Grandi insegnanti, rabbini o tzaddikim? Quali idee sui principi del giudaismo trasmettono questi pensatori? E perché mangiano la filosofia ebraica in generale? La risposta non è semplice, perché a questo tema sono dedicati decine di libri diversi e la ricerca può richiedere molti anni. La filosofia ebraica si è evoluta attraverso epoche, vari periodi storici, inoltre, basandosi sulla Torah e sull'Onnipotente come fondamento affidabile. I saggi ebrei ci hanno rivelato la filosofia del giudaismo, il concetto di elezione del popolo ebraico, la causa principale di tutto, il significato dei comandamenti e l'essenza dell'affrontare le sfide quotidiane.
I 10 migliori saggi e filosofi ebrei
Possiamo tranquillamente contare una cinquantina di filosofi ebrei famosi, ma ci concentreremo su una dozzina di nomi. Questa non è una classifica dei migliori, ma le loro opinioni (verità filosofiche) sono vicine a molti e meritano profondo rispetto. C'era uno scrittore greco del genere, uno dei primi geografi greci. Visse diversi anni prima di Alessandro Magno. Ha scritto riguardo al Mediterraneo orientale:« C'è un piccolo popolo che vive a sud della Siria. E tutte queste persone- filosofi."
1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol
(1021–1054/58)
Il più grande saggio-filosofo religioso, poeta neoplatonico, vissuto in un'epoca in cui la Spagna era musulmana. Ha scritto le sue opere in arabo. Ibn Gabirol non cita mai la Sacra Scrittura. Il suo messaggio principale: un'unica materia onnicomprensiva, il nucleo dell'intero universo, è presente in tutto l'universo, dalle sfere spirituali più elevate a quelle materiali più basse. Tutto ciò che esiste può realmente essere ridotto a tre classi: il primo principio (Dio); materia e forma (universo); Will è il filo conduttore tra loro.Il popolo ebraico apprese le idee filosofiche di Ibn Gabirol dal poema “La Corona Reale” (Keter Malchut) da lui scritto in ebraico. Prima di ciò, molti lo consideravano cristiano o addirittura musulmano. Ma quest'opera è stata inclusa nella liturgia della sinagoga durante lo Yom Kippur (Giorno dell'Espiazione). Questo poema-trattato filosofico descrive la Gloria dell'Onnipotente e la sua manifestazione in tutti i mondi. Il rapporto presenta la creazione e la struttura del mondo dalla sfera terrena al Trono di Gloria.
Atti:“La Fonte della Vita” (“Mekor Hayyim”), “La Corona Reale” (Keter Malchut), “Correzione della Morale” (“Kitab Islah al-akhlak”), ecc.
2) Yehuda ha-Levi(1075-1141 circa)
Yehuda Halevi, originario della Spagna, divenne famoso dopo il "Libro delle prove e degli argomenti in difesa della fede umiliata", noto a tutti come "Sefer Ha-Kuzari" ("Libro del Khazar"). L'opera risale alla metà del XII secolo e fu composta come un dialogo tra il re cazaro, che voleva accettare la vera fede, e un ebreo, appositamente invitato a spiegargli le caratteristiche della sua religione. In precedenza, il re aveva parlato con il filosofo aristotelico, ma non poteva assicurargli che aveva veramente ragione. L'ebreo racconta al re le meravigliose opere di Dio che ha compiuto per il popolo ebraico eletto. Giustifica la religione della più alta rivelazione (il giudaismo), la confronta con qualsiasi altra religione. Il saggio filosofo sostiene che è il giudaismo che insegna alle persone a pensare correttamente e le incoraggia a fare le cose giuste. E la tradizione religiosa ebraica storicamente affidabile ti aiuterà a seguire il bene.
3) Moshe ben Maimon
(
; 1135–1204)
Il più grande saggio ebreo dell'aristotelismo medievale fu un rabbino, medico e filosofo che visse in Spagna ed Egitto, paesi musulmani dell'epoca. Ha scritto in ebraico e arabo. Divenne famoso come talmudista, le cui interpretazioni della Legge guadagnarono il potere di autorità didattica; il filosofo la cui prova dell'esistenza di Dio e dell'allegoria dei Testi Sacri fu adottata dagli scienziati; autore di numerose lettere alle comunità ebraiche. Il suo scopo principale e caratteristica distintiva è quello di portare chiarezza e dare sistematicità al vasto materiale disponibile nella tradizione.
4) Baruch (Benedetto) Spinoza
(1632–1677)
Saggio-filosofo olandese, allievo della famosa yeshivah di Amsterdam. Spinoza contesta i principi più importanti del giudaismo, suggerisce che la “legge naturale” è più alta della Torah, che il Pentateuco non è stato scritto da Mosè, che generazioni di altre persone sono vissute prima di Adamo e Chava. Parallelamente a queste affermazioni, alcuni lo considerano un eccezionale filosofo ebreo. Se questo sia vero o no spetta a te deciderlo. Era in disaccordo con i fondamenti passati della filosofia ebraica in quasi ogni aspetto. Baruch Spinoza, come naturalista e rappresentante della New Age, nega l'idea di un Dio personale, della rivelazione divina e della provvidenza. Tutto ciò lo porta fuori dal quadro della tradizione filosofica ebraica, viene accusato di eresia ed espulso dalla comunità ebraica.
Libri su Spinoza:« », « ».
Atti:“Su Dio, l’uomo e la sua felicità”, “Fondamenti della filosofia di Cartesio dimostrati geometricamente”, “Trattato teologico-politico”, “Trattato politico”, “Etica dimostrata geometricamente e divisa in cinque parti”, “Grammatica ebraica” .
5) Salomone Maimon
(1753–1800)
Filosofo tedesco di origine ebraica. Dedicò i suoi primi anni allo studio del Talmud, della Kabbalah, delle opere chassidiche e delle opere di Maimonide, da cui fu particolarmente ispirato. Successivamente, ha cambiato il suo cognome Khaiman in uno nuovo: Maimon. Questo originario di una città bielorussa si guadagnò fama e il titolo di filosofo sottile nella società berlinese, che Kant definì il suo critico più profondo. Solomon Maimon, autodidatta e libero pensatore, esperto di tradizione ebraica e Kabbalah, di filosofia e scienza laica, è sepolto come eretico fuori dal cimitero ebraico.
