në veçanti, dizajni racional i strofullave me dalje në nivelin e ujit të muskratit është shkatërrues gjatë përmbytjeve të dimrit. Reagimet e gabuara vërehen shpesh te zogjtë shtegtarë. Ndonjëherë shpendët e ujit fluturojnë në gjerësinë tonë përpara hapjes së rezervuarëve, dhe mungesa e ushqimit në këtë kohë çon në vdekjen e tyre masive.

Qëllimi është një fenomen historikisht i lindur nën veprimin e vazhdueshëm të seleksionimit natyror, dhe për këtë arsye ai manifestohet ndryshe në faza të ndryshme të evolucionit. Për më tepër, relativiteti i fitnesit ofron mundësinë e ristrukturimit dhe përmirësimit të mëtejshëm të përshtatjeve të disponueshme për një lloj të caktuar, d.m.th. pafundësia e procesit evolucionar.

____________________________________
_______________________________

Natyra divergjente e evolucionit

Darvini zhvilloi parimin e divergjencës, d.m.th., divergjencën e karakteristikave të varieteteve dhe racave, duke përdorur shembullin e përzgjedhjes artificiale. Më pas, ai përdori këtë parim për të shpjeguar origjinën e specieve të kafshëve dhe bimëve, diversitetin e tyre, shfaqjen e diferencimit midis specieve dhe vërtetimin e doktrinës së origjinës monofiletike të specieve nga një rrënjë e përbashkët.

Divergjenca e procesit evolucionar rrjedh nga faktet e ndryshueshmërisë me shumë drejtime, mbijetesës preferenciale dhe riprodhimit në një numër brezash variantesh ekstreme që konkurrojnë me njëri-tjetrin në një masë më të vogël. Format e ndërmjetme, jeta e të cilave kërkon ushqim dhe habitate të ngjashme, janë në kushte më pak të favorshme dhe, për rrjedhojë, shuhen më shpejt. Kjo çon në një hendek më të madh midis opsioneve ekstreme, formimin e varieteteve të reja, të cilat më vonë bëhen specie të pavarura.

Divergjenca nën kontrollin e seleksionimit natyror çon në diferencimin e specieve dhe specializimin e tyre. Për shembull, gjinia e cicave bashkon speciet që jetojnë në vende të ndryshme (biotope) dhe ushqehen me ushqime të ndryshme (Fig. 2). Në fluturat e familjes së fluturave të bardha, divergjenca shkoi në drejtim të përshtatjes së vemjeve për të ngrënë bimë të ndryshme ushqimore - lakër, rrepë, rutabaga dhe bimë të tjera të egra të familjes kryq. Në mesin e gjalpërave, një specie jeton në ujë, të tjerët jetojnë në vende me moçal, pyje ose livadhe.

Bazuar në ngjashmërinë, si dhe origjinën e përbashkët, taksonomia bashkon specie të lidhura ngushtë të bimëve dhe kafshëve në gjini, gjini në familje, familje në rende, etj. Taksonomia moderne është një pasqyrim i natyrës monofiletike të evolucionit.

Parimi i divergjencës i zhvilluar nga Darvini ka një rëndësi të rëndësishme biologjike. Ai shpjegon origjinën e pasurisë së formave të jetës, mënyrat e zhvillimit të habitateve të shumta dhe më të larmishme.

Një pasojë e drejtpërdrejtë e zhvillimit divergjent të shumicës së grupeve brenda habitateve të ngjashme është konvergjenca - konvergjenca e karaktereve dhe zhvillimi i tipareve të jashtme të ngjashme në forma me origjinë të ndryshme. Një shembull klasik i konvergjencës është ngjashmëria e formës së trupit dhe organeve të lëvizjes në një peshkaqen (peshk), ichthyosaur (zvarranik) dhe delfin (gjitar), d.m.th., ngjashmëria e përshtatjeve me jetën në ujë (Fig. 3). Ka ngjashmëri midis gjitarëve placental dhe marsupial, midis zogut më të vogël, kolibrit, dhe fluturës së madhe, molës së skifterit të kolibrit. Ngjashmëria konvergjente e organeve individuale ndodh te kafshët dhe bimët që nuk kanë lidhje, d.m.th. është ndërtuar mbi një bazë të ndryshme gjenetike.

Progresi dhe regresioni

Darvini tregoi se pasoja e pashmangshme e evolucionit divergjent është zhvillimi progresiv i natyrës organike nga e thjeshta në komplekse. Ky proces historik i rritjes së organizimit ilustrohet mirë nga të dhënat paleontologjike dhe pasqyrohet gjithashtu në sistemin natyror të bimëve dhe kafshëve, duke kombinuar format më të ulëta dhe më të larta.

Kështu, evolucioni mund të marrë rrugë të ndryshme. Drejtimet kryesore të zhvillimit evolucionar dhe modelet morfofiziologjike të evolucionit u zhvilluan në detaje nga Akademiku. A.N. Severtsov (shih makroevolucionin).

_______________________________
____________________________________

Përzgjedhja artificiale

Duke analizuar karakteristikat e racave të kafshëve shtëpiake dhe varieteteve të bimëve të kultivuara, Darvini tërhoqi vëmendjen për zhvillimin e rëndësishëm në to të pikërisht atyre karakteristikave që vlerësohen nga njerëzit. Kjo u arrit duke përdorur të njëjtën teknikë: gjatë mbarështimit të kafshëve ose bimëve, mbarështuesit lanë për riprodhim ato ekzemplarë që plotësonin më plotësisht nevojat e tyre dhe nga brezi në brez akumuluan ndryshime të dobishme për njerëzit, d.m.th. kryhet seleksionimi artificial.

Me përzgjedhjen artificiale, Darvini kuptoi një sistem masash për përmirësimin ekzistues dhe krijimin e racave të reja të kafshëve dhe varieteteve të bimëve me tipare të dobishme (ekonomike) trashëgimore dhe dalloi sa vijon format e seleksionimit artificial:

Mbarështimi i qëllimshëm i një race ose varieteti. Kur fillon punën, seleksionuesi i vendos vetes një detyrë të caktuar në lidhje me karakteristikat që ai dëshiron të zhvillojë në një racë të caktuar. Para së gjithash, këto karakteristika duhet të jenë ekonomikisht të vlefshme ose të plotësojnë nevojat estetike të njerëzve. Tiparet me të cilat punon mbarështuesi mund të jenë edhe morfologjike edhe funksionale. Këto mund të përfshijnë gjithashtu natyrën e sjelljes së kafshëve, për shembull, ashpërsinë në luftimin e gjelave. Kur zgjidh detyrën e vendosur për veten e tij, seleksionuesi zgjedh nga materiali tashmë i disponueshëm gjithçka më të mirë, në të cilën manifestohen karakteristikat me interes për të, të paktën në një masë të vogël. Individët e përzgjedhur mbahen në izolim për të shmangur kryqëzimin e padëshiruar. Më pas, mbarështuesi zgjedh çiftet për të kryqëzuar. Pas kësaj, duke filluar nga gjenerata e parë, ai zgjedh me rigorozitet materialin më të mirë dhe refuzon ato që nuk plotësojnë kërkesat.

Kështu, përzgjedhja metodike është një proces krijues që çon në formimin e racave dhe varieteteve të reja. Duke përdorur këtë metodë, seleksionuesi, si një skulptor, skalit forma të reja organike sipas një plani të paramenduar. Suksesi i tij varet nga shkalla e ndryshueshmërisë së formës origjinale (sa më shumë të ndryshojnë karakteristikat, aq më e lehtë është të gjesh ndryshimet e dëshiruara) dhe nga madhësia e grupit origjinal (në një grup të madh ka mundësi më të mëdha për zgjedhje).

Përzgjedhja metodologjike në kohën tonë, duke përdorur arritjet e gjenetikës, është përmirësuar ndjeshëm dhe është bërë baza e teorisë dhe praktikës moderne të mbarështimit të kafshëve dhe bimëve.

Përzgjedhja e pavetëdijshme kryhet nga një person pa një detyrë specifike, të paracaktuar. Kjo është forma më e vjetër e përzgjedhjes artificiale, elementët e së cilës ishin përdorur tashmë nga njerëzit primitivë. Me përzgjedhjen e pavetëdijshme, një person nuk vendos një qëllim për të krijuar një racë, varietet të ri, por vetëm ia lë atë fisit dhe kryesisht riprodhon individët më të mirë. Kështu, për shembull, një fshatar që ka dy lopë, duke dashur të përdorë njërën prej tyre për mish, do të therë atë që jep më pak qumësht; Nga pulat, ai përdor pulat më të këqija për mish. Në të dyja rastet, fshatari, duke ruajtur kafshët më produktive, kryen përzgjedhje të drejtuar, megjithëse nuk i vendos vetes synimin për mbarështimin e racave të reja. Është pikërisht kjo formë primitive e përzgjedhjes që Darvini e quan përzgjedhje të pavetëdijshme.

Darvini theksoi rëndësinë e veçantë të përzgjedhjes së pavetëdijshme nga pikëpamja teorike, pasi kjo formë përzgjedhjeje hedh dritë mbi procesin e speciacionit. Mund të shihet si një urë lidhëse midis seleksionimit artificial dhe atij natyror. Përzgjedhja artificiale ishte një model i mirë mbi të cilin Darvini deshifroi procesin e morfogjenezës. Analiza e Darvinit për përzgjedhjen artificiale luajti një rol të rëndësishëm në vërtetimin e procesit evolucionar: së pari, ai më në fund vendosi pozicionin e ndryshueshmërisë: së dyti, ai vendosi mekanizmat bazë të morfogjenezës (ndryshueshmëria, trashëgimia, riprodhimi preferencial i individëve me tipare të dobishme) dhe, së fundi. , tregoi mënyrat e zhvillimit të përshtatjeve të përshtatshme dhe divergjencave të varieteteve dhe racave. Këto parakushte të rëndësishme hapën rrugën për një zgjidhje të suksesshme të problemit të seleksionimit natyror.

Doktrina e përzgjedhjes natyrore si një faktor shtytës dhe udhëzues në zhvillimin historik të botës organike -
pjesa qendrore e teorisë së evolucionit të Darvinit .

Baza e seleksionimit natyror është lufta për ekzistencë - marrëdhëniet komplekse midis organizmave dhe lidhja e tyre me mjedisin.

Lufta për ekzistencë

Në natyrë, ekziston një tendencë e vazhdueshme drejt riprodhimit të pakufizuar të të gjithë organizmave në progresion gjeometrik. [shfaqje] .

Sipas llogaritjeve të Darvinit, një kuti lulekuqe përmban 3 mijë fara dhe një lulekuqe e rritur nga një farë prodhon deri në 60 mijë fara. Shumë peshq bëjnë çdo vit deri në 10-100 mijë vezë, merluc dhe bli - deri në 6 milion.

Shkencëtari rus K. A. Timiryazev jep shembullin e mëposhtëm që ilustron këtë pikë.

Luleradhiqja, sipas vlerësimeve të përafërta, prodhon 100 fara. Nga këto, 100 bimë mund të rriten vitin e ardhshëm, secila prej të cilave do të prodhojë edhe 100 fara. Kjo do të thotë se me riprodhim të papenguar, numri i pasardhësve të një luleradhiqeje mund të përfaqësohet si një progresion gjeometrik: viti i parë - 1 bimë; e dyta - 100; e treta - 10.000; viti i dhjetë - 10 18 bimë. Për të rivendosur pasardhësit e një luleradhiqeje të marrë në vitin e dhjetë, do të nevojitet një zonë 15 herë më e madhe se sipërfaqja e globit.

Ky përfundim mund të arrihet duke analizuar aftësinë riprodhuese të një shumëllojshmërie të gjerë bimësh dhe kafshësh.

Sidoqoftë, nëse numëroni, për shembull, numrin e luleradhiqeve në një zonë të caktuar të një livadhi gjatë disa viteve, rezulton se numri i luleradhiqeve ndryshon pak. Një situatë e ngjashme vërehet midis përfaqësuesve të faunës. Ato. "Progresioni gjeometrik i riprodhimit" nuk kryhet kurrë, sepse midis organizmave ka një luftë për hapësirë, ushqim, strehim, konkurrencë në zgjedhjen e partnerit seksual, një luftë për mbijetesë me luhatje të temperaturës, lagështisë, ndriçimit etj. Në këtë luftë, shumica e të lindurve vdesin (eliminohen, hiqen) pa lënë pasardhës, dhe për këtë arsye në natyrë numri i individëve të çdo specie mesatarisht mbetet konstant. Në këtë rast, individët e mbijetuar rezultojnë të jenë më të përshtaturit me kushtet e ekzistencës.

Darvini vendosi mospërputhjen midis numrit të individëve të lindur dhe numrit të individëve që mbijetojnë deri në moshën madhore si rezultat i marrëdhënieve komplekse dhe të ndryshme me qeniet e tjera të gjalla dhe faktorët mjedisorë si bazë të doktrinës së tij të luftës për ekzistencë ose luftës për jetë. [shfaqje] . Në të njëjtën kohë, Darvini kuptoi se ky term ishte i pasuksesshëm dhe paralajmëroi se po e përdorte atë në një kuptim të gjerë metaforik, dhe jo fjalë për fjalë.

Darvini i reduktoi manifestimet e ndryshme të luftës për ekzistencë në tre lloje:

lufta ndërspecifike - marrëdhënia e një organizmi me individë të specieve të tjera (marrëdhënie ndërspecifike);
lufta intraspecifike - marrëdhëniet midis individëve dhe grupeve të individëve të së njëjtës specie (marrëdhënie ndërspecifike)
lufta me kushtet e mjedisit të jashtëm inorganik - marrëdhënia e organizmave dhe specieve me kushtet fizike të jetës, mjedisin abiotik

Marrëdhëniet ndërspecifike janë gjithashtu mjaft komplekse (marrëdhëniet midis individëve të gjinive të ndryshme, midis brezave prindëror dhe vajzave, midis individëve të të njëjtit brez në procesin e zhvillimit individual, marrëdhëniet në një tufë, tufë, koloni, etj.). Shumica e formave të marrëdhënieve ndërspecifike janë të rëndësishme për riprodhimin e specieve dhe ruajtjen e numrit të tij, duke siguruar një ndryshim brezash. Me një rritje të konsiderueshme të numrit të individëve të një specie dhe kufizime në kushtet e ekzistencës së tyre (për shembull, me mbjellje të dendura), lind ndërveprimi akut midis individëve individualë, gjë që çon në vdekjen e disa ose të gjithë individëve ose eliminimin e tyre nga riprodhimi. Format ekstreme të marrëdhënieve të tilla përfshijnë luftën ndërspecifike dhe kanibalizmin - ngrënia e individëve të llojit të vet.

Lufta kundër kushteve inorganike mjedisore lind në varësi të kushteve klimatike dhe tokësore, temperaturës, lagështisë, dritës dhe faktorëve të tjerë që ndikojnë në jetën e organizmave. Gjatë procesit të evolucionit, speciet e kafshëve dhe bimëve zhvillojnë përshtatje ndaj jetës në një mjedis të caktuar.

Duhet të theksohet se tre format kryesore të emërtuara të luftës për ekzistencë në natyrë nuk kryhen të izoluara - ato janë të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën, për shkak të së cilës marrëdhëniet e individëve, grupeve të individëve dhe specieve janë të shumëanshme dhe mjaft komplekse.

Darvini ishte i pari që zbuloi përmbajtjen dhe kuptimin e koncepteve të tilla të rëndësishme në biologji si "mjedisi", "kushtet e jashtme", "ndërlidhjet e organizmave" në procesin e jetës dhe zhvillimit të tyre. Akademiku I. I. Shmalgauzen e konsideroi luftën për ekzistencë si një nga faktorët kryesorë të evolucionit.

Përzgjedhja natyrore

Përzgjedhja natyrore, në ndryshim nga përzgjedhja artificiale, kryhet në vetë natyrën dhe konsiston në përzgjedhjen brenda një specieje të individëve më të përshtatur me kushtet e një mjedisi të caktuar. Darvini zbuloi një farë të përbashkët në mekanizmat e përzgjedhjes artificiale dhe natyrore: në formën e parë të përzgjedhjes, vullneti i vetëdijshëm ose i pavetëdijshëm i njeriut mishërohet në rezultate, në të dytën, mbizotërojnë ligjet e natyrës. Në të dyja rastet krijohen forma të reja, por me përzgjedhje artificiale, pavarësisht se ndryshueshmëria prek të gjitha organet dhe vetitë e kafshëve dhe bimëve, racat e kafshëve dhe varietetet bimore që rezultojnë ruajnë karakteristika që janë të dobishme për njerëzit, por jo për vetë organizmat. . Përkundrazi, seleksionimi natyror ruan individë, ndryshimet e të cilëve janë të dobishme për ekzistencën e tyre në kushte të caktuara.

Në "Origjina e specieve", Darvini jep përkufizimin e mëposhtëm të seleksionimit natyror: "Ruajtja e ndryshimeve ose ndryshimeve individuale të dobishme dhe shkatërrimi i atyre të dëmshme që unë e quajta seleksionim natyror, ose mbijetesa e më të fortit" (c)-(Darvin Origjina e specieve - M., L., 1937, fq. Ai paralajmëron se “përzgjedhja” duhet kuptuar si metaforë, si fakt mbijetese dhe jo si zgjedhje e vetëdijshme.

Pra, seleksionimi natyror kuptohet si një proces që ndodh vazhdimisht në natyrë, në të cilin individët më të përshtatur të secilës specie mbijetojnë dhe lënë pasardhës dhe ata më pak të përshtaturit vdesin. [shfaqje] . Zhdukja e të papërshtaturit quhet eliminim.

Rrjedhimisht, si rezultat i seleksionimit natyror, speciet që janë më të përshtatura me kushtet specifike mjedisore në të cilat zhvillohet jeta e tyre mbijetojnë.

Ndryshimet e vazhdueshme në kushtet mjedisore për një periudhë të gjatë kohore shkaktojnë një sërë ndryshimesh trashëgimore individuale, të cilat mund të jenë neutrale, të dëmshme ose të dobishme. Si rezultat i konkurrencës jetësore në natyrë, ka një eliminim të vazhdueshëm selektiv të disa individëve dhe mbijetesë dhe riprodhim preferencial të atyre që, duke ndryshuar, kanë fituar karakteristika të dobishme. Si rezultat i kryqëzimit, ndodh një kombinim i karakteristikave të dy formave të ndryshme. Kështu, nga brezi në brez, grumbullohen ndryshime të vogla të dobishme trashëgimore dhe kombinimet e tyre, të cilat me kalimin e kohës bëhen tipare karakteristike të popullatave, varieteteve dhe specieve. Për më tepër, për shkak të ligjit të korrelacionit, njëkohësisht me intensifikimin e ndryshimeve adaptive në trup, ndodh edhe një ristrukturim i karakteristikave të tjera. Përzgjedhja ndikon vazhdimisht në të gjithë organizmin, organet e tij të jashtme dhe të brendshme, strukturën dhe funksionin e tyre. Kjo zbulon rolin krijues të përzgjedhjes (shih mikroevolucionin).

Darvini shkroi: “Në mënyrë metaforike, mund të themi se seleksionimi natyror çdo ditë, çdo orë heton në të gjithë botën ndryshimet më të vogla, duke hedhur poshtë të këqijat, duke ruajtur dhe shtuar të mirat, duke punuar në heshtje, në mënyrë të padukshme, kudo dhe kurdo që paraqitet mundësia, për të përmirësuar çdo qenie organike në raport me kushtet e jetës së saj, organike dhe inorganike" (c)-(Darwin Ch. Origin of Species. - M., Leningrad; Selkhozgi, 1937, f. 174.).

Përzgjedhja natyrore është një proces historik. Efekti i tij manifestohet pas shumë brezash, kur ndryshimet delikate individuale përmblidhen, kombinohen dhe bëhen karakteristika përshtatëse karakteristike të grupeve të organizmave (popullatat, speciet, etj.).

Përzgjedhja seksuale. Si një lloj i veçantë i seleksionimit natyror intraspecifik, Darvini identifikoi përzgjedhjen seksuale, nën ndikimin e së cilës formohen karakteristikat sekondare seksuale (ngjyrat e ndritshme dhe dekorimet e ndryshme të meshkujve të shumë zogjve, dallimet seksuale në zhvillimin, pamjen, sjelljen e kafshëve të tjera) në procesi i marrëdhënieve aktive midis gjinive të kafshëve, veçanërisht gjatë sezonit të shumimit.

Darvini dalloi midis dy llojeve të përzgjedhjes seksuale:

lufta mes meshkujve për një femër
kërkimet aktive, zgjedhja e meshkujve nga femrat, meshkujt konkurrojnë vetëm me njëri-tjetrin për të eksituar femrat, të cilët zgjedhin meshkujt më tërheqës.

Rezultatet e të dy llojeve të përzgjedhjes seksuale ndryshojnë. Me formën e parë të seleksionimit, shfaqen pasardhës të fortë dhe të shëndetshëm, meshkuj të armatosur mirë (shfaqja e nxitjeve, brirëve). Gjatë të dytës, rriten karakteristika të tilla dytësore seksuale të meshkujve si shkëlqimi i pendës, karakteristikat e këngëve të çiftëzimit dhe aroma e lëshuar nga mashkulli, e cila shërben për të tërhequr një femër. Megjithë papërshtatshmërinë në dukje të tipareve të tilla, pasi ato tërheqin grabitqarët, një mashkull i tillë ka një shans të shtuar për të lënë pasardhës, gjë që rezulton të jetë e dobishme për speciet në tërësi. Rezultati më i rëndësishëm i përzgjedhjes seksuale është shfaqja e karakteristikave sekondare seksuale dhe dimorfizmi seksual i shoqëruar.

Në rrethana të ndryshme, seleksionimi natyror mund të vazhdojë me ritme të ndryshme. Darvini vëren rrethanat që favorizojnë përzgjedhjen natyrore:

numri i individëve dhe diversiteti i tyre, duke rritur mundësinë e ndryshimeve të dobishme;
një frekuencë mjaft e lartë e shfaqjes së ndryshimeve të pasigurta trashëgimore;
intensiteti i riprodhimit dhe shpejtësia e ndryshimit të gjenerimit;
kryqëzim pa lidhje, duke rritur gamën e ndryshueshmërisë tek pasardhësit. Darvini vëren se pjalmimi i kryqëzuar ndodh herë pas here edhe midis bimëve vetëpjalmuese;

izolimi i një grupi individësh, duke i penguar ata të ndërthuren me organizmat e mbetur të një popullate të caktuar;

Karakteristikat krahasuese të përzgjedhjes artificiale dhe natyrore
Treguesi i krahasimit	Evolucioni i formave kulturore (përzgjedhja artificiale)	Evolucioni i specieve natyrore (përzgjedhja natyrore)
Materiali për përzgjedhje	Ndryshueshmëria individuale trashëgimore
Faktor selektiv	Njerëzore	Lufta për ekzistencë
Natyra e veprimit të përzgjedhjes	Akumulimi i ndryshimeve në një seri të njëpasnjëshme brezash
Shpejtësia e veprimit të përzgjedhjes	Vepron shpejt (përzgjedhja metodike)	Vepron ngadalë, evolucioni është gradual
Rezultatet e përzgjedhjes	Krijimi i formave të dobishme për njerëzit; formimi i racave dhe varieteteve	Edukimi i përshtatjeve me mjedisin; formimi i specieve dhe taksave më të mëdha

shpërndarja e gjerë e specieve, pasi në kufijtë e diapazonit individët ndeshen me kushte të ndryshme dhe seleksionimi natyror do të shkojë në drejtime të ndryshme dhe do të rrisë diversitetin intraspecifik.

Në formën e saj më të përgjithshme, skema e veprimit të seleksionimit natyror, sipas Darvinit, zbret në vijim. Për shkak të ndryshueshmërisë së pacaktuar të të gjithë organizmave, individët me karakteristika të reja shfaqen brenda një specieje. Ata ndryshojnë nga individët e zakonshëm të një grupi (specie) të caktuar në nevojat e tyre. Për shkak të dallimit midis formave të vjetra dhe të reja, lufta për ekzistencë i çon disa prej tyre drejt eliminimit. Si rregull, organizmat më pak të shmangur që u bënë të ndërmjetëm në procesin e divergjencës eliminohen. Format e ndërmjetme e gjejnë veten në kushte konkurrence intensive. Kjo do të thotë se monotonia, e cila rrit konkurrencën, është e dëmshme dhe format e shmangies e gjejnë veten në një pozicion më të favorshëm dhe numri i tyre rritet. Procesi i divergjencës (divergjenca e karakteristikave) ndodh vazhdimisht në natyrë. Si rezultat, formohen varietete të reja dhe një ndarje e tillë e varieteteve përfundimisht çon në shfaqjen e specieve të reja.

Kështu, evolucioni i formave kulturore ndodh nën ndikimin e përzgjedhjes artificiale, përbërësit (faktorët) e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe veprimtaria krijuese e njeriut. Evolucioni i specieve natyrore kryhet falë përzgjedhjes natyrore, faktorët e së cilës janë ndryshueshmëria, trashëgimia dhe lufta për ekzistencë. Karakteristikat krahasuese të këtyre formave të evolucionit janë dhënë në tabelë.

Procesi i speciacionit i Darvinit

Darvini e pa shfaqjen e specieve të reja si një proces të gjatë të akumulimit të ndryshimeve të dobishme, duke u rritur nga brezi në brez. Shkencëtari ndërmori ndryshime të vogla individuale si hapat e parë të speciacionit. Akumulimi i tyre në shumë breza çon në formimin e varieteteve, të cilat ai i konsideroi si hapa drejt formimit të një specie të re. Kalimi nga njëri në tjetrin ndodh si rezultat i veprimit kumulativ të seleksionimit natyror. Një varietet, sipas Darvinit, është një specie në zhvillim, dhe një specie është një varietet i veçantë.

Në procesin e evolucionit, disa të reja mund të lindin nga një specie stërgjyshore. Për shembull, speciet A, si rezultat i divergjencës, mund të krijojnë dy lloje të reja B dhe C, të cilat nga ana tjetër do të jenë bazë për speciet e tjera (D, E), etj. Nga format e ndryshuara, vetëm varietetet më të devijuara mbijetojnë dhe lindin pasardhës, secila prej të cilave përsëri prodhon një adhurues të formave të ndryshuara, dhe përsëri mbijetojnë ato më të devijuara dhe më të përshtatura. Kështu, hap pas hapi, lindin dallime gjithnjë e më të mëdha midis formave ekstreme, duke u zhvilluar përfundimisht në dallime midis specieve, familjeve etj. Arsyeja e divergjencës, sipas Darvinit, është prania e ndryshueshmërisë së pasigurt, konkurrenca ndërspecifike dhe natyra shumëdrejtimëshe e veprimit të përzgjedhjes. Një specie e re mund të lindë gjithashtu si rezultat i hibridizimit midis dy specieve (A x B).

Kështu, C. Darwin në mësimin e tij kombinon aspektet pozitive të doktrinës së specieve të C. Linnaeus (njohja e realitetit të specieve në natyrë) dhe J.-B. Lamarck (njohja e ndryshueshmërisë së pakufishme të specieve) dhe provon rrugën natyrore të formimit të tyre në bazë të ndryshueshmërisë dhe përzgjedhjes trashëgimore. Atyre iu ofruan katër kritere speciesh - morfologjike, gjeografike, ekologjike dhe fiziologjike. Megjithatë, siç theksoi Darvini, këto karakteristika nuk ishin të mjaftueshme për të klasifikuar qartë speciet.

Lloji është një fenomen historik; lind, zhvillohet, arrin zhvillimin e plotë dhe më pas, në kushtet e ndryshimit të mjedisit, zhduket, duke i lënë vendin specieve të tjera, ose ndryshon vetë, duke krijuar forma të tjera.

Zhdukja e specieve

Doktrina e Darvinit për luftën për ekzistencë, përzgjedhjen natyrore dhe divergjencën shpjegon në mënyrë të kënaqshme çështjen e zhdukjes së specieve. Ai tregoi se në ndryshimin e vazhdueshëm të kushteve mjedisore, disa specie, duke u pakësuar në numër, në mënyrë të pashmangshme duhet të vdesin dhe t'u lënë vendin të tjerëve, të përshtatur më mirë me këto kushte. Kështu, në procesin e evolucionit, shkatërrimi dhe krijimi i formave organike kryhen vazhdimisht si kusht i domosdoshëm për zhvillim.

Arsyeja e zhdukjes së specieve mund të jenë kushte të ndryshme mjedisore të pafavorshme për speciet, një rënie në plasticitetin evolucionar të specieve, një vonesë në shkallën e ndryshimit të specieve ose shkallën e ndryshimit të kushteve dhe specializim i ngushtë. Specie më konkurruese zhvendosin të tjerat, siç tregojnë qartë të dhënat fosile.

Duke vlerësuar teorinë evolucionare të Çarls Darvinit, duhet theksuar se ai vërtetoi zhvillimin historik të natyrës së gjallë, shpjegoi shtigjet e speciacionit si një proces natyror dhe faktikisht vërtetoi formimin e përshtatjeve të sistemeve të gjalla si rezultat i seleksionimit natyror, duke zbuluar për hera e parë natyra e tyre relative. Charles Darwin shpjegoi shkaqet kryesore dhe forcat lëvizëse të evolucionit të bimëve dhe kafshëve në kulturë dhe në natyrë. Mësimi i Darvinit ishte teoria e parë materialiste e evolucionit të qenieve të gjalla. Teoria e tij luajti një rol të madh në forcimin e pikëpamjes historike të natyrës organike dhe përcaktoi kryesisht zhvillimin e mëtejshëm të biologjisë dhe të gjithë shkencës natyrore.

Charles Robert Darvin(1809 - 1882) - Natyralist dhe udhëtar anglez, një nga të parët që kuptoi dhe demonstroi qartë se të gjitha llojet e organizmave të gjallë evoluojnë me kalimin e kohës nga paraardhësit e përbashkët. Në teorinë e tij, prezantimi i parë i detajuar i së cilës u botua në vitin 1859 në librin "Origjina e specieve" (titulli i plotë: "Origjina e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetën" ), Darvini e quajti seleksionimin natyror forcën kryesore lëvizëse të evolucionit dhe ndryshueshmërinë e pasigurt.

Ekzistenca e evolucionit u njoh nga shumica e shkencëtarëve gjatë jetës së Darvinit, ndërsa teoria e tij e seleksionimit natyror si shpjegimi kryesor i evolucionit u pranua përgjithësisht vetëm në vitet '30 të shekullit të 20-të. Idetë dhe zbulimet e Darvinit, të rishikuara, formojnë themelin e teorisë moderne sintetike të evolucionit dhe formojnë bazën e biologjisë duke ofruar një shpjegim logjik për biodiversitetin.

Thelbi i mësimit evolucionar qëndron në parimet themelore të mëposhtme:

1. Të gjitha llojet e qenieve të gjalla që banojnë në Tokë nuk janë krijuar kurrë nga askush.

2. Format organike, duke u lindur natyrshëm, ngadalë dhe gradualisht u transformuan dhe u përmirësuan në përputhje me kushtet mjedisore.

4. Rezultati i evolucionit është përshtatshmëria e organizmave me kushtet e tyre të jetesës dhe shumëllojshmërinë e specieve në natyrë.

Në 1831, pasi mbaroi universitetin, Darvini u nis si natyralist në një udhëtim rreth botës me një anije ekspedite të Marinës Mbretërore. Udhëtimi zgjati gati pesë vjet (Fig. 1). Ai e kalon pjesën më të madhe të kohës në breg, duke studiuar gjeologji dhe duke mbledhur koleksione të historisë natyrore. Duke krahasuar mbetjet e gjetura të bimëve dhe kafshëve me ato moderne, Charles Darwin bëri një supozim rreth marrëdhënies historike, evolucionare.

Në ishujt Galapagos, ai gjeti lloje hardhucash, breshkash dhe zogjsh që nuk gjendeshin askund tjetër. Ishujt Galapagos janë ishuj me origjinë vullkanike, kështu që Charles Darwin sugjeroi që këto kafshë erdhën tek ata nga kontinenti dhe gradualisht ndryshuan. Në Australi, ai u interesua për marsupialët dhe kafshët vezore, të cilat u zhdukën në pjesë të tjera të globit. Kështu gradualisht bindja e shkencëtarit në ndryshueshmërinë e specieve u forcua më shumë. Pas kthimit nga udhëtimi i tij, Darvini punoi shumë për 20 vjet për të krijuar doktrinën e evolucionit dhe mblodhi fakte shtesë rreth zhvillimit të racave të reja të kafshëve dhe varieteteve të bimëve në bujqësi.

Ai e konsideroi përzgjedhjen artificiale si një model unik të seleksionimit natyror. Bazuar në materialin e mbledhur gjatë udhëtimit dhe duke vërtetuar vlefshmërinë e teorisë së tij, si dhe në arritjet shkencore (gjeologji, kimi, paleontologji, anatominë krahasuese etj.) dhe mbi të gjitha në fushën e përzgjedhjes, Darvini për të parën koha filloi të marrë në konsideratë transformimet evolucionare jo në organizmat individualë, dhe në shikim.

Oriz. 1 Udhëtim në Beagle (1831-1836)

Darvini u ndikua drejtpërdrejt në procesin e krijimit të konceptit nga Lyell dhe Malthuss me progresionin e tij gjeometrik të numrave nga vepra demografike "Një ese mbi ligjin e popullsisë" (1798) Në këtë vepër, Malthus hipotezoi se njerëzimi po shumëfishohet shumë herë më shpejt në krahasim me rritjen e furnizimeve ushqimore. Ndërsa popullsia njerëzore rritet gjeometrikisht, furnizimet ushqimore, sipas autorit, mund të rriten vetëm në mënyrë aritmetike. Puna e Malthus-it e shtyu Darvinin të mendonte për shtigjet e mundshme të evolucionit.

Një numër i madh faktesh flasin në favor të teorisë së evolucionit të organizmave. Por Darvini e kuptoi se nuk mjaftonte vetëm të tregonte ekzistencën e evolucionit. Në mbledhjen e provave, ai punoi kryesisht në mënyrë empirike. Darvini shkoi më tej duke zhvilluar një hipotezë që zbuloi mekanizmin e procesit evolucionar. Në vetë formulimin e hipotezës, Darvini si shkencëtar tregoi një qasje vërtet krijuese.

1 . Supozimi i parë i Darvinit ishte se numri i kafshëve të secilës specie priret të rritet në mënyrë eksponenciale nga brezi në brez.

2. Më pas Darvini propozoi që megjithëse numri i organizmave priret të rritet, numri i individëve të një specieje të caktuar në fakt mbetet i njëjtë.

Këto dy supozime e çuan Darvinin në përfundimin se duhet të ketë një luftë për ekzistencë midis të gjitha llojeve të qenieve të gjalla. Pse? Nëse çdo brez tjetër prodhon më shumë pasardhës se ai i mëparshmi, dhe nëse numri i individëve të specieve mbetet i pandryshuar, atëherë, me sa duket, në natyrë ka një luftë për ushqim, ujë, dritë dhe faktorë të tjerë mjedisorë. Disa organizma i mbijetojnë kësaj lufte, ndërsa të tjerët vdesin .

Darvini identifikoi tre forma të luftës për ekzistencë: intraspecifik, ndërspecifik dhe luftimi i faktorëve të pafavorshëm mjedisor. Lufta më e mprehtë ndërspecifike është midis individëve të së njëjtës specie për shkak të të njëjtave nevoja ushqimore dhe kushteve të jetesës, për shembull, lufta midis ushqimit të mollëve me lëvoren e pemëve dhe shkurreve.

Ndërspecifike- midis individëve të llojeve të ndryshme: midis ujqërve dhe drerit (grabitqari - gjahu), midis moles dhe lepurit (konkurrenca për ushqim). Ndikimi në organizmat e kushteve të pafavorshme, si thatësira, ngricat e forta, është gjithashtu një shembull i luftës për ekzistencë. Mbijetesa ose vdekja e individëve në luftën për ekzistencë janë rezultatet, pasojat e manifestimit të saj.

Charles Darwin, ndryshe nga J. Lamarck, tërhoqi vëmendjen për faktin se edhe pse çdo krijesë e gjallë ndryshon gjatë jetës, individët e së njëjtës specie nuk lindin njësoj.

3. Supozimi tjetër i Darvinit ishte se çdo specie është në thelb e ndryshueshme. Ndryshueshmëria është veti e të gjithë organizmave për të fituar karakteristika të reja. Me fjalë të tjera, individët e së njëjtës specie ndryshojnë nga njëri-tjetri, madje edhe në pasardhësit e një çifti prindërish nuk ka individë identikë. Ai hodhi poshtë, si të paqëndrueshme, idenë e "ushtrimit" ose "mos ushtrimit" të organeve dhe iu drejtua fakteve të mbarështimit të racave të reja të kafshëve dhe varieteteve të bimëve nga njerëzit - në përzgjedhjen artificiale.

Darvini dalloi midis ndryshueshmërisë së caktuar (grupore) dhe të pacaktuar (individuale). Një ndryshueshmëri e caktuar manifestohet në të gjithë grupin e organizmave të gjallë në një mënyrë të ngjashme - nëse e gjithë tufa e lopëve ushqehet mirë, atëherë prodhimi i tyre i qumështit dhe përmbajtja e yndyrës së qumështit do të rriten të gjitha, por jo më shumë se maksimumi i mundshëm për një racë të caktuar. . Ndryshueshmëria e grupit nuk do të trashëgohet.

4. Trashëgimia është pronë e të gjithë organizmave për të ruajtur dhe përcjellë karakteristikat nga prindërit tek pasardhësit. Ndryshimet që trashëgohen nga prindërit quhen ndryshueshmëri trashëgimore. Darvini tregoi se ndryshueshmëria e pacaktuar (individuale) e organizmave është e trashëguar dhe mund të bëhet fillimi i një race ose varieteti të ri nëse është i dobishëm për njeriun. Pas transferimit të këtyre të dhënave te speciet e egra, Darvini vuri në dukje se vetëm ato ndryshime që janë të dobishme për speciet për konkurrencë të suksesshme mund të ruhen në natyrë. Gjirafa fitoi një qafë të gjatë jo aspak sepse e shtrinte vazhdimisht, duke arritur deri te degët e pemëve të larta, por thjesht sepse speciet e pajisura me një qafë shumë të gjatë mund të gjenin ushqim më të lartë se ato degë që tashmë ishin ngrënë nga shokët e tyre me një qafë më të shkurtër. qafën, dhe si rezultat ata mund të mbijetonin gjatë zisë së bukës. .

Në kushte mjaft të qëndrueshme, dallimet e vogla mund të mos kenë rëndësi. Megjithatë, me ndryshime të papritura në kushtet e jetesës, një ose më shumë tipare dalluese mund të bëhen vendimtare për mbijetesën. Duke krahasuar faktet e luftës për ekzistencë dhe ndryshueshmërinë e përgjithshme të organizmave, Darvini nxjerr një përfundim të përgjithësuar në lidhje me ekzistencën e seleksionimit natyror në natyrë - mbijetesën selektive të disa individëve dhe vdekjen e individëve të tjerë.

Rezultati i seleksionimit natyror është formimi i një numri të madh përshtatjesh ndaj kushteve specifike të jetesës. Materiali për përzgjedhjen natyrore sigurohet nga ndryshueshmëria trashëgimore e organizmave. Në 1842, Charles Darwin shkroi esenë e parë mbi origjinën e specieve. Nën ndikimin e gjeologut dhe natyralistit anglez Charles Lyell, Darvini filloi përgatitjen e një versioni të zgjeruar të librit në 1856. Në qershor 1858, kur puna ishte përgjysmuar, ai mori një letër nga natyralisti anglez A. R. Wallace me dorëshkrimin e artikullit të këtij të fundit.

Në këtë artikull, Darvini zbuloi një deklaratë të shkurtuar të teorisë së tij të përzgjedhjes natyrore. Dy natyralistë zhvilluan në mënyrë të pavarur dhe njëkohësisht teori të njëjta. Të dy u ndikuan nga puna e T. R. Malthus mbi popullsinë; të dy ishin të vetëdijshëm për pikëpamjet e Lyell-it, të dy studiuan faunën, florën dhe formacionet gjeologjike të grupeve të ishujve dhe zbuluan dallime të rëndësishme midis specieve që banonin në to. Darvini ia dërgoi dorëshkrimin e Wallace Lyell-it së bashku me esenë e tij dhe më 1 korrik 1858, ata së bashku paraqitën punën e tyre në Linnean Society në Londër.

Libri i Darvinit u botua në 1859 " Origjina e specieve nga përzgjedhja natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetë”, në të cilën ai shpjegoi mekanizmin e procesit evolucionar Duke menduar vazhdimisht për shkaqet shtytëse të procesit evolucionar, Çarls Darvini arriti te më e rëndësishmja Ideja për të gjithë teorinë është forca kryesore lëvizëse e evolucionit.

Procesi si rezultat i të cilit individët mbijetojnë dhe lënë pasardhës me ndryshime trashëgimore që janë të dobishme në kushte të caktuara, d.m.th. mbijetesën dhe prodhimin e suksesshëm të pasardhësve nga organizmat më të fortë. Bazuar në fakte, Charles Darwin ishte në gjendje të provonte se përzgjedhja natyrore është faktori shtytës në procesin evolucionar në natyrë dhe se përzgjedhja artificiale luan një rol po aq të rëndësishëm në krijimin e racave të kafshëve dhe varieteteve të bimëve.

Darvini formuloi gjithashtu parimin e divergjencës së karaktereve, i cili është shumë i rëndësishëm për të kuptuar procesin e formimit të specieve të reja. Si rezultat i seleksionimit natyror, lindin forma që ndryshojnë nga speciet origjinale dhe u përshtaten kushteve specifike mjedisore. Me kalimin e kohës, divergjenca çon në shfaqjen e dallimeve të mëdha në forma fillimisht paksa të ndryshme. Si rezultat, ata zhvillojnë dallime në shumë mënyra. Me kalimin e kohës, grumbullohen kaq shumë dallime sa lindin specie të reja. Kjo është ajo që siguron shumëllojshmërinë e specieve në planetin tonë

Merita e Çarls Darvinit në shkencë nuk qëndron në faktin se ai vërtetoi ekzistencën e evolucionit, por në faktin se ai shpjegoi se si mund të ndodhte, d.m.th. propozoi një mekanizëm natyror që siguron evolucionin dhe përmirësimin e organizmave të gjallë dhe vërtetoi se ky mekanizëm ekziston dhe funksionon.