INTRODUZIONE:
La Bibbia descrive dettagliatamente le dieci piaghe d'Egitto nel libro dell'Esodo: Esodo 7:8-12:31, e fa riferimento a questo evento anche nel libro dei Salmi:
Salmo 77:41-51 «… non si ricordarono della sua mano, del giorno in cui li liberò dall'oppressione, in cui compì i suoi segni in Egitto e i suoi prodigi nel campo di Zoan; e trasformarono i loro fiumi e i loro torrenti sangue in modo che non possano bere; inviato loro insetti per pungerli, e rospi distruggerli; diedero le loro crescite terrene al bruco e al loro lavoro - locuste; l'uva li batte salve e i loro sicomori col ghiaccio; il loro bestiame era in preda alla grandine, e i loro greggi ai fulmini; mandò su di loro la fiamma della Sua ira, e indignazione, e ira e disastro, un'ambasciata di angeli malvagi; Ha reso il cammino uguale alla Sua ira, non ha protetto le loro anime dalla morte e il bestiame li ha traditi pestilenza; stupito tutti primogenito in Egitto le primizie del vigore nelle tende di Cam»;
Salmo 104:26-36 « Mandò a Mosè il suo servitore Aronne, che aveva scelto. Mostrarono tra loro le parole dei suoi segni e dei suoi prodigi nella terra di Cam. Inviato le tenebre e fecero le tenebre e non resistette alla sua parola. Trasformò la loro acqua in sangue e uccise i loro pesci. La terra ne ha prodotti molti rospi anche nella camera dei loro re. Ha detto, e sono arrivate diverse persone insetti, schizzi attraverso tutti i loro confini. Invece della pioggia li mandò salve Il fuoco divampò sulla loro terra, colpì la loro uva e i loro fichi e schiacciò gli alberi entro i loro confini. Ha detto ed è venuto locuste e bruchi senza numero; e divorarono tutta l'erba della loro terra, e mangiarono il frutto dei loro campi. E colpì tutti primogenito nella loro terra, primizia di tutte le loro forze».
Se si leggono attentamente i brani di questi Salmi, è facile notare che ciascuno di essi non descrive tutte le piaghe egiziane, ma solo alcune di esse, in modo selettivo. Ma se combini le descrizioni delle piaghe egiziane di entrambi i passaggi, ottieni una descrizione di tutte e dieci le piaghe.
Consideriamo in dettaglio le dieci piaghe egiziane descritte nel libro dell'Esodo. Ma prima, elenchiamo tutte e 10 le piaghe nell’ordine in cui il Signore le mandò in Egitto:
Elenca le dieci piaghe nel loro ordine:
1. L'acqua si è trasformata in sangue
2. Invasione di rospi
3. Punizione da parte dei moscerini
4. Punizione con le mosche canine
5. Pestilenza
6. Punizione con foruncoli
7. Grandine
8. Invasione di locuste
9. Oscurità
10. Morte del primogenito
Ad un esame più attento, diventa chiaro che alcune esecuzioni hanno causato più problemi e disagi che sofferenze (ad esempio, acqua insanguinata o un'invasione di rospi). Le seguenti piaghe danneggiarono l'economia: una pestilenza distrusse il bestiame, la grandine distrusse i raccolti e nugoli di locuste divorarono i resti dei raccolti sopravvissuti alla grandine. La decima piaga fu il culmine dell'ira di Dio. Queste esecuzioni umiliarono e svergognarono gli dei e gli idoli egiziani, che non erano in grado di proteggere le aree della loro attività (l'acqua del fiume Nilo, il bestiame, la salute delle persone e del bestiame, la vita dei primogeniti, ecc.).
Diamo un'occhiata a ciascuna delle dieci piaghe in dettaglio.
PRIMA ESECUZIONE: L'ACQUA SI TRASFORMA IN SANGUE
Esodo 7:19-25 « E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Prendi il tuo bastone e stendi la mano sulle acque degli Egiziani, sui loro fiumi, sui loro torrenti, sui loro laghi e su tutti i bacini delle loro acque. e trasformarsi in sangue e ci sarà sangue in tutto il paese d'Egitto, sia in vasi di legno che in vasi di pietra. E Mosè e Aronne fecero come il Signore aveva comandato. E Aronne alzò la sua verga e colpì l'acqua del fiume davanti agli occhi del faraone e davanti agli occhi dei suoi servitori, e tutta l'acqua nel fiume si trasformò in sangue, e i pesci nel fiume morirono, e il fiume puzzò. , e gli Egiziani non potevano bere l'acqua del fiume; e vi fu sangue in tutto il paese d'Egitto. E lo stesso facevano i Magi d'Egitto con i loro incantesimi. E il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, come aveva detto il Signore. E il faraone si voltò e tornò a casa sua; e il suo cuore non ne fu toccato. E tutti gli Egiziani cominciarono a scavare vicino al fiume per trovare acqua da bere, perché non potevano bere l'acqua del fiume. E furono trascorsi sette giorni dopo che il Signore colpì il fiume».
La prima piaga è la trasformazione delle acque del Nilo in sangue. La maggior parte dei teologi è propensa a credere che l’espressione “ l'acqua del fiume si trasformò in sangue"dovrebbe essere presa in senso figurato, come l'espressione "la luna si trasformerà in sangue" in Gioele 2:31 « Il sole si trasformerà in oscurità e luna - nel sangue prima che venga il giorno grande e terribile del Signore" Tendono a credere che durante la prima pestilenza egiziana, l'acqua del Nilo acquisisse una tonalità sanguinante e un sapore velenoso, a causa della quale i pesci morirono e l'intero fiume puzzava.
A cosa mirava questa esecuzione? Il fiume Nilo era considerato una delle divinità dell'Egitto, alla quale l'Egitto doveva la sua nascita, la sua esistenza e prosperità.
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“Nell'antico Egitto, il Nilo, il “grande fiume”, è sempre stato la fonte della vita, proprietà comune di due terre: l'Alto e il Basso Egitto. È ampiamente noto il detto di Erodoto: “L’Egitto è il dono del Nilo”. Molti testi sottolineano la natura cosmica del Nilo, il suo carattere sotterraneo e celeste. C'erano idee secondo le quali la barca del Sole naviga lungo il Nilo celeste durante il giorno. C'è anche il Nilo sotterraneo, lungo il quale il Sole, sceso oltre l'orizzonte, viaggia di notte. L'immagine del Nilo sotterraneo era strettamente associata alla morte, alle anime dei morti e al loro giudizio nell'aldilà. Rivolgendosi a Dio, l’egiziano disse: “Tu hai creato il Nilo negli inferi e lo hai portato sulla terra secondo la tua volontà, per prolungare la vita degli uomini, così come hai dato loro la vita creandoli”. |
Un'altra divinità del Nilo - Khnum(venerato dagli egizi come un dio creatore che creò l'uomo sul tornio) era considerato anche il guardiano delle sorgenti del Nilo e veniva raffigurato come un uomo con la testa di ariete e le corna attorcigliate a spirale. Un'altra divinità - Sebek- nella mitologia egizia era considerato il dio dell'acqua e delle piene del Nilo. Poiché il suo animale sacro era il coccodrillo, veniva spesso raffigurato come un uomo coccodrillo o come un uomo con la testa di coccodrillo.
Gli egiziani adoravano non solo il Nilo e gli idoli protettori del Nilo, ma anche alcuni pesci che vivevano in questo fiume.
Per svergognare tutte queste divinità egiziane, il Signore Dio trasformò l'acqua del Nilo in sangue, e di conseguenza l'acqua divenne inadatta a bere e a irrigare la terra, e tutti i pesci morirono.
Si dovrebbe prestare attenzione al fatto che gli stregoni egiziani furono in grado di ripetere questo miracolo con i loro poteri di stregoneria, che contribuirono all'indurimento del cuore del faraone.
SECONDA ESECUZIONE: ROSPI
Esodo 8:1-14 « E il Signore disse a Mosè: Va' dal faraone e digli: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo affinché mi serva; Se non accetti di lasciar andare, allora ecco, colpirò tutta la tua regione con le rane; e il fiume brulicherà di rane, ed esse usciranno ed entreranno nella tua casa, nella tua camera da letto, sul tuo letto, nelle case dei tuoi servi e del tuo popolo, nei tuoi forni e nelle tue madie. , e su di te e sul tuo popolo, e le rane piomberanno su tutti i tuoi servitori. E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Stendi la tua mano e il tuo bastone sui fiumi, sui torrenti e sui laghi, e fai uscire le rane nel paese d'Egitto. Aronne stese la mano sulle acque dell'Egitto; e le rane uscirono e coprirono il paese d'Egitto. I Magi fecero lo stesso con i loro sortilegi e portarono le rane nel paese d'Egitto. E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: Pregate il Signore che allontani le rane da me e dal mio popolo, e io lascerò che il popolo d'Israele sacrifichi al Signore. Mosè disse al faraone: Stabiliscimi tu stesso quando pregare per te, per i tuoi servi e per il tuo popolo, affinché le rane scompaiano da te, dalle tue case, e rimangano solo nel fiume. Ha detto: domani. Mosè rispose: Sarà secondo la tua parola, affinché tu sappia che non c'è nessuno come il Signore nostro Dio; e le rane saranno allontanate da te, dalle tue case, dai tuoi servitori e dal tuo popolo; rimarranno solo nel fiume. Mosè e Aronne uscirono dal faraone e Mosè gridò al Signore riguardo alle rane che aveva portato contro il faraone. E il Signore fece secondo la parola di Mosè: le rane morirono nelle case, nei cortili e nei campi; e li raccolsero in mucchi, e la terra puzzò».
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“Nell'antico Egitto, le divinità primordiali maschili dell'Ogdoade ermopolita - le otto grandi divinità primordiali - erano raffigurate con la testa di una rana (o di rospo). Le forze del Caos primordiale si opposero alle forze creative: quattro coppie di divinità che personificavano gli elementi. Le divinità maschili degli otto - Huk (Infinito), Nun (Acqua), Kuk (Oscurità) e Amon ("Invisibile", cioè Aria) - avevano l'aspetto di persone con la testa di rane. Corrispondevano a divinità femminili con teste di serpente. |
Il Signore Dio rise della superstizione degli egiziani e delle loro divinità, inviando orde di rospi e rane in tutto l'Egitto. Alla parola di Mosè, le rane uscirono dal fiume Nilo e riempirono tutte le abitazioni degli Egiziani.
Anche gli stregoni riuscirono a imitare questo miracolo, ma poiché non riuscivano a liberare il paese dall'invasione delle rane, il faraone si convinse della superiorità di Dio e chiese persino a Mosè e Aronne di pregare per lui e promise persino a Mosè che avrebbe lasciato che il popolo d'Israele andate un po' nel deserto: versetto 8 « E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: Pregate il Signore che allontani le rane da me e dal mio popolo, e io lascerò che il popolo d'Israele sacrifichi al Signore." Poi però si indurì di cuore e cambiò idea.
TERZA ESECUZIONE: moscerini
Esodo 8:15-19 « E il faraone vide che c'era sollievo e indurì il suo cuore e non diede loro ascolto, come il Signore aveva detto. E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Stendi la tua verga e colpisci la polvere del suolo, e la polvere diventerà moscerini in tutto il paese d'Egitto. Così fecero: Aronne stese la mano con la sua verga e colpì la polvere del suolo, e apparvero moscerini sulle persone e sul bestiame. Tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto. I Magi cercarono anche di produrre moscerini con i loro incantesimi, ma non ci riuscirono. E c'erano moscerini sulle persone e sul bestiame. E i saggi dissero al faraone: Questo è il dito di Dio. Ma il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, come aveva detto il Signore.».
Cos'erano questi moscerini? Le opinioni dei teologi erano divise. Secondo la traduzione dei Settanta (la traduzione greca dell'Antico Testamento), al colpo della verga apparvero da terra molti “sknieps”. Questo è quanto scritto a riguardo Salmo 104:31 « Disse, e vennero vari insetti, schizzi a tutti i loro confini" Ai vecchi tempi nella Rus' i pidocchi venivano chiamati pidocchi. Questa era una traduzione dalla Bibbia originale, dove viene usata la parola “kinnim”.
Gli antichi filosofi greci Filone e Origene credevano che questi fossero moscerini e zanzare, un flagello comune dell'Egitto durante i periodi di inondazioni del Nilo. Altri filosofi e ricercatori (come Giuseppe Flavio) hanno un punto di vista diverso, interpretando la parola “kinnim” come pidocchi o pulci. Questo è esattamente il modo in cui questa parola viene tradotta dal siriaco e dall'arabo.
In un modo o nell'altro, questa esecuzione mirava a svergognare le divinità egizie della terra, del cielo, dell'aria e della salute, che non erano in grado di proteggere il popolo e il bestiame dell'Egitto dall'invasione dei moscerini.
Gli stregoni non furono in grado di riprodurre questo miracolo e ammisero la loro impotenza, riconoscendo questa esecuzione come il "dito di Dio". Smisero di competere con Mosè, riconobbero il potere di Dio e quindi iniziarono a consigliare al Faraone di liberare gli ebrei su comando di Mosè.
QUARTO PIACERE: MOSCHE PER CANI
Esodo 8:20-32 « E il Signore disse a Mosè: «Domani alzati presto e compari davanti al faraone». Ecco, egli andrà all'acqua, e tu gli dici: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo, affinché mi serva. Ma se non lasci andare il mio popolo, ecco, io manderò su di te, sui tuoi servitori, sul tuo popolo e sulle tue case sciami di mosche, e le case degli Egiziani saranno piene di sciami di mosche , e la terra stessa dove vivono; In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno sciami di mosche, affinché sappiate che io sono il Signore in mezzo al paese. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo. Domani ci sarà questo segno. Così fece il Signore: una moltitudine di mosche canine volarono nella casa del faraone, nelle case dei suoi servitori e in tutto il paese d'Egitto; il paese perì a causa delle mosche canine. E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: Andate, sacrificate al vostro Dio in questo paese. Ma Mosè disse: questo non si può fare, perché il nostro sacrificio al Signore nostro Dio è disgustoso per gli egiziani: se cominciamo a offrire un sacrificio disgustoso per gli egiziani ai loro occhi, non ci lapideranno? Andremo nel deserto, un viaggio di tre giorni, e offriremo un sacrificio al Signore nostro Dio, come Egli ci dirà. E il faraone disse: ti lascerò andare a sacrificare al Signore tuo Dio nel deserto, ma non andare lontano; prega per me. Mosè disse: Ecco, io ti lascerò e pregherò il Signore, e le mosche dei cani saranno allontanate dal Faraone, dai suoi servi e dal suo popolo domani, solo che il Faraone smetta di ingannare, non lasciando che il popolo vada a sacrificare al Signore. E Mosè si allontanò dal faraone e pregò il Signore. E il Signore fece secondo la parola di Mosè e allontanò le mosche che sciamavano dal faraone, dai suoi servitori e dal suo popolo: non ne rimase nemmeno uno. Ma questa volta il faraone indurì il suo cuore e non lasciò andare il popolo».
Nuvole di queste mosche coprivano la gente e riempivano le case degli egiziani. “Secondo Filone, l'insetto che servì come strumento della quarta piaga univa le proprietà delle mosche e dei cani e si distingueva per la sua ferocia e persistenza. Da lontano, come una freccia, si precipitò verso una persona o un animale e, attaccando rapidamente, affondò il suo pungiglione nel corpo e sembrò attaccarsi ad esso” (Bibbia esplicativa di Lopukhin). Molto probabilmente, le mosche canine si riferiscono ai tafani che infestavano gli egiziani e le loro mandrie di animali.
La lezione principale di questa piaga fu che Dio rivelò apertamente al Faraone e a tutti gli egiziani la differenza tra loro e gli ebrei. Le mosche dei cani erano ovunque tranne che nella regione di Goshen, dove vivevano gli ebrei; erano in tutte le case tranne che nelle case degli Israeliti: versetti 22-23 «… In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno più sciami di mosche, affinché sappiate che io sono il Signore in mezzo al paese. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo».
Questa divisione tra i due popoli e le loro aree di residenza in Egitto mostrò al Faraone che il Dio d'Israele era il Signore che aveva mandato le piaghe egiziane, e che era il Dio sull'Egitto, superando in forza e potenza tutte le divinità e gli idoli egiziani.
QUINTA PECUZIONE: MALTA
Esodo 9:1-7 « E il Signore disse a Mosè: Va' dal faraone e digli: Così dice il Signore Dio degli Ebrei: Lascia andare il mio popolo affinché mi serva; Perché, se non vuoi lasciarlo andare e tenerlo ancora stretto, allora ecco, la mano del Signore sarà sul tuo bestiame che è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sui buoi e sulle pecore: ci sarà una gravissima pestilenza; e il Signore dividerà tra il bestiame d'Israele e il bestiame d'Egitto, e di tutto il bestiame dei figli d'Israele non morirà nulla. E il Signore fissò un tempo, dicendo: Domani il Signore farà questo in questo paese. E il Signore fece questo il giorno dopo, e tutto il bestiame d'Egitto morì; e nessun bestiame dei figli d'Israele morì. Il faraone mandò a informarsi, ed ecco, nessuno del bestiame d'Israele morì. Ma il cuore del faraone si ostinò e non lasciò andare il popolo».
La pestilenza è una malattia animale. Un duro colpo per gli dei egiziani. Il toro e la mucca erano considerati le principali divinità degli egiziani ed erano animali sacri dell'Egitto. Venivano offerti loro sacrifici e incensi. Il toro era tenuto nel lusso in molti templi egiziani. Dopo la morte, il toro veniva imbalsamato e, con una cerimonia degna solo di un re, sepolto in un magnifico sarcofago. Inoltre, molte divinità egizie erano raffigurate con la testa o il corpo di un vitello o di una mucca. COSÌ, Apis era considerato il dio della fertilità; era raffigurato come un toro con un disco solare. Amon, essendo il santo patrono della città di Tebe, era anche il dio dell'aria e delle messi, il creatore del mondo; raffigurato con testa di uomo, e talvolta di toro o di ariete, con una corona a due punte e un lungo scettro in mano. Dea Iside spesso raffigurata come una donna con corna di mucca e un disco solare sulla fronte, che tiene in mano uno stelo di papiro. Hathor- dea dell'amore e del destino, dea del cielo; nutrice dei faraoni e sovrano di paesi lontani. Era raffigurata come una mucca o una donna con le corna di mucca, a volte con un solo orecchio. In generale, gli egiziani raffiguravano molti dei loro dei con teste o corpi di animali. La quinta esecuzione fu diretta contro la fede in questi dei.
Quindi, gli animali d'Egitto subirono una pestilenza, ma tra gli Israeliti non morì un solo animale: Esodo 9:7 « Il faraone mandò a scoprire, ed ecco, dal bestiame d'Israele niente è morto
" Vale la pena tenere presente che l’espressione “tutto il bestiame d’Egitto si estinse” non significa che letteralmente tutto il bestiame d’Egitto si estinse. Dopotutto, la sesta piaga successiva colpì anche gli animali (versetti 8-9). L'espressione “tutto il bestiame d'Egitto si estinse” significa tutto il bestiame che era nei campi. Fu lui a morire di pestilenza. Mosè avvertì il faraone di questo 3° versetto « la mano del Signore sarà sul tuo bestiame, chi è in campo
».
SESTA PECUZIONE: BOSS
Esodo 9:8-12 « E il Signore disse a Mosè e ad Aronne: Prendete una manciata di cenere dal forno e Mosè la getti verso il cielo davanti agli occhi del faraone; e la polvere si solleverà in tutto il paese d'Egitto, e ci sarà un'infiammazione con ulcere sulle persone e sul bestiame in tutto il paese d'Egitto. Presero le ceneri dal forno e si presentarono davanti al Faraone. Mosè lo lanciò in cielo e ci fu un'infiammazione con foruncoli sulle persone e sul bestiame. E i saggi non potevano stare davanti a Mosè a causa dell'infiammazione, perché l'infiammazione riguardava i saggi e tutti gli Egiziani. Ma il Signore indurì il cuore del faraone ed egli non diede loro ascolto, come il Signore aveva detto a Mosè.».
Molti teologi credono che fosse qualcosa di simile al vaiolo. Questa esecuzione colpì sia le persone che gli animali, e persino gli stregoni dopo Mosè gettarono le ceneri in cielo secondo la parola del Signore Dio.
L'ordine di vomitare le ceneri tolte dal forno è legato ad una delle antiche usanze religiose dell'Egitto. Ceneri portate al vento dai sacrifici in onore di Dio Set(il dio del male e del fallimento), secondo le credenze degli egiziani, allontanava il male, il malocchio o i danni da tutti quei confini dove cadeva. Ma ora le ceneri gettate da Mosè al cielo si sparsero, come denuncia della superstizione egiziana, non di prosperità e benessere, ma di una maledizione del Dio d'Israele, e provocarono ascessi sui corpi delle persone e del bestiame.
Tra le altre cose, il fatto che gli stregoni non potessero proteggere se stessi e il faraone dagli ascessi sul corpo era la prova dell'impotenza degli dei curativi egiziani guidati da Iside, che non potevano prevenire la sesta piaga inviata in Egitto dal Dio di Israele .
SETTIMO PIACERE: SALVE- Esodo 9:17-35.
Va notato che non si è verificata solo grandine, ma una grandine molto grande: presumibilmente delle dimensioni di un'arancia. Inoltre, questa grandine è stata accompagnata da fulmini. Si parla del fulmine come del fuoco dentro Esodo 9:23-25 « E Mosè stese il suo bastone verso il cielo, e il Signore provocò tuoni, grandine e il fuoco si diffuse sul terreno; e il Signore mandò la grandine sul paese d'Egitto; e c'era grandine e fuoco tra grandine, una grandine molto forte, come non se ne era vista in tutto il paese d'Egitto dal tempo della sua popolazione" Altrove è scritto direttamente che la grandine fu accompagnata da fulmini: Salmo 77:47-49 « ...l'uva li batte salve e i loro sicomori - ghiaccio; il bestiame li ha traditi salve e i loro greggi - fulmine; inviato loro la fiamma della sua ira, e indignazione, rabbia e disastro, un'ambasciata di angeli malvagi».
Prima che iniziasse la grandine, Dio diede agli egiziani un avvertimento molto misericordioso di radunare i loro greggi e portarli al riparo. E poi la grandine cadde su tutto l'Egitto e distrusse ogni cosa: versetto 25 « dall'uomo al bestiame, e tutta l'erba del campo fu distrutta dalla grandine, e tutti gli alberi del campo furono spezzati", e nella regione di Goshen (o Goshen), dove vivevano gli ebrei, non ci fu grandine.
La cosa sorprendente di questa esecuzione fu che quelle degli egiziani, “ che temevano la parola del Signore, radunarono in fretta nelle case i loro servi e i loro greggi”(versetto 20), e così salvò dalla morte sia i loro schiavi che il loro bestiame. Pertanto, il Signore Dio dimostrò al Faraone e a tutto l’Egitto che la vita attende coloro che obbediscono a Dio e la morte attende coloro che Gli resistono.
Tra le altre cose, questa esecuzione fu diretta contro gli dei del cielo, dell'aria, della pioggia e della fertilità, che gli egiziani guidati dal faraone adoravano fanaticamente e che non erano in grado di proteggere il loro popolo da questa esecuzione. Tuttavia il faraone esitò e continuò a indurire il suo cuore.
OTTAVO PIACERE: LOCUSTA- Esodo 10:1-20.
La punizione delle locuste fu una delle più terribili. Le locuste piombarono in grandi nuvole e mangiarono tutta la vegetazione sopravvissuta alla settima piaga. E alla fine della giornata, le locuste puzzolenti coprivano il terreno spesso 12 cm.
Questa esecuzione era diretta principalmente contro gli dei della terra, del raccolto e della fertilità. Eccone solo alcuni: Osiride- dio delle forze vitali della natura e della fertilità, sovrano degli inferi; Ptah(Pta) - dio della fertilità della terra; Apis- simbolo di fertilità; minimo- dio della fertilità, produttore di raccolti; Nehebkau- dio del tempo, della fertilità e del cibo. Gli egiziani videro che tutte queste numerose divinità non erano in grado di proteggere il loro popolo dalla successiva esecuzione del Dio di Israele, a seguito della quale l'intero paese rimase senza raccolto e fu praticamente condannato a una terribile carestia.
Dopodiché anche i servi del faraone si convinsero della necessità di liberare gli ebrei: Esodo 10:7 « Allora i servi del faraone gli dissero: Fino a quando ci tormenterà? lascia andare questo popolo, serva il Signore loro Dio; Non vedi ancora che l'Egitto sta perendo?“L’improvvisa comparsa e scomparsa di piaghe su così vasta scala secondo la parola di Mosè è servita come prova della potenza e della potenza di Dio.
Il risultato sorprendente di questa esecuzione fu il riconoscimento da parte del Faraone della propria impotenza e peccaminosità davanti al Dio di Israele, nonché dell'impotenza degli dei egiziani nel proteggere i loro giardini e campi dall'invasione delle locuste: " Il faraone chiamò in fretta Mosè e Aronne e disse: «Ho peccato contro il Signore tuo Dio e contro di te; Ora perdona ancora una volta il mio peccato e prega il Signore tuo Dio affinché solo Lui allontani da me questa morte» ( Esodo 10:16-17).
NONO PIACERE: DENSA OSCURITÀ
Esodo 10:21-27 « E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano verso il cielo, e ci saranno tenebre nel paese d'Egitto, tenebre palpabili. Mosè stese la mano verso il cielo e per tre giorni ci fu una fitta oscurità in tutto il paese d'Egitto; non si videro e per tre giorni nessuno si alzò da casa; E tutti i figli d'Israele avevano la luce nelle loro dimore. Il faraone chiamò Mosè e disse: va', servi il Signore, lascia che rimangano solo i tuoi greggi e le tue mandrie e lascia che i tuoi figli vadano con te. Ma Mosè disse: Date nelle nostre mani anche sacrifici e olocausti da offrire al Signore nostro Dio; lascia che i nostri armenti vengano con noi, non rimarrà uno zoccolo; poiché ne prenderemo alcuni come sacrificio al Signore nostro Dio; ma finché non arriviamo lì, non sappiamo cosa sacrificare al Signore. E il Signore indurì il cuore del faraone, ed egli non volle lasciarli andare».
Avendo punito l'Egitto con l'oscurità, Dio sminuì e rise della divinità egizia Ra, il dio del sole. L'oscurità della mezzanotte durò tre giorni sull'Egitto. E dove viveva Israele, c'era luce. " I tre giorni di oscurità che avvolsero l'Egitto furono una prova evidente dell'impotenza del dio supremo Ra, il dio del sole, che ormai si era sottomesso alla volontà dell'Onnipotente e non poteva donare ai suoi ammiratori nemmeno una particella di luce"(Bibbia esplicativa di Lopukhin). Oltre al dio supremo Ra, altri dei del sole e della luce furono svergognati, come: Aton- il dio del sole, era raffigurato come un disco solare, i cui raggi terminavano con le palme aperte. Gore(Il Coro) agì in due forme: come sovrano del cielo, re degli dei, dio del Sole, e anche come re terreno, faraone. Era raffigurato come un falco, un uomo con la testa di falco, un sole alato. Il suo simbolo è un disco solare con le ali spiegate. Atum- dio del sole che tramonta la sera. Khepri- il dio del mattino, del sole nascente (in contrasto con Ra - il giorno e Atum - la sera). Mnevis- una divinità a forma di toro nero - era venerata come l'incarnazione vivente del dio del sole ed era raffigurata con un disco solare tra le corna.
DECIMO PIACERE: MORTE DEL PRIMO NATO- Esodo 11-12 capitoli.
Questa fu la punizione peggiore per gli egiziani. Ma se non fosse stato per questa esecuzione, gli ebrei sarebbero ancora oggi schiavi in Egitto.
La decima piaga era rivolta, in primo luogo, agli dei protettori del faraone (come il dio Gore e dee Soddisfatto, Sikhmet E Uto), così come l'ultima divinità dell'Egitto: il faraone. " I faraoni erano i “servitori di Horus”, i successori del suo potere sull'Egitto. Horus protegge il re con le sue ali (sulla statua del faraone Chefren, sulla parte posteriore della sua testa è raffigurato un falco, che gli copre la testa con le ali). Il nome Horus era incluso come componente obbligatorio nel titolo in cinque parti del faraone"(Articolo "Antichi dei dell'Egitto" http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Sin dai tempi antichi, i faraoni erano venerati come dei. E molti dei egiziani erano considerati faraoni in passato (come Min e Horus).
Ma il Signore ha dissipato la superstizione secondo cui i faraoni sono o diventano dei. L'incapacità del Faraone di proteggere il suo popolo e la sua stessa famiglia dalla morte del figlio primogenito smentiva la pretesa del Faraone di essere un dio.
Tra l’altro, la decima piaga, secondo molti teologi, è la vendetta del Signore Dio per tutti i bambini israeliti uccisi in Egitto.
CONCLUSIONE:
Gli egiziani erano idolatri. Credevano che le loro divinità fossero più forti di tutti gli altri dei. Le dieci piaghe erano le dieci piaghe dell'Egitto e avevano lo scopo di distruggere gli idoli egiziani, per mostrare agli egiziani e al mondo che il Dio di Israele è l'unico vero Dio e che è al di sopra di tutti gli dei e gli idoli.
Leggendo la storia delle dieci piaghe, una frase che viene ripetuta spesso è: “ E saprai che io sono il Signore tuo Dio» ( Esodo 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Questa frase sottolinea il significato di tutto ciò che sta accadendo. Il Signore voleva mostrare sia agli egiziani che agli ebrei che Egli è il vero Dio, il Dio del cielo e della terra, nonché il Dio del popolo israelita. Pertanto, anche al Faraone stesso, Dio disse nel mezzo delle 10 piaghe d’Egitto: “ Ti ho salvato per mostrarti la Mia potenza, E affinché il mio nome sia proclamato su tutta la terra
» ( Esodo 9:16).
Grazie a ciò che accadde in Egitto, il nome glorioso del Signore Dio fu proclamato su tutta la terra. E oggi non ci sono scuse per le persone che hanno sentito parlare delle dieci piaghe d'Egitto, ma continuano ad adorare altri dei e idoli.
E non dimentichiamo che le dieci piaghe d'Egitto non erano solo una dimostrazione del potere e del controllo di Dio sulle forze della natura e sul destino dell'umanità, ma erano anche un avvertimento della punizione che si sarebbe abbattuta sulle persone che avessero resistito a Dio e La sua Parola.
Pasqua è una parola familiare ai più! In questo giorno Cristo viene sempre ricordato e invece del solito “Ciao” sentiamo: “Cristo è risorto!” E in risposta, le persone che salutano i loro conoscenti in modo simile vogliono sentire: "Veramente è risorto!"
Cosa sappiamo della Pasqua?
Questa è una "festa" di dolci pasquali, uova dipinte e dipinte, graffiate e intagliate.
Molte persone associano la Pasqua anche alla venerazione dei propri cari defunti, per i quali a Pasqua o nelle date più vicine a questo giorno è necessario visitare il cimitero...
Ma cos’è esattamente la Pasqua e come dovremmo sentirla?
Per comprendere l’importanza della Pasqua e se è il caso di celebrarla, dobbiamo fare una piccola ricerca nella Bibbia.
Qual è il nome del Signore?
Nella Traduzione sinodale della Bibbia leggiamo nell’Antico Testamento, nel libro dell’Esodo, al capitolo 6, 3 testo: “Sono apparso ad Abramo, Isacco e Giacobbe con il nome “Dio Onnipotente”, ma con il Mio nome” Signore” *non mi sono rivelato a loro”. Nella nota leggiamo cosa intendevano i traduttori con la parola Signore. Afferma che ovunque il Signore appaia nella Bibbia, dovrebbe apparire il nome *Geova!
Il Signore è il padrone. Ma Nostro Signore, Dio, ha un nome.
Così, nella Traduzione sinodale della Bibbia, pubblicata nel 1876 - la prima e unica traduzione russa con status riconosciuto nella Chiesa ortodossa russa, il nome "Geova" appare nove volte - tutte nell'Antico Testamento: nel libro della Genesi, capitolo 22, testo del capitolo 14; nel libro dell'Esodo, 3° capitolo, 14° testo; Capitolo 6, testo 3 (nella nota alla parola “Signore”); 15° capitolo, 3° testo; 17° capitolo, 15° testo; 33° capitolo, 19° testo; 34° capitolo, 5° testo; nel libro dei Giudici, capitolo 6, testo 24; nel libro del profeta Osea, capitolo 12, testo 5.
Nella precedente traduzione dell'archimandrita Macario da parte della Chiesa ortodossa, il nome "Geova" è usato molto più spesso (più di 3000 volte). A sua volta, l'archimandrita Macario seguì le tradizioni del professore di ebraico Gerasim Petrovich Pavsky, che tradusse quasi tutti i 39 libri dell'Antico Testamento e usò anche il nome Geova.
Inoltre, uno dei più grandi teologi ortodossi russi del 19° secolo, il metropolita Filaret (Drozdov), utilizzando il testo ebraico masoretico, tradusse il libro biblico della Genesi, in cui usò costantemente il nome “Geova” (Geova) nei versetti in cui Si trova il Tetragrammaton: il nome di Dio in ebraico.
Nel Nuovo Testamento il nome Geova dovrebbe apparire dove gli scrittori citavano l'Antico Testamento. Ad esempio, la Bibbia, Nuovo Testamento, Vangelo di Matteo, capitolo 22, testo 44 cita parole dell'Antico Testamento, dal Salmo, capitolo 109, testo 1: “Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra finché io rendi i tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi.
Due Signori - Geova (il Signore) disse a Gesù Cristo (il Signore - il Re nominato): siedi alla mia destra fino al momento in cui metterò i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi...
Gli israeliti del tempo di Gesù conoscevano senza dubbio il nome di Dio Geova e lo usavano sia nell'adorazione che nella vita quotidiana.
Perché è così importante usare il nome di Dio Geova nell’adorazione, sottolinea il profeta dell’Antico Testamento Michea. In Michea, capitolo 4, testo 5 dice: “Poiché tutte le nazioni camminano, ciascuna nel nome del suo dio; ma cammineremo nel nome di Geova (il Signore) nostro Dio per sempre e in eterno”.
Chi è Geova?
“CHI è il Signore Geova?” Questa domanda fu posta 3.500 anni fa dall'orgoglioso Faraone, re d'Egitto. L’apparente disprezzo lo spinse ad aggiungere: “Non conosco il Signore Geova”. In quel momento si presentarono davanti al faraone due uomini che sapevano chi era Geova. Questi erano due fratelli: Mosè e Aaronne, originari della tribù israeliana di Levi. Geova li mandò a chiedere al sovrano egiziano di rilasciare gli israeliti nel deserto per celebrarvi una festa religiosa.
“Dopo questo, Mosè e Aronne vennero dal faraone e gli dissero: Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, affinché possa celebrarmi una festa nel deserto.
2 Ma il faraone disse: «Chi è il Signore perché io debba ubbidire alla sua voce e lasciar partire i figli d'Israele?». Non conosco il Signore e non lascerò andare Israele” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 5, testi 1 e 2.
Il faraone non voleva una risposta alla sua domanda. Sotto la sua autorità, i sacerdoti promuovevano il culto di centinaia di falsi dei. Anche il Faraone stesso era considerato Dio! Secondo la mitologia egizia era figlio di Ra, il dio del sole, e incarnazione del dio Horus, raffigurato con la testa di falco. Al faraone venivano rivolti titoli come "dio potente" e "dio eterno". Pertanto, non sorprende che abbia chiesto con disprezzo: “Chi è il Signore [Geova, NM], affinché io debba ubbidire alla Sua voce?”
Mosè e Aronne non dovevano rispondere a questa domanda. Il faraone sapeva che Geova era il Dio adorato dagli israeliti che allora soffrivano sotto la schiavitù egiziana. Ma il faraone e tutto l’Egitto appresero presto che Geova era il vero Dio. Anche oggi Geova farà conoscere il suo nome e la sua Divinità a tutti sulla terra.
“E io santificherò il mio grande nome, che è disonorato tra le nazioni, tra le quali voi lo avete disonorato, e le nazioni sapranno che io sono Geova (il Signore), dice Geova (il Signore) Dio, quando mostrerò il mio santità davanti ai loro occhi” - Bibbia, Antico Testamento, libro del profeta Ezechiele, capitolo 36, testo 23.
Ci sarà quindi utile parlare di come Geova Dio esaltò il suo nome nell’antico Egitto.
Le "10 piaghe d'Egitto", descritte nelle pagine della Sacra Scrittura, la Bibbia, ci aiuteranno a capire cosa è realmente accaduto. Per favore controlla le Scritture nelle tue Bibbie e sarai in grado di seguire e comprendere questo grandioso dramma e comprendere il significato di ciò che stava accadendo...
In piedi sopra gli dei egiziani
Quando il faraone chiese con aria di sfida chi fosse Geova, non si aspettava le conseguenze che dovette subire. La risposta venne da Geova stesso, che portò dieci piaghe sull’Egitto. Queste esecuzioni non furono solo disgrazie che colpirono lo Stato. DIECI PIEGHE - Ci sono stati colpi agli DEI dell'Egitto.
Le esecuzioni dimostravano chiaramente la netta superiorità di Geova sugli dei egiziani. Così il Creatore stesso espresse ciò che accadde dopo: “Io giudicherò tutti gli dei d'Egitto. Io sono Geova." Mosè descrisse le conseguenze di questa azione come segue: "il Signore Geova eseguì il giudizio sui loro dei" - la Bibbia, l'Antico Testamento, il libro dell'Esodo, capitolo 12, testo 12 e il libro dei Numeri, capitolo 33, testo 4.
Prima esecuzione
Immaginate il rumore che si fece quando Geova trasformò in sangue il fiume Nilo e tutte le acque dell’Egitto! Grazie a questo miracolo, il faraone e il suo popolo appresero che Geova era superiore ad Hapi, il dio del Nilo. La morte dei pesci nel Nilo fu un duro colpo anche per la religione egiziana, poiché in Egitto erano venerati alcuni tipi di pesci.
«E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne, tuo fratello: Prendi in mano il tuo bastone e stendi la mano sulle acque degli Egiziani, sui loro fiumi, sui loro torrenti, sui loro laghi e su ogni ricettacolo di le loro acque; e si trasformeranno in sangue, e ci sarà sangue in tutto il paese d'Egitto, sia in vasi di legno che in vasi di pietra.
E Mosè e Aronne fecero come il Signore aveva loro comandato. E Aronne alzò la sua verga e colpì l'acqua del fiume davanti agli occhi del faraone e davanti agli occhi dei suoi servitori, e tutta l'acqua nel fiume si trasformò in sangue, e i pesci nel fiume morirono, e il fiume puzzò. , e gli Egiziani non potevano bere l'acqua del fiume; e ci fu sangue in tutto il paese d'Egitto” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 7, testo da 19 a 21.
Seconda esecuzione
Quindi Geova colpì l’Egitto con le rane. Ciò screditò la dea egiziana Heket, che era incarnata in una rana.
“E il Signore disse a Mosè: Dillo ad Aronne [tuo fratello]: stendi la mano con il tuo bastone sui fiumi, sui torrenti e sui laghi, e fai uscire le rane nel paese d'Egitto.
Aronne stese la mano sulle acque dell'Egitto [e fece uscire le rane]; e le rane uscirono e coprirono il paese d'Egitto.
I saggi [egiziani] fecero lo stesso con i loro incantesimi e portarono le rane nel paese d'Egitto.
E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: Pregate [per me] il Signore, affinché allontani le rane da me e dal mio popolo, e io lascerò che il popolo d'Israele sacrifichi al Signore.
Mosè disse al faraone: Stabiliscimi tu stesso quando pregare per te, per i tuoi servi e per il tuo popolo, affinché le rane scompaiano da te [il tuo popolo] dalle tue case, e rimangano solo nel fiume.
Ha detto: domani. Mosè rispose: Sarà fatto secondo la tua parola, affinché tu sappia che non c'è nessuno come il Signore nostro Dio; e le rane saranno allontanate da te, dalle tue case, dai tuoi campi, dai tuoi servitori e dal tuo popolo; rimarranno solo nel fiume.
Mosè e Aronne uscirono dal faraone e Mosè gridò al Signore riguardo alle rane che aveva portato contro il faraone.
E il Signore fece secondo la parola di Mosè: le rane morirono nelle case, nei cortili e nei loro campi; e li raccolsero in mucchi, e la terra puzzò” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 8, testi da 5 a 14.
Bisogna ammettere che i poteri dei Magi (maghi egiziani che usano il potere di personalità spirituali malvagie - Satana e i suoi demoni) erano allo stesso livello fino alla successiva esecuzione. I Magi potrebbero ripetere ciò che fecero Mosè e Aronne. Ma la terza piaga era al di là del potere dei sostenitori degli dei pagani.
Terza piaga
La terza piaga confuse i Magi, che non furono in grado di ripetere il miracolo di Geova di trasformare la polvere in moscerini. “Questo è il dito di Dio!” - esclamarono. Il dio egiziano Thoth, a cui fu attribuita l'invenzione dell'arte della magia, non poteva aiutare questi ciarlatani.
Il faraone imparò sempre di più su chi fosse Geova. Geova era il Dio che non solo annunciò le sue intenzioni tramite Mosè, ma poi le realizzò portando piaghe soprannaturali sugli egiziani. Geova poteva anche, secondo la sua volontà, iniziare o fermare i colpi. Sapere questo, però, non spinse il faraone a sottomettersi a Geova. Al contrario, l’arrogante sovrano d’Egitto continuò ostinatamente a resistere a Geova.
“E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Stendi il tuo bastone con la mano e colpisci la polvere del suolo, e ci saranno moscerini sul popolo, sul bestiame, sul faraone, nella sua casa e sui suoi servitori. tutta la polvere della terra diventerà moscerini in tutto il paese d'Egitto.
Così fecero: Aronne stese la mano con la sua verga e colpì la polvere del suolo, e apparvero moscerini sulle persone e sul bestiame. Tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto.
I Magi cercarono anche di produrre moscerini con i loro incantesimi, ma non ci riuscirono. E c'erano moscerini sulle persone e sul bestiame.
E i saggi dissero al faraone: Questo è il dito di Dio. Ma il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, come il Signore aveva detto” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 8, testi da 16 a 19.
Quarta Piaga
Le mosche canine - la quarta piaga - avevano un effetto deleterio sulla terra, infestando le case e probabilmente sciamando nell'aria, che era oggetto di culto, personificato nel dio Shu e in Iside, dea del cielo. La parola ebraica per questo insetto è tradotta come tafano, mosca canina e scarafaggio (Traduzione del Nuovo Mondo, Bibbia del Giovane Re). Se era uno scarabeo sacro, allora gli egiziani erano stupiti dagli insetti, che consideravano sacri, ed era impossibile per le persone camminare senza schiacciarli sotto i piedi. Per lo meno, questa esecuzione insegnò al faraone qualcosa di nuovo su Geova. Gli dèi egiziani non potevano salvare i loro adoratori dai tafani, ma Geova proteggeva il suo popolo. Questa e tutte le successive piaghe colpirono gli egiziani, ma non colpirono gli israeliti.
“E il Signore disse a Mosè: «Alzati domani presto e presentati davanti al faraone. Ecco, egli andrà all'acqua, e tu gli dici: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo, affinché mi serva nel deserto; Ma se non lasci andare il mio popolo, ecco, io manderò su di te, sui tuoi servitori, sul tuo popolo e sulle tue case sciami di mosche, e le case degli Egiziani saranno piene di sciami di mosche , e la terra stessa dove vivono; In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno sciami di mosche, affinché sappiate che io sono il Signore Dio in mezzo a tutta la terra. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo. Domani ci sarà questo segno sulla terra.
E così fece il Signore: una moltitudine di mosche canine volarono nella casa del faraone, nelle case dei suoi servi e in tutto il paese d'Egitto: il paese perì a causa delle mosche canine" - Bibbia, Antico Testamento, libro di Esodo, capitolo 8, dai testi 20 al 24.
Quinta Piaga
La quinta piaga fu quella che colpì il bestiame egiziano. Questo colpo disonorò Hathor, Apis e Nut, la dea del cielo con il corpo di mucca.
“E il Signore disse a Mosè: Va dal faraone e digli: Così dice il Signore Dio degli Ebrei: Lascia andare il mio popolo affinché mi serva; Poiché, se non vuoi lasciare andare il mio popolo e tenerlo ancora stretto, ecco, la mano del Signore sarà sul tuo bestiame che è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sui buoi e sulle pecore. : ci sarà una gravissima pestilenza; E in quel tempo il Signore dividerà tra il bestiame d'Israele e il bestiame d'Egitto, e di tutto il bestiame dei figli d'Israele non morirà nulla.
E il Signore fissò un tempo, dicendo: Domani il Signore farà questo in questo paese.
E il Signore fece questo il giorno dopo, e tutto il bestiame d'Egitto morì; e nessun bestiame dei figli d'Israele morì.
Il faraone mandò a informarsi, ed ecco, nessuno del bestiame dei figli d'Israele morì. Ma il cuore del faraone si ostinò e non lasciò andare il popolo” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 9, testi da 1 a 7.
Sesta piaga
La sesta piaga furono i foruncoli su persone e animali, che umiliarono gli dei Thoth, Iside e Ptah, ai quali venivano falsamente attribuiti poteri curativi.
“E il Signore disse a Mosè e ad Aronne: Prendete una manciata di cenere dalla fornace e lascia che Mosè la getti verso il cielo davanti agli occhi del faraone e dei suoi servi; e la polvere si solleverà in tutto il paese d'Egitto, e ci sarà un'infiammazione con ulcere sulle persone e sul bestiame in tutto il paese d'Egitto.
Presero le ceneri dal forno e si presentarono davanti al Faraone. Mosè lo lanciò in cielo e ci fu un'infiammazione con foruncoli sulle persone e sul bestiame.
E i saggi non potevano stare davanti a Mosè a causa dell'infiammazione, perché l'infiammazione riguardava i saggi e tutti gli egiziani” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 9, testi da 8 a 11.
Settima Piaga
La settima piaga fu una grande grandine con fuoco scintillante in mezzo ai chicchi di grandine. Questo colpo disonorò il dio Reshpa, che era considerato il maestro dei fulmini, e Thoth, che presumibilmente controllava la pioggia e i tuoni.
“E il Signore disse a Mosè: Stendi la mano verso il cielo e la grandine cadrà su tutto il paese d'Egitto, sul popolo, sul bestiame e su tutta l'erba dei campi nel paese d'Egitto.
E Mosè stese la sua verga verso il cielo, e il Signore scatenò tuoni e grandine, e fuoco si sparse sulla terra; e il Signore mandò la grandine su [tutto] il paese d'Egitto; e ci fu grandine e fuoco in mezzo alla grandine, [la grandine] molto grande, come non se ne erano visti in tutto il paese d'Egitto dal tempo dei suoi abitanti.
E la grandine distrusse tutto il paese d'Egitto, tutto ciò che era nei campi, dagli uomini al bestiame, e la grandine distrusse tutta l'erba dei campi e spezzò tutti gli alberi dei campi; solo nel paese di Gosen, dove vivevano i figli d'Israele, non ci fu grandine” -Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 9, testi da 22 a 26.
Ottava Piaga
L'ottavo colpo - un'invasione di locuste - mostrò la superiorità di Geova sul dio della fertilità Min, che si supponeva fosse considerato il guardiano del raccolto.
“Allora il Signore disse a Mosè: Stendi la mano sul paese d'Egitto e le locuste assalgano il paese d'Egitto e mangino tutta l'erba della terra e tutti i frutti degli alberi, tutto ciò che è rimasto dalla grandine .
E Mosè stese il suo bastone sul paese d'Egitto, e il Signore mandò sul paese un vento orientale, che durò tutto quel giorno e tutta la notte. Venne il mattino e il vento orientale fece cadere le locuste.
E le locuste caddero su tutto il paese d'Egitto e si sparsero in gran numero in tutto il paese d'Egitto: non c'erano mai state simili locuste prima, e non ce ne saranno mai dopo; coprì la superficie di tutta la terra, tanto che la terra non era più visibile, e divorò tutta l'erba della terra e tutto il frutto degli alberi rimasto dalla grandine, e non rimase più verde sugli alberi né sull'erba dei campi in tutto il paese d'Egitto." - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 10, testo da 12 a 15.
Nona Piaga
Il nono colpo - un'oscurità di tre giorni sull'Egitto - riversò disprezzo su divinità egizie come il dio del sole Ra e Horus.
“E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano verso il cielo, e ci saranno tenebre nel paese d'Egitto, sì, oscurità tangibile.
Mosè stese la mano verso il cielo e per tre giorni ci fu una fitta oscurità in tutto il paese d'Egitto; non si videro e per tre giorni nessuno si alzò da casa; e tutti i figli d'Israele avevano la luce nelle loro dimore” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 10, testi da 21 a 23.
Decima Piaga
Nonostante nove piaghe devastanti, il faraone si rifiutò comunque di lasciare andare gli israeliti. La sua durezza di cuore e la sua arroganza costarono caro all’Egitto quando Dio portò la decima e ultima piaga: la morte dei primogeniti degli uomini e dei primogeniti del bestiame. Morì anche il primogenito del faraone, sebbene fosse considerato un dio. Quindi Geova, il Dio vivente, Creatore del Cielo e della Terra, “eseguì il giudizio su tutti i (falsi) dei d'Egitto” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, 12° capitolo, 12° e 29° testi.
Allora il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse loro: «Alzatevi, uscite di mezzo al mio popolo, tu e i figli d'Israele, e andate a servire il Signore, come avete detto; Prendi i tuoi greggi e i tuoi armenti, come hai detto; e va' e benedicimi” - Bibbia, libro dell'Esodo, 12° capitolo, testi 31° e 32°.
Ma prima della decima piaga, Dio avvertì gli Israeliti che dovevano fare qualcosa per essere salvati. Geova Dio stesso protesse gli Israeliti da tutte le 9 piaghe precedenti. Ora dovevano fare qualcosa affinché la decima piaga non colpisse loro insieme agli egiziani. Cioè celebrare la Pasqua del Signore! Bisognava prendere un agnello di un anno, cuocerlo sul fuoco e mangiarlo con pane azzimo ed erbe amare. Era necessario prendere il sangue di questo agnello e ungere gli stipiti e l'architrave affinché l'angelo di Dio, passando, vedesse le tracce di sangue nei punti sopra indicati, passasse senza colpire il primogenito di questa casa. La parola ebraica "Pesach", traslitterata in russo come "Pasqua", significa "passare". Come esattamente ciò dovesse avvenire è descritto nella Bibbia, nell'Antico Testamento, nel libro dell'Esodo, capitolo 12: “Dite a tutta l'assemblea dei [figli di] Israele: il decimo giorno di questo mese, ciascuno prenda per sé un agnello, secondo le famiglie, un agnello per la famiglia; e se la famiglia è tanto piccola da non mangiare l'agnello, prenda dal vicino più vicino a casa sua, secondo il numero delle anime: secondo quanto mangia ciascuno, paghi l'agnello.
Il tuo agnello dev'essere senza difetto, maschio, di un anno; prendilo dalle pecore o dalle capre e lascialo custodire presso di te fino al quattordici giorno di questo mese; poi tutta la comunità della raunanza d'Israele lo scannerà la sera, e preleveranno del suo sangue e lo metteranno sugli stipiti e sull'architrave delle porte delle case dove lo mangeranno; mangino questa stessa notte la sua carne, cotta sul fuoco; lo mangino con pane azzimo ed erbe amare; Non mangiatelo mezzo cotto, né bollito nell'acqua, ma mangiatelo cotto sul fuoco, con la testa, le zampe e le interiora; Non lasciarlo fino al mattino e non spezzargli le ossa, ma ciò che ne rimane fino al mattino, brucialo nel fuoco.
Mangiatelo dunque così: abbiate i vostri fianchi cinti, i vostri sandali ai piedi e il vostro bastone in mano, e mangiatelo in fretta: questa è la Pasqua del Signore».
Quello che è successo dopo?
Salvatore del suo popolo
Il faraone, sgomento per quanto era accaduto, liberò gli israeliti e questi partirono, ma presto sembrò al faraone che vagassero senza meta nel deserto. All'improvviso gli sembrò che tutto quello che era successo fosse una coincidenza. E lui - il "dio supremo" dell'Egitto - perde l'occasione di vendicarsi degli israeliti, come gli sembrava, approfittando abilmente delle circostanze. Allora lui e i suoi servi dissero: “Che cosa abbiamo fatto? Perché hanno lasciato andare gli israeliti in modo che non lavorassero per noi?” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 14, testi da 3 a 5.
Inoltre, la perdita del popolo schiavo fu un duro colpo economico per l’Egitto.
Il faraone mobilitò il suo esercito e inseguì Israele fino a Pi-Hahiroth.
“Il faraone aggiogò il suo carro e portò con sé il suo popolo; e prese seicento carri scelti, e tutti i carri d'Egitto, e i loro capitani.
E il Signore indurì il cuore del faraone re d'Egitto e dei suoi servitori, ed egli inseguì i figli d'Israele; e i figli d'Israele camminavano sotto una mano alta.
E gli egiziani li inseguirono, insieme a tutti i cavalli e i carri del faraone, ai cavalieri e a tutto il suo esercito, e li raggiunsero accampati vicino al mare, vicino a Pi-Hahiroth di fronte a Baal-Zefon" - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 14, dal sesto al nono testo.
Militarmente la situazione sembrava vantaggiosa per gli egiziani perché gli israeliani si trovavano intrappolati tra il mare e le montagne. Ma Geova, per proteggere gli israeliti, formò una nuvola tra loro e gli egiziani. Per la parte egiziana "erano nuvole e tenebre" che impedivano loro di attaccare gli israeliti. Dall’altro lato – per gli Israeliti – la nuvola era una luce che “illuminava la notte”.
"Il faraone si avvicinò, e i figli d'Israele si voltarono indietro, ed ecco, gli Egiziani li seguivano; ed ebbero una grande paura; e i figli d'Israele gridarono al Signore e dissero a Mosè: "Non ci sono sepolcri in Egitto, perché ci hai portato a morire nel deserto? Che cosa ci hai fatto quando ci hai fatto uscire dall'Egitto?
Non è questo che vi abbiamo detto in Egitto, dicendo: lasciateci, lavoriamo per gli egiziani? Perché è meglio per noi essere schiavi degli Egiziani piuttosto che morire nel deserto.
Ma Mosè disse al popolo: Non aver paura, stai fermo - e vedrai la salvezza del Signore, che Egli farà per te oggi, perché gli Egiziani che vedi ora, non vedrai più per sempre; Il Signore combatterà per te e puoi stare tranquillo.
E il Signore disse a Mosè: Perché gridi a me? Di' ai figli d'Israele che vadano, alzate il vostro bastone, stendete la mano sul mare e dividetelo, e i figli d'Israele attraverseranno il mare all'asciutto. Ma io indurirò il cuore del faraone e di tutti gli Egiziani, ed essi li seguiranno; E mostrerò la mia gloria sul faraone e su tutto il suo esercito, sui suoi carri e sui suoi cavalieri; e tutti gli Egiziani riconosceranno che io sono il Signore Geova, quando mostrerò la mia gloria sul Faraone, sui suoi carri e sui suoi cavalieri. E l'angelo di Dio, che camminava davanti all'accampamento dei figli d'Israele, si mosse e andò dietro a loro; Anche la colonna di nuvola si mosse da davanti a loro e si fermò dietro di loro; ed egli entrò in mezzo tra l'accampamento d'Egitto e l'accampamento dei figli d'Israele, e fu per alcuni nuvola e oscurità, per altri illuminò la notte, e l'uno non si avvicinò all'altro per tutta la notte» - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 14, dal 10° al 20° testo.
Gli egiziani erano decisi a saccheggiare e distruggere, ma la nuvola glielo impedì.
“Ha detto: inseguirò, raggiungerò e dividerò il bottino; L'anima mia ne sarà soddisfatta, sguainerò la mia spada, la mia mano li distruggerà” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo 15° capitolo, 9° testo.
Quando si è dissipato, ecco! Le acque del Mar Rosso si separarono e gli israeliti lo attraversarono dall'altra parte: terraferma! Il faraone e il suo esercito si precipitarono rumorosamente lungo il fondo del mare, determinati a catturare e derubare i loro ex schiavi. Ma l’arrogante sovrano d’Egitto sottovalutò il Dio degli ebrei. Geova confuse gli egiziani facendo cadere le ruote dei loro carri.
“E Mosè stese la mano sul mare, e il Signore spinse il mare con un forte vento orientale tutta la notte, e rese il mare asciutto, e le acque si divisero.
E i figli d'Israele salirono in mezzo al mare sulla terraferma; e le acque erano per loro un muro a destra e a sinistra.
Gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli del faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri li seguirono in mezzo al mare.
Alla vigilia del mattino il Signore guardò l'accampamento degli Egiziani da una colonna di fuoco e di nuvola e gettò nello scompiglio l'accampamento degli Egiziani; e tolse le ruote dei loro carri, tanto che difficilmente riuscivano a trainarli. E gli Egiziani dissero: "Fuggiamo dagli Israeliti, perché il Signore combatterà per loro contro gli Egiziani". - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 14, testi da 21 a 25.
“Fuggiamo dagli israeliti, perché Geova combatterà per loro contro gli egiziani!” - gridarono i forti uomini egiziani. Il faraone e i suoi guerrieri se ne resero conto troppo tardi. Al sicuro dall'altra parte del mare, Mosè stese la mano verso il mare e le acque tornarono al loro posto originale, annegando il faraone e il suo esercito.
“E gli Egiziani dissero: Fuggiamo dagli Israeliti, perché il Signore combatterà per loro contro gli Egiziani.
E il Signore disse a Mosè: Stendi la mano sul mare e si riversino le acque sugli Egiziani, sui loro carri e sui loro cavalieri.
E Mosè stese la mano sul mare, e al mattino l'acqua tornò al suo posto; e gli Egiziani corsero verso [l'acqua]. Così il Signore fece sommergere gli Egiziani in mezzo al mare.
E l'acqua ritornò e coprì i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del faraone, che entrarono nel mare dietro a loro; non ne rimase nemmeno uno” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 14, testi da 25b a 28.
Lezioni apprese dall'esperienza
Allora, chi è Geova? L'orgoglioso faraone apprese la risposta a questa domanda. Gli avvenimenti accaduti in Egitto mostrarono chiaramente che Geova è l’unico vero Dio, completamente diverso dagli “idoli” delle nazioni. — Salmo 95:4, 5. Mediante la sua maestosa potenza, Geova “creò i cieli e la terra”. Egli è anche il Grande Liberatore, Colui che ‘ha portato il suo popolo Israele fuori dal paese d’Egitto con segni e prodigi, con mano potente e braccio teso, con grande terrore’ (Geremia 32:17–21). Questo dimostrò in maniera davvero convincente che Geova può proteggere il suo popolo!
Il faraone imparò queste lezioni nel modo più duro. L’ultima lezione gli costò addirittura la vita (Salmo 135:1, 15). Sarebbe stato molto più saggio se avesse mostrato umiltà quando aveva chiesto: “Chi è Geova?” Quel sovrano potrebbe quindi agire in base alla risposta data. Per fortuna oggi molte persone umili stanno imparando chi è Geova. Riflettere su che tipo di personalità Egli ha, su quali sono le Sue richieste per noi aumenterà il tuo amore e il tuo rispetto per Colui Il cui nome è Geova!
“E il Signore disse a Mosè: Farò conoscere tutta la mia gloria davanti a te, e proclamerò il nome di Geova davanti a te, e avrò misericordia di chiunque avrò misericordia, e avrò misericordia di chiunque avrò compassione .” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, capitolo 33, testo 19.
Torniamo alla Pasqua del Signore
Dalla Bibbia apprendiamo quando si sarebbe dovuta celebrare la Pasqua. Era il 14° giorno del primo mese.
«Il decimo giorno di questo mese ciascuno prenderà per sé un agnello secondo la sua famiglia, un agnello per famiglia; e se la famiglia è tanto piccola da non mangiare l'agnello, prenda dal vicino più vicino a casa sua, secondo il numero delle anime: secondo quanto mangia ciascuno, paghi l'agnello.
Il tuo agnello dev'essere senza difetto, maschio, di un anno; prendetelo dalle pecore o dalle capre e conservatelo con voi fino al quattordici di questo mese” - Bibbia, Antico Testamento, Esodo 12° capitolo, testi da 3b a 6a.
Quindi è stato necessario prendere un agnello: di un anno, senza imperfezioni, maschio.
Inoltre, il libro biblico dell'Esodo indica ulteriori azioni: «poi tutta l'assemblea della comunità d'Israele la sgozzerà la sera, prenda del suo sangue e lo unga sugli stipiti e sull'architrave delle porte. delle case dove lo mangeranno; mangino questa stessa notte la sua carne, cotta sul fuoco; lo mangino con pane azzimo ed erbe amare; Non mangiatelo mezzo cotto, né bollito nell'acqua, ma mangiatelo cotto sul fuoco, con la testa, le zampe e le interiora; non lasciarlo fino al mattino [e non frantumarne le ossa], ma ciò che ne rimane fino al mattino lo brucerai nel fuoco”.
Mangiatelo dunque così: abbiate i vostri fianchi cinti, i vostri sandali ai piedi e i vostri bastoni in mano, e mangiatelo in fretta: questa è la Pasqua del Signore." Esodo, capitolo 12, 6-b-11 testi.
Vediamo che questo agnello doveva essere macellato, cotto sul fuoco e mangiato con pane azzimo ed erbe amare, e il resto bruciato nel fuoco. Non è irrilevante imbrattare di sangue la traversa e gli stipiti delle porte.
LA FEDE in questo rituale stabilito da Dio, nel SANGUE e nel CORPO dell'agnello, ha salvato la vita delle persone.
Dio comandò che gli Israeliti ripetessero questo rituale ogni anno: “E questo giorno sarà per voi un memoriale, e celebrerete questa festa del Signore per [tutte] le vostre generazioni; celebratela come istituzione eterna”; “Adempi questo statuto al tempo stabilito, di anno in anno” - Bibbia, Antico Testamento, libro dell'Esodo, 12° capitolo, 14° testo e 13° capitolo, 10° testo.
Gli Israeliti seguivano proprio questo rito, secondo l'usanza data da Dio.
Tuttavia, qui non noteremo nessun ricco dolce pasquale cotto con pasta lievitata, come fanno qui, niente uova, nessuna visita alle tombe dei cari defunti...
Questa festa è stata profetica e ci ha portato a credere che saremmo stati salvati attraverso la fede nel sangue e nel corpo dell'agnello. Chi è questo agnello?
Questo è ciò che Giovanni Battista disse di Gesù Cristo: "Il giorno dopo Giovanni vide Gesù venire a lui e disse: Ecco l'Agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo" - Bibbia, Nuovo Testamento, Vangelo di Giovanni, 1° capitolo, 29 testo.
"E guardai, ed ecco, in mezzo al trono e alle quattro creature viventi, e in mezzo agli anziani, stava un Agnello come immolato" - Bibbia, Nuovo Testamento, Apocalisse di Giovanni il Teologo, capitolo 14, Testo 1.
La Bibbia paragona Gesù Cristo a un agnello: "E guardai, ed ecco un Agnello stava sul monte Sion" - Bibbia, Nuovo Testamento, Apocalisse di Giovanni il Teologo, capitolo 14, testo 1.
Attraverso la fede nel Suo sangue prezioso versato e nel Suo corpo perfetto ucciso possiamo essere salvati!
L'apostolo Paolo indicò direttamente il compimento in Gesù Cristo di quell'ombra profetica che Gesù Cristo adempì: “Eliminate dunque il vecchio lievito, affinché siate una pasta nuova, poiché siete azzimi, perché la nostra Pasqua, Cristo, è stato immolato per noi” - Bibbia, Nuovo Testamento, 1a Lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, 5° capitolo, 7° testo.
La nostra Pasqua è Gesù Cristo!
Egli stesso sottolineò questo fatto quando, prima di morire, istituì per i suoi seguaci la Cena del Signore, la Cena memoriale della sua morte, e quando diede i simboli del suo corpo e del suo sangue perché fossero mangiati dai discepoli, come facevano i Giudei per secoli mangiarono letteralmente un agnello e usarono il sangue per ungere la porta della loro casa: «Mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede ai discepoli, dicendo: «Prendete, mangiate: questo è Il mio corpo."
Poi, preso il calice e reso grazie, lo diede loro e disse: «Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati» - Bibbia, Nuova Testamento, Vangelo di Matteo, capitolo 26, p. 26-28 testo; Vangelo di Marco, capitolo 14, dal testo 22 al 24; Vangelo di Luca, capitolo 22, testo dal 19° al 20°.
L'apostolo Paolo ripete gli evangelisti nella sua 1a lettera ai Corinzi, nel capitolo 11, dal testo 23 al 26:
“Poiché ho ricevuto dal Signore stesso ciò che vi ho anche annunciato, cioè che il Signore Gesù, nella notte in cui fu tradito, prese il pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: Prendete, mangiate, questo è il mio corpo spezzato per te; fate questo in memoria di me.
Dopo aver cenato, prese anche il calice e disse: Questo calice è la nuova alleanza nel mio Sangue; Fate questo ogni volta che bevete, in memoria di Me. Poiché ogni volta che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga».
Quando Gesù Cristo diede la sua vita per espiare i nostri peccati?
La data in cui ciò accadde è il 14 Nisan del 33 d.C. Cioè esattamente il giorno in cui gli israeliani celebravano la Pasqua.
Vediamo ancora una volta che non si tratta di pane ricco o uova!
Sulla base delle parole di Gesù, cosa e come dovrebbero celebrare i suoi seguaci?
Un pasto, o pasto, tenuto in memoria della morte del Signore Gesù Cristo. Questo è l'unico evento che la Bibbia dice che i cristiani dovrebbero celebrare. La Cena o Cena del Signore è anche chiamata Cena Commemorativa e talvolta Cena del Signore (1 Corinzi 11:20, NIV).
La Cena del Signore, che Gesù ha introdotto!
Quando è stato introdotto? La Pasqua ebraica veniva sempre celebrata il 14 Nisan (Aviv), nel giorno della luna piena, poiché secondo il calendario ebraico, il primo giorno di ogni mese (lunare) era considerato il giorno in cui le persone notavano la luna nuova. Pertanto, il 14 del mese cadeva approssimativamente a metà.
La sera prima della sua morte, Gesù celebrò la Pasqua per l'ultima volta e successivamente introdusse la Cena o Cena del Signore. Liberò Giuda, che era diventato un traditore, ancor prima che iniziasse la Cena. Secondo il Vangelo allora «era già notte» (Gv 13,30). Poiché secondo il calendario ebraico la giornata iniziava la sera di un giorno e terminava la sera del giorno successivo.
Il primo giorno di luna piena dopo il solstizio di primavera, che di solito cade il 21 marzo, cade nel 2014 il 14 aprile, nel 2015 il 3 aprile e nel 2016 il 23 marzo, dopo il tramonto, poiché il giorno per gli ebrei iniziava nel sera. E non il 20 aprile 2014, il 12 aprile 2015 e il 1 maggio 2016, come celebrati dalle cosiddette “chiese cristiane” – queste date non corrispondono al 14 Nisan!
Cosa celebriamo allora?
Un posto importante nelle festività popolari pasquali è occupato dai motivi della risurrezione del SOLE, del rinnovamento e della prosperità della natura.
A causa del fatto che le religioni, compreso il cristianesimo, non sostenevano il vero Dio, ma diventavano uno strumento politico per contenere e controllare le masse, molte tradizioni e costumi pagani o popolari penetrarono nel cristianesimo. Oggi, il cristianesimo accettato quasi universalmente è diventato interprete delle tradizioni e dei rituali dei gruppi etnici in cui è comune!
L'usanza di cuocere il pane lievitato a forma di fallo nacque come simbolo di fertilità in occasione della Festa della Fertilità. Le uova venivano aggiunte alle torte autunnali.
In primavera veniva celebrato il Grande Giorno. Il Grande Giorno in Rus' è anche una festa della resurrezione primaverile, il rinnovamento della natura, che veniva celebrato con l'avvento dell'equinozio di primavera in epoca precristiana.
A metà aprile (secondo il calendario moderno), gli slavo-ariani celebravano il completamento delle nozze tra cielo e terra, l'inizio della primavera, la festa dell'apertura della terra e la sua disponibilità per la semina, in altre parole, la FESTA DELLA FERTILITÀ. Questa festa simboleggiava l'inizio di una nuova vita, l'inizio della natura e l'inizio dei raccolti. Nei giorni delle vacanze si tenevano danze rotonde nei campi, che presumibilmente aiutavano energeticamente la terra a ricaricarsi di energia positiva e produrre più raccolto. Il giorno della festa della fertilità, l'uomo portò la donna nel campo dove ebbero rapporti sessuali. L'uomo venne al campo (terra), per così dire, fertilizzandolo. Successivamente, era consuetudine cuocere il KULICHI, come simbolo della forza maschile e della fertilità (per questo ha una forma allungata ed è consuetudine versarvi sopra la crema bianca delle uova sbattute) e una torta di cagliata, che ora si chiama PASQUA, come simbolo della fertilità femminile. Il simbolo della forza maschile e della fertilità tra gli slavi è indicato con la parola KOL (traduzione diretta - nucleo), forza femminile - con la parola KOLO (cerchio), da cui la forma delle prelibatezze.
E ancora una volta vediamo che le tradizioni e i costumi dei nostri antenati vivono saldamente nella memoria della gente e, nonostante qualsiasi religione, queste tradizioni non sono state sradicate, ma sono passate al cosiddetto cristianesimo!
Da dove viene l'usanza di pulire le tombe dei morti e di visitare gli antenati nei cimiteri?
Ancora una volta, secondo il calendario slavo, se tradotto in chiave moderna, all'inizio di aprile c'è una festa chiamata Giorno della Memoria degli Antenati. In questo giorno, i servizi si svolgono in tutti i cimiteri e i cimiteri e la pulizia e l'ordine vengono ripristinati nelle tombe e nei tumuli. Oltre ai doni e alle richieste agli antenati defunti, nel luogo di riposo finale vengono accesi fuochi sacri (candele, lampade, fuochi).
Secondo un'altra tradizione, la settimana prima di Pasqua o Settimana Rossa, e nella Polesie bielorussa conserva l'antico nome Rusalnaya. Tra le persone, questa settimana aveva molti nomi: Rossa russa, Rossa, Grande, Settimana Santa, Ucraina. Tyzhden bianco, Tyzhden pulito, bielorusso. Settimana delle sirene.
Secondo le tradizioni slave, in uno dei giorni precedenti la Pasqua o immediatamente successivo ad essa, gli antenati tornano sulla terra, dove rimangono per qualche tempo. Si sono preparati per la celebrazione durante la Settimana Rossa, dal lunedì al sabato. I principali preparativi si svolgevano dal giovedì (oggi chiamato giovedì santo) al sabato. Per tutta la settimana si sono preparati diligentemente per le vacanze: hanno lavato tavoli, panche, panche, finestre, porte. Hanno imbiancato la stufa e perfino i muri. Raschiavano, lavavano il pavimento, scuotevano i tappeti, lavavano i piatti. Dal giovedì al sabato si cucinava sui fornelli e in cortile: le massaie preparavano dolci pasquali, uova dipinte, carne al forno; gli uomini montavano altalene, preparavano legna da ardere per le vacanze, ecc. Gli abitanti del villaggio cercavano di essere laconici. Come durante la Quaresima, si evitavano i canti di strada ad alto volume e non c'erano giochi di strada o balli rotondi.
E di questi tempi ogni casalinga, esattamente una settimana prima di Pasqua, cerca di mettere ordine nella propria casa e nel proprio cortile: spazzare tutto, rastrellare, pulire, sbiancare, lavare, lavare...
Gli stessi ecclesiastici parlano negativamente delle antiche tradizioni dei nostri antenati: “...la consacrazione del dolce pasquale nella festa della Santa Resurrezione di Cristo è un errore storico, questo è uno dei segni dell'analfabetismo religioso. Questa è una fusione assurda tra la Chiesa Istituita e gli antichi riti pagani del IV secolo”.
"Kulich, come il pane alto con le uova, è un noto simbolo pagano del dio della frutta, Phalos."
“Non esiste alcuna regolamentazione ecclesiastica riguardo a queste sciocchezze, quando qualcuno mangia dolci pasquali e un uovo colorato, perché né i dolci pasquali né le uova hanno nulla a che fare con la risurrezione di Cristo. Questa è semplicemente la nostra consuetudine domestica, popolare, contadina, secolare”, spiegò l'arciprete.
Pubblicato sul sito Korrespondent.net il 21 aprile 2011 con il titolo "La Chiesa ortodossa insiste sul fatto che le visite al cimitero a Pasqua non sono una tradizione cristiana".
Inoltre, la data della celebrazione della Pasqua varia tra i diversi movimenti “cristiani”: la Pasqua cattolica nel 45% dei casi è una settimana prima di quella ortodossa, nel 30% dei casi coincide, il 5% è una differenza di 4 settimane e il 20% è una differenza di 5 settimane (più del ciclo lunare). Non c'è differenza tra 2 e 3 settimane.
Perché per calcolare il giorno di Pasqua si usano formule diverse, diverse da quelle bibliche!
Sangue che salva vite
Poi, in Egitto, il sangue dell'agnello ha avuto un ruolo decisivo per la salvezza. Quando Geova colpì il primogenito, passò accanto a case con sangue sugli stipiti. Inoltre gli ebrei non piansero la morte dei loro primogeniti e poterono quindi attraversare il Mar Rosso verso la libertà.
L'odierna celebrazione della Commemorazione dovrebbe concentrarsi sulla morte di Gesù e sul suo significato per l'umanità. Questo evento dovrebbe essere celebrato seriamente e servire come momento per riflettere sulla bontà di Dio e sulla gratitudine che dovremmo avere verso Geova e suo Figlio (Romani 5:8; Tito 2:14; 1 Giovanni 4:9, 10). Pertanto, Paolo avverte: “Perciò chiunque mangia questo pane o beve questo calice del Signore in modo indegno, sarà colpevole del Corpo e del Sangue del Signore” (1 Corinzi 11:27).
Degno: cosa significa?
Ovviamente Dio non sarebbe contento se profanassimo questo evento partecipando a riti dubbi o adottando usanze pagane.
«La pietà pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: prendersi cura degli orfani e delle vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puri dal mondo».
“Chiedete e non ottenete, perché chiedete in modo sbagliato, ma per usarlo per le vostre concupiscenze.
Adulteri e adulteri! Non sai che l’amicizia con il mondo è inimicizia contro Dio? Perciò chi vuole essere amico del mondo diventa nemico di Dio” - Bibbia, Nuovo Testamento, Lettera di Giacomo, 1° capitolo, testo 27 e 4° capitolo, testi 3° e 4°.
Sono quindi esclusi gli eventi popolari inerenti alla celebrazione della Pasqua cristiana. Seguendo il comando di Gesù di “fare questo in memoria di lui”, vorremmo osservare la Cena esattamente come Gesù ha comandato (Luca 22:19; 1 Corinzi 11:24, 25). Ciò esclude lo svolgimento di cerimonie introdotte nella celebrazione dalle chiese della cristianità. La New Catholic Encyclopedia ammette che “la Messa moderna è molto diversa dalla cerimonia estremamente semplice seguita da Cristo e dai Suoi Apostoli”. Celebrando la Messa frequentemente, anche quotidianamente, la cristianità si è allontanata da ciò che Gesù intendeva e lo ha reso un luogo comune.
Paolo scrive ai cristiani che vivono a Corinto riguardo alla loro indegna partecipazione alla celebrazione perché in quella comunità c'era un problema con la Cena del Signore. Alcuni cristiani corinzi non rispettavano la sacralità di questa festa. Portavano con sé la cena e mangiavano prima o durante l'incontro. Spesso mangiavano e bevevano troppo. Ciò li rendeva sonnolenti e i loro sensi ottenebrati. Non essendo svegli né mentalmente né spiritualmente, questi cristiani non potevano “discutere del Corpo del Signore” e quindi diventavano “colpevoli contro il Corpo e il Sangue del Signore”. Intanto chi non cenava era affamato ed anche distratto. Nessuno di loro, infatti, ha potuto accogliere i simboli con gratitudine e con piena consapevolezza dell'importanza dell'evento: che questa celebrazione si è svolta in ricordo della morte del Signore. Pertanto, mostrando mancanza di rispetto, addirittura disprezzo, per la morte di Gesù, i cristiani di Corinto furono condannati.
“Perciò chiunque mangia questo pane o beve questo calice del Signore indegnamente, sarà colpevole del Corpo e del Sangue del Signore.
Ciascuno esamini se stesso e così mangi di questo pane e beva di questo calice.
Perché chi mangia e beve indegnamente, mangia e beve la condanna per se stesso, senza considerare il Corpo del Signore. Ecco perché molti di voi sono deboli e malati, e molti stanno morendo.
Perché se giudicassimo noi stessi, non saremmo giudicati.
Essendo giudicati, siamo puniti dal Signore, per non essere condannati col mondo.
Perciò, fratelli miei, quando vi riunite per la cena, aspettatevi gli uni gli altri.
E se qualcuno ha fame, mangi a casa, affinché non vi riuniate per la condanna. Il resto lo organizzerò quando verrò” - Bibbia, Nuovo Testamento, 1a Lettera ai Corinzi, 11° capitolo, dal testo 27° al 34°.
Bestiame
Punizione con il sangue
Prima esecuzione
| E [Aronne] alzò la verga e colpì l'acqua del fiume davanti agli occhi del faraone e davanti agli occhi dei suoi servitori, e tutta l'acqua nel fiume si trasformò in sangue, e i pesci nel fiume morirono, e il il fiume puzzava e gli Egiziani non potevano bere l'acqua del fiume; e vi fu sangue in tutto il paese d'Egitto. |
Tutta l'acqua del Nilo e degli altri serbatoi e contenitori si trasformò in sangue, ma rimase trasparente per gli ebrei (e anche quella che gli ebrei avevano trasformato in sangue se gli egiziani avessero tentato di portarla via). Gli egiziani potevano bere solo l'acqua per la quale pagavano i soldi agli ebrei. Quindi, secondo la leggenda, gli stregoni del Faraone comprarono l'acqua dagli ebrei e iniziarono a lanciarvi sopra la magia, riuscirono a trasformarla in sangue, e il Faraone decise che la punizione del sangue non era la punizione del Signore, ma solo stregoneria, e non lo fece lasciate andare gli ebrei.
Esecuzione da parte delle rane
Seconda esecuzione
Come promesso al Faraone: “Usciranno ed entreranno nella tua casa, nella tua camera da letto, nel tuo letto, nelle case dei tuoi servi e del tuo popolo, nei tuoi forni e nelle tue madie”.(Ex.). I rospi riempivano tutto il paese d'Egitto.
Gli stregoni egiziani iniziarono di nuovo a evocare e riuscirono a far apparire ancora di più le rane, ma dissero al faraone che non conoscevano una tale stregoneria che avrebbe rimosso le rane. Quindi il faraone disse a Mosè che avrebbe creduto che Dio stesse punendo l'Egitto e che avrebbe lasciato andare il suo popolo se Dio avesse eliminato tutte le rane. Dopo la scomparsa delle rane, il faraone decise di rinnegare la sua promessa.
Infestazione di moscerini
Come terza punizione, un'orda di moscerini si abbatté sull'Egitto, attaccando gli egiziani, aggrappandosi a loro, entrando nei loro occhi, nel naso e nelle orecchie.
| …Aronne stese la mano con la sua verga e percosse la polvere della terra, e sulle persone e sul bestiame apparvero dei moscerini. Tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto. I Magi cercarono anche di produrre moscerini con i loro incantesimi, ma non ci riuscirono. E c'erano moscerini sulle persone e sul bestiame. E i saggi dissero al faraone: Questo è il dito di Dio. Ma il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, come aveva detto il Signore. |
Questa volta gli stregoni non poterono aiutare il faraone e dissero che non conoscevano tale stregoneria e che tutto questo doveva essere davvero una punizione del Signore e che gli ebrei dovevano essere liberati. Tuttavia, questa volta il faraone fu irremovibile.
E poi Dio fece cadere la quarta piaga sull’Egitto:
Punizione con le mosche canine
| E il Signore disse a Mosè: «Domani alzati presto e compari davanti al faraone». Ecco, egli andrà all'acqua, e tu gli dici: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo, affinché mi serva. Ma se non lasci andare il mio popolo, ecco, io manderò su di te, sui tuoi servitori, sul tuo popolo e sulle tue case sciami di mosche, e le case degli Egiziani saranno piene di sciami di mosche , e la terra stessa dove vivono; In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno sciami di mosche, affinché sappiate che io sono il Signore in mezzo al paese. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo. Domani ci sarà questo segno. Così fece il Signore: una moltitudine di mosche canine volarono nella casa del faraone, nelle case dei suoi servitori e in tutto il paese d'Egitto; il paese perì a causa delle mosche canine. |
Nuvole di queste mosche coprivano la gente e riempivano le case degli egiziani. “Secondo Filone, l'insetto che servì come strumento della quarta piaga univa le proprietà delle mosche e dei cani e si distingueva per la sua ferocia e persistenza. Da lontano, come una freccia, si precipitò verso una persona o un animale e, attaccando rapidamente, affondò il suo pungiglione nel corpo e sembrò attaccarsi ad esso” (Bibbia esplicativa di Lopukhin). Molto probabilmente, le mosche canine si riferiscono ai tafani che infestavano gli egiziani e le loro mandrie di animali.
La lezione principale di questa piaga fu che Dio rivelò apertamente al Faraone e a tutti gli egiziani la differenza tra loro e gli ebrei. Le mosche dei cani erano ovunque tranne che nella regione di Goshen, dove vivevano gli ebrei; erano in tutte le case tranne che nelle case degli Israeliti: versetti 22-23 “...In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno mosche, affinché possiate sappiate che io sono il Signore in mezzo alla terra. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo”.
Questa divisione tra i due popoli e le loro aree di residenza in Egitto mostrò al Faraone che il Dio d'Israele era il Signore che aveva mandato le piaghe egiziane, e che era il Dio sull'Egitto, superando in forza e potenza tutte le divinità e gli idoli egiziani. Quindi il faraone chiamò Mosè a sé e promise di nuovo di liberare gli ebrei e, dopo la scomparsa degli animali selvatici, mantenne nuovamente la sua promessa.
E la quinta piaga colpì l'Egitto:
Pestilenza del bestiame
Quinta Piaga
Tutto il bestiame degli egiziani nel campo morì; solo gli ebrei non furono colpiti dall'attacco. E poi il Faraone si rese conto che Dio si prendeva cura degli ebrei, ma divenne ostinato e tuttavia non lasciò andare gli ebrei (Es.).
Ulcere e foruncoli
Dopodiché il Signore comandò a Mosè e ad Aronne di prendere una manciata di fuliggine di fornace e di gettarla in alto davanti al faraone. Fecero così e i corpi degli egiziani e degli animali furono coperti delle loro terribili piaghe e foruncoli.
E il faraone temeva che per il resto della sua vita avrebbe sofferto e prurito a causa di ulcere e foruncoli e decise di lasciare andare gli ebrei. Ma Dio rafforzò il suo cuore e gli diede il coraggio di agire secondo le sue convinzioni, perché voleva che il faraone lasciasse andare gli ebrei non per paura, ma per la consapevolezza che nessun re terreno poteva discutere con Dio. E ancora una volta il Faraone non lasciò andare gli ebrei.
Poi Dio colpì l'Egitto per la settima volta:
Tuoni, fulmini e grandine
Iniziò una tempesta, tuoni tuonò, lampeggiarono i fulmini e una grandine di fuoco cadde sull'Egitto.
| e il Signore fece scaturire tuoni e grandine, e un fuoco si sparse sulla terra; e il Signore mandò la grandine sul paese d'Egitto; e ci fu grandine e fuoco in mezzo alla grandine, [la grandine] molto grande, come non se ne erano visti in tutto il paese d'Egitto dal tempo dei suoi abitanti. E la grandine distrusse tutto il paese d'Egitto, tutto ciò che era nei campi, dagli uomini al bestiame, e la grandine distrusse tutta l'erba dei campi e spezzò tutti gli alberi dei campi. |
Gli egiziani videro che in ogni chicco di grandine ardeva una fiamma e rimasero inorriditi, perché capirono che quella era l'ira di Colui che poteva cambiare la natura delle cose. Il faraone allora si inchinò davanti a Mosè e Aronne e chiese loro di pregare Dio affinché la grandine cessasse, promettendo che avrebbe liberato gli ebrei. Mosè pregò Dio e la grandine si fermò. Ma ancora una volta il faraone non mantenne la sua promessa.
E l'ottava piaga colpì l'Egitto:
Invasione di locuste
Soffiava un forte vento e dietro il vento schiere di locuste volarono in Egitto, divorando tutta la vegetazione fino all'ultimo filo d'erba della terra d'Egitto.
E ancora una volta il Faraone chiese a Mosè di implorare misericordia da Dio, e ancora una volta promise di liberare gli ebrei. Mosè invocò Dio e il vento soffiò nella direzione opposta e portò via tutte le locuste. Ma ancora una volta Dio rafforzò il cuore del faraone, e ancora una volta egli non lasciò andare i figli d’Israele.
E cominciò la nona piaga:
Es. 10, 13-15
Oscurità insolita
Nona Piaga
L'oscurità che scese sull'Egitto era insolita, era fitta e fitta, tanto che potevi perfino toccarla; e candele e torce non potevano dissipare l'oscurità. Solo gli ebrei avevano la luce, ma gli egiziani erano costretti a spostarsi al tatto. Tuttavia, presto l'oscurità cominciò ad addensarsi, ostacolando i movimenti degli egiziani, che ora non potevano nemmeno muoversi.
E il faraone chiamò Mosè e gli disse che avrebbe liberato gli ebrei, solo che dovevano lasciare il loro bestiame. Tuttavia Mosè disse al faraone che gli ebrei non avrebbero abbandonato il loro bestiame. Quindi il faraone ordinò a Mosè di andarsene e di non tornare più, promettendo che se fosse tornato sarebbe stato giustiziato. E poi Mosè disse che non sarebbe tornato, ma che l'Egitto avrebbe subito una punizione più terribile di tutte le precedenti messe insieme, perché tutti i figli primogeniti sarebbero morti in Egitto.
Esecuzione del primogenito
Decima Piaga
E la punizione promessa da Mosè non sfuggì all'Egitto, e a mezzanotte seguì la diffusa morte dei primogeniti.
Dopo che tutti i primogeniti dell'Egitto (eccetto quelli ebrei) morirono in una notte, il faraone cedette e permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, dando così inizio all'Esodo.
Storicità della trama
CriticaLa storia dell'Egitto, documentata in modo sufficientemente dettagliato da numerosi testi geroglifici, non menziona né le "piaghe d'Egitto" nella forma descritta nella Bibbia, né altri eventi che potrebbero essere associati a queste piaghe. Sebbene ci siano stati molti eventi tragici nella storia dell’Antico Egitto (ad esempio, l’invasione degli Hyksos e le rivolte che portarono il paese nel caos più completo), nessuno di questi eventi può essere direttamente paragonato alla descrizione delle “piaghe d’Egitto”.
Inoltre non si sa sotto quale faraone e nemmeno durante quale dinastia avvenne l'esodo degli ebrei dall'Egitto. Se le esecuzioni egiziane hanno avuto luogo, allora con ogni probabilità questo evento è stato locale e così insignificante da non suscitare interesse nella società egiziana e non si rifletteva in nessun monumento scritto diverso dalla Bibbia.
Ci sono anche incongruenze nella descrizione, quindi se la quinta piaga distrusse tutto il bestiame egiziano, allora non si sa quale bestiame fu distrutto per la prima volta durante la decima (Es.), così come quali animali furono trainati dai seicento carri che furono parte dell'esercito del faraone, che iniziò a perseguitare gli ebrei () (in riva al mare il bestiame fu distrutto nel campo, sebbene il “campo” possa anche essere un paese secondo il testo originale, allo stesso tempo non c'è la parola “ tutti” nel testo originale).
Risposta alle critiche
Tuttavia, l'assenza di prove scritte sulle dieci piaghe d'Egitto è spesso spiegata dal fatto che, come affermato nel papiro Ipuwer, tutti gli scribi d'Egitto furono uccisi e i loro registri furono dispersi al vento. Alcuni ricercatori ritengono che gli eventi delle esecuzioni egiziane fossero così freschi nella memoria degli egiziani che non ritennero necessario registrare la loro storia e rendere pubblica l'umiliazione del popolo egiziano e la liberazione degli ebrei dalla subordinazione al faraone .
Va inoltre tenuto presente che l’Egitto era costantemente in bilico sull’orlo della guerra civile con gli Hyksos. Come descritto nella Bibbia, dopo la morte del faraone, il nuovo faraone costrinse gli ebrei a costruire una nuova capitale, Raamses, a un paio di chilometri dalla capitale Avaris, che fin dall'antichità era stata governata dagli Hyksos. Mosè, che uccise il supervisore, apparentemente lavorò in questo cantiere (perché quando tornò, iniziò l'esodo degli ebrei da Ramses). Considerando che partirono 600mila ebrei, ovvero tre volte la popolazione di Avaris a quel tempo, si può supporre che fossero questi gli “asiatici” inseguiti dal faraone e che sono descritti nel papiro Ipuwer (che menziona anche il “rosso mare”, “acqua avvelenata” e “pestilenza”).
Alcuni ricercatori fanno riferimento al papiro Ipuwer, trovando in esso molte coincidenze con gli eventi descritti nella Bibbia. Su questa base si conclude che le “piaghe d’Egitto” potrebbero essersi verificate durante il regno del faraone Ramesse II e di suo figlio Merneptah.
Ricerca scientifica
Si stanno facendo tentativi per dimostrare scientificamente le 10 piaghe d'Egitto. Un gruppo di scienziati europei con il direttore del Dipartimento della Salute di New York (Inglese) russo L'epidemiologo John Marr(Tedesco)
- russo
- scientificamente sostanziate e collegate in una sequenza logica le “10 Piaghe d’Egitto”, in particolare: (Inglese) L'arrossamento dell'acqua è il noto fenomeno delle "maree rosse": fioriture di alghe Physteria che emettono tossine e consumano ossigeno, provocando la morte di pesci e un esodo di massa di rospi. (Secondo l'anfibiologo Dr. Richard Wasasiuk, la parola usata nella Bibbia può significare qualsiasi specie di anfibio senza coda, secondo la sua versione si trattava di una specie di rospo "bufo"; ogni rospo depone un milione di uova, che i pesci morti smisero di mangiare , causando un'esplosione della popolazione di rospi).
- La morte dei rospi e la decomposizione dei pesci provocano l'arrivo delle mosche portatrici dell'infezione. La mosca è stata accuratamente identificata per le sue caratteristiche come culicoides
- russo . (Nei tempi antichi non esisteva una classificazione delle mosche, quindi gli scienziati hanno reclutato Richard Brown, direttore del Museo di Entomologia del Mississippi, Andrew Spielman, e Roger Breese, direttore della Divisione di ricerca sulle malattie animali del Dipartimento dell'Agricoltura degli Stati Uniti, nello studio. )
- 3 giorni senza il Sole sono una tempesta di sabbia che non è durata i soliti 1-2 giorni, ma 3 giorni. La causa del prolungato temporale potrebbe essere la distruzione dei raccolti e della flora da parte delle locuste (i venti non venivano contenuti dal fogliame) oppure una possibile eruzione vulcanica che causò anomalie climatiche e un inverno vulcanico.
- La morte dei primogeniti è spiegata dalle tossine del fungo Stachybotrys atra (Inglese) russo , che si moltiplicava solo nello strato superiore delle riserve di grano, arrivava lì dall'acqua o dagli escrementi di locusta e lo faceva fermentare in un veleno molto forte: la micotossina. L'infezione potrebbe essere stata il risultato di una combinazione di una serie di fattori culturali: secondo la tradizione egiziana, i figli maggiori mangiavano per primi in famiglia, ricevendo una porzione doppia; Anche i bovini si nutrono: l'animale più forte e più vecchio si dirige per primo verso la mangiatoia. I primogeniti furono i primi ad essere avvelenati, ricevendo una doppia porzione dalle riserve di grano contaminate superiori. Gli ebrei non subirono questa esecuzione, perché si stabilirono lontano dalle grandi città egiziane e avevano scorte di cibo indipendenti.
È comprovata la teoria vulcanica dell'Esodo, secondo cui le esecuzioni sono fenomeni che accompagnano l'esplosione dei vulcani (in particolare, l'arrossamento delle acque).
Esecuzioni nella cultura e nell'arte
Musica
- La storia dell'Esodo ha costituito la base della prima parte dell'oratorio
PRIMA ESECUZIONE: L'ACQUA SI TRASFORMA IN SANGUE
Esodo 7:19-25 E Aronne alzò la sua verga e colpì l'acqua del fiume davanti agli occhi del faraone e davanti agli occhi dei suoi servitori, e tutta l'acqua nel fiume si trasformò in sangue, e i pesci nel fiume morirono, e il fiume puzzò. , e gli Egiziani non potevano bere l'acqua del fiume; e vi fu sangue in tutto il paese d'Egitto. E lo stesso facevano i Magi d'Egitto con i loro incantesimi. E il cuore del Faraone si indurì...
A cosa mirava questa esecuzione?
Il fiume Nilo era considerato una delle divinità dell'Egitto, alla quale l'Egitto doveva la sua nascita, la sua esistenza e prosperità.
“Nell'antico Egitto, il Nilo, il “grande fiume”, è sempre stato la fonte della vita, proprietà comune di due terre: l'Alto e il Basso Egitto. È ampiamente noto il detto di Erodoto: “L’Egitto è il dono del Nilo”. Molti testi sottolineano la natura cosmica del Nilo, il suo carattere sotterraneo e celeste.
C'erano idee secondo cui la barca del Sole naviga di giorno lungo il Nilo celeste. C'è anche il Nilo sotterraneo, lungo il quale il Sole, sceso oltre l'orizzonte, viaggia di notte. L'immagine del Nilo sotterraneo era strettamente associata alla morte, alle anime dei morti e al loro giudizio nell'aldilà. Rivolgendosi a Dio, l’egiziano disse: “Tu hai creato il Nilo negli inferi e lo hai portato sulla terra secondo la tua volontà, per prolungare la vita degli uomini, così come hai dato loro la vita creandoli”.
Il dio Hapi (raffigurato come un uomo corpulento con in mano vasi da cui sgorga l'acqua) era un'immagine del Nilo che scorreva sulla terra. Era venerato come "l'alto Nilo, che dà vita a tutto il paese con il suo nutrimento", come donatore di umidità e raccolto. Secondo la leggenda, la grotta da cui Dio vegliava sul fiume sotto il suo controllo si trovava poco a sud di Assuan, sull'isola di Biga, presso la prima cataratta. Il Nilo stesso era abitato da divinità buone e cattive sotto forma di animali: coccodrilli, ippopotami, rane, scorpioni, serpenti. Il padre di Hapi era la monaca primordiale dell'oceano. La festa dedicata a Khapi è stata programmata per coincidere con l'inizio dell'alluvione del Nilo. In questo giorno gli furono offerti sacrifici e i rotoli di papiro con elenchi di doni furono gettati nel fiume.
Un'altra divinità del Nilo, Khnum (venerato dagli egizi come un dio creatore che creò l'uomo sul tornio da vasaio) era considerato anche il guardiano delle sorgenti del Nilo e veniva raffigurato come un uomo con la testa di ariete con corna attorcigliate a spirale. Altra divinità– Sebek – nella mitologia egizia era considerato il dio dell’acqua e delle piene del Nilo. Poiché il suo animale sacro era il coccodrillo, veniva spesso raffigurato come un uomo coccodrillo o come un uomo con la testa di coccodrillo.
Gli egiziani adoravano non solo il Nilo e gli idoli protettori del Nilo, ma anche ad alcuni pesci che vivevano in questo fiume.
Per svergognare tutte queste divinità egiziane, il Signore Dio trasformò l'acqua del Nilo in sangue, e di conseguenza l'acqua divenne inadatta a bere e a irrigare la terra, e tutti i pesci morirono.
Va notato che gli stregoni egiziani furono in grado di ripetere questo miracolo con i loro poteri di stregoneria, che contribuirono all'indurimento del cuore del faraone e raddoppiò la gravità di questa esecuzione.
SECONDA ESECUZIONE:
ROSPI
Esodo 8:1-14“E il Signore disse a Mosè: Va dal faraone e digli: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo affinché mi serva; se non accetti di lasciare andare, allora ecco, Infesto tutta la tua regione con i rospi; e il fiume brulicherà di rane, ed esse usciranno ed entreranno nella tua casa, nella tua camera da letto, sul tuo letto, nelle case dei tuoi servi e del tuo popolo, nei tuoi forni e nelle tue madie. , e su di te e sul tuo popolo, e le rane piomberanno su tutti i tuoi servitori. E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Stendi la tua mano e il tuo bastone sui fiumi, sui torrenti e sui laghi, e fai uscire le rane nel paese d'Egitto. Aronne stese la mano sulle acque dell'Egitto; e le rane uscirono e coprirono il paese d'Egitto.
“Nell’Antico Egitto con la testa di rana (o zha b) raffigurava le divinità primordiali maschili dell'Ogdoade ermopolita - le otto grandi divinità primordiali. Le forze del Caos primordiale si opposero alle forze creative: quattro coppie di divinità che personificavano gli elementi. Le divinità maschili degli otto - Huk (Infinito), Nun (Acqua), Kuk (Oscurità) e Amon ("Invisibile", cioè Aria) - avevano l'aspetto di persone con la testa di rane. Corrispondevano a divinità femminili con teste di serpente.
Alle rane veniva attribuito il potere sulle inondazioni Nilo, da cui dipendeva il raccolto. Piccole rane comparivano nel fiume pochi giorni prima della piena e venivano quindi considerate foriere di fertilità. Inoltre, in Egitto si credeva che la rana avesse la capacità di riprodursi spontaneamente, quindi era associata al culto dell'aldilà e alla resurrezione dopo la morte. Era considerato un animale sacro dell'antica dea egiziana della fertilità Heket, uno dei simboli dell'immortalità. [Poiché il suo animale sacro è una rana, veniva raffigurata come una rana o come una donna con una rana in testa.]. La dea rana aiutava le donne in travaglio e nell'aldilà: la risurrezione dei morti.
Il Signore Dio rise della superstizione Gli egiziani e le loro divinità, inviarono orde di rospi e rane in tutto l'Egitto. Alla parola di Mosè, le rane uscirono dal fiume Nilo e riempirono tutte le abitazioni degli Egiziani.
Anche gli stregoni potevano imitare questo miracolo, ma poiché non erano riusciti a liberare il paese dalla piaga delle rane, il faraone si convinse della superiorità di Dio e chiese persino a Mosè e Aronne di pregare per lui e promise persino a Mosè che avrebbe lasciato andare il popolo d'Israele nel deserto per un po' : versetto 8 “E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: «Pregate il Signore che allontani le rane da me e dal mio popolo, e io lascerò che il popolo d'Israele sacrifichi al Signore». Poi però si indurì di cuore e cambiò idea.
TERZA ESECUZIONE: moscerini
Esodo 8:15-19 « E il Faraone vide che si sentì sollevato e indurì il suo cuore e non diede loro ascolto, come aveva detto il Signore. E il Signore disse a Mosè: Di' ad Aronne: Stendi la tua verga e colpisci la polvere del suolo, e la polvere diventerà moscerini in tutto il paese d'Egitto. Così fecero: Aronne stese la mano con la sua verga e colpì la polvere del suolo, e apparvero moscerini sulle persone e sul bestiame. Tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto. I Magi cercarono anche di produrre moscerini con i loro incantesimi, ma non ci riuscirono. E c'erano moscerini sulle persone e sul bestiame. E i saggi dissero al faraone: Questo è il dito di Dio. Ma il cuore del faraone si ostinò e non diede loro ascolto, come aveva detto il Signore».
Cos'erano questi moscerini? Le opinioni dei teologi erano divise. Secondo la traduzione dei Settanta (la traduzione greca dell'Antico Testamento), al colpo della verga apparvero da terra molti “sknieps”. Questo è ciò che è scritto a riguardo nel Salmo 104:31 "Parlava, e vari insetti vennero e brulicarono lungo tutti i loro confini". Ai vecchi tempi nella Rus' i pidocchi venivano chiamati pidocchi. Questa era una traduzione dalla Bibbia originale, dove viene usata la parola “kinnim”.
Gli antichi filosofi greci Filone e Origene credevano che questi fossero moscerini e zanzare, un flagello comune dell'Egitto durante i periodi di inondazioni del Nilo. Altri filosofi e ricercatori (come Giuseppe Flavio) hanno un punto di vista diverso, interpretando la parola “kinnim” come pidocchi o pulci. Questo è esattamente il modo in cui questa parola viene tradotta dal siriaco e dall'arabo.
Secondo la Bibbia esplicativa di Lopukhin,“I Kinnim, secondo il racconto biblico, escono dalla polvere della terra, mentre le zanzare appaiono “fuori dall'acqua”; riguardo alle zanzare non si può dire che “apparissero sulle persone e sul bestiame” (versetto 17); Infine, nel Talmud la parola “kinna” significa “pidocchio”. La lettura di LXX – “sknifeV” non contraddice questa comprensione. L’uso di questa espressione da parte degli antichi autori greci – Teofrasto, Ezio, Aristofane – dimostra che questo termine significa pidocchio, vermi e pulci”.
Comunque, Questa esecuzione aveva lo scopo di svergognare le divinità egizie della terra, del cielo, dell'aria e della salute, che non erano in grado di proteggere il popolo e il bestiame dell'Egitto dall'invasione dei moscerini.
Gli stregoni non furono in grado di riprodurre questo miracolo e ammisero la loro impotenza, riconoscendo questa esecuzione come il "dito di Dio". Smisero di competere con Mosè, riconobbero il potere di Dio e quindi iniziarono a consigliare al Faraone di liberare gli ebrei su comando di Mosè.
QUARTO PIACERE:
MOSCHE PER CANI
Esodo 8:20-32“E il Signore disse a Mosè: «Alzati domani presto e presentati davanti al faraone. Ecco, egli andrà all'acqua, e tu gli dici: Così dice il Signore: Lascia andare il mio popolo, affinché mi serva. Ma se non lasci andare il mio popolo, ecco, io manderò su di te, sui tuoi servitori, sul tuo popolo e sulle tue case sciami di mosche, e le case degli Egiziani saranno piene di sciami di mosche , e la terra stessa dove vivono; In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno sciami di mosche, affinché sappiate che io sono il Signore in mezzo al paese. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo.
Domani ci sarà questo segno. Così fece il Signore: una moltitudine di mosche canine volarono nella casa del faraone, nelle case dei suoi servitori e in tutto il paese d'Egitto; il paese perì a causa delle mosche canine. E il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse: Andate, sacrificate al vostro Dio in questo paese. Ma Mosè disse: questo non si può fare, perché il nostro sacrificio al Signore nostro Dio è disgustoso per gli egiziani: se cominciamo a offrire un sacrificio disgustoso per gli egiziani ai loro occhi, non ci lapideranno? Andremo nel deserto, un viaggio di tre giorni, e offriremo un sacrificio al Signore nostro Dio, come Egli ci dirà.
E il Faraone disse: Ti lascerò andare a sacrificare al Signore tuo Dio nel deserto, ma non andare lontano; prega per me. Mosè disse: Ecco, io ti lascerò e pregherò il Signore, e le mosche dei cani saranno allontanate dal Faraone, dai suoi servi e dal suo popolo domani, solo che il Faraone smetta di ingannare, non lasciando che il popolo vada a sacrificare al Signore. E Mosè si allontanò dal faraone e pregò il Signore. E il Signore fece secondo la parola di Mosè e allontanò le mosche che sciamavano dal faraone, dai suoi servitori e dal suo popolo: non ne rimase nemmeno uno. Ma questa volta il faraone indurì il suo cuore e non lasciò andare il popolo».
Nuvole di queste mosche coprivano la gente e riempivano le case degli egiziani.“Secondo Filone, l'insetto che servì come strumento della quarta piaga univa le proprietà delle mosche e dei cani e si distingueva per la sua ferocia e persistenza. Da lontano, come una freccia, si precipitò verso una persona o un animale e, attaccando rapidamente, affondò il suo pungiglione nel corpo e sembrò attaccarsi ad esso” (Bibbia esplicativa di Lopukhin). Molto probabilmente, le mosche canine si riferiscono ai tafani che infestavano gli egiziani e le loro mandrie di animali.
La lezione principale di questa piaga fu che Dio rivelò apertamente al Faraone e a tutti gli egiziani la differenza tra loro e gli ebrei. Le mosche dei cani erano ovunque tranne che nella regione di Goshen, dove vivevano gli ebrei; erano in tutte le case tranne che nelle case degli Israeliti: versetti 22-23 “...In quel giorno separerò il paese di Gosen, dove abita il mio popolo, e non vi saranno mosche, affinché possiate sappiate che io sono il Signore in mezzo alla terra. Farò una divisione tra il mio popolo e il tuo popolo”.
Questa divisione tra i due popoli e le loro aree di residenza in Egitto mostrò al Faraone che il Dio d'Israele era il Signore che aveva mandato le piaghe egiziane, e che era il Dio sull'Egitto, superando in forza e potenza tutte le divinità e gli idoli egiziani.
QUINTA PECUZIONE:
MALTA
Esodo 9:1-7" E il Signore disse a Mosè: Va' dal faraone e digli: Così dice il Signore Dio degli Ebrei: Lascia andare il mio popolo affinché mi serva; Perché, se non vuoi lasciarlo andare e tenerlo ancora stretto, allora ecco, la mano del Signore sarà sul tuo bestiame che è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sui buoi e sulle pecore: ci sarà una gravissima pestilenza; e il Signore dividerà tra il bestiame d'Israele e il bestiame d'Egitto, e di tutto il bestiame dei figli d'Israele non morirà nulla.
E il Signore fissò un tempo dicendo: Domani il Signore farà questo in questo paese. E il Signore fece questo il giorno dopo, e tutto il bestiame d'Egitto morì; e nessun bestiame dei figli d'Israele morì. Il faraone mandò a informarsi, ed ecco, nessuno del bestiame d'Israele morì. Ma il cuore del faraone si ostinò e non lasciò andare il popolo».
La pestilenza è una malattia animale. Un duro colpo per gli dei egiziani. Il toro e la mucca erano considerati le principali divinità degli egiziani ed erano animali sacri dell'Egitto. Venivano offerti loro sacrifici e incensi. Il toro era tenuto nel lusso in molti templi egiziani. Dopo la morte, il toro veniva imbalsamato e, con una cerimonia degna solo di un re, sepolto in un magnifico sarcofago.
Inoltre, molte divinità egizie erano raffigurate con la testa o il corpo di un vitello o di una mucca. Pertanto, Apis era considerato il dio della fertilità; era raffigurato come un toro con un disco solare. Amon, essendo il santo patrono della città di Tebe, era anche il dio dell'aria e del raccolto, il creatore del mondo; raffigurato con testa di uomo, e talvolta di toro o di ariete, con una corona a due punte e un lungo scettro in mano. La dea Iside veniva spesso raffigurata come una donna con corna di mucca e un disco solare sulla fronte, che teneva in mano un gambo di papiro.
Hathor - dea dell'amore e del destino, dea del cielo; nutrice dei faraoni e sovrano di paesi lontani. Era raffigurata come una mucca o una donna con le corna di mucca, a volte con un solo orecchio. In generale, gli egiziani raffiguravano molti dei loro dei con teste o corpi di animali. La quinta esecuzione fu diretta contro la fede in questi dei.
COSÌ, Gli animali d'Egitto subirono una pestilenza, ma tra gli Israeliti non morì un solo animale: Esodo 9:7 "Faraone mandò a informarsi, ed ecco, nessuno del bestiame d'Israele morì". Vale la pena tenere presente che l’espressione “tutto il bestiame d’Egitto si estinse” non significa che letteralmente tutto il bestiame d’Egitto si estinse. Dopotutto, la sesta piaga successiva colpì anche gli animali (versetti 8-9). L'espressione “tutto il bestiame d'Egitto si estinse” significa tutto il bestiame che era nei campi. Fu lui a morire di pestilenza. Mosè avvertì il faraone al riguardo nel versetto 3: “La mano del Signore sarà sul tuo bestiame che è nei campi”.
SESTA PECUZIONE: BOSS
Esodo 9:8-12“E il Signore disse a Mosè e ad Aronne: Prendete una manciata di cenere dal forno e lascia che Mosè la getti verso il cielo davanti agli occhi del faraone; e la polvere si solleverà in tutto il paese d'Egitto, e ci sarà un'infiammazione con ulcere sulle persone e sul bestiame in tutto il paese d'Egitto. Presero le ceneri dal forno e si presentarono davanti al Faraone. Mosè lo lanciò in cielo e ci fu un'infiammazione con foruncoli sulle persone e sul bestiame. E i saggi non potevano stare davanti a Mosè a causa dell'infiammazione, perché l'infiammazione riguardava i saggi e tutti gli Egiziani. Ma il Signore indurì il cuore del faraone ed egli non diede loro ascolto, come il Signore aveva detto a Mosè».
Molti teologi Si ritiene che fosse qualcosa chiamato vaiolo. Questa esecuzione colpì sia le persone che gli animali, e persino gli stregoni dopo Mosè gettarono le ceneri in cielo secondo la parola del Signore Dio.
L'ordine di vomitare le ceneri tolte dal forno è legato ad una delle antiche usanze religiose dell'Egitto. Le ceneri portate al vento dai sacrifici in onore del dio Set (il dio del male e del fallimento), secondo la credenza degli egiziani, allontanavano il male, il malocchio o i danni da tutti quei confini dove cadevano. Ma ora abbandonato da Mosè le ceneri trasportate verso il cielo, in denuncia della superstizione egiziana, non di prosperità e benessere, ma di una maledizione del Dio d'Israele, e provocavano ascessi sui corpi delle persone e del bestiame.
Oltre a tutto il resto, il fatto che gli stregoni non potessero proteggere se stessi e il faraone dagli ascessi sul corpo era la prova dell'impotenza degli dei curativi egiziani guidati da Iside, che non potevano prevenire la sesta piaga inviata in Egitto dal Dio di Israele.
SETTIMO PIACERE: SALVE
Dovrebbe essere notato che non si trattava semplicemente di grandine, ma di grandine molto grande: presumibilmente delle dimensioni di un'arancia. Inoltre, questa grandine è stata accompagnata da fulmini. Il fulmine è descritto come fuoco in Esodo 9:23-25 “E Mosè stese la sua verga verso il cielo, e il Signore fece tuoni e grandine, e fuoco si sparse sulla terra; e il Signore mandò la grandine sul paese d'Egitto; e ci fu grandine e fuoco in mezzo alla grandine, una grandine molto grande, come non se ne era vista in tutto il paese d'Egitto dal tempo dei suoi abitanti”.
Altrove è scritto direttamente, che la grandine era accompagnata da fulmini: Salmo 77:47-49 “...la loro uva era battuta dalla grandine, ei loro sicomori dal ghiaccio; il loro bestiame era in preda alla grandine, e i loro greggi ai fulmini; Mandò su di loro la fiamma della Sua ira, e indignazione, e ira e disastro, un'ambasciata di angeli malvagi.
Prima che iniziasse la grandine Dio diede agli egiziani un avvertimento molto misericordioso di radunare i loro greggi e portarli al riparo. E poi la grandine cadde su tutto l'Egitto e distrusse ogni cosa: versetto 25, "dall'uomo alla bestia, la grandine colpì tutta l'erba del campo e spezzò tutti gli alberi del campo", ma nella regione di Gosen ( o Goshen), dove vivevano gli ebrei, non c'era grandine.
La cosa sorprendente di questa esecuzione fu che gli egiziani, "che temevano la parola del Signore, radunarono in fretta i loro servi e i loro greggi nelle case" (versetto 20), salvando così dalla morte sia i loro schiavi che il bestiame. In tal modo, Il Signore Dio dimostrò al Faraone e a tutto l'Egitto che la vita attende coloro che obbediscono a Dio e la morte attende coloro che Gli resistono.
Oltre a tutto il resto, Questa esecuzione fu diretta contro gli dei del cielo, dell'aria, della pioggia e della fertilità, che gli egiziani guidati dal faraone adoravano fanaticamente e che non erano in grado di proteggere il loro popolo da questa esecuzione. Tuttavia il faraone esitò e continuò a indurire il suo cuore.
OTTAVO PIACERE:
LOCUSTA
La punizione delle locuste fu una delle più terribili. Le locuste piombarono in grandi nuvole e mangiarono tutta la vegetazione sopravvissuta alla settima piaga. E alla fine della giornata, le locuste puzzolenti coprivano il terreno spesso 12 cm.
Questa esecuzione era diretta principalmente contro gli dei della terra, del raccolto e della fertilità. Eccone solo alcuni: Osiride - il dio delle forze vitali della natura e della fertilità, il sovrano degli inferi; Ptah (Ptah) – dio della fertilità della terra; Apis è un simbolo di fertilità; Min – dio della fertilità, produttore di raccolti; Nehebkau è il dio del tempo, della fertilità e del donatore di cibo. Gli egiziani videro che tutte queste numerose divinità non erano in grado di proteggere il loro popolo dalla successiva esecuzione del Dio di Israele, a seguito della quale l'intero paese rimase senza raccolto e fu praticamente condannato a una terribile carestia.
Dopo di ciò anche i servi del faraone convinti della necessità di liberare gli ebrei: Esodo 10:7 “Allora i servi del faraone gli dissero: «Fino a quando ci tormenterà?» lascia andare questo popolo, serva il Signore loro Dio; Non vedi ancora che l’Egitto sta morendo?” L'improvvisa comparsa e scomparsa di piaghe su così vasta scala secondo la parola di Mosè è servita come prova della potenza e della potenza di Dio.
Il risultato sorprendente di questa esecuzione fu il riconoscimento da parte del Faraone della propria impotenza e peccaminosità davanti al Dio di Israele, nonché dell'impotenza degli dei egiziani nel proteggere i loro giardini e campi dall'invasione delle locuste: " Il faraone chiamò frettolosamente Mosè e Aronne e disse: «Ho peccato contro il Signore tuo Dio e contro te; Ora perdona ancora una volta il mio peccato e prega il Signore tuo Dio affinché solo Lui allontani da me questa morte” (Imchod 10:16-17).
NONO PIACERE: DENSA OSCURITÀ
Esodo 10:21-27“E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano verso il cielo, e ci saranno tenebre nel paese d'Egitto, sì, oscurità tangibile. Mosè stese la mano verso il cielo e per tre giorni ci fu una fitta oscurità in tutto il paese d'Egitto; non si videro e per tre giorni nessuno si alzò da casa; E tutti i figli d'Israele avevano la luce nelle loro dimore. Il faraone chiamò Mosè e disse: va', servi il Signore, lascia che rimangano solo i tuoi greggi e le tue mandrie e lascia che i tuoi figli vadano con te.
Ma Mosè disse: date nelle nostre mani anche sacrifici e olocausti da offrire al Signore nostro Dio; lascia che i nostri armenti vengano con noi, non rimarrà uno zoccolo; poiché ne prenderemo alcuni come sacrificio al Signore nostro Dio; ma finché non arriviamo lì, non sappiamo cosa sacrificare al Signore. E il Signore indurì il cuore del faraone, ed egli non volle lasciarli andare».
Avendo punito l'Egitto con l'oscurità, Dio sminuì e rise della divinità egizia Ra, il dio del sole. L'oscurità della mezzanotte durò tre giorni sull'Egitto. E dove viveva Israele, c'era luce. "L'oscurità di tre giorni che avvolse l'Egitto fu una prova evidente dell'impotenza del dio supremo Ra, il dio del sole, che ora si era sottomesso alla volontà dell'Onnipotente e non era in grado di dare ai suoi ammiratori nemmeno una particella di luce" ( Bibbia esplicativa di Lopukhin).
Oltre al dio supremo Ra, Anche altri dei del sole e della luce furono svergognati, come: Aton - il dio del sole, era raffigurato sotto forma di un disco solare, i cui raggi terminavano con i palmi aperti. Horus (Coro) agì in due forme: come sovrano dei cieli, re degli dei, dio del sole, e anche come re terreno, il faraone. Era raffigurato come un falco, un uomo con la testa di falco, un sole alato. Il suo simbolo è un disco solare con le ali spiegate.
Atum è il dio del sole che tramonta la sera. Khepri è il dio del mattino, del sole nascente (in contrasto con Ra - il giorno e Atum - la sera). Mnevis, una divinità sotto forma di toro nero, era venerata come l'incarnazione vivente del dio del sole ed era raffigurata con un disco solare tra le corna.
DECIMO PIACERE: MORTE DEL PRIMO NATO
Questa fu la punizione peggiore per gli egiziani. Ma se non fosse stato per questa esecuzione, gli ebrei sarebbero ancora oggi schiavi in Egitto.
La decima piaga era rivolta, in primo luogo, agli dei protettori del faraone (come il dio Horus e le dee Satis, Sikhmet e Uto), nonché all'ultima divinità dell'Egitto: il faraone.
“I faraoni erano i “servitori di Horus”, i successori del suo potere sull’Egitto. Horus protegge il re con le sue ali (sulla statua del faraone Chefren, sulla parte posteriore della sua testa è raffigurato un falco, che gli copre la testa con le ali). Il nome di Horus era incluso come componente obbligatorio nel titolo in cinque parti del tour del faraone."
Sin dai tempi antichi, i faraoni erano venerati come dei. E molti dei egiziani erano considerati faraoni in passato (come Min e Horus).
Ma il Signore ha dissipato la superstizione secondo cui i faraoni sono o diventano dei. L'incapacità del Faraone di proteggere il suo popolo e la sua stessa famiglia dalla morte del figlio primogenito smentiva la pretesa del Faraone di essere un dio.
Tra l’altro, la decima piaga, secondo molti teologi, è la vendetta del Signore Dio per tutti i bambini israeliti uccisi in Egitto.
Esecuzioni egiziane- dieci punizioni di Dio che colpirono l'Egitto per il rifiuto del Faraone di liberare il popolo d'Israele dalla prigionia egiziana. Descritto nell'Antico Testamento, nel libro dell'Esodo ().
La religione dell'Egitto a quel tempo era il politeismo: la fede in diverse divinità. Il pantheon egiziano comprendeva un gran numero di divinità di vario significato. Ogni città aveva i suoi culti particolarmente venerati. Furono divinizzati anche i fenomeni naturali: il sole, le stelle, il vento, le catastrofi naturali. Anche animali, uccelli, rettili e persino insetti divennero oggetti di culto.
Inoltre, gli antichi egizi mescolavano i principi umani e animali nelle loro credenze. Un esempio è la dea Sakhmet, guaritrice delle malattie, raffigurata come una donna con il volto di leonessa. Molti faraoni, durante la loro vita, si identificarono con le sfingi e ordinarono che queste fossero impresse nella pietra. Lo testimoniano numerose statue di sfingi, ora conservate al Museo del Cairo. Alcuni di loro sono sopravvissuti fino ad oggi.
Uno dei ruoli chiave nella religione egiziana è stato interpretato dallo stesso faraone, che ha agito come unico "mediatore" tra le persone e gli dei. Il faraone era il sovrano supremo e allo stesso tempo il sommo sacerdote.
Secondo le credenze degli egiziani, il primo faraone fu lo stesso dio Ra. Altri dei governarono dietro di lui. Successivamente, sul trono appare il figlio di Osiride e Iside, il dio Horus. Il coro era considerato il prototipo di tutti i faraoni egiziani, e i faraoni stessi erano la sua incarnazione terrena. Ogni vero faraone era considerato un discendente sia di Ra che di Horus.
Fin dalla sua nascita, il faraone fu venerato sia come sovrano supremo che come divinità. È del tutto naturale che il sovrano d'Egitto abbia chiesto a Mosè: “Chi è il Signore perché dovrei obbedirgli [e] lasciare andare Israele? Non conosco il Signore e non lascerò andare Israele” (). La richiesta di Mosè fu immediatamente respinta dal Faraone. Allora il Signore disse qualcosa di molto insolito a Mosè: "Guarda, ti ho fatto Dio per il Faraone, e Aaronne tuo fratello sarà il tuo profeta" (). Quindi, il faraone aveva un “rivale”. Il Dio vivente d'Israele si confrontò con uno degli dei terreni.
Leggendo la storia delle dieci piaghe, una frase che viene ripetuta spesso è: “ E saprai che io sono il Signore tuo Dio"(; ; ; ; ). Questa frase sottolinea il significato di tutto ciò che sta accadendo. Il Signore voleva mostrare sia agli egiziani che agli ebrei che Egli era il Dio vero e onnipotente. Pertanto, anche al Faraone stesso, il Signore disse in mezzo alle 10 piaghe d'Egitto: “Ti ho custodito per mostrare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia proclamato su tutta la terra”.().
Dieci piaghe egiziane si susseguirono dopo il successivo rifiuto del faraone di lasciare andare il popolo israelita:
- Trasformare l'acqua in sangue ()
- Invasione di rospi ()
- Invasione di moscerini ()
- Punizione con le mosche canine ()
- Pestilenza del bestiame ()
- Ulcere e foruncoli ()
- Tuoni, fulmini e grandine infuocata ()
- Invasione di locuste ()
- Buio ()
- Morte del primogenito ().
Alcuni interpreti sottolineano che le esecuzioni egiziane umiliavano e svergognavano costantemente gli idoli egiziani (Ra, Iside, Hapi, Amon, ecc.), che non erano in grado di proteggere quelle aree in cui gli egiziani attribuivano loro influenza.
La durata complessiva delle esecuzioni rientra nel periodo che va dal luglio di un anno al marzo di quello successivo.
Tutte e dieci le piaghe egiziane si riflettono nei salmi e.
Salmo 77:41-51 «… non si ricordarono della sua mano, del giorno in cui li liberò dall'oppressione, in cui compì i suoi segni in Egitto e i suoi prodigi nel campo di Zoan; e trasformarono i loro fiumi e i loro torrenti sangue in modo che non possano bere; inviato loro insetti per pungerli, e rospi distruggerli; diedero le loro crescite terrene al bruco e al loro lavoro - locuste; l'uva li batte salve e i loro sicomori col ghiaccio; il loro bestiame era in preda alla grandine, e i loro greggi ai fulmini; mandò su di loro la fiamma della Sua ira, e indignazione, e ira e disastro, un'ambasciata di angeli malvagi; Ha reso il cammino uguale alla Sua ira, non ha protetto le loro anime dalla morte e il bestiame li ha traditi pestilenza; stupito tutti primogenito in Egitto le primizie del vigore nelle tende di Cam»;
Salmo 104:26-36 « Mandò a Mosè il suo servitore Aronne, che aveva scelto. Mostrarono tra loro le parole dei suoi segni e dei suoi prodigi nella terra di Cam. Inviato le tenebre e fecero le tenebre e non resistette alla sua parola. Trasformò la loro acqua in sangue e uccise i loro pesci. La terra ne ha prodotti molti rospi anche nella camera dei loro re. Ha detto, e sono arrivate diverse persone insetti, schizzi attraverso tutti i loro confini. Invece della pioggia li mandò salve Il fuoco divampò sulla loro terra, colpì la loro uva e i loro fichi e schiacciò gli alberi entro i loro confini. Ha detto ed è venuto locuste e bruchi senza numero; e divorarono tutta l'erba della loro terra, e mangiarono il frutto dei loro campi. E colpì tutti primogenito nella loro terra, primizia di tutte le loro forze».
Sacerdote Gennady Egorov. "Sacra Scrittura dell'Antico Testamento":
Qual è la colpa del faraone se Dio, come si dice, "indurito il cuore" il suo ()? Dopotutto, in questo caso, il Faraone risulta essere solo un giocattolo nelle mani di Dio? Questo non è del tutto vero. La stessa azione di Dio influisce in modo diverso su persone diverse, a seconda della loro indole. L'assistenza di Dio agli Israeliti serve come rafforzamento della fede per gli Israeliti, e per il Faraone come fonte di resistenza sempre più accanita (cfr. "Il cuore del faraone era indurito"; ). "Il punto non è che l'opposizione sia stata impiantata nell'anima del Faraone per volontà divina, ma che egli, per sua scelta, a causa della tendenza al vizio, non ha accettato argomenti che ammorbidissero questa opposizione." Più Dio mostra i Suoi miracoli e aiuta gli Israeliti, più il Faraone si amareggia. Proprio come nel racconto evangelico vediamo: quanto più il Signore Gesù Cristo rivela la sua dignità messianica, rivela la sua divinità, tanto più follemente gli avversari prendono le armi contro di Lui.
Nuovo commento biblico di Ginevra:
"Indurirò il cuore del faraone" (). Questa espressione significa “lo renderò difficile” anziché “crudele”. In altre parole, il Signore non influenzerà in alcun modo il Faraone affinché cambi le sue intenzioni; Mosè convincerà il Faraone con parole e segni”.
Bibbia esplicativa di Lopukhin:
Il Faraone stesso è il colpevole di questo stato in quanto, a causa del suo orgoglio e interesse personale, non vuole sottomettersi alla più alta volontà divina riconosciuta da lui stesso e da coloro che lo circondano (;): durante l'esecuzione è pronto a liberare gli ebrei, ma dopo che è passato si rifiuta di farlo. Ma d’altro canto l’inclinazione peccaminosa del faraone non si sarebbe sviluppata a tal punto se non gli fosse stato rivolto il comando divino di liberare gli ebrei. Dio, a questo riguardo, è l'autore della durezza del suo cuore.
Gli interpreti hanno opinioni diverse riguardo alla durezza del cuore del faraone, che qui viene attribuita a Dio. Ci sono solo dieci affermazioni del genere. Otto di essi (; ; ; ; ) contengono la parola chazaq, che significa che il Signore rese “duro” il cuore del Faraone, così che i suoi sentimenti verso Israele non cambiarono. Un'altra parola ebraica usata è qashah, che significa che il Signore rese il cuore del Faraone “duro” o “insensibile”. La terza parola usata nel versetto 10:1 è kabed, che indica che Dio rese il cuore del Faraone "pesante" o insensibile all'influenza divina. Un esame del contesto rivela che queste varie parole sono usate più o meno in modo intercambiabile. ; ) – la parola kabed “rendere più pesante”, e uno () – la parola qashah “indurire”. La durezza del cuore del Faraone è evidente soprattutto dal fatto che non prestò attenzione alla richiesta del Signore di lasciare andare Israele. Il suo rifiuto non si limitò a quelle esecuzioni che i Magi egiziani poterono ripetere, ma continuò dopo quelle esecuzioni che gli stessi Magi riconobbero come “il dito di Dio” (). Continuò a rifiutarsi anche dopo la quarta e la quinta piaga, che caddero sugli egiziani, ma non toccarono gli israeliti, cosa che fu riferita al re (). La durezza del suo cuore è ancora più evidente nella violazione della promessa di liberare Israele a condizione che Mosè e Aronne interrompessero l'esecuzione, e nella sua ammissione forzata del suo peccato (). Pertanto, quando a Mosè fu detto prima di venire in Egitto che il Signore avrebbe indurito il cuore del faraone (), il Signore parlò del continuo rifiuto del re di obbedirgli e di lasciare andare gli israeliti.
La sofferenza e la morte dei peccatori non portano piacere a Dio; al contrario, Egli vuole che tutti gli uomini si pentano e siano salvati (; ; ), e comanda al Suo sole di sorgere sul male e sul bene (). Ma proprio come il sole agisce in modo diverso sui diversi materiali secondo la loro natura - scioglie la cera, ma rende dura l'argilla, per esempio, così l'azione dello Spirito di Dio sui cuori degli uomini produce un effetto diverso a seconda delle condizioni delle persone. cuore. Il peccatore pentito si lascia condurre dallo Spirito Santo al cambiamento e alla salvezza, ma l'impenitente indurisce sempre più il suo cuore. La stessa manifestazione della misericordia di Dio porta in un caso alla salvezza e alla vita, in un altro alla condanna e alla morte - in ogni caso secondo la scelta della persona.