Atti:"Saggio sulla filosofia trascendentale con introduzione alla conoscenza simbolica e note", "Studi critici sullo spirito umano o facoltà superiore di conoscenza e volontà", "Dizionario filosofico o trattazione alfabetica di importanti argomenti di filosofia", "Le categorie di Aristotele spiegate in appunti" e presentate come propedeutiche a una nuova teoria del pensiero”, “La cima del maestro”, “Schizzi nel campo della filosofia”, ecc.
6) Shmuel Hirsch (1815–1889)
Rabbino riconosciuto, aderente e sostenitore del giudaismo ortodosso. Le sue opere gettarono le basi per il movimento neo-ortodosso nel giudaismo.Il concetto di libertà è il centro della filosofia di Hirsch. Il libero arbitrio ha la sua fonte superiore nell’Onnipotente; gli esseri umani possono superare i limiti del mondo naturale. Secondo Hirsch, le persone si realizzano libere perché comprendono la propria scelta, l'isolamento dal mondo e il dominio su di esso. Esistono due religioni: attiva e passiva. Nella religione passiva (paganesimo), la libertà è sacrificata alla natura, ai desideri, la natura si identifica con Dio. Nella religione attiva, le persone possono raggiungere un livello in cui scelgono consapevolmente la libertà e si rendono conto che questo è il desiderio di Dio.
Originario della Lettonia, il primo rabbino capo ashkenazita e insegnante di halakhah nel Paese di Israele, a quel tempo la Palestina. Ha cercato di sostenere i valori tradizionali del giudaismo in un modo nuovo in un mondo in cui l’umanesimo secolare si stava attivamente infiltrando. Abraham Isaac Kook ha sviluppato l'idea della salvezza messianica, un elemento della quale è la creazione di una comunità ebraica in Terra d'Israele. Nelle sue opere, per la prima volta, veniva sviluppata e spiegata sistematicamente la necessità del popolo di ritornare nella sua patria storica, la Terra Santa, che avrebbe dato inizio al processo di liberazione.
8) Martin (Mordechai) Buber
(1878-1965)
Originario dell'Austria-Ungheria, saggio filosofo, sionista, personaggio pubblico, primo presidente dell'Accademia israeliana delle scienze.Al centro della filosofia di Buber c'è l'uomo non da solo, ma nelle circostanze del suo rapporto con il mondo e con Dio, in condizioni di simbiosi con un'altra persona. Buber sostiene che esistono due rapporti fondamentali tra l’uomo e il mondo. Il primo di questi è "I-It". Il secondo tipo di relazione, “Io-Tu”, in cui ogni persona affronta l'altro.Secondo Buber, Dio per l’uomo è l’“eterno Tu”, che non potrà mai diventare “Esso”. Ogni "tu" individuale è una scintilla, un riflesso dell'eterno "Tu", è l'esistenza dell'eterno "Tu", Dio, che crea la possibilità di ogni comunicazione e relazione.
Nato nell'impero russo, in seguito divenne il leader spirituale degli ebrei ortodossi americani, talmudista e saggio filosofo. Nelle sue opere tocca i problemi della Halakhah come necessità vitale per ogni ebreo moderno. Soloveitchik utilizzò ampiamente le idee contenute negli insegnamenti della Kabbalah, del chassidismo e della filosofia europea, principalmente nel neo-kantismo (“Ritorno a Kant!”) e nell'esistenzialismo come supporto intuitivo. Un altro punto importante è l'idea di catarsi, che, secondo Soloveitchik, è molto necessaria per lo sviluppo, e in sostanza per qualsiasi azione. Soloveitchik è famoso per la sua convinzione ideologica secondo cui una persona religiosa ebrea non dovrebbe solo studiare scienze secolari, ma anche lottare per una sintesi della conoscenza secolare con la saggezza della Torah ed essere un partecipante attivo nella società moderna.
10) Emmanuel Levinas
(1906–1995)
Originario della Lituania, studiò seriamente le fonti tradizionali ebraiche, il Talmud, i midrashim e la letteratura chassidica, che influenzarono le sue opinioni filosofiche e si riflettevano nei suoi commenti e nelle interpretazioni filosofiche dei testi ebraici. Levinas era un avversario delle idee di Hegel, Nietzsche, Heidegger e non lo nascondeva. Nel Talmud ha trovato un sistema olistico per un'analisi dettagliata delle proprie idee, che ha permesso di dimostrare che l'interesse per l'Altro non ha un significato teorico o retorico. Nelle sue "Letture Talmudiche" esamina dettagliatamente i passaggi del Talmud e li spiega in termini filosofici. Afferma che il Talmud, creato nella prima metà del I millennio d.C., è estremamente moderno. Ogni pagina di questo libro ha assorbito una verità indipendente dalle circostanze storiche o dalle ideologie di un'epoca particolare.
Atti:“Il tempo e l’altro”, “Dall’esistenza all’esistente”, “Selezionato: Libertà difficile”, “Selezionato: Totalità e infinito”, “La via verso l’altro”, “Tre articoli sull’educazione ebraica”, ecc.
Libro su Lévinas:« ».
Benedizione sul genocidio
“...Il netto opposto dell'ariano è l'ebreo... Il giovane ebreo dai capelli neri attende per ore con gioia satanica negli occhi delle ignare ragazze ariane, che disonorerà con il suo sangue e in questo modo deruberà la nazione .” Seduto nella prigione di Landsberg, un uomo brutto e nervoso dettò lunghi comandamenti retorici ai suoi compagni durante il fallito colpo di stato, chiedendo loro di salvare l’Europa e la nazione dalla distruzione. Queste rivelazioni furono registrate da due dei suoi compagni di cella: un nativo dell'Egitto, Rudolf Hess, e un francese scuro, dall'aspetto ebreo, Emile Maurice - due esempi della "vera razza ariana".
L'autore del Mein Kampf pensa da 20 anni ai “colpevoli dei nostri guai”. Questo ardente combattente per la purezza della razza trasse il suo “capitale” ideologico dalle pagine di un libro che imparò a memoria. Il suo titolo è “I Protocolli dei Savi Anziani di Sion”. Questo “documento” aprì gli occhi del futuro “Führer della nazione tedesca” ai meccanismi segreti del mondo e divenne per lui un vero manifesto della “rivoluzione marrone”. Da lì riscrisse attentamente i piani della cospirazione ebraica, che minacciava di consegnare il mondo intero al “piccolo popolo”.
Una persona che apre i "Protocolli degli Anziani di Sion" apprende da loro che l'élite ebraica intendeva usare l'astuzia e l'inganno per distruggere la nobile nobiltà. Che gli ebrei vogliono sostituire il vecchio ordine con una democrazia decadente. Quali sono i loro piani per sequestrare (o forse hanno già sequestrato?) tutto l'oro del mondo, tutte le banche e i media. Che stanno introducendo nuove dottrine disgustose nelle menti instabili delle persone - marxismo, darwinismo e nietzscheanismo - e distruggendo i valori tradizionali a cui l'uomo ha aderito per molti secoli. Che il capitalismo, il comunismo e il liberalismo sono forme diverse di disintegrazione sistematica della società da parte degli ebrei. Che gli ebrei, avendo finalmente preso possesso del mondo, insedieranno un re della discendenza di Davide per governare e governare su tutte le nazioni, e rimarranno a lui subordinati. Cosa ci aspetta? Pax Judaica (“Pace alla maniera ebraica”)! In questo bellissimo mondo, solo i ghetti saranno aperti agli ariani...
Questo sottile libro divenne una raccolta dei pregiudizi più comuni contro gli ebrei, una sorta di "antologia delle idee antisemite". Successivamente furono lavati nel sangue e maledetti. Sembrava che, insieme a coloro che recitavano quegli slogan e quelle alleanze, anche questo libro dovesse essere scomparso dalla memoria delle persone. Ma lei è viva, le sue idee sono ancora allettanti. Nei paesi del mondo arabo, "I Protocolli dei Savi di Sion" furono ripubblicati una cinquantina di volte (questo libro piacque particolarmente all'eroe dell'Unione Sovietica Gamal Abdel Nasser). In America sono state pubblicate più di 30 pubblicazioni in soli 10 anni (dal 1990). Leggendo questi "Protocolli", tutti i nazionalisti si riconciliano con compiacenza, dai fan di Hitler ai radicali della Nation of Islam. Il loro odio è diretto contro un nemico comune. I “protocolli”, come un diapason, sintonizzano la rabbia della folla, indirizzando la sua energia verso una “giusta causa”...
...Era il 1921. Restarono tre anni prima che scrivesse il libro “La mia lotta” come prigioniero nella prigione di Landsberg. Ma a quel punto era già diventato chiaro che i famigerati “Protocolli” non erano altro che un falso. Il corrispondente del quotidiano londinese "The Times" a Istanbul, il signor Philip Graves, è riuscito a stabilire che la maggior parte dei "Protocolli dei Savi Savi di Sion" sono... plagio. È riuscito a trovare il libro originale, di cui tutti a quel tempo si erano già dimenticati.
Come si scoprì, nel 1864, quando la Francia era governata dall’imperatore Napoleone III, fu pubblicato un opuscolo intitolato “Dialogo all’inferno tra Machiavelli e Montesquieu, ovvero la politica di Machiavelli nel XIX secolo”. Dietro questo nome pomposo si nascondeva una satira caustica. Il suo autore, per distrazione, si trasformò in uno stenografo sconosciuto che registrò le confessioni di due famosi politologi del passato, mandati all'inferno per aver riforgiato, ridicolizzato, dando libero sfogo a iperboli e fantasie, la politica del “nuovo Napoleone”. Il suo anonimato non poteva proteggerlo dalla polizia. Non sappiamo se l’avvocato Maurice Joly (1829–1878) sia finito all’inferno (anche se come abbia potuto arrivarci), ma nonostante ciò ricevette 15 mesi di prigione francese “per la sua diffamazione”. La polizia ha confiscato la maggior parte dei Dialoghi e li ha distrutti...
Nel corso di tre giorni, dal 16 al 18 agosto 1921, il signor Graves pubblicò una serie di articoli sensazionali sulle pagine del suo giornale in cui smascherò i “Protocolli dei Savi Savi di Sion” come un falso di vecchia data. Egli dimostrò in modo convincente che si trattava di un caso di plagio, mentre la finzione di vecchia data veniva interpretata dai compilatori dei “Protocolli” come un fatto immutabile. Sono riusciti a inserire nella loro opera quasi il 40% del testo rubato a Joly.
Il tiro mirato del signor Graves, nel frattempo, ha colpito il latte. Il "Dialogo" di Joly è rimasto un opuscolo dimenticato, e i "Protocolli" disturbano le menti delle persone da un secolo intero, trasformando la loro disperazione e vaghe proteste in un chiaro e duraturo odio contro gli ebrei...
All'inizio del XIX secolo, l'imperatore Napoleone I equiparava i diritti civili degli ebrei a quelli delle altre popolazioni europee. Molti ebrei lasciano il ghetto, alcuni di loro diventano presto ricchi. Il nome dei banchieri Rothschild diventa un nome familiare. Sono venuti alla ribalta della storia proprio alla fine delle guerre napoleoniche. Nel periodo 1811-1816, quasi la metà di tutti i sussidi concessi dall’Inghilterra ai suoi alleati continentali passarono attraverso le loro mani. La loro ricchezza suscitava invidia e irritazione. I nuovi arrivati e i nuovi ricchi furono accolti con ostilità anche dai rappresentanti delle classi superiori, in particolare da quelli della vecchia nobiltà di buona famiglia, che stavano rapidamente perdendo influenza sulle politiche dei governi borghesi.
Gli ebrei, sulle pagine delle pubblicazioni liberali, difendevano con insistenza le libertà civili, che sapevano usare con tanta destrezza. Agli occhi di una società ben intenzionata, non potevano fare a meno di apparire come i rivoluzionari e i piantagrane più pericolosi. "Proteggi i monarchi dall'indignazione della folla e il paese dal dominio degli ebrei" - i pensatori conservatori sono giunti a questa conclusione, osservando con orrore il declino della morale contemporanea. La conclusione è stata fatta. È giunto il momento di raccogliere i fatti e preparare un atto d’accusa contro “lo spirito ebraico, che è esploso oltre le mura del ghetto e ha volgarizzato la vita e la cultura dei popoli europei”.
1862 - sulle pagine della rivista di Monaco “Historisch-politische Blaetter” viene pubblicato un articolo anonimo. Si parlava di come gli ebrei si sarebbero raggruppati dietro le quinte della vita politica, creando logge “pseudo-massoniche” per manipolare da lì i movimenti nazionalisti nei paesi italiano e tedesco. Ciò si disse all'inizio di quel decennio, che fece saltare l'ordine consueto in Italia e in Germania e unì tanti piccoli principati e terre in unici Stati. Crisi, crollo del vecchio... Di chi è la colpa? ebrei.
1868 - Il giornalista tedesco Hermann Goedsche (1815–1878), nascondendosi sotto lo pseudonimo di "Sir John Ratcliffe", pubblica il romanzo "Biarritz". Fece scalpore nella società (il suo nome, tra l'altro, ricordava la famosa località francese dove Napoleone III, odiato dai prussiani, amava rilassarsi). Uno dei capitoli di questo romanzo, che si estende su 40 pagine, è intitolato “Nel cimitero ebraico di Praga”. Descrive un incontro notturno segreto avvenuto tra le tombe e le cripte. 12 figure vestite di vesti bianche circondavano la tomba del famoso rabbino. Questi erano messaggeri di ciascuna tribù d'Israele. Indisturbati da nessuno, iniziarono a discutere su come sottomettere l'intero mondo cristiano al loro potere. Questi “governanti segreti del mondo” organizzano un simile incontro una volta ogni 100 anni. I popoli sono solo pedine del loro gioco: sterminano i cristiani, mettendoli gli uni contro gli altri in guerre fratricide, e poi si appropriano delle ricchezze raccolte da altri...
Sir Ratcliffe, alias Herr Goedsche, descrisse attentamente la strategia degli ebrei. In primo luogo, molti di loro vengono battezzati, cercando di fondersi con i cristiani in modo che sia più facile portare avanti la loro politica tra loro. Ognuna di queste croci è una spia, ognuna è peggio di cento cosacchi russi. In secondo luogo, cercano di sottomettere le borse, le banche, ecc. I flussi di cassa possono essere paragonati ai vasi sanguigni dello Stato. Gli ebrei vi si aggrappano e, come i vampiri, li bevono senza lasciare traccia. In terzo luogo, i banchieri ebrei concedono premurosamente prestiti agli aristocratici, intrappolandoli come ragni nelle loro reti, per poi rovinarli e distruggerli. In quarto luogo, cercano persistentemente di indebolire le forze di qualsiasi potere, perseguendo la separazione tra Chiesa e Stato. In quinto luogo, sostengono ovunque i facinorosi, sognano rivoluzioni e vi prendono parte attiva. Alla fine, sesto, sottomettono tutti i giornali affinché gli ignoranti possano giudicare ciò che accade solo nel modo che piace agli ebrei...
Questa era la fantasia di Gedsche. È facile vedere che le sue idee – con alcuni emendamenti – sono ancora al servizio dei moderni antisemiti. Le cartucce lanciate dallo scrittore prussiano colpirono comunque il bersaglio. Giornali? Verità ebraica! Finanza? Soldi ebrei!
Biarritz è diventato un bestseller. Particolarmente apprezzato è stato il capitolo sulla serata ebraica segreta sul sagrato della chiesa di Praga. Finalmente qualcuno ha osato dire apertamente quello che per tanto tempo si era sussurrato sia negli armadi dei poveri che nei palazzi degli aristocratici! Si diceva che "Sir Ratcliffe" fosse lui stesso ebreo e sapesse di cosa stava scrivendo. Ben presto il capitolo citato cominciò a essere pubblicato come opuscolo separato. È stato tradotto in molte lingue europee. Entrò nel “tesoro” della letteratura antisemita mondiale.
1886 – Il pubblicista parigino Edouard Drumont pubblica il libro “La Francia ebraica”. In breve tempo furono vendute 100.000 copie. Negli anni successivi fu ristampato 200 volte! Alla fine del XIX secolo in Francia vivevano solo 100.000 ebrei (su una popolazione di quasi 38 milioni), ma Drumont era sicuro che fossero troppi. In quegli anni pubblicava il giornale antisemita Svobodnoe Slovo. La sua diffusione crebbe fino a 300.000 copie a metà degli anni Novanta dell'Ottocento. Fu dalle pagine di questo giornale che caddero le accuse contro l'ufficiale di stato maggiore francese Alfred Dreyfus, ebreo di nazionalità.
1894: inizia il processo contro la "spia tedesca" Dreyfus. Con accuse inventate, fu condannato all'ergastolo, ma fu graziato nel 1899 perché altrimenti i rappresentanti americani si rifiutarono di andare all'Esposizione mondiale di Parigi del 1900. Era necessario scegliere tra profitto e integrità. Nel 1906, Dreyfus - tra l'altro, una persona sgradevole di per sé: un parvenu, uno spaccone, uno spendaccione - fu riabilitato.
I “Protocolli dei Savi di Sion”, sorti su quest’onda, come stabilito oggi, sono stati elaborati da immigrati provenienti dalla Russia. Pyotr Ivanovich Rachkovsky (1853-1911) ebbe un ruolo diretto in loro. A San Pietroburgo era considerato una figura di spicco nelle falsificazioni e un brillante maestro della propaganda ideologica. 1882 - Rachkovsky è a capo dell'ufficio parigino della polizia segreta zarista. In quegli anni, nella capitale francese viveva una grande colonia di rivoluzionari russi, emigranti del “meno della prima ondata”. Rachkovsky seguiva con attenzione le loro attività. Le sue vaste connessioni lo hanno aiutato. In particolare, conosceva bene il capo della polizia di Parigi e, a volte, visitava il salone di sua moglie Juliette.
Alla fine del XIX secolo nella Russia zarista vivevano circa 5 milioni di ebrei. La maggior parte di loro sono stati costretti a rannicchiarsi "oltre i confini degli insediamenti" - in città e paesi poveri dell'Ucraina e della Bielorussia. Alcuni ebrei si arricchirono diventando cambiavalute o commercianti. Ciò suscitò risentimento e invidia: “Chi ha moltiplicato i poveri?” Ebrei? Naturalmente non solo loro, e non soprattutto loro. Eppure furono proprio gli ebrei – “non il popolo peggiore della Russia” (parole di N.S. Leskov) – a diventare oggetto di persecuzioni provocate dall’alto. Questi infedeli, impopolari anche in altri paesi, potevano essere facilmente accusati di tutti i guai. Già nel 1881-1882 iniziarono i primi pogrom nel sud della Russia.
Gli storici suggeriscono che nelle alte sfere governative si decise di affidare l'arte del signor Rachkovsky per istigare una campagna antiebraica. Da ciò potrebbero derivare indubbi vantaggi. Questi sono i motivi che avrebbero potuto guidare le persone che iniziarono a fabbricare i “Protocolli”.
Il movimento rivoluzionario stava crescendo nell'impero russo. Era necessario screditarlo. Perché non presentare i giovani che sono andati alla rivoluzione come collaboratori dell’“ebraismo internazionale”? Ciò farà sì che tutti non li amino.
Gli ebrei, soprattutto quelli ricchi, devono essere costretti a emigrare dalla Russia. Ciò darà un vantaggio ai loro concorrenti russi.
Dobbiamo migliorare il prestigio internazionale della Russia. I pogrom – una reliquia del Medioevo – possono essere giustificati solo dal fatto che gli ebrei stavano preparando una cospirazione contro il governo e perfino “contro tutti i governi del mondo”.
Alla fine anche la situazione internazionale ha fatto comodo. La Francia era divisa dalla lotta tra sostenitori e oppositori di Dreyfus. Nello stesso periodo, nell’agosto del 1897, si tenne a Basilea il primo congresso sionista. In questo “kahal” di ebrei riuniti da tutto il mondo, era facile vedere un prototipo del raduno segreto delle tribù di Israele...
6 giugno 1891 - P. Rachkovsky informa il suo capo a San Pietroburgo che i pogrom in Russia stanno suscitando reazioni di disapprovazione nella stampa francese. Pertanto, il capo degli agenti stranieri del dipartimento di polizia di Parigi propose, lanciando un'abile campagna di diffamazione e discredito, di stroncare sul nascere ogni simpatia per gli ebrei e di insabbiare ogni misura presa contro di loro.
Le autorità esitarono a lungo. I lavori iniziarono solo nel 1894. Le fonti principali erano un opuscolo di Maurice Joly e un capitolo su un incontro nel cimitero di Praga dal romanzo Biarritz di Hermann Goedsche. Rachkovsky probabilmente venne a conoscenza dell'opuscolo di Jolie nel salone di Madame Adam. Lo stile di presentazione e alcune idee sono sembrate molto interessanti, soprattutto perché la prima versione dei “Protocolli” è stata redatta in francese. L'aristocratica russa Catherine Radziwill vide il loro manoscritto, lo lesse, come ammise molti anni dopo, e notò quanto suonasse strana e innaturale la lingua francese in cui presumibilmente erano scritti. 1897: il testo era pronto. “I Protocolli dei Savi di Sion” sono stati tradotti in russo.
Il momento decisivo è arrivato. Come presentarli al pubblico in modo che non riconoscano un falso? Il minimo errore e si verificherà un grande scandalo!
Gli storici hanno tracciato in modo abbastanza accurato il destino del manoscritto nel suo percorso dai produttori al lettore. Il primo anello di questa catena fu Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Figlia dell'inviato russo a Lisbona, damigella d'onore dell'Imperatrice, ammiratrice di Blavatsky, amava visitare il salone di Juliette Adam a Parigi e, forse, era una dipendente di Rachkovsky. Così ha ammesso che in circostanze molto insolite è entrata in possesso di uno strano manoscritto...
Una volta ebbe la possibilità di fare visita a un amico ebreo di nome Shapiro. Era già tardi. All'improvviso un manoscritto scritto in francese attirò la sua attenzione. La curiosa signora lo sfogliò e, rendendosi conto che si trattava di qualcosa di altamente segreto, cominciò subito a tradurlo in russo. Quella notte non lasciò mai la casa di Shapiro, trascorrendo il tempo con carta, penna e inchiostro. La mattina dopo, questa laboriosa signora riuscì a tradurre l'intero trattato che le piaceva, che era stato incautamente abbandonato dal suo ospitale ospite. Alla fine lasciò la casa di Shapiro, portando via di nascosto (in un reticolo? un corsetto? dei pantaloni?) il manoscritto dei Protocolli dei Savi Anziani di Sion. Ovviamente, questi eventi hanno avuto luogo nella notte più lunga dell'anno - il volume della brochure (più di 80 pagine) suggerisce un'idea del genere - e nelle mani della signora Glinka c'era il più grande reticolo del mondo (rimarremo in silenzio su altre versioni).
Ritornata in Russia, la signora ha condiviso il suo bottino con il maggiore in pensione Alexei Nikolaevich Sukhotin, che viveva nelle vicinanze. Si convinse che il manoscritto fosse stato “ottenuto dai depositi segreti della principale cancelleria di Sion”. Sukhotin lo consegnò immediatamente al suo vicino della tenuta, il funzionario governativo Philip Petrovich Stepanov. “Ha detto che una signora che conosceva (non me ne ha fatto il nome), che viveva a Parigi, li ha trovati presso una sua amica (ebrea, sembra) e, prima di lasciare Parigi, li ha tradotti di nascosto da lui e ha portato questa traduzione, in una copia, in Russia e trasferì questa copia", ha ricordato in seguito Stepanov.
Il funzionario, che non sospettava il trucco, fu il primo a distribuire questo manoscritto. Lo intitolò “La schiavitù del mondo da parte degli ebrei” e ne stampò 100 copie su un ciclografo. Eminenti dignitari, ministri e persino membri della dinastia dei Romanov: il granduca Sergei Alexandrovich, zio dell'imperatore, e sua moglie Elizaveta Fedorovna, sorella dell'imperatrice, furono onorati della lettura di questi volantini. Molti di coloro che hanno letto il manoscritto sospettavano gli intrighi del dipartimento di sicurezza e si affrettarono a stare lontani dallo scandaloso opuscolo. Ma il granduca Sergei Alexandrovich e sua moglie erano convinti dell'autenticità delle rivelazioni fornite. Lo zio presentò suo nipote, l'imperatore Nicola II, e sua moglie Alexandra Fedorovna alla "schiavitù del mondo". All'inizio, il re rimase stupito da ciò che lesse: "Che profondità di pensiero!" Ma, avendo saputo dai suoi ministri quale fosse l'origine di questo manoscritto, rimase inorridito. Nel suo diario scrisse che aveva deciso di rifiutare qualsiasi sostegno a questo lavoro: “Non si può difendere una causa pura con metodi sporchi”.
Una copia del manoscritto cadde anche nelle mani di Pavel Krushevan, redattore-editore del quotidiano Znamya, uno dei leader dei Cento Neri, organizzatore del pogrom di Chisinau, dove furono uccisi 45 ebrei. Krushevant considerò subito i “protocolli dei saggi” un documento autentico e nel 1903 li pubblicò sulle pagine del suo giornale con il titolo “Programma per la conquista del mondo da parte degli ebrei”. La pubblicazione si è protratta dal 28 agosto al 7 settembre e ha suscitato grande interesse. L'ultimo punto nella storia di questo falso fu posto nel 1905 dallo scrittore Sergei Nilus (1861-1929). Ricco proprietario terriero della provincia di Oryol, visse a lungo a Biarritz con la sua amante, ma all'improvviso ricevette la notizia più spiacevole dal suo manager: "Sono rovinato, si scopre!" La notizia lo sconvolse. Tutta la sua vita adesso è andata diversamente. Si trasformò in un eterno vagabondo, vagando da un monastero all'altro e trovando ovunque cospirazioni contro Dio.
Su tutti gli oggetti intorno a lui cercò le terribili stelle di David. E i “Protocolli” lo stupirono a tal punto (“Questo è un documento!”) che li pubblicò come appendice al suo romanzo “Il grande nel piccolo e come una stretta possibilità politica”. Nilus si stava preparando a presentare questo libro lussuosamente pubblicato a Nicola II. Sua moglie, Elena Alexandrovna Ozerova, era la damigella d'onore della regina. Ottenne facilmente il permesso di ristampare l'opuscolo.
La maggior parte di coloro che hanno letto quest'opera hanno creduto a tutto ciò che vi è scritto. Solo alcuni intellettuali protestarono. Pertanto, Maxim Gorky ha criticato aspramente i “Protocolli”.
Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, i compagni Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein salirono al potere in Russia. L'imperatrice di Russia morì, si potrebbe dire, con i "Protocolli" in mano, come si conveniva a una vittima di una cospirazione ebraica: nella casa di Ipatiev, dove trascorse i suoi ultimi giorni, aveva solo tre libri: la Bibbia, il primo volume di “Guerra e Pace” e la storia di Nilus con I Protocolli dei Savi Savi di Sion. E gli eredi di antiche famiglie russe, intellettuali, militari, ingegneri fuggirono in Occidente, portando via nelle valigie e nei reticoli un opuscolo in cui, molto prima della rivoluzione, tutto ciò che sarebbe accaduto nel Paese era stato previsto con precisione. Salvati dalla rivoluzione russa, i Protocolli iniziarono una marcia davvero trionfante in tutti i paesi europei. Prima di tutto, sono tornati dove sono nati, in Francia. Ma i Protocolli trovarono terreno particolarmente fertile in Germania.
1918: in Germania scoppia la rivoluzione. Tornando a casa, i soldati e gli ufficiali tedeschi non riconobbero il loro paese: stava scivolando nel caos, diventando un giocattolo nelle mani di agitatori fanatici e soldati ribelli. Sotto la pressione delle forze superiori dell'Intesa, la Germania, devastata dalla guerra, capitolò. Dopo un simile disastro, era impossibile non pensare a chi fosse la colpa di ciò che stava accadendo. Ma chi è il colpevole di tutti i problemi che hanno colpito il Paese? Questo pensiero batteva ripetutamente nel cervello infiammato del più famoso emarginato tedesco del 20 ° secolo: Adolf Hitler. Gli stessi pensieri battevano nella mente di molti suoi concittadini.
Alfred Hugenberg, un ardente nazionalista tedesco, uno dei fondatori della Lega pantedesca, proprietario di molti giornali e case editrici tedesche (dove cercavano gli ebrei?), stabilì una vigorosa attività nella replica dei “Protocolli”. Nell’immediato dopoguerra furono vendute in Germania centinaia di migliaia di copie dei Protocolli. Questa brochure è diventata un libro di riferimento per i costruttori. I versi dei Protocolli dei Savi Anziani di Sion risuonavano in centinaia di pagine del Mein Kampf.
Anche i Protocolli hanno riscosso molto successo tra i vincitori. La loro prima versione inglese apparve nel 1920. È stato distribuito dal corrispondente moscovita del Morning Post, Victor Marsden. Aveva vissuto momenti terribili in Russia e ora era sicuro che tutte le cose peggiori di questo mondo provenissero dagli ebrei. Tuttavia, la maggior parte degli abitanti della Gran Bretagna – paese dove Benjamin Disraeli è stato primo ministro per quasi 10 anni – era scettica nei confronti di questa pubblicazione: “Se il frutto di un incontro degli ebrei più importanti di tutto il mondo, che hanno assorbito tutte le saggezza accumulata da generazioni di antenati, è questo libro modesto, allora è tempo di dubitare della saggezza e dell’intelligenza della razza ebraica”.
La brochure trovò anche un influente ammiratore in America: il magnate automobilistico Henry Ford. 1920 - Pubblica “I Protocolli dei Savi Anziani di Sion” sulle pagine del suo giornale, il Dearborn Independent. Ispirato da loro, Henry Ford pubblicò persino la sua opera dedicata allo stesso argomento. "Ebraismo internazionale". In esso, ha accusato gli ebrei di tutti i tipi di crimini, ad esempio, che, corrompendo le anime dei normali lavoratori americani, hanno inventato spettacoli viziosi come la cinematografia e il jazz. Tuttavia, nel 1927, il combattente contro Sion alzò bandiera bianca e ritirò le sue accuse, perché danneggiavano la reputazione della compagnia. Ha dovuto anche scusarsi pubblicamente. Ford insisteva nel dire che “era solo per ingenuità” che credeva nell’autenticità di questi “Protocolli”.
L'intera tiratura del suo libro fu caricata su tre camion, portata via e bruciata. Ford ingenuo! Il genio era già uscito dalla bottiglia. In Europa, il suo libro ha avuto un successo straordinario, anche se l'autore, rivolgendosi ai tribunali, ha chiesto il divieto immediato della sua ristampa. Al giorno d'oggi, International Jewry di Ford viene ristampato con la stessa regolarità con cui vengono prodotte le auto Ford.
I Protocolli dei Savi Savi di Sion sono sopravvissuti con successo alla Seconda Guerra Mondiale e alla sconfitta dei nazisti, alla denazificazione e ai procedimenti giudiziari per idee filo-fasciste, sebbene siano anche, seppur indirettamente, responsabili dell'Olocausto. Cosa dicono gli storici a riguardo? “I Protocolli dei Savi Anziani di Sion sono in gran parte responsabili delle politiche genocide dei nazisti”, afferma Norman Cohn, autore di A Blessing for Genocide. Gli altri suoi colleghi sono più indulgenti.
"I Protocolli giustificavano solo indirettamente le azioni antisemite, ma non le incitavano", afferma Michael Berger, professore di storia ebraica all'Università di Monaco. “L’intera colpa dei Protocolli non sta nel fatto che invitavano ad apertamente discorsi antisemiti, ma nel fatto che seminavano sfiducia nei confronti degli ebrei e li convincevano a negare loro aiuto e simpatia”, osserva lo storico americano Richard S. Levi.
Il Novecento è scomparso all'orizzonte, eppure sui vassoi compaiono nuove confezioni di “Protocolli”. Le loro rivelazioni velenose sono ancora date per scontate. I loro ammiratori, come prima, vedono in ogni ebreo una “misteriosa macchina” per la distruzione dei popoli europei e asiatici, messa in moto da alcuni “burattinai” di Sion, e sono pronti a difendere la purezza della loro razza con le armi in mano. ..
Il pazzo si lamenta di non conoscerlo, il saggio si lamenta di non conoscerlo.
Ci sono molte cose al mondo che un uomo saggio preferirebbe non sapere.
Ralph Emerson
Saggio è colui che non sa molto, ma ciò che è necessario.
Eschilo
Quando gli è stato chiesto perché le persone fanno l’elemosina ai poveri e non ai filosofi, ha risposto: “Perché sanno: possono diventare zoppi e ciechi, ma mai saggi”.
Diogene
Il vero segno dal quale puoi riconoscere un vero saggio è la pazienza.
Henrik Ibsen
Tutto è in potere degli dei; i saggi sono amici degli dei; ma gli amici hanno tutto in comune; quindi, tutto nel mondo appartiene al saggio.
Diogene di Sinope
L'onore e la vergogna da parte dei potenti del mondo (per un saggio) sono ugualmente strani.
Lao Tzu (Li Er)
Un uomo saggio non dovrebbe fermarsi in una città che non ha cinque cose: primo, un sovrano giusto e un governante severo e autorevole; in secondo luogo, acque correnti e terre ricche; in terzo luogo, scienziati con conoscenze pratiche e dotati di moderazione; in quarto luogo, guaritori abili e compassionevoli; quinto, generosi benefattori.
As-Samarcanda
Se un uomo saggio cade tra gli sciocchi, non dovrebbe aspettarsi onore da loro, e se uno sciocco sconfigge un uomo saggio con le sue chiacchiere, allora non c'è nulla di sorprendente in questo, perché una pietra può spaccare un diamante.
Saadi
Se un uomo saggio tra persone maleducate non riesce a dire una parola, non stupitevi: durante il ruggito del tamburo non si sente il suono del liuto e l'aroma dell'ambra grigia scompare dal fetore dell'aglio.
Saadi
...Non un solo saggio, per quanto povero, debole nel corpo, privato dei beni terreni, preferirebbe la vita di un tiranno o di qualche sovrano impantanato nei vizi, ma desidererebbe ragionevolmente rimanere nella sua condizione.
Pietro Pomponazzi
Una persona saggia apprezza tutti, perché nota il buono in ognuno.
Baltasar Gracian y Morales
L'equanimità dei saggi è proprio la capacità di nascondere i propri sentimenti nel profondo.
François de La Rochefoucauld
Quello intelligente abbatterà la serratura e ruberà il cavallo dalla stalla, ma quello saggio sarà pigro.
Thomas Fuller
Un uomo saggio vive del suo ingegno e del suo portafoglio. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Ci sono più persone stolte che uomini saggi, e anche un uomo saggio ha più stoltezza che saggezza.
Nicola Sebastiano Chamfort
Istruisci un uomo saggio e diventerà ancora più saggio.
Daniele Temperamatite
Se vuoi fare bella figura accanto a un saggio, fagli una buona impressione; e se vuoi fare bella figura accanto a uno sciocco, lasciagli un'impressione favorevole di sé.
Samuel Taylor Coleridge
Nessuno può essere un grande pensatore se, come pensatore, non si assume innanzitutto il dovere di seguire la propria ragione, qualunque sia la conclusione a cui può condurlo.
Mulino John Stuart
Le persone sagge pensano ai loro pensieri, le persone stolte li proclamano.
Heinrich Heine
Uno sciocco indovina; Al contrario, un saggio attraversa la vita come un orto, sapendo in anticipo che qua e là gli verrà tirata fuori una rapa, e qua e là un ravanello.
Kozma Prutkov
Il saggio è più di Dio: corregge il male che Dio permette sul nostro assurdo globo.
Pierre Sylvain Maresciallo
Nel deserto, da tempo immemorabile, menti oneste e libere vivevano come signori del deserto; e nelle città vivono famosi saggi, bestie da soma ingrassate. Sempre, come gli asini, tirano il carro del popolo!
Tutti voi avete servito la gente e la superstizione popolare: voi, famosi saggi! - e non la verità!
Friedrich Nietzsche
C'è meno differenza tra un idiota e un saggio che tra un morto e un vivo.
Antonio Mirò
Quando i pensieri dei pensatori girano velocemente, la testa del pubblico non pensante gira.
Vasily Osipovich Klyuchevskij
Il saggio è colui che sente più chiaramente degli altri il proprio dovere verso il presente, che è la persona più moderna.
Michail Michajlovic Prishvin
I pensatori geniali sono ancora più rari dei sonnambuli.
Francesco Brentano
Il saggio resta bambino per tutta la vita, e le sole risposte inaridiscono la terra e il respiro.
Elia Canetti
La saggezza non scrive lettere.
Emil Michel Cioran
In un pensatore, non mi interessano le idee, ma l'esperienza: non ciò che ha pensato, ma ciò che ha vissuto.
Emil Michel Cioran
Gli uomini saggi non sanno più degli sciocchi: hanno solo più coraggio e fiducia in se stessi.
Lev Shestov
Il saggio è come il tiro con l'arco, dove l'arciere è sia colui che tira sia la cosa contro cui viene scoccata la freccia.
Gilles Deleuze
Identificarsi con la ragione è una posizione molto allettante per qualsiasi pensatore.
Pierre Bourdieu
Nell'antica Grecia i “7 saggi” sono considerati i fondatori della filosofia antica. Perché tra virgolette? Perché in realtà c'erano più saggi. Esistono diversi elenchi in cui compaiono nomi diversi. Ma la quantità è la stessa ovunque.
Il primo elenco che ci è pervenuto appartiene a Platone e risale al IV secolo. AVANTI CRISTO. Secondo Platone in elenco dei "Sette Re Magi" sono: Talete di Mileto, Biant di Priene, Solone di Atene, Pittaco di Mitilene, Chilone di Sparta, Mison di Cheney, Cleobulo di Lindia.
Una versione successiva dell'elenco appartiene a Diogene Laerzio (Laertius). No, questo non è il Diogene che viveva in una botte. Diogene Laerzio - storico della filosofia tardoantico. Quindi nella sua lista, invece del poco conosciuto Mison, c'è il nome del tiranno sovrano Periander di Corinto. Si ritiene che Platone abbia specificamente rimosso Periandro a causa del suo odio per despoti e tiranni. Ci sono anche altri elenchi. Tutti contengono invariabilmente 4 nomi: Talete, Biant, Solone e Pittacus. Col tempo nomi di saggi invaso da leggende. Così l'antico filosofo greco Plutarco, nella sua opera “La festa dei sette saggi”, descrisse il loro inesistente incontro a Corinto.
La saggezza dei 7 saggi non si riferisce alla mitologia o alla scienza. Questa è piuttosto saggezza puramente mondana, espressa in dichiarazioni sagge e concise.
Diamo uno sguardo più da vicino ai saggi e ai loro grandi detti.
Talete di Mileto (VII-VI secolo a.C.)
È con il nome di Talete di Mileto che inizia qualsiasi elenco di “7 saggi”. È chiamato il “padre della filosofia” ed è considerato il primo scienziato antico. Nel 585 a.C. predisse un'eclissi solare, dopo la quale divenne famoso. Secondo la leggenda, Talete determinò l'altezza delle piramidi dalla loro ombra, cosa che sorprese incredibilmente il faraone egiziano. E dopo aver studiato la geometria egiziana e il suo calendario di 365 giorni, introdusse queste innovazioni nell'antica Grecia. Esiste anche un teorema geometrico che prende il nome da Talete. Secondo gli insegnamenti di Talete, tutto è nato e nasce dall'acqua, per poi ritornare in acqua. Alla fine tutto è acqua.
Biant di Priene (VII-VI secolo a.C.)
Biant di Priene è un personaggio pubblico e un antico saggio greco. La sua biografia è sconosciuta. Esistono solo poche descrizioni di frammenti della vita di Biant. Era famoso per le sue sagge decisioni giudiziarie.
Solone di Atene (VII-VI secolo a.C.)
Solone di Atene era un politico, legislatore, filosofo e poeta dell'antica Grecia. Era un arconte, il più alto funzionario, ad Atene in un periodo di disordini sociali. Durante il suo regno introdusse leggi più democratiche: bandì la schiavitù per debiti, abolì tutti i debiti, divise i cittadini in 4 categorie di proprietà e diede a tutti la possibilità di partecipare alla vita politica. Dopo il suo arcontato, Solone dedicò gran parte della sua vita ai viaggi. C'è persino una sua statua nella Biblioteca del Congresso.
Pittaco di Mitilene (VII-VI secolo a.C.)
Pittaco di Mitilene è un pensatore e legislatore greco antico. Presiedendo in una posizione elevata nella città di Mitilene, represse le rivolte intracittadine e revisionò le leggi penali. Tra i greci era venerato alla pari di Licurgo e Solone.
Chilone spartano (VI secolo a.C.)
Chilone di Sparta è un poeta e politico greco antico. Era un membro del consiglio governativo di Sparta. Alcuni ricercatori ritengono che molte delle norme della struttura vivente di Sparta appartengano a Chilon. Sebbene non si distinguesse per la sua prolissità, i discorsi che fece suscitarono rispetto e onore. Dicono che nella sua vecchiaia Chilone abbia ammesso di non aver commesso un solo atto illegale. Solo una volta chiese al suo compagno di giustificare un amico che era stato condannato dalla legge.
Mison di Heney (VII-VI secolo a.C.)
Mison of Heney è un antico saggio greco che viveva una vita tranquilla e modesta nel suo villaggio. Il filosofo Aristosseno ritiene che Mison sia rimasto sconosciuto proprio perché non era della città. Mison Heneysky è morto all'età di 97 anni. Il suo nome nell'elenco di Platone parla della saggezza dei suoi detti.
Il detto più famoso del saggio Mison of Heney.
Cleobulo di Lindia (VI-V secolo a.C.)
Cleobulo di Lindia è un antico saggio greco, famoso per i suoi enigmi, canzoni e grandi detti. Era bello e forte. Era interessato alla filosofia egiziana. Alcuni dei suoi detti sono scolpiti sul tempio di Apollo delfico.
Periandro di Corinto (VII-VI secolo a.C.)
Periandro di Corinto è un antico statista e saggio greco. Regnò a Corinto per 40 anni. Prima di comunicare con il tiranno della città di Mileto, Periander fu molto misericordioso. E poi divenne un crudele sovrano despota. La sua politica era diretta contro la nobiltà del clan. Sotto di lui furono create unità militari di mercenari e tribunali territoriali. Periander introdusse dazi doganali, monetazione statale, controllo sul reddito dei cittadini e una legge contro il lusso. Temendo cospirazioni, proibì gli assembramenti in gruppo nelle pubbliche piazze e si circondò di guardie del corpo. Tra le altre cose, era un amante della bella architettura, come testimoniano le vaste costruzioni realizzate durante il suo regno.
