ERKLÄRUNG DER WORTE: „... da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, dass sie schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, welche sie wählten...“ Gen 6:1-4.

Frage: Stimmt es, dass Engel zu den Töchtern der Menschen gingen?, und so wurden die Riesen geboren?

Die Relevanz des Problems.
Bedauerlicherweise glauben einige protestantische Prediger und Bibelkommentatoren völlig unbegründet, dass es in Genesis 6:1-4 heißt, dass Engel in die Töchter der Menschen eindrangen ...
Solche Missverständnisse kommen unter Christen sehr häufig vor und beruhen ausschließlich auf der Unkenntnis des Wortes Gottes.

Versuchen wir also, dieses Problem zu lösen.
Geschrieben:

„Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, dass sie schön waren, und sie nahmen sie zur Frau, welche sie wählten.
Und der Herr sagte: Mein Geist wird nicht ewig von den Menschen verachtet werden; weil sie Fleisch sind; Ihre Tage sollen hundertzwanzig Jahre betragen.
Damals gab es Riesen auf der Erde, besonders seit der Zeit, als die Söhne Gottes begannen, in die Töchter der Menschen einzudringen und sie zu gebären begannen: Dies sind starke, ruhmreiche Menschen aus der Antike.
Genesis 6:1-4.

Hier ist der Text in Vrite:
וַיְהִי כִּי־הֵחֵל הָאָדָם, לָרֹב עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה; וּבָנוֹת יֻלְּדוּ לָהֶם׃
וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹת הָאָדָם, כִּי טֹבֹת הֵנָּה; וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים, מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ׃
וַיֹּאמֶר יְהוָה, לֹא־יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו, מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה׃
הַנְּפִלִים הָיוּ בָאָרֶץ בַּיָּמִים הָהֵם, וְגַם אַחֲרֵי־כֵן, אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים אֶל־בְּנוֹת הָאָדָם, וְיָלְדוּ לָהֶם; הֵמָּה :
Genesis 6:1-4.

Hier ist das tatsächliche Fehlen des Wortes „Engel“ im biblischen Text, Hebr. - Malach.

Daraus wird deutlich, dass die Aussage, dass die Engel in die Töchter der Menschen (wie in eine Frau) eintraten, eine ANNAHME der Interpreten ist.
So lehrt das Wort Gottes nicht!

Woher kam solch eine Täuschung?
A.P. Lopukhin schreibt darüber so:

„Dies ist eine der am schwierigsten zu interpretierenden Bibelstellen; ihre Hauptschwierigkeit besteht darin, zu bestimmen, wer hier unter den „Söhnen Gottes“ zu verstehen ist.
Einige, hauptsächlich jüdische Rabbiner, sahen hier aufgrund der philologischen Bedeutung der Wurzel El (Gott) einen Hinweis darauf, dass Söhne von Adligen und Fürsten im Allgemeinen höherer und adliger Klassen angeblich Mädchen aus den unteren sozialen Schichten heirateten. Daher der Begriff „Söhne Gottes“ im Arabischen. der Text ist übersetzt – filii illustrium, im Targum des Onkelos – filii principium, in Symmachus – υἱοὶ των δοναστεύοντων. Diese Erklärung hält jedoch keiner Kritik stand, da sie völlig willkürlich ist und die weiteren Konsequenzen des angegebenen Sachverhalts nicht erklärt.
Die meisten anderen jüdischen und christlichen Interpreten der Antike sowie die Rationalisten der Neuzeit verstehen Engel unter „Söhnen Gottes“.
Diese Meinung wurde in den apokryphen Büchern Henoch und Jubiläen sowie in den Schriften Philos ausführlich dargelegt und war in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära so weit verbreitet, dass sie sogar von vielen Vätern und Lehrern der Kirche (Justinus) geteilt wurde Philosophen, Irenäus, Athenagoras, Clemens von Alexandria, Tertullian, Ambrosius und andere)
Zwar versteht die Heilige Schrift unter dem Begriff „Söhne Gottes“ manchmal, vor allem in den poetischen Abschnitten, „Engel“ (Hiob 1:6, 2:1, 38:7 usw.), doch als die Der Kontext dieser Erzählung und ihr positiver historischer Charakter sowie philologische und dogmatische Anforderungen erlauben es nicht, sich auf die Seite dieser Meinung zu stellen.

Die einzig richtige, die Mängel der beiden oben genannten Meinungen gerne vermeidend und allen philologischen, textlichen und historisch-dogmatischen Anforderungen genügend, halten wir für die dritte Meinung, nach der die frommen „Sephiten“ als „Söhne Gottes“ zu verstehen seien. .
Die meisten Kirchenväter (Johannes Chrysostomus, Ephraim der Syrer, der selige Theodoret, Kyrill von Jerusalem, Hieronymus, Augustinus usw.) und eine Reihe moderner gelehrter Exegeten (angeführt von Keil) stehen auf seiner Seite.

Diese Meinung ist philologisch völlig berechtigt, da der Name „Söhne Gottes“ in den Heiligen Schriften beider Testamente (5. Mose 14:1; Ps. 72:15; Weisheit 16:26; Lukas 3:38; Röm. 8:19) vorkommt ; Gal. 3:26 usw.) wird oft auf gottesfürchtige Menschen angewendet.
Dies wird auch durch den Kontext der vorherigen Erzählung begünstigt, in der bei der Berechnung der Nachkommen Seths der Name Gottes an die Spitze gestellt wird, weshalb alle Sethiter als seine Kinder dargestellt werden.

Noch eindringlicher wird das Gleiche durch den letzten Vers von Kapitel 4 angedeutet, wo (Gen 4,26) gesagt wird, dass in den Tagen des Enos die Sephiten begannen, feierlich den Namen des Herrn anzurufen, und dass sie selbst in seinem Namen angerufen wurden Ehre „Söhne Gottes“.

Schließlich spricht die Natur der Ehen, die zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen geschlossen wurden, dafür: Im Sinne des hier verwendeten biblischen Ausdrucks handelte es sich nicht um vorübergehende und unnatürliche Bindungen (bei denen es sich nur um den Verkehr von Engeln mit Engeln handeln konnte). Ehefrauen), aber gewöhnliche Ehen sind rechtlich korrekt, obwohl sie in ihren moralischen Konsequenzen schädlich sind“ von A.P. Lopukhin.
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Also lasst uns versuchen, das herauszufinden ...

Tatsächlich wendet sich der Herr mit den Worten an sein Volk: „Söhne des Allerhöchsten:“

„Ich sagte: Ihr seid Götter, und die Söhne des Allerhöchsten seid ihr alle;
aber ihr werdet sterben wie Menschen und fallen wie jeder der Fürsten.
Psalm 81:6-7.

Oder hier:
„Jesus antwortete ihnen: Steht es nicht in eurem Gesetz geschrieben: Ich sagte: Seid ihr Götter?“
Wenn Er jene Götter rief, zu denen das Wort Gottes kam, und die Schrift nicht verletzt werden kann,
Sagst du zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: „Du lästerst, weil ich gesagt habe: Ich bin der Sohn Gottes“?
Johannes 10:34-36.

Hier ist ein anderes:
„Und sag Pharao: So spricht der Herr: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener …“
Exodus 4:22.

An diesen Stellen in der Bibel sehen wir, dass der Allmächtige sein Volk, Menschen im Fleisch, seine Söhne, die Söhne Gottes, nennt.

Aber was ist mit Genesis 6:2?
Der Ausdruck „...Söhne Gottes...“ in Gen. 6:1-2, 》
בְנֵי־הָאֱלֹהִים
- Er spricht textlich und grammatikalisch von den Söhnen Gottes und nicht von Engeln!

Einige zitieren jedoch eine Passage aus dem Buch Hiob:
„Und es gab einen Tag, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor den Herrn zu stellen; auch Satan kam unter sie.
[Da steht übrigens:
„Und der große Drache wurde vertrieben, die alte Schlange, genannt Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt; er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm vertrieben. Offb. 12:9.]
Hiob 1:6.

Im Buch Hiob, 1:6, sprechen wir von den Söhnen Gottes, und das ist wahr, aber nirgends wird gesagt, dass sie die Engel des Allerhöchsten waren – so steht es nicht geschrieben!

Darüber hinaus sagte Jesus: „Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen …“ Lukas 10:17-18.

Ähnlich der Beschreibung im Buch Hiob, 1:6, finden wir im Buch Prov. Sacharja:

„Und er zeigte mir Jesus (den Mann – Jesus Yosedek), den großen Priester, der vor dem Engel des Herrn stand, und Satan, der zu seiner Rechten stand, um ihm entgegenzuwirken.“
Sach.3:1.

Diese Beschreibung ähnelt der, die wir in Hiob 1:6 sehen.
Aber niemand sagt, dass Jesus Yosedek, der erste Hohepriester des zweiten Tempels, ein Engel war!

Und außerdem konnten Engel nicht zu den Töchtern der Menschen eindringen, und gemäß dem, was gesagt wird:

1) „Über die Engel heißt es: Du erschaffst flammendes Feuer durch deine Engel und die Geister deiner Diener…“ Zu Hebräer 1,7-14.
(Engel sind Geist, kein Fleisch)

2) Es steht auch geschrieben: „...denn in der Auferstehung heiraten sie nicht und lassen sich nicht heiraten, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel.“ Matthäus 22:30.
(Engel haben keine innigen Beziehungen zu Menschen, genau wie diejenigen, die in der messianischen Ära gerettet wurden)

Abschluss:
Weder textlich noch grammatikalisch noch aus exegesischer Sicht ist es unmöglich zu glauben, dass es in Genesis 6:1-3 um Engel geht.

Gottes Segen,
Michail Milstein.

Wir haben immer noch den Eindruck einer grandiosen Schlacht in einer anderen Dimension, der die Weltgeschichte nahe gekommen ist. Wir betrachten dieses zukünftige Ereignis mit den Augen des Glaubens. Glaube an das, was in der Bibel vorhergesagt wird. Beeilen Sie sich nicht, lieber Leser, den verständlicheren Alltag des irdischen Daseins zu betrachten. Mit der nächsten Frage zu den Himmlischen, den Söhnen Gottes, haben wir uns noch nicht befasst. Hier ist sie: „Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, Da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, dass sie schön waren, und nahm sie zu ihren Frauen ... Damals gab es vor allem Riesen auf der Erde besonders von der Zeit an, als die Söhne Gottes begannen, zu den Töchtern einzugehen Menschen, und sie begannen, sie zu gebären. Diese sind stark, seit der Antike herrlich Menschen"Gen. 6:1-3 Und zur Gegenfrage: Wer denn? KINDERGottes? Sie Antworten; sie sind die Nachkommen von Seth. Ich verstehe, dass das Thema kontrovers ist, aber durchaus lösbar, wenn man die Heilige Schrift studiert und sich nicht hinter dem bekannten Satz versteckt: „Engel sind geschlechtslose und körperlose Wesen und konnten daher nichts mit den Töchtern von Seth oder seinem Sohn haben.“ Enos, während dessen „begann, den Namen des Herrn anzurufen“. Und als Menschen, die den Herrn verehrten, begannen, gottlose Frauen zu heiraten, erschienen riesige Kinder. Diese Interpretation steht auf Stelzen, ist unsicher, hat nichts Gutes, entbehrt aber jeglicher Grundlage. Erstens sagt die Bibel dies nicht. Zweitens: Seth und Enos hinterließen Söhne und Töchter und starben, wie alle im 5. Kapitel der Genesis aufgeführten. Nichts Besonderes, keine Riesen. Schließlich heirateten sowohl in der Bibel als auch in der späteren Geschichte Heilige, die Gott suchten, manchmal Frauen, die weit von Gott entfernt waren, aber es wurden gewöhnliche Menschen geboren. (Moses, Salomo – und Frauen aus allen Völkern der damaligen Welt). Und – am Ende keine Riesen. Ich kenne Christen, die gottlose Frauen geheiratet haben. Das Ergebnis ist dasselbe: Es wurden gewöhnliche Kinder geboren – dasselbe. Wer sind die Söhne Gottes?

Sie werden in der Bibel mehrfach erwähnt. einmal. Zusätzlich zu Genet. 6:1-4 Das Buch Hiob spricht von ihnen:

a) 1,6 „Die Söhne Gottes kamen, um vor den Herrn zu treten“ (Es ist klar, dass es sich dabei nicht um Menschen handelt).

b) 38:7 „Beim allgemeinen Jubel der Morgensterne, als alle Söhne Gottes jubelten.“

c) „Aber diejenigen, die würdig waren, dieses Alter und die Auferstehung von den Toten zu erreichen … können nicht länger sterben, denn sie sind den Engeln gleich und sind die Söhne Gottes.“

d) „Wer im Himmel vergleicht sich mit dem Herrn? Wer von den Söhnen Gottes wird wie der Herr sein? Ps. 88:7. Die Söhne Gottes sind Himmlische, Engel. Söhne – mit Kleinbuchstaben, mit Großbuchstaben nur der einziggezeugte Jesus Christus. Aber wie konnten die körperlosen Engel, die Söhne Gottes, die Töchter der Menschen zu Frauen nehmen? Im Himmel sind dies körperlose Geister, aber als sie auf die Erde geschickt wurden, erhielten sie einen gewöhnlichen menschlichen Körper, sichtbar und greifbar. Erinnern Sie sich an Jakobs Kampf mit dem Engel? Ich packte es und sagte: Ich werde nicht loslassen, bis du segnest. Es gab etwas, woran man sich festhalten konnte. Die Söhne Gottes redeten und schlossen die Tür von Lots Haus ab. Drei Himmlische in einem menschlichen Körper waren Gäste Abrahams. „Und sie haben gegessen.“ (Gen 18:8).

Und sie aßen unser übliches menschliches Essen. Wenn die Söhne Gottes bei ihrem Eintritt in unsere Welt keinen Körper erhalten hätten, würde sie niemand jemals sehen. Jesus Christus würde nicht gesehen werden, wenn er in die Welt käme, ohne einen Körper zu erhalten. Christus kommt in die Welt und sagt: „Du wolltest keine Opfer und Opfergaben, sondern hast einen Körper für mich bereitet.“ (Hebräer 10:5). Und nicht irgendein anderer, sondern ein Mensch. „In allem wurde er wie seine Brüder.“ Ein Körper, der essen und ausruhen möchte, ist auch schmerzempfindlich, sonst wäre die Qual der Kreuzigung keine Heldentat. Und in einem solchen menschlichen Körper wurden die Söhne Gottes von der Schönheit der Töchter der Menschen mitgerissen. Überlegen Sie, was der Apostel Judas in Vers 6 seines Briefes meinte. Es gibt unendlich viele gefallene Engel – der dritte Teil verfolgte den rebellischen Erzengel und sie sind nicht in Knechtschaft. Sie sind immer noch frei, sie – Dämonen „beschützen“ Milliarden von Menschen. Sie werden aus den Besessenen vertrieben. Erst in Zukunft werden sie gefesselt und in den Feuersee geworfen. Und einige Kategorien von Himmelskörpern sind nicht mehr kostenlos. „Und Engel, die ihre Würde nicht bewahrt haben, aber diejenigen, die ihre Wohnung verlassen haben, hält er in ewigen Fesseln, unter der Dunkelheit, zum Gericht des Großen Tages. Sie gehören nicht zu den Engeln, die dem rebellischen Erzengel nachgingen, sie sind Gottes Boten, die in einem menschlichen Körper auf die Erde gesandt wurden und ihre Engelswürde verloren haben. Und noch ein Detail: Die Riesen wurden durch das Wasser der Flut zerstört. Aber wieder erscheinen Goliath, Lahmi, der Ägypter (1. Chronik 11:23), die Söhne Anakijews, Rephaim auf der Erde. Woher kommen sie? Es scheint, dass die Faszination für menschliche Töchter kein einmaliges Phänomen ist. Das Buch Henoch wurde nicht in die Bibel aufgenommen, ist aber sehr alt. Es besagt, dass die Kinder dieser seltsamen Ehen nicht nur für ihre Größe, sondern auch für ihr besonderes Wissen berühmt waren: „Seit der Antike starke und ruhmreiche Menschen .“ Saltykov-Shchedrin beschrieb in der Geschichte „Likhomanka“ das damals übliche Zusammenleben mit Dämonen. Als ich Priester war, hörte ich den Beichten sehr schöner Frauen über dasselbe Thema zu. Und seltsamerweise hatten sie wundervolle Ehemänner. Im Namen Jesu Christi musste ich den Kerl von seinem „Fieber“ befreien. Jetzt ist er frei und Mitglied der Kirche. Es stellt sich heraus, dass das Zusammenleben mit Dämonen heutzutage ein weit verbreitetes Phänomen ist. Und obwohl es fast keine Riesen gibt, gibt es unter den Kindern dieser seltsamen Ehe viele Phänomene. Ihre Intelligenz ist um eine Größenordnung höher als bei gewöhnlichen Menschen. Die Natur der Dämonen, die mehr über die Geheimnisse der Welt wissen als Wissenschaftler, wird irgendwie an die Nachwelt weitergegeben. Ich präsentiere Ihnen nun einen Zeitungsartikel. Dies ist kein biblisches Dogma, der Autor zieht seine eigenen Schlussfolgerungen und Prognosen, aber ein Christ interessiert sich für Fakten und Statistiken, die nicht beiseite geschoben werden können.

Also der Artikel: INDIGO-KINDER Immer häufiger werden auf der Erde Wunderkinder geboren. Wissenschaftler glauben, dass dies der nächste Schritt in der menschlichen Evolution ist. Die sogenannte sechste Rasse der Kinder wurde aufgrund der gleichen leuchtend blauen Farbe der Aura, die alle mehr oder weniger fortgeschrittenen Hellseher in ihnen sehen, „Indigo“ genannt. „Indigos“ können Kopfschmerzen durch eine einfache Berührung heilen. Sie verfügen über eine angeborene Immunität gegen viele tödliche Krankheiten wie AIDS oder Krebs. Und ohne sich selbst zu schaden, können sie verdorbene Konserven essen, an denen jeder Erwachsene sterben würde. Viele gehen davon aus, dass diese Eigenschaften ihnen helfen werden, die Katastrophen zu überleben, die bald über unseren Planeten hereinbrechen werden, und dass sie zu den Begründern einer neuen Ära in der Geschichte der Menschheit werden werden. Ärzte sagen, dass es bereits mehrere Zehntausend Wunderkinder auf der Erde gibt. Sie werden in allen Ländern eingehend untersucht, die Studienergebnisse sind jedoch überall gleich. Harte Strahlung, zum Beispiel radioaktive Strahlung, betrifft sie um ein Vielfaches weniger als normale Menschen; außerdem treten solche Kinder bei Müttern von AIDS-Patienten ohne Krankheitszeichen auf, bei drogenabhängigen Müttern, die während der Schwangerschaft Drogen genommen haben – ohne Drogenabhängigkeit. Zahlreiche gleichzeitig durchgeführte medizinische Studien ergaben bei ihnen keine Abweichungen von der Norm. Bis auf eine Sache: „Indigo“ verbraucht nicht wie wir alle sechs oder sieben Prozent der Ressourcen des Gehirns, sondern 10 bis 14.

Versionen ihres Aussehens werden sehr unterschiedlich ausgedrückt. Am häufigsten ist die Fähigkeit, die sie aufgrund von Mutationen erhalten haben, die durch Strahlung verursacht werden, die ständig auf Menschen einwirkt, von ständig funktionierenden Fernsehern bis hin zu modernen Computern und Mobiltelefonen. Der Körper selbst hat sich neu konfiguriert, um in einer technokratischen Gesellschaft zu existieren. Einer anderen Version zufolge werden „Indigo“ durch das Eingreifen eines UFOs geboren. Schließlich haben tausende Frauen viele Jahre hintereinander gesagt, sie seien „von Außerirdischen vergewaltigt worden“. Vielleicht ist „Indigo“ ein Produkt genau solcher Beziehungen mit kleinen grünen oder kleinen blauen Männchen? „Dann werden nicht nur ihre herausragenden angeborenen Fähigkeiten deutlich, sondern auch häufige Geschichten über andere Zivilisationen, sogar über die Struktur von UFOs“, sagt Vsevolod Prigozhsky, korrespondierendes Mitglied der Academy of Information. - Außenstehende Beobachter sind im Allgemeinen sehr beeindruckt vom sogenannten intuitiven Wissen dieser Kinder. Vom Töpfchenalter an sprechen sie über den Sinn des Lebens und den Zweck des Menschen. Sie können beispielsweise sagen, wie das Leben auf dem Mars früher war und warum dort die Zivilisation ausstarb. Woher wissen sie das? Auch hier bleibt es, Versionen vorzulegen. Esoteriker behaupten, dass sie von Geburt an mit einem einzigen Informationsfeld des Universums verbunden sind. Ufologen behaupten, dass dadurch das genetische Gedächtnis außerirdischer Vorfahren aktiviert wird. Konservative Wissenschaftler schweigen, weil die bestehende Wissenschaft ihr Wunder – Kinder – nicht erklären kann. Aber auch zu widerlegen – auch. Darüber hinaus begannen die neuesten amerikanischen Funde auf dem Mars zu bestätigen, was die „Indigo“-Kinder über den Planeten erzählten. In Erwartung von Schwierigkeiten haben viele bereits Vertreter einer neuen, sechsten Menschheit als „Indigo“ bezeichnet. So wie jetzt, an der Schwelle des neuen Jahrtausends, ein Generationenwechsel stattfindet, eine Formation völlig neuer Menschen heranwächst, die uns in Zukunft ersetzen werden. Und gemessen an der eisernen Gesundheit und den ungewöhnlichen Fähigkeiten dieser Kinder wird uns die Zukunft in einer sehr harten Form bevorstehen. „Die Natur gleicht ihre Verluste immer im Voraus aus“, sagte der Meister der „Schule des Einen Geistes“ Fjodor Zolotow. - Es ist bekannt, dass beispielsweise vor dem Krieg mehr Jungen geboren werden. Und die Massengeburt von „hochstarken“ Kindern auf der ganzen Erde zeigt deutlich, dass die Menschheit mit einer Katastrophe von planetarischem Ausmaß zu rechnen hat. Noch schlimmer werden die Folgen des aktuellen Eingriffs in den Genpool von Lebewesen sein, der bereits zu unkontrollierten Mutationen von Viren und Bakterien führt. Ärzte haben mit der Arbeit an Antibiotika der fünften Generation begonnen, da die ersten vier fast keine Wirkung zeigen. Epidemien neuer Krankheiten, schlimmer als AIDS, sind also nicht mehr weit entfernt. Es ist absolut klar, dass der moderne Mensch unter den veränderten Bedingungen einfach nicht überleben wird. Er hat keine solche Kraft, - glaubt Meister Zolotov... - Das liegt in der Natur von Mutter Natur und bereitet sich im Voraus vor, indem sie den Homo Sapiens in den Homo Intellektuales verwandelt. Die Regisseure selbst sind offenbar schon früher in „Indigo“ aufgetaucht, aber nicht so oft. Eines der nichtkanonischen Evangelien besagt, dass Jesus Christus zunächst eine strahlend blaue Aura hatte, was für jene Urzeiten besonders selten war. Dann, näher am Kreuz, verwandelte es sich in Gold, die Aura von Heiligen und Propheten. Wie Sie wissen, kam auch Christus an einem Wendepunkt der Zivilisation auf die Welt, lehrte neues Denken und verließ ihn in der Blüte seines Lebens. Statistiken zeigen, dass viele „Indigos“ nicht einmal das Erwachsenenalter erreichen. Der Anteil der Suizide ist bei ihnen zwei- bis dreimal höher als bei „normalen Kindern und Jugendlichen“. Psychologen sagen, dass der Prozess der Anpassung an die Welt um sie herum viel komplizierter ist. Kein Wunder, dass 90 Prozent der Kindermörder unter 10 Jahren ebenfalls „Indigo“ sind. Sie „spüren ihre Überlegenheit gegenüber anderen so stark, dass sie sie einfach nicht als gleichberechtigte Eigentümer des Lebens betrachten können“, sagt Wsewolod Prigoschski. - Darüber hinaus sagen fast alle „Indigo“ das bevorstehende „Ende der Welt“ voraus und sehen wahrscheinlich keinen Grund, darauf zu warten. Nach den Vorhersagen von Wunderkindern wird die Erde in ihrer jetzigen Form noch etwa fünf Jahre existieren. Und wenn man bedenkt, dass die meisten von ihnen Anfang der Neunzigerjahre geboren wurden, wird ihnen die vermeintliche Katastrophe in der Pubertät widerfahren. Warten Sie, bis minderwertige Bürger aussterben, und beginnen Sie, sich zu vermehren. Eine sechste Rasse hervorbringen, die gegen Strahlung, Mutation und SARS resistent ist. Helfen Sie, Indigo-Kinder haben bereits begonnen, unser Leben zu beeinflussen. Der achtjährige Marko Boichev aus Bulgarien veröffentlichte letztes Jahr ein Buch über die Geheimnisse der Zivilisation des Mars. Natasha Demkina aus Mordwinien diagnostiziert seit ihrem sechsten Lebensjahr Krankheiten bei Menschen. Sie durchschaut einen Menschen ohne Ultraschall und Röntgen. Natasha Khlebnikova aus Anapa spricht 120 Sprachen, darunter Altsächsisch. Der zwölfjährige Yakeshi Tonako aus Japan leitet seit drei Jahren die Kreativabteilung eines Automobildesignbüros. Der vierjährige Seryozha Krasnov aus St. Petersburg liest geschlossene Bücher mit der Hand auf dem Cover…. Indigo-Kind Boris Matushkin, 8 Jahre alt, Schirnowsk, Gebiet Wolgograd: „Im Jahr 2009 wird die Menschheit mit einer globalen Katastrophe konfrontiert sein, die den gesamten Kontinent betreffen wird, und im Jahr 2013 wird eine neue, noch größere Katastrophe die Hälfte der Menschheit zerstören.“ Die Überlebenden werden nicht mehr wie bisher leben können. Alle Regeln und Gesetze werden fallen und die Vergangenheit wird mit Füßen getreten. Und Menschen wie wir sind aufgerufen, das Leben einer neuen Menschheit aufzubauen. TVM – Bulletin. Genauer betrachtet. 6. 04.2005 Also? Was kann zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren sein, was nicht? Für diejenigen, die dies nicht erlebt haben, ist es schwierig, vieles zu verstehen. Wunderkinder. Wer sind ihre Väter: die Söhne Gottes oder die Söhne des Bösen? Und wer von uns kann auf diesem Gebiet über ausreichende Kenntnisse verfügen? Aber wenn man den Geständnissen von Frauen und Männern zuhört, zu denen regelmäßig unsichtbare, üppige Besucher kommen und die die Einzelheiten dieser Gewalt aus eigener bitterer Erfahrung kennen, bekräftigt man unwillkürlich den Gedanken, dass die Söhne Seths nichts damit zu tun haben. Darüber hinaus gibt es in der Bibel den Ausdruck „der Geist der Unzucht“ – derjenige, der dieses Laster in den Menschen kultiviert. Und wenn im 6. Kapitel der Genesis kurz vor der Sintflut – nur 1400 Jahre nach Beginn unserer Geschichte – gesagt wird: „Das sind starke und ruhmreiche Menschen aus der Antike“, dann haben wir das Recht, das Erscheinen von Riesen zuzuschreiben bis zu den allerersten Frauen, bis zur Zeit der Töchter Seths und darüber hinaus. Vielleicht sind einige ihrer schönen Töchter bereits Mütter von Nephilim (Riesen) geworden.

Eines ist klar: Ein Mensch wird mit keinem Training ein gigantisches Wachstum erreichen, außerdem wird er sich keine phänomenalen Fähigkeiten aneignen. Sie entstehen durch den Kontakt mit dem Übernatürlichen, sei es Gott oder der Fürst dieser Welt. (Erinnern Sie sich an das Duell der Phänomene, dieser und anderer – Moses und die ägyptischen Zauberer?). Und dieses Übernatürliche verleiht einem Menschen fortgeschrittenes Wissen, zu dem normale Menschen erst in der Zukunft gelangen werden, vielleicht nicht annähernd. Sie sind, wie Experten sagen, irgendwie mit dem „Weltinformationsfeld“ verbunden. Und zum Schluss: Dieses Thema ist optional. Es ist durchaus möglich, ohne sie zu leben und auszukommen. Die Hauptfragen des Lebens hängen nicht vom Wissen oder Unwissen über die richtige Erklärung ab: Gott, Erlösung, ewiges Leben. Das ist ein Amateurgeschäft. Darüber hinaus halte ich die vorgeschlagene Antwort nicht für eine unbestreitbare Wahrheit. Sie können Ihr Verständnis haben. Ich bin mit dem, was ich gesagt habe, zufrieden, aber ich möchte denjenigen, die gerne streiten, sagen: Jeder, der sich zumindest etwas Zeit und Mühe mit der Untersuchung des Themas beschäftigt hat, kann streiten und sich nicht hinter der diensthabenden Phrase verstecken : "das kann nicht sein." A.P. Prochorow

Betrachten wir jedes dieser Worte sorgfältig, damit uns nichts verborgen bleibt, was in der Tiefe verborgen ist. Ja, und Sie müssen diesen Ort sorgfältig untersuchen und das leere Gerede derer widerlegen, die gedankenlos über alles reden. Sie sagen, dass es hier nicht um Menschen geht, sondern um Engel; sie werden angeblich (Schrift) genannt Söhne Gottes. Aber zuerst sollen sie zeigen, wo die Engel Söhne Gottes genannt werden: Das können sie nirgendwo zeigen. Menschen werden Söhne Gottes genannt, Engel jedoch niemals. Über Engel (Schrift) sagt: „Erschaffe deine eigenen Geister und Engel und feuere deine Diener“(Ps. 103:4), aber über Menschen: „Az reh: Bozi este“(Ps. 81:6) ; und wieder: „Söhne gezeugt und erhöht“(Jes. 1:2); und wieder: „mein erstgeborener Sohn Israel“(Ex. 4:22) ; und der Engel wird nirgendwo als Sohn oder Sohn Gottes bezeichnet. Aber was sagen sie? Tatsächlich waren sie Engel, aber da sie für ein gesetzloses Werk (vom Himmel auf die Erde) herabkamen, verloren sie ihre Würde. Ein weiterer, noch größerer Unsinn! Na und? Jetzt haben sie (ihre Würde) verloren und das war genau die Ursache für ihren Sturz? Aber die Heilige Schrift lehrt uns etwas anderes, nämlich dass bereits vor der Erschaffung des ersten Menschen diese ihre Würde verloren haben – sowohl der Teufel als auch diejenigen (Geister), die gemeinsam mit ihm nach der höchsten Würde strebten, wie der Weise sagt: „Aber der Neid des Teufels brachte den Tod in die Welt“(Weisheit 2:24) . Sagen Sie mir tatsächlich, wenn der Teufel nicht vor der Erschaffung des Menschen gefallen wäre, wie könnte er dann, in seiner Würde bleibend, den Menschen beneiden? Welchen Sinn hat es, dass ein Engel einen Mann beneidete, der körperlos war und eine solche Ehre hatte – überzogen mit einem Körper? Da aber (der Teufel) von der höchsten Herrlichkeit in äußerste Schande fiel und als Körperloser niederfiel und er inzwischen sah, dass der Mensch erschaffen wurde und ihm, da er im Körper war, eine so große Ehre zuteil wurde, entsprechend der Liebe des Schöpfers zur Menschheit, Der Neid flammte auf und durch Täuschung wurden sie durch die Schlange begangen und der Mann wurde mit dem Tod bestraft. Das ist die Eigenschaft der Bosheit: Sie kann das Glück anderer nicht gleichgültig ertragen. Es ist jedem klar, dass der Teufel und alle seine Horden seit jeher ihre himmlische Herrlichkeit verloren haben und unehrenhaft geworden sind. Ist es andererseits nicht verrückt zu sagen, dass die Engel zum Zusammenleben mit Frauen herabstiegen und dass die unkörperliche Natur zum Zusammenleben mit Körpern degradiert wurde? Hören Sie nicht, was Christus über die Natur der Engel sagt: „in der Auferstehung, denn sie heiraten nicht und streiten sich nicht, sondern wie die Engel Gottes“(Matthäus 22:30)? Und es ist ungewöhnlich, dass diese unkörperliche Natur eine solche (fleischliche) Lust hat. Und darüber hinaus müssen Sie darüber nachdenken, dass es die größte Absurdität wäre, eine solche Meinung und Vernunft zu akzeptieren. Wenn die mit dem Heiligen Geist geehrten Heiligen nicht einmal das Erscheinen von Engeln ertragen könnten, wenn der Mensch der Wünsche, der die Anwesenheit eines Engels sieht, nicht das Wesen selbst (denn wie kann man ein unkörperliches Wesen sehen?), aber das Bild, das er wahrnahm, verlor seine Kraft und kaum das Leben selbst, wenn selbst ein so großer und erhabener Mann fast leblos umfiel, wer, selbst der Rücksichtsloseste, würde dann dieser blasphemischen und äußerst verrückten Meinung zustimmen, dass das Unkörperliche und Geistige sei? Gab es in der Natur Kopulation mit Körpern?

„Und es geschah, als viele Menschen auf der Erde zu sein begannen und ihnen Töchter geboren wurden: Sie sahen die Söhne Gottes, die Töchter der Menschen, als ob sie gut wären, und gaben sich Frauen von allen, die hatte ausgewählt." Wir haben Ihnen bereits zuvor gesagt, dass es in der Heiligen Schrift den Brauch gibt, Menschen Söhne Gottes zu nennen. Denn sie stammen von Seth und seinem Sohn ab, der Enos hieß ( „Dieser Bo, sagt die Schrift, Ich hoffe, den Namen Gottes, des Herrn, anrufen zu können.), dann werden seine weiteren Nachkommen in der göttlichen Schrift genannt Söhne Gottes weil sie bisher die Tugenden ihrer Vorfahren nachgeahmt hatten; aber die Menschensöhne sind diejenigen, die vor Seth von Kain geboren wurden und von ihm abstammen. „Und sein, sagt die Schrift, als viele Menschen auf die Erde kamen und ihnen Töchter geboren wurden; die aber die Söhne Gottes sahen(Nachkommen von Seth und Enos) Töchter der Männer(Töchter, die von denen geboren wurden, von denen [die Schrift] das gesagt hat „und von ihm gezeugte Töchter“), als wäre die Essenz gut“. Sehen Sie, wie die Heilige Schrift uns durch diesen Ausdruck ihre ganze Wildheit gezeigt hat. Sie stürzten sich auf diese Sache, nicht aus dem Wunsch heraus, Kinder zu bekommen, sondern aus maßloser Lust. "Sehen, sagt die Schrift, „Männertöchter, als ob sie gut wären“. Die Gier nach Schönheit zog sie in dieses Verderben; Die Schönheit des Gesichts war für sie der Grund für Unzucht und Zügellosigkeit. Aber die Heilige Schrift hörte hier nicht auf, sondern fügte hinzu: „Gürte dir eine Frau von allen, die dich erwählt haben“. Und dies zeigt wiederum ihre große Zügellosigkeit, dass sie, das heißt, von der Schönheit besiegt wurden und die ungeordnete Lust nicht zügeln wollten, sondern, von der Erscheinung (der Frauen) mitgerissen, (in der Unreinheit) versunken waren, und zwar dadurch Durch ihre Gesetzlosigkeit machten sie sich der höchsten Industrie unwürdig. Und damit wir wissen, dass sie dies nicht nach dem Gesetz der Ehe und nicht zum Kinderkriegen taten, denn dies (die Schrift) sagt: „Da sie sehen, dass das Wesentliche gut ist, gürten sie sich mit Frauen von allen, auch von Auserwählten.“. Was denn? Wer wird den Augen die Schuld für das geben, was sie sehen? Überhaupt nicht: Nicht das Auge war die Todesursache dieser Menschen, sondern ihr unvorsichtiger Wille und ihr ungezügeltes Verlangen. Dafür wurde das Auge geschaffen, damit wir, wenn wir damit die Schöpfungen Gottes sehen, ihren Schöpfer verherrlichen. Deshalb ist es die Aufgabe des Auges, zu sehen; und schlecht zu sehen, hängt von dem Geist ab, der es beherrscht. Der Herr ordnete die Glieder (unseres Körpers) so, dass sie für uns nützlich sind, um Gutes zu tun, und überließ die Verwaltung über sie einem unkörperlichen Wesen, das heißt der Seele.

Gespräche über das Buch Genesis. Gespräch 22.

St. Kyrill von Alexandria

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

St. Clemens von Alexandria

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

St. Filaret (Drozdov)

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

Moses betrachtet die falschen Ehen der Söhne Gottes mit den Töchtern der Menschen als die Hauptursache für das Unglück der Ersten Welt. Wer sind diese Söhne Gottes?

Laut Jeromes Übersetzung von Symmachus, Söhne von Adligen. Diese Übersetzung widerspricht nicht der Eigenschaft des hebräischen Ausdrucks בני אלהים (Ps. 81:6), stimmt aber nicht mit der wahren Geschichte von Moses überein.

Laut der Bibel von Alexandria: Engel Gottes. Diese Meinung vertreten Laktation (L. II, S. 14) und viele der Alten. Justin (in Apol.) gibt an, dass aus der Ehe von Engeln mit Töchtern von Menschen Dämonen geboren wurden. Athenagoras glaubt in denselben Ehen an den Fall der Engel und bringt aus ihnen Riesen hervor. Tertullian (De virg. et de singular cleric.) schreibt diesen Engeln die Erfindung der Astrologie, teurer Steine, Metalle und einiger Frauenschmuckstücke zu. (Es ist bemerkenswert, dass Platon auch Helden aus der Vermischung von Göttern mit Menschen hervorbringt, da ihr Name vom Wort ερωs Liebe abgeleitet ist. F. Cratyl. Die Mythologie bietet viele Beispiele dieser Art. Die Meinung über die Vermischung höherer Wesen mit Menschen könnte gelten, wenn und letztere erhielten meist einen Körper.) Doch all diese Überlieferungen widersprechen dem Zeugnis Jesu Christi Engel heiraten nicht(Matthäus 22:30) .

Laut Philo, menschliche Seelen die durch die Luft rasten und in menschlichen Körpern (e gigant) wohnen wollten.

Nach neuesten Interpretationen handelt es sich um Nachkommen des Stammes Sifova die nicht nur waren Söhne Gottes aus Gnade(5. Mose 14:1, 1. Johannes 3:1), aber wahrscheinlich bildeten sie unter diesem Namen eine Gesellschaft (Gen. 4:26), das Gegenteil der Gesellschaft Söhne der Menschen, also Nachkommen Kain Angeführt von einer vom Menschen geschädigten Natur. Moses glaubt, dass der Beginn der Vermischung solch gegensätzlicher Gesellschaften Täuschung ist. Schönheit Töchter von Männern; und die Konsequenz ist, dass sogar diejenigen, die zur Gemeinschaft derer gehörten, die im Geiste wandelten, es wurden Fleisch, und das Licht selbst begann sich in Dunkelheit zu verwandeln.

... Die Katastrophe der Ersten Welt wird durch die Vermischung der Söhne Gottes mit den Töchtern der Menschen und die Vermehrung der Riesen vorbereitet; der Geist des Wanderns und Beherrschens natürlicher und spiritueller Dinge, dargestellt in der Offenbarung Hure und das Biest(Offenbarung 13:17) wird der letzten Welt Unheil bringen.

Interpretation des Buches Genesis.

Rev. Ephraim Sirin

Sie sahen die Söhne Gottes, die Töchter der Menschen, als ob sie gut wären, und gaben sich Frauen aus allen, auch wenn sie sich auswählten

Die Söhne Gottes werden die Söhne Seths genannt. Als Kinder des gerechten Seth werden sie das Volk Gottes genannt. Gute Essenz ... Töchter der Menschen welche die Söhne Gottes sahen, das sind die Töchter Kains; Ihre Schönheit und ihr Schmuck dienten den Söhnen Seths als Falle. Die Wörter sind: Gönnen Sie sich eine Frau unter allen, die Sie gewählt haben- Zeigen Sie, dass sie, als sie sie zu Frauen nahmen, stolz auf sie waren und eine Wahl aus ihnen trafen. Die Armen wurden vor den Reichen erhöht, die Alten prahlten vor den Jungen, das Hässlichste wurde vor dem Schönsten aufgeblasen. Die Nachkommen Kains achteten weder auf Reichtum noch auf Aussehen, sondern wollten nur Bauern für ihr Land haben, das nicht gesät wurde. Es wurde von den gemäßigten und armen Menschen ins Leben gerufen; Die Gemäßigten waren von der Schönheit der Töchter der Menschen fasziniert, und die Armen begehrten ihren Reichtum. Der gesamte Stamm der Sifovo eilte in ihre Fußstapfen. Und da die Söhne Seths die Töchter Kains zur Frau nahmen und ihre früheren Frauen vernachlässigten, hörten diese auf, die Reinheit und Bescheidenheit zu bewahren, die sie bis dahin um ihrer Ehemänner willen und mit ihnen gewahrt hatten. Und da sich diese Unmäßigkeit unter Männern und Frauen ausbreitete, heißt es in der Heiligen Schrift: Verderbt alles Fleisch auf seine Weise.

Interpretation des Buches Genesis.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

Das hebräische Wort Eloim (אֱלֹהִים֙) wird sowohl im Singular als auch im Plural verwendet, da es sich auf ähnliche Weise auf Gott und die Götter bezieht. In diesem Zusammenhang beschloss Akila, die „Söhne der Götter“ im Plural zu übersetzen, wobei unter „Göttern“ die Götter der Heiligen, also der Engel, verstanden wurden. Denn es heißt: „Gott stand in der Versammlung der Götter, und inmitten der Götter richtet er sie“(Ps. 81:1) . Auf dieser Grundlage sagt Symmachus, dem gleichen Gedanken folgend: „Die Söhne der Mächte, die die Töchter der Menschen sehen…“ Usw.

Jüdische Fragen zum Buch Genesis.

Nemesius von Emesa

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

Lopukhin A.P.

Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, je nachdem, was sie wollten

„Da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen …“ Dies ist eine der am schwierigsten zu interpretierenden Passagen der Bibel; Die Hauptschwierigkeit besteht darin, zu bestimmen, wer hier zu verstehen ist „Söhne Gottes“. Einige, hauptsächlich jüdische Rabbiner, sahen hier aufgrund der philologischen Bedeutung der Wurzel (Gott) einen Hinweis darauf, dass Söhne von Adligen und Fürsten im Allgemeinen höherer und adliger Klassen angeblich Mädchen aus den unteren sozialen Schichten heirateten. Daher der Begriff „Söhne Gottes“ im Arabischen. der Text ist übersetzt – filii illustrium, im Targum des Onkelos – filii principium, in Symmachus – υιοι των δοναστευοντων. Diese Erklärung hält jedoch keiner Kritik stand, da sie völlig willkürlich ist und die weiteren Konsequenzen des angegebenen Sachverhalts nicht erklärt.

Die meisten anderen jüdischen und christlichen Interpreten der Antike sowie die Rationalisten der Neuzeit verstehen Engel unter „Söhnen Gottes“. Diese Meinung wurde in den apokryphen Büchern Henoch und Jubiläen sowie in den Schriften Philos ausführlich dargelegt und war in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära so weit verbreitet, dass sie sogar von vielen Vätern und Lehrern der Kirche (Justinus) geteilt wurde Philosoph, Irenäus, Athenagoras, Clemens von Alexandria, Tertullian, Ambrosius und andere). Obwohl es wahr ist, dass unter dem Begriff „Söhne Gottes“ Die Heilige Schrift versteht jedoch manchmal, vor allem in den poetischen Abschnitten, „Engel“ (Hiob 1,6; Hiob 2,1; Hiob 38,7 usw.) als den eigentlichen Kontext dieser Erzählung und ihrer positiven historischen Bedeutung Charakter sowie philologische und dogmatische Anforderungen lassen es nicht zu, sich auf die Seite dieser Meinung zu stellen.

Die einzig richtige, die Mängel der beiden oben genannten Meinungen glücklich vermeidend und alle philologischen, textlichen und historisch-dogmatischen Anforderungen erfüllend, betrachten wir die dritte Meinung, nach der unter „Söhne Gottes“ die frommen „Sephiten“ sind zu verstehen. Die meisten Kirchenväter (Johannes Chrysostomus, Ephraim der Syrer, der selige Theodoret, Kyrill von Jerusalem, Hieronymus, Augustinus usw.) und eine Reihe moderner gelehrter Exegeten (angeführt von Keil) stehen auf seiner Seite.

Diese Meinung ist seit dem Namen philologisch völlig berechtigt „Söhne Gottes“ in den Heiligen Schriften beider Testamente (Deut. 14:1; Ps. 72:15; Weisheit 16:26; Lukas 3:38; Röm. 8:19; Gal. 3:26 usw.) wird oft auf Fromme angewendet Leute. Dies wird auch durch den Kontext der vorherigen Erzählung begünstigt, in der bei der Berechnung der Nachkommen Seths der Name Gottes an die Spitze gestellt wird, weshalb alle Sethiter als seine Kinder dargestellt werden. Noch eindringlicher wird das Gleiche durch den Schlussvers von Kapitel 4 angedeutet, wo (Vers 26) heißt, dass die Sephiten in den Tagen des Enos begannen, feierlich den Namen des Herrn anzurufen, und dass sie selbst nach ihm gerufen wurden. „Söhne Gottes“. Schließlich spricht die Natur der Ehen, die zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen geschlossen wurden, dafür: Im Sinne des hier verwendeten biblischen Ausdrucks handelte es sich nicht um vorübergehende und unnatürliche Bindungen (bei denen es sich nur um den Verkehr von Engeln mit Engeln handeln konnte). Ehefrauen), sondern gewöhnliche Ehen, rechtlich korrekt, wenn auch verderblich in ihren moralischen Konsequenzen.

„Sie sahen die Töchter der Menschen, dass sie schön sind…“ Wenn wir uns daran erinnern, dass bei der Beschreibung der Kainiten körperliche Schönheit und sinnlicher Charme im Vordergrund standen (Ada, Zilla, Noema), dann wird deutlich, dass der Alltagsschreiber hier von den Kainiten spricht. Mit diesem Verständnis der „Söhne Gottes“ und „Männertöchter“ Wir halten den im Text dargelegten Gegensatz voll und ganz aufrecht: Beide sind Vertreter derselben Urmenschheit; aber da sie von Natur aus ähnlich sind, sind sie in ihrer spirituellen und moralischen Stimmung gegensätzlich: „Söhne Gottes“ waren die Sprecher für alles Gute, Erhabene und Gute; Töchter von Männern, die sich verführerisch verhalten - die Personifizierung irdischer sinnlicher Interessen. Mit der Zeit verschwindet das Gegenteil der Moral – die Söhne Gottes vermischen sich mit den Töchtern der Menschen, was die Grenze zwischen Gut und Böse verwischt und der Dominanz der niederen, sinnlichen Interessen des Fleisches zum Nachteil der Höheren freien Lauf lässt Interessen des Geistes.

Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden; Da sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen sie zu ihren Frauen, welche sie wählten. Und der Herr sagte: Mein Geist wird nicht ewig von den Menschen verachtet werden; weil sie Fleisch sind; Ihre Tage sollen hundertzwanzig Jahre betragen. Damals gab es Riesen auf der Erde, besonders seit der Zeit, als die Söhne Gottes begannen, in die Töchter der Menschen einzudringen und sie zu gebären begannen. Das sind starke, seit jeher ruhmreiche Menschen.

Gen 6:1-4

Es gibt zwei Hauptversionen darüber, wer die Söhne Gottes und die Töchter der Menschen waren.

Erste Fassung: Shöllische Engel

Diese Version besagt, dass die Söhne Gottes gefallene Engel waren, die ihre Würde nicht bewahrten (Judas: 6), indem sie Geschlechtsverkehr mit Frauen hatten. Allerdings hält diese Version einer Überprüfung nicht stand.

Erstens, Jesus sagte:

Denn wenn sie von den Toten auferstehen, werden sie weder heiraten noch heiraten, sondern werden wie Engel im Himmel sein.

Markus 12:25

Das bedeutet, dass Engel geschlechtslose Wesen sind. Sie haben keine Familien und können sich nicht fortpflanzen. Jeder von ihnen wurde individuell von Gott selbst geschaffen.

Zweitens Obwohl die Engel in Menschengestalt erschienen, sind sie keine Träger des menschlichen Samens. Tatsache ist, dass Engel, wenn sie den Menschen erscheinen, nicht inkarnieren, sondern materialisieren. Es ist nicht dasselbe. Die Materialisierung ist eine Manifestation des Subjekts der spirituellen Welt in der physischen Welt, ohne das Wesen des materialisierten Wesens zu verändern. Inkarnation ist der Erwerb von menschlichem Fleisch durch ein spirituelles Subjekt, d.h. Humanisierung. Bisher wurde nur Jesus Christus inkarniert, d. h. wurde ein vollwertiger Menschensohn. Der Teufel strebt danach, und eines Tages wird ihm dies in Gestalt des Antichristen gelingen. Aber das wird keine Humanisierung sein, sondern die Nutzung des menschlichen Körpers. Darüber werden wir im nächsten Artikel sprechen.

Zweite Version: die Nachkommen von Seth

Diese Version besagt, dass die Söhne Gottes die Nachkommen von Seth waren, dem Sohn von Adam und Eva, nach dessen Geburt die Menschen begannen, den Namen Gottes anzurufen. Die Töchter der Menschen waren offenbar die Nachkommen Kains, der sündigte, indem er seinen eigenen Zwillingsbruder tötete.

Als ich an der Universität der Fakultät für Geschichte studierte, musste ich Fächer studieren, die mir überhaupt nicht gefielen. Eines dieser Themen war die Geschichte der primitiven Gesellschaft. Doch in einem der Kurse erhielt ich plötzlich unerwartet Antworten auf einige Fragen.

Im Darwin-System wurden in verschiedenen Jahren verschiedene Lebewesen eingetragen, denen später wissenschaftliche Namen gegeben wurden, mit der Begründung, dass sie alle die Kette der menschlichen Entwicklung repräsentieren. Dies sind: Australopithecus, Homo erectus (Pithecanthropus, Sinanthropus), Homo Habilis, Neandertaler und der letzte Schritt Cro-Magnon oder Homo sapiens. Langsam und sicher lösten sich alle diese „Verbindungen“ nach und nach auf. Es handelte sich entweder um geschickte Nachahmungen von Wissenschaftlern, die sich einen Namen machen wollten, oder um gewöhnliche Affen. Am Ende blieben zwei übrig, ein Neandertaler und ein Cro-Magnon. Beim Cro-Magnon-Mann ist alles klar, er ist ein Mann des modernen Typs.

Neandertaler-Mädchen

Was waren die Neandertaler? Die Hauptunterschiede zum Cro-Magnon waren das Wachstum und das Volumen des Gehirns. Das Gehirn des Neandertalers war dreißig Prozent größer als das eines modernen Menschen (mehr habe ich nicht angegeben), und das Wachstum war geringer. Heute wurde das Erscheinungsbild beider mithilfe modernster wissenschaftlicher Technologien rekonstruiert. Ich stelle Ihnen ausdrücklich einige Fotos zur Verfügung, damit Sie, wenn Sie sie sehen, sicher sein können, dass Sie, wenn Sie einem Neandertaler auf der Straße begegnen, an ihm vorbeigehen würden, ohne ihm überhaupt Aufmerksamkeit zu schenken.

Neandertaler-Junge

Wir können also sagen, dass sowohl das eine als auch das andere Menschen waren. Bei der Untersuchung von Bestattungen kamen Wissenschