Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը
Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:
Նմանատիպ փաստաթղթեր
Կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր ասպեկտների կարևորությունը մարդու պատմական զարգացման մեջ: Ֆիզիկական առողջության և մտավոր ունակությունների ազդեցությունը հոմոսափիենսի էվոլյուցիայի վրա, մարդու կախվածությունը հասարակությունից: Սոցիալականացման և անձի ձևավորման գործոնները.
վերացական, ավելացվել է 18.07.2011թ
Անհատականության ձևավորման գործընթացը որոշակի սոցիալական պայմաններում, սոցիալականացման փուլերում: Սոցիալական դերերի յուրացում: Անձի սոցիալական կարգավիճակը. Դերերի կոնֆլիկտ և միջանձնային կոնֆլիկտներ: Երեխաների և մեծահասակների սոցիալականացման, վերասոցիալականացման տարբերությունները:
վերացական, ավելացվել է 10.12.2011թ
«Մարդասիրական մշակույթ» հասկացությունը. Մարդասիրական մշակույթի տեղը անհատի սոցիալականացման գործընթացում. Մարդու էության իմացությունը մարդասիրական մշակույթի առանցքն է, նրա անհատականացնող գործառույթը: Վարքագծի նորմերը, անձի և հասարակության արժեքային կողմնորոշումները.
վերացական, ավելացվել է 25.02.2014թ
Մարդկային զարգացման հայեցակարգը և դրա հիմնական նպատակները: Անձի զարգացման հայեցակարգի հիմնական բաղադրիչների բնութագրերը՝ հզորացում, համագործակցություն, արդարություն, կայունություն, անվտանգություն: Մարդու հոգեկանի և հասարակության առանձնահատկությունների փոխհարաբերությունները:
վերացական, ավելացվել է 03/10/2012
Սոցիալիզացիան որպես որոշակի սոցիալական պայմաններում անհատականության ձևավորման գործընթաց, անձի կողմից սոցիալական փորձի յուրացում, որի ընթացքում մարդը վերափոխում է այս փորձը իր արժեքների և կողմնորոշումների: Սոցիալիզացիայի փուլերը և դրա խնդիրները հասարակության մեջ.
վերացական, ավելացվել է 10.07.2013թ
Ընտանիքի հայեցակարգը ժամանակակից հասարակության մեջ. Ընտանիքի դերը երեխայի կյանքում և նրա ձևավորումը որպես մարդ. Մարդու սոցիալականացման փուլերը. Ծնողների վարքագծի ազդեցությունը երեխաների աշխարհայացքի վրա. Բարենպաստ պայմաններ անհատական արժեքավոր գծերի ձևավորման համար.
վերացական, ավելացվել է 08.06.2014թ
Երաժշտության ազդեցությունը մարդու վրա անտիկ դարաշրջանի փիլիսոփաների տեսանկյունից՝ միջնադարում, զարգացման ներկա փուլում։ Երաժշտության ազդեցությունը երեխայի զարգացման և նրա անհատականության ձևավորման վրա. Երաժշտության դրական և բացասական ազդեցությունը մարդու վրա (ռոք երաժշտության օրինակով):
դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 01/05/2017 թ
Մարդու զգայական համակարգերը, դրանց զարգացման աստիճանը, դերն ու տեղը մարդու վարքագծի ձևավորման գործում: Զգայական համակարգերի հատկությունները և դրանց գործունեության կարգավորումը: Զգացմունքները որպես մարդու կյանքի տարր, նրանց հոգեբանական էությունը և ազդեցությունը անհատական վարքի վրա:
թեստ, ավելացվել է 08/14/2009
« Բնությունը ստեղծում է մարդուն, բայց հասարակությունը զարգացնում և ձևավորում է նրան»:
(Վ.Գ. Բելինսկի)
Հեղինակը բարձրացնում է մարդու կենսասոցիալական էության խնդիրը։ Վ.Գ.Բելինսկին պնդում է, որ մարդն ունի երկակի էություն, որն իր մեջ ներառում է կենսաբանական հիմք և սոցիալական բաղադրիչ։ Այն սահմանում է հասարակության առաջատար դերը մարդու՝ որպես անհատի զարգացման գործում։ Տարբեր ուղղությունների գիտնականները միշտ մտահոգված են եղել անձի ձևավորման վրա հասարակության ազդեցության հարցով: Այս խնդիրը հատկապես արդիական է ժամանակակից մարդու ձևավորման վրա գլոբալ աշխարհի ազդեցության աճի համատեքստում։
Իմ կարծիքով հեղինակը միանգամայն ճշգրիտ սահմանել է հասարակության նշանակությունը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Համաձայն եմ, որ «բնությունը ստեղծում է մարդուն, բայց զարգացնում և փոխակերպում է նրա հասարակությունը», ինչը մարդկանց բազմաթիվ սերունդների համատեղ գործունեության արդյունք է։ Ի վերջո, հասարակությունը բառի լայն իմաստով նյութական աշխարհի մի մասն է, որը առանձնացված է բնությունից, բայց սերտորեն կապված է դրա հետ, որը ներառում է մարդկանց փոխազդեցության ուղիները և նրանց միավորման ձևերը: Հասարակությունից դուրս մարդը զրկված է իր սոցիալական էությունից։ Ես կարող եմ բերել հետևյալ փաստարկները իմ դիրքորոշման համար.
Նախ , գրեթե ողջ կյանքում մարդը սովորում է ապրել գոյություն ունեցող աշխարհներից ամենաբարդ՝ սոցիալական հարաբերությունների աշխարհում։ Նա անցնում է սոցիալականացման տարբեր փուլեր, այսինքն. տիրապետում է տարբեր սոցիալական դերերի և մշակութային նորմերին. Միայն սոցիալականացման միջոցով է մարդու երեխան՝ անհատը, վերածվում անհատականության և անհատականության։ Սոցիալականացումը պետք է սկսել մանկությունից, երբ ձևավորվում է մարդու անհատականության 70%-ը, և եթե ուշ լինի, անդառնալի գործընթացներ կսկսվեն։ Դա հաստատում են վայրի մարդիկ («Մաուգլի», «ջունգլիների երեխաներ») - արարածներ, որոնք մեծացել են մարդկանցից մեկուսացված և մեծացել են կենդանիների համայնքում: Այս մարդկանց տխուր պատմությունները (Կամալայի և Ամալայի պատմությունը և այլն) հստակորեն ապացուցեցին, որ նույնիսկ հաջող սոցիալականացման նորմալ կենսաբանական նախադրյալների դեպքում անհնար է սովորել ուղիղ քայլել, հոդակապ և գիտակից խոսք կամ ձեռք բերել ստեղծագործական աշխատանքի հմտություններ՝ սովորականից դուրս։ սոցիալական միջավայր, այսինքն՝ հասարակությունից դուրս։ Սոցիալականացումը պետք է սկսվի մանկությունից, երբ ձևավորվում է մարդու բնավորությունը, զարգանում են նրա ստեղծագործական հակումները, կարողությունները, տաղանդները։
Երկրորդ, Վաղ մանկությունից և ողջ կյանքի ընթացքում մարդը ենթարկվում է շրջապատի մարդկանց ազդեցությանը, որոնք նրա մեջ սերմանում են հասարակության նորմերը։ Սրանք սոցիալականացման գործակալներ են, որոնց խաղում են մարդիկ և ինստիտուտները: Առաջնային սոցիալականացման գործակալները ներառում են ընտանիքի անդամներ, ուսուցիչներ, բժիշկներ, ընկերներ և այլն, ովքեր սերտ անձնական հարաբերություններ ունեն երեխայի հետ: Եվ հետո կան երկրորդական սոցիալականացման գործակալներ (լրատվամիջոցներ, դպրոցի, համալսարանի, եկեղեցու, պետության ղեկավարության ներկայացուցիչներ և այլն), որոնք կապված են անձի հետ պաշտոնական գործնական հարաբերությունների միջոցով: Մանկության մեջ մարդու և այլոց միջև զարգացող հարաբերությունները մեծապես որոշում են նրա չափահաս կյանքը՝ սոցիալականացման ամենաակտիվ շրջանը, քանի որ հենց այս պահին է, որ սոցիալական դերերը յուրացվում են ոչ թե խաղերում, այլ իրական իրավիճակներում:
Երրորդ , սոցիալականացումը անհատական գործընթաց է, բայց այն միշտ տեղի է ունենում հասարակության և նրանց շրջապատող մարդկանց հսկողության ներքո։ Նրանք ոչ միայն սովորեցնում են, այլեւ վերահսկում են սովորած նորմերի ճիշտ կատարումը, այսինքն. իրականացվում է սոցիալական վերահսկողություն. Սոցիալական վերահսկողությունը սոցիալական կարգի պահպանման հատուկ մեխանիզմ է և ներառում է 2 հիմնական տարր՝ նորմեր՝ որպես վարքագծի կանոններ և պատժամիջոցներ՝ որպես պարգևատրման կամ պատժի միջոց։ Սոցիալական վերահսկողությունն օգնում է մարդուն կողմնորոշվել սոցիալական հարաբերությունների բազմազանության մեջ և գիտակցել իր կարողությունները, տաղանդները և գաղափարները:
Չորրորդ , սոցիալականացման շարունակական գործընթացում ընդգրկված անձը կուտակում է որոշակի կենսափորձ, որոնք շրջապատող աշխարհին նրա հարմարվելու և դրա վերափոխման արդյունք են։ Հասարակությունն է, որը ձևավորում է մարդու հիմնական արժեքները, որոնք ուղղակիորեն ազդում են վերափոխումների բնույթի և հասարակության ճակատագրի վրա: Ժամանակակից աշխարհի բացության մեջ մենք տեսնում ենք, թե որքան տարբեր են այդ արժեքները, ինչպես, օրինակ, այս օրերին սրվում է պայքարը հումանիզմի և ֆաշիզմի կողմնակիցների միջև։ Բարձրագույն արժեքներն ու իդեալներն իրականացվում են ոչ թե ինքնուրույն, այլ կոնկրետ մարդկանց, պետությունների, կառավարությունների, միջազգային կազմակերպությունների գործունեության արդյունքում, որոնք կազմում են համաշխարհային հանրությունը և պետք է պատասխանատու լինեն մոլորակի և մարդկության ճակատագրի համար: ամբողջ.
Սոցիոլոգները շարունակում են վիճել, թե ինչ է մարդը. Ինչպե՞ս է կազմակերպված հասարակությունը: Ինչպե՞ս է հասարակությունը որոշում մարդկանց գործունեությունը: Ինչո՞ւ են մարդիկ կարողանում մշակույթ ստեղծել և զարգացնել քաղաքակրթությունը: Բայց, իմ կարծիքով, բոլորին առանց բացառության մի հարց է հուզում, թե ինչպիսի ապագա է մեզ սպասվում. Խաղաղ միացյալ մարդկություն, որտեղ մարդը կճանաչվի որպես Երկրի վրա բարձրագույն արժեք, թե՞ մոլորակային աղետ: Մեծ է մարդու և հասարակության պատասխանատվությունը միմյանց հանդեպ...
#հասարակություն #հոգևորություն #կարիք
Համառոտ: Դիտարկվում են Ռուսաստանի գիտական և տեխնոլոգիական զարգացման հետ կապված գործոնների ազդեցության տակ անհատական հոգեբանական և սոցիալական բնութագրերի փոփոխությունների հիմնական հանգրվանները: Առաջարկվել է մոդելների կառուցում, որոնք կանխատեսում են ժամանակակից տեխնոգեն հասարակության ազդեցությունը մարդկանց վրա:
Բանալի բառեր. տեխնոգեն հասարակություն, հոգևոր կարիքներ, տեխնոլոգիա և անհատականություն Ժամանակակից հասարակությունը եզակի երևույթ է քաղաքակրթության զարգացման մեջ, քանի որ գիտական և տեխնոլոգիական զարգացումը նրան հասցրել է որակապես տարբեր մակարդակի այն հասարակությունների համեմատ, որոնք, փոխարինելով միմյանց, գոյություն են ունեցել ողջ աշխարհում։ մարդկության պատմություն.
Իհարկե, նախորդ դարաշրջաններում տարբեր քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչներ կախվածության մեջ հայտնվեցին որոշակի տեխնոլոգիաներից և կորցնելով դրանք՝ չկարողացան դիմակայել ավելի քիչ զարգացած քաղաքակրթություն ներկայացնող մարդկանց։ (Այսպես է, ի թիվս այլ պատճառների, Ջարեդ Դայմոնդը բացատրում էսկիմոսների կողմից Գրենլանդիայում վիկինգների ոչնչացումը 15-րդ դարի սկզբին Եվրոպայի հետ շփումների դադարեցումից հետո. երկաթե գործիքների կորուստը նրանց անօգնական դարձրեց մարդկանց նկատմամբ, ովքեր. կատարյալ տիրապետում էր քարե դարի տեխնոլոգիաներին։)
Ներկայիս դարաշրջանի հիմնական տարբերությունն այն է, որ մարդիկ ոչ միայն կախված են գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի արդյունքներից, այլև ոչ միայն առանձին համայնքների, այլև ողջ հասարակության գոյությունը պայմանավորված է որոշակի տեխնոլոգիաների առկայությամբ և դրանց մշտական կատարելագործմամբ։ . Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն նախորդ պատմական ժամանակաշրջանների, տեխնիկական և տեխնոլոգիական զարգացումը որոշվում է ոչ միայն սոցիալական կարգով, այլև այն նախասիրություններով, որոնք, իրենց հերթին, ձևավորվում են հասարակության մեջ որպես «ճիշտ» կյանքի մասին պատկերացումներ արտացոլող։ ձևավորվում է ժամանակակից մեդիայի կողմից (նրանք արտադրանքի տեխնիկական և տեխնոլոգիական զարգացում են):
Հոգևոր ոլորտը չի դադարել լինել անհատի (հոգեբանական) և սոցիալականի հատուկ ոլորտ, բայց միևնույն ժամանակ սկսել է զգալ տեխնոսոցիալական գործոնի առավելագույն ազդեցությունը, որը թույլ է տալիս ձևավորել անհատական նախասիրություններ մասշտաբներ, որոնք հնարավոր չէին պատկերացնել անցյալ դարերում: Հենց այս գործընթացի դրական և բացասական կողմերը հասկանալու ցանկությունն էր այս հոդվածը գրելու շարժառիթը: Ներկայումս ռուսական հասարակության մեջ տարբեր տեսակետներ կան ժամանակակից տեխնոլոգիաների մարդկանց վրա ազդեցության վերաբերյալ:
Դժվար թե հնարավոր լինի խոսել այս հարցի վերաբերյալ համակարգված դիսկուրսի մասին, սակայն, այնուամենայնիվ, պատմականորեն ձևավորվել են մի քանի բավականին հակասական համակարգեր՝ գնահատելու համար, թե ինչպես է հաջորդ տեխնոլոգիական ձեռքբերումն ազդում անհատի գիտակցության և նրա սոցիալական առաջնահերթությունների վրա: Կարելի է, թեկուզ պայմանականորեն, այս կարծիքները պատկերացնել որպես «սպեկտր», որտեղ տարբեր ոլորտներ ունեն տարբեր ինտենսիվություն, իսկ երկու մոտեցում ամենավառը։ Դրանցից առաջինը կապված է տեխնոլոգիայի դրական դերի ժխտման հետ ոչ միայն հոգևոր զարգացման, այլև ամբողջ հասարակության համար և կարող է բնութագրվել տեխնոֆոբիա տերմինով։
Մեկ այլ մոտեցում կապված է սոցիալական էվոլյուցիայի գործընթացի վրա գիտության և տեխնիկայի ազդեցության մասին տեխնոկրատական գաղափարների հետ: Անմիջապես ուզում եմ ասել, որ այս երկու ուղղություններն էլ ամփոփում են ծայրահեղ տեսակետները։ Այդ իսկ պատճառով նրանք չեն կարող հիմք հանդիսանալ ոչ միայն համապարփակ մոդելի կառուցման համար, որն արտացոլում է տեխնոգեն միջավայրի ազդեցությունը մարդու սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերի վրա։ Այդուհանդերձ, եթե խոսենք քննարկվող հարցերի ծագման մասին, ապա պետք է նշել, որ Ռուսաստանում և՛ տեխնոկրատական մոտեցումը, և՛ տեխնոֆոբիայի վրա հիմնված մոտեցումը վաղեմի ավանդույթ ունեն։
Պատմական արմատները բավականին խորն են, թեև գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի առավելությունների և թերությունների և, համապատասխանաբար, մարդու անձի վրա դրա վնասակար կամ բարերար ազդեցության մասին ամենահետևողական քննարկումը Ռուսաստանում սկսվել է 19-րդ դարի առաջին կեսից: . Սլավոֆիլները նաև շատ քննադատաբար էին մոտենում ռուսական կյանք տեխնոլոգիաների ներդրման գործընթացին, որոնք բերվել էին ամենաարդյունաբերական երկրներից: Միևնույն ժամանակ, իրավացիորեն մատնանշվեց մի շարք կետեր, որոնք կապված էին տեխնիկական առաջընթացի հետ և միևնույն ժամանակ բացասաբար ազդեցին անհատի գիտակցության վրա՝ քայքայելով անհատների միջև սովորական սոցիալ-մշակութային հարաբերությունները։
Միևնույն ժամանակ, տեխնոկրատական մոտեցման կողմնակիցները (այն ժամանակ, իհարկե, այդպես չէր կոչվում) կարծում էին, որ բոլոր սոցիալական խնդիրները այս կամ այն կերպ կարող են լուծվել՝ համահունչ լինելով ավելի տեխնոլոգիապես զարգացած երկրների հետ։ Հետաքրքիր է, որ այն ժամանակ, ինչպես հիմա կասեին, «մաքուր հումանիտար գիտությունների» շատ ավելի մեծ մասնաբաժինը զբաղեցնում էր տեխնոկրատական դիրք և բավականին բարձր էր։
Հակասությունը ոչ միայն ու նույնիսկ ոչ այնքան լրագրողական, այլ ավելի շուտ գրական ու գեղարվեստական բնույթ ուներ, որն արտացոլվեց 19-րդ դարի երկրորդ կեսի բազմաթիվ գրական ստեղծագործություններում։ Հաճախ բնութագրելով Պետրոս I-ի գործունեությունը, որը Ռուսաստանի համար երկատված կետ է (և միևնույն ժամանակ որակապես տարբերվում է սլավոնաֆիլների և արևմտյանների գնահատականներում), ասում են, որ նա առաջին ռուս տեխնոկրատն էր։ Սա ամբողջովին ճիշտ չէ, քանի որ այս կամ այն առումով ավելի զարգացած երկրների մասնագետների հրավիրումը սկսվել է շատ ավելի վաղ։ Հայտնի է, որ Արիստոտել Ֆիորավանտին Իվան III-ի կողմից հրավիրվել է ոչ միայն Վերափոխման տաճարը և Կրեմլի պարիսպներն ու աշտարակները կառուցելու, այլ նաև թնդանոթների զանգվածային արտադրություն հիմնելու համար։ (այսինքն՝ բարձր տեխնոլոգիաների արտահանում)։
Այնուամենայնիվ, հենց Պետրոս I-ն էր, ով արևմտյան եվրոպացիներին վերցրեց որպես ռուսական պայմաններում «սոցիալական կլոնավորման» մոդել և հետևողական քաղաքականություն վարեց այս ծրագրի իրականացման համար: Ճիշտ է, պետք է նշել, որ ռուս առաջին կայսրը չփորձեց ամբողջությամբ և միանգամից վերակառուցել այն ժամանակվա հասարակության բոլոր շերտերը։
Այնուամենայնիվ, նման, ինչպես կասեին հիմա, նորարարական սոցիալ-հոգեբանական փորձը հնարավորություն է տալիս ելակետ ձեռք բերել հետագա սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծության համար, քանի որ Պետրոսի բարեփոխումների արդյունքները մեզ քաջ հայտնի են: Որպես տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների (ՏՀՏ) և այլ բարձր տեխնոլոգիաների ազդեցության տակ տեխնոգեն հասարակության ազդեցության արդյունքների հետագա կանխատեսման այլ հիմքեր կամ «հղման կետեր», կարելի է ընդունել. Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումների արդյունքները և ԽՍՀՄ-ում կոչվող մշակութային հեղափոխության արդյունքները։ Առաջին դեպքում ի հայտ եկան և սկսեցին ձևավորվել սոցիալական շերտեր և նախկինում եղած աշխարհայացքով տարբեր խմբեր, ինչպիսիք են արդյունաբերական պրոլետարիատը և գիտատեխնիկական մտավորականությունը։
Երկրորդ դեպքում տեխնոկրատիան գրավեց գրեթե ողջ հասարակությունը և մարքսիստ-լենինյան ձևով (որքանով էր դա համապատասխանում մարքսիզմին, դա այլ հարց է) գրավեց ոչ միայն առաջատար, այլ գերիշխող դիրք։
Ըստ այդմ, երիտասարդ սերնդի շրջանում հոգևոր առաջնահերթությունների ձևավորումը չէր կարող չզգալ զգալի «տեխնոլոգիական ճնշում»: Սրա արձագանքը հիսունականների վերջին և անցյալ դարի վաթսունականների սկզբի հասարակության մեջ «ֆիզիկոսների և քնարերգուների խնդրի» քննարկումն էր։ Իմանալով վերը քննարկված բոլոր երեք պատմական ժամանակաշրջանների սոցիալ-քաղաքական արդյունքները, կարելի է գնահատել երիտասարդների և մասամբ՝ միջին տարիքի մարդկանց հոգևոր աշխարհի հետագա էվոլյուցիայի հեռանկարները (նրանք ամենաշատն են ընկալել այդ պտուղները. համակարգչային հեղափոխություն և ՏՀՏ-ի զանգվածային օգտագործում):
Թվում է, թե ճգնաժամային երեւույթները, որոնք կապված են այսօրվա դպրոցականների եւ ուսանողների հանրակրթության մակարդակի անկման հետ (այդ մասին գիտեն ու խոսում են գրեթե բոլոր միջնակարգ դպրոցի ուսուցիչներն ու բուհերի դասախոսները) կշարունակվեն։ Միևնույն ժամանակ, կրթական տարածքի առանձին հատվածների բարեփոխումը վարչական միջոցառումների միջոցով ոչ միայն չի բարելավի, այլ ավելի է կվատթարացնի առկա իրավիճակը։
Միևնույն ժամանակ, շրջապատող իրականությունը վիրտուալ իրականության պրիզմայով ընկալելը կհանգեցնի իրական գործընթացների թերագնահատման աճին: Միևնույն ժամանակ, շատ հմտություններ, որոնք նախկինում ընկալվում էին որպես անվերապահորեն օգտակար (գրքեր կարդալը, կարդացածն ինքնուրույն հասկանալու և վերլուծելու ունակությունը, անձնական օրագրեր պահելը) գործնականում կդադարեն ընկալվել երիտասարդների կողմից որպես այդպիսին: Դա արդեն տեղի է ունեցել բանավոր հաշվարկով։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ տխուր չէ.
Մեր աչքի առաջ ձևավորվում է հաղորդակցության որակապես այլ մշակույթ՝ հիմնված ՏՀՏ-ի վրա։ Դա անխտիր վատ անվանել չի կարելի։ Այն ուղղակի այլ է և, պատմական չափանիշներով, ներկայումս գտնվում է միայն ձևավորման սկզբնական փուլում։ Այնուամենայնիվ, արդեն կարելի է նկատել, որ դրանում անընդհատ ինքնակազմակերպման գործընթացներ են ընթանում։
Սա կարելի է տեսնել առնվազն այն առնչությամբ, թե ինչպես է փոխվում սոցիալական ցանցերում հաղորդակցության բնույթը։ Օգտագործողի հաղորդակցման վարվելակարգը աստիճանաբար առաջացել է և շարունակում է բարելավվել:
Մատենագիտություն:
1. Diamond, J. Collapse. Ինչպես և ինչու են որոշ հասարակություններ բարգավաճում, մինչդեռ մյուսները ձախողվում են / Jared Diamond; թարգմանվել է անգլերենից - M.: Astrel: CORPUS, 2012. 800 p.
2. Էկո Ումբերտո. Միջնադարի պատմություն. Հանրագիտարան. Նախաբան. Մ.՝ OLMA Media Group. 2015. 447 էջ.
3. Տվերդինին Ն.Մ., Պեշկովա Յու.Ն. Տեխնոլոգիայի՝ որպես սոցիալական երևույթի ընկալման առանձնահատկությունները ռուս գրականության մեջ. Կրթություն. Գիտություն, գիտական կադրեր. 2014թ., թիվ 5։ էջ 248-250
Ն.Մ. Տվերդինին
Հետամուտ լինելով նոր փորձառություններին, նա անտեսում է իր ուղեկիցների բարոյական չափանիշներն ու շահերը՝ դառնալով վտանգավոր հասարակության համար: Գրիգորի բացառիկությունը ուղղված էր ոչ թե արարչագործությանը, այլ կործանմանը, կործանարար, անբարոյական, վախեցնող։ Իր շրջապատի դեմ նրա ըմբոստությունը անիմաստ էր և անխնա, բայց ինչի՞ համար։ Նա դեռ դժգոհ ու հիվանդ էր իր օտարությունից։ Այս դեպքում հասարակությունը կարող էր շատ բան սովորեցնել մարդուն, փրկել նրան, եթե նա լսեր ձայնը դրսից։ Նա չլսեց, ուստի այս կամ այն շրջանակից ոչ մի մարդ չէր կարող օգնել Գրիգորիին, լինի դա Բելան, Մաքսիմ Մաքսիմիչը, թե բժիշկ Վերները։
- Բուլգակովի «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպում գլխավոր հերոսը բռնի կերպով բաժանվել է հասարակությունից։
Փաստարկ հանցագործություն և պատիժ անձի հասարակություն
Եզրափակիչ շարադրանք «նպատակների և միջոցների» ուղղությամբ Մենակությունն ու օտարումը տանջում են նրան, բայց դա բացահայտվում է միայն վեպի վերջում, երբ նա պառկում է մահվան մահճին և ողբում իր անհանգստությունը։ Այսպիսով, մարդկանցից մեկուսացումը չի երջանկացնում մարդուն, ընդհակառակը, դա հաճախ տառապանք է բերում.
- Բունինի «Մարդը Սան Ֆրանցիսկոյից» պատմվածքում հերոսը միտումնավոր հեռանում է հասարակությունից, քանի որ ամբարտավանությունը թույլ չի տալիս նրան լինել շրջապատի հետ նույն ալիքի երկարության վրա։ Թվում էր, թե հասարակության նման շերտավորումը բնական է, հարուստներն ու աղքատները ընդհանուր լեզու չեն գտնի, բայց հեղինակը նավի խորհրդանշական անունով («Ատլանտիս») ակնարկում է, որ նման «բնական» ապրելակերպը. տանում է մեզ բոլորիս դեպի աղետ:
Սոնյա Մարմելադովան և Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը «Ոճիր և պատիժ» վեպում Չնայած ցավոտ և մռայլ պատմվածքին, վեպն ավարտվում է բավականին լավատեսորեն:
Փաստարկներ. նպատակներն ու միջոցները «Ոճիր և պատիժ» վեպում.
Կյանքի բոլոր ոլորտները մեքենայացված են, մարդն այլևս տառապանք կամ ցավ չի զգում, բոլոր խնդիրները կարող են լուծվել «սոմա» կոչվող դեղամիջոց ընդունելով: Սոնյայի կերպարում հեղինակը մարմնավորել է մարդու լավագույն հատկանիշները՝ զոհաբերություն, հավատ, սեր և մաքրաբարոյություն։ Շրջապատված լինելով արատով, ստիպված զոհաբերել իր արժանապատվությունը, Սոնյան կարողացավ պահպանել իր հոգու մաքրությունը և այն համոզմունքը, որ «հարմարավետության մեջ երջանկություն չկա, երջանկությունը գնվում է տառապանքով, մարդը չի ծնվում երջանկության համար. մարդն արժանի է. նրա երջանկությունը և միշտ տառապանքի միջով»։
Սոնյան, ով «օրինազանց» և փչացրել է իր հոգին, «բարձր ոգու մարդ», նույն «դասակարգի», ինչ Ռասկոլնիկովը, դատապարտում է նրան մարդկանց հանդեպ արհամարհանքի համար և չի ընդունում նրա «ապստամբությունը», իր «կացինը», որը. , ինչպես Ռասկոլնիկովին թվաց, մեծացել է իր անունով։ Հերոսուհին, ըստ Դոստոևսկու, մարմնավորում է ազգային սկզբունքը, ռուսական տարրը՝ համբերություն և խոնարհություն, անչափելի սեր դեպի մարդ և Աստված։
«Ոճիր և պատիժ» կարդալը. շարադրություն գրելու փաստարկներ
Լեցա. «Զրոն ոչինչ է, բայց երկու զրո արդեն ինչ-որ բան են նշանակում»: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է արտահայտել ձեր կարծիքը, եթե այն տարբերվում է մեծամասնության կարծիքից։ Կա՞ անվտանգություն թվերի մեջ: Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ անձնական շահե՞րը, թե՞ հասարակության շահերը: Ինչի՞ է հանգեցնում հասարակության անտարբերությունը մարդկանց նկատմամբ։ Համաձա՞յն եք Ա.Մորուայի կարծիքի հետ. «Պետք չէ հիմնվել հասարակական կարծիքի վրա։ Սա փարոս չէ, այլ կամք»: Ինչպե՞ս եք հասկանում «փոքրիկ մարդ» արտահայտությունը: Ինչու՞ է մարդը ձգտում օրիգինալ լինել: Արդյո՞ք հասարակությանը պետք են առաջնորդներ: Համաձա՞յն եք Կ.
Մարքս. «Եթե ուզում ես ազդել այլ մարդկանց վրա, ուրեմն պետք է լինես մարդ, ով իսկապես խթանում և առաջ է մղում այլ մարդկանց»: Կարո՞ղ է մարդն իր կյանքը նվիրել հասարակության շահերին: Ո՞վ է մարդասեր: Ինչպե՞ս եք հասկանում Ա.Ս. Նա նախընտրեց ապրել իր շրջապատից դուրս՝ պաշտպանվելու դրա վնասակար ազդեցությունից։
Մարդը և հասարակությունը Հանցագործություն և պատիժ (սմ) աշխատության մեջ.
Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում հստակ երևում է հասարակության և անհատի հակամարտությունը։ Ռասկոլնիկովի մայրը աղքատության մեջ է, Ռասկոլնիկովի քույրը անընդհատ ստիպված է լինում խուսափել ոտնձգություններից, ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, խելացի և ոչ ծույլ մարդ, ստիպված է աղքատության մեջ բուսականություն ապրել: Շատերը կարծում են, որ ի լրումն սեփական տեսության, Ռասկոլնիկովին հանցագործություն կատարելիս «օգնել են» բազմաթիվ արտաքին գործոններ, մասնավորապես, շրջապատող աշխարհի անարդարությունը և Ռասկոլնիկովի և իր ընտանիքի ծանր կենսապայմանները:
Բացի այդ, նրա տեսությունը: Դե, եթե խոսենք տեսության մասին ավելի մանրամասն, ապա բոլորը գիտեն, թե ինչ եղավ հետո: Վիրավորանք, ապաշխարություն, պատիժ:
Մարդը և հասարակությունը փաստարկներ գրական հանցագործության և պատիժի մասին էսսեի համար
Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի բախումը, որոնց աշխարհայացքները հակադրվում են միմյանց, արտացոլում է ներքին հակասությունները, որոնք անհանգստացնում էին գրողի հոգին: Հեղինակ՝ Գուրու · 10/04/2017 Մարդու և մարդկանց համայնքի փոխհարաբերությունների թեման ամենաակտուալներից է ինչպես դասական ռուս գրականության, այնպես էլ ժամանակակից աշխարհում։ Հասարակությունն աշխարհի մի մասն է, որն ապրում է, զարգանում է, ունի որոշակի ժամկետներ, արժեքներ և ավանդույթներ:
Իսկ հասարակության միավորը ոչ այլ ոք է, քան մարդը։ Նա չի կարող հատուկ իր համար մարդկանց ասոցիացիա ընտրել. նա դառնում է հասարակության մաս ի ծնե: Նա է, ով հետագայում ձևավորում է անհատականությունը, նրա հետաքրքրությունները և մտածելակերպը:
Մարդու անձնական որակները դրսևորվում են բացառապես սոցիալականացման ընթացքում, այսինքն՝ այլ անհատների հետ ընդհանուր գործունեություն իրականացնելու ընթացքում։ Հակառակ դեպքում անհնար է բարելավել նրա հոգևոր, մտավոր և հոգևոր ինքնազարգացումը։ Բացի այդ, սոցիալականացման ընթացքում տեղի է ունենում յուրաքանչյուր մարդու միջավայրի ձևավորում:
Ներկայիս իրականությունը, որում զարգանում է անհատը, կոչվում է միջավայր: Բացի այդ, անհատականության բարելավման վրա ազդում են տարբեր արտաքին հանգամանքներ՝ ընտանեկան, սոցիալական, դպրոցական և աշխարհագրական: Գիտնականները, երբ քննարկում են շրջակա միջավայրի ազդեցությունը անձի զարգացման վրա, շատ դեպքերում նկատի ունեն տունը և սոցիալական միկրոկլիման: Առաջին գործոնը համապատասխանում է անմիջական միջավայրին (ընտանիք, ծանոթներ, հարազատներ և այլն), իսկ երկրորդը՝ հեռավոր միջավայրին (նյութական բարեկեցություն, երկրում քաղաքական համակարգ, փոխազդեցություն հասարակության մեջ և այլն):
Տնային միջավայրը մեծ ազդեցություն ունի մարդու ինքնակատարելագործման վրա՝ սկսած նրա ծնունդից։ Հենց այնտեղ են անցնում մարդու կայացման համար անհրաժեշտ առաջին ու ամենակարեւոր տարիները։ Ընտանեկան հարաբերությունները որոշում են հետաքրքրությունները, կարիքները, արժեքները և տեսակետները որոշակի իրավիճակների վերաբերյալ: Բացի այդ, այնտեղ դրված են յուրաքանչյուր անհատի անձնական որակների բարելավման նախնական պայմանները։
Մարդու և նրա շրջապատի փոխազդեցության գործընթացը կոչվում է սոցիալականացում: Այս տերմինը հայտնվել է ամերիկյան հոգեբանության մեջ և ի սկզբանե ենթադրում է հարաբերություններ, որոնց միջոցով անհատը հարմարվում է իր միջավայրին: Ելնելով դրանից՝ ադապտացիան սոցիալականացման սկզբնական բաղադրիչն է։
Հասարակության հիմնական նպատակն է պահպանել սոցիալական միջավայրը օպտիմալ վիճակում։ Միաժամանակ անընդհատ ձևավորում է կարծրատիպեր և չափանիշներ, որոնք փորձում է պահպանել պատշաճ մակարդակի վրա։ Որպեսզի մարդը նորմալ զարգանա, անհրաժեշտ է պահպանել այս կանոնները, քանի որ հակառակ դեպքում սոցիալականացման գործընթացը կարող է զարգանալ շատ երկար ժամանակ կամ ամբողջությամբ դադարեցնել: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր անհատին բնորոշ ազատության և անկախության սկզբունքների շնորհիվ յուրաքանչյուր անհատ պետք է իր կարծիքը կազմի ցանկացած իրավիճակի վերաբերյալ: Այսպիսով, ձևավորվում է անհատականությունը, որը և՛ յուրաքանչյուր անհատի, և՛ ողջ հասարակության զարգացման հիմնական շարժիչ գործոնն է։
Արդյունքում, սոցիալականացման հայեցակարգի ամբողջական բացահայտումը տեղի է ունենում հետևյալ գործոնների ամբողջության մեջ՝ անկախ կարգավորում, հարմարեցում, զարգացում, ինտեգրում, ինչպես նաև դիալեկտիկական միասնություն։ Որքան շատ են այդ բաղադրիչները ազդում անհատի վրա, այնքան ավելի արագ է նա դառնում մարդ։
Սոցիալականացումը բաղկացած է մի քանի փուլից, որոնց ընթացքում լուծվում են որոշակի խնդիրներ։ Ժամանակակից հոգեբանությունը ստորաբաժանում է այս փուլերը՝ կախված աշխատանքային գործունեության մեջ անհատի մասնակցությունից, ինչպես նաև նրանից, թե ինչպես է նա առնչվում դրան։
Անձի բարելավման վրա ազդող գործոններ
Սոցիոլոգիայում գործոնները սովորաբար կոչվում են որոշակի հանգամանքներ, որոնք բարենպաստ պայմաններ են ստեղծում սոցիալականացման համար։ Ա.Վ.Մուդրիկը ձևակերպեց հիմնական սկզբունքները և առանձնացրեց մասնագիտացման չորս փուլ.
- միկրոգործոններ - սոցիալական պայմաններ, որոնք ազդում են յուրաքանչյուր անհատի վրա, առանց բացառության. ընտանիք, տան մթնոլորտ, հասակակիցների խումբ տեխնիկումում կամ համալսարանում, տարբեր կազմակերպություններ, որոնցում անհատը սովորում և շփվում է նմանատիպ միջավայրի հետ.
- Մեզոֆակտորներ (կամ միջանկյալ գործոններ) - որոշվում է ավելի լայն սոցիալական մթնոլորտով, այսինքն՝ տվյալ պահին յուրաքանչյուր անհատի բնակության վայրի հետ՝ գյուղ, քաղաք, շրջան, շրջան և այլն: Բացի այդ, տարբերությունները կարող են հիմնված լինել ցանկացած ենթամշակույթին պատկանելու վրա ( խումբ, աղանդ, կուսակցություն և այլն), ինչպես նաև տեղեկատվություն ստանալու միջոցով (հեռուստատեսություն, ինտերնետ և այլն);
- մակրո գործոններ - ազդում են մարդկային նշանակալի խմբերի վրա, որոնք որոշակի տարածք են զբաղեցնում մոլորակի, երկրի, պետության և այլնի մասշտաբով: Ավելին, որոշ գործոններ կարող են ժառանգվել նախորդ գործոններից:
– մեգագործոններ (կամ ամենամեծը) – ենթադրում են գործոններ ամենամեծ մասշտաբի հասկացություններում` աշխարհ, մոլորակ, տիեզերք և այլն: Նաև որոշ դեպքերում կարելի է դիտարկել հսկայական տարածքներում (երկրներ, մայրցամաքներ, և այլն...):
Եթե համեմատենք այս բոլոր բաղադրիչները, ապա միկրոգործոններն ամենից շատ ազդում են անհատականության զարգացման վրա։ Նրանց օգնությամբ փոխազդեցության գործընթացը տեղի է ունենում այսպես կոչված սոցիալականացման գործակալների միջոցով: Դրանք ներառում են այն անհատները, որոնց հետ յուրաքանչյուր կոնկրետ մարդ շփվում է: Կախված նրա տարիքից՝ գործակալ կարող են լինել բոլորովին այլ մարդիկ։ Օրինակ՝ երեխաների համար դրանք անմիջական ազգականներն են (ծնողներ, եղբայրներ, քույրեր, տատիկներ, պապիկներ), հարևաններ, ծանոթներ, ընկերներ և այլն: Պատանեկության և երիտասարդության տարիքում սոցիալականացման հիմնական գործակալներն են՝ ամուսինները, սովորելու և աշխատանքային գործընկերները, բանակային գործընկերները: Հասուն տարիքում և ծերության ժամանակ ավելանում են սեփական երեխաները, թոռները և այլն։
Ինչպես է ձևավորվում մարդու միջավայրը
Յուրաքանչյուր մարդ փորձում է իր շուրջ ստեղծել այնպիսի միջավայր, որն ամեն կերպ կնպաստի իր զարգացմանն ու ինքնակատարելագործմանը։ Միաժամանակ նա չպետք է իրեն կաշկանդված ու անհանգիստ զգա։ Ի վերջո, բոլորը հասկանում են, որ շատ ավելի հեշտ է զարգանալ մի միջավայրում, որտեղ բոլոր մյուս մարդիկ նույնպես ձգտում են բարելավել և բարելավել իրենց կյանքը:
Գիտնականների կարծիքով՝ յուրաքանչյուր անհատի վրա շրջակա միջավայրի ազդեցությունը գրեթե անտեսանելի է, բայց ունի շատ հզոր ազդեցություն։ Ուստի պետք է փորձել ձեր շուրջ ստեղծել բացառապես հաջողակ ու հետաքրքիր մարդկանց միջավայր։
Հաջողակ միջավայր ստեղծելու համար պետք է հետևել հետևյալ սկզբունքներին.
- Միշտ առիթներ փնտրեք հետաքրքիր ու հաջողակ մարդկանց հետ հանդիպելու և շփվելու համար: Նրանց հետ զրուցելիս միշտ կարող եք քաղել մի քանի կարևոր և անհրաժեշտ տեղեկատվություն։ Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ դուք ինքներդ պետք է ինչ-որ կերպ հետաքրքիր լինեք այս մարդու համար:
- Ուսումնասիրեք հետաքրքիր մարդկանց աշխատանքները: Սա կարող է լինել ինքնակենսագրություն, գիրք, տեսանյութ կամ աուդիո նյութ: Նրանցից կարելի է շատ օգտակար բաներ սովորել։
- Զարգացնել դիվերսիֆիկացված: Սա ներառում է տարբեր սովորություններ և հոբբիներ՝ առավոտյան մարզումներ բաց երկնքի տակ, յոգայի պարապմունքներ, թրեյնինգներ, սեմինարներ և այլն։ Նման միջոցառումների ժամանակ հաճախ կարելի է հանդիպել համախոհների և ստեղծել հաջողակ միջավայր։
Ստեղծել միջավայր՝ նշանակում է շարունակաբար աշխատել՝ կատարելագործվելու համար, ամեն պահի և ցանկացած ոլորտում:
Ինքներդ ձեզ կատարելագործելու համար դուք պետք է ամեն անգամ ավելի բարդ խնդիրներ և նպատակներ դնեք ձեզ համար: Կախված տարիքից և սոցիալական կարգավիճակից, դրանք կարող են լինել բոլորովին տարբեր, բայց հիմնական գործոնը պետք է մնա անփոփոխ, որ ցանկացած գործունեություն պետք է ուղղված լինի անհատի կատարելագործմանը որպես մարդ։
Գոյություն ունի երկու հիմնական տեսություն այն մասին, թե ինչպես է միջավայրն ազդում անձի զարգացման վրա: Դրանցից մեկի համաձայն՝ մարդն ի սկզբանե ծնվում է իր մեջ ներդրված ծրագրով, որը ձեւավորում է նրա կարողություններն ու բնավորությունը։ Մեկ ուրիշի կարծիքով՝ մարդու միջավայրն է, որ ձևավորում է յուրաքանչյուր անհատի անհատականությունը:
Եթե մարդը հայացք նետի իր շրջապատին, նա կկարողանա բացահայտել որոշակի օրինաչափություններ, այսինքն՝ այս բոլոր մարդիկ կունենան մոտավորապես նույն սոցիալական կարգավիճակը, կրթությունը, ինչպես նաև կունենան ընդհանուր հետաքրքրություններ։ Այսպիսով, այն կհամապատասխանի նաև այս բոլոր պարամետրերին։ Իսկ եթե անհատը ցանկանում է փոխել իր կյանքը և ինչ-որ կերպ բարելավել այն, ապա առաջին բանը, որ պետք է անել, իր միջավայրը փոխելն է: Ի վերջո, ձեր նպատակին հասնելն այնպիսի միջավայրում, որտեղ նրանք ձեզ չեն հավատում, շատ դժվար կամ գրեթե անհնար կլինի:
Մեր պատմության մեջ կա վառ օրինակ՝ Միխայիլ Լոմոնոսովը։ Երիտասարդ տարիքում նա գիտելիքի ուժեղ ծարավ ուներ։ Սակայն այն միջավայրում, որտեղ նա ի սկզբանե գտնվել է, տղան չի կարողացել ձեռք բերել անհրաժեշտ հմտություններ և կարողություններ։ Այսպիսով, նա շատ դժվար ընտրություն կատարեց: Երիտասարդը ոչ միայն փոխել է շրջապատը, այլեւ բնակության վայրը՝ մեկնելով անծանոթ քաղաք։ Գտնվելով իրեն բոլորովին մենակ՝ նա չհանձնվեց, այլ ընդհակառակը, ուժեղացավ և բացահայտվեց որպես շնորհալի ու տաղանդավոր անձնավորություն։
Մյուս կողմից, ներկայումս շատ հակաօրինակներ կան։ Մեծ քաղաքներում ծնված շատ երիտասարդներ, որոնք ստացել են գերազանց կրթություն և աշխատանք, դառնում են սովորական «գորշ» զանգված։ Նրանք շահեր չունեն, գոյություն ունեն բացառապես մեկ օրով և սովորական վատնողներ են։
Այս ամենից կարելի է եզրակացնել, որ միջավայրը միշտ ազդում է անհատականության ձևավորման և զարգացման վրա։ Երբեմն ավելի մեծ չափով, երբեմն ավելի փոքր չափով: Դրա ազդեցությունը հատկապես ուժեղ է երեխաների վրա, ուստի ծնողների հիմնական նպատակն է օգնել իրենց երեխայի համար ընկերների և ծանոթների շրջանակ ձևավորել, ինչպես նաև օրինակով ցույց տալ որոշ սկզբունքներ: Չափահաս մարդը պետք է իր համար բացահայտի իր ապագա կյանքի առաջնահերթությունները և դրանց հիման վրա իր շուրջը ստեղծի անհրաժեշտ և հաջողակ միջավայր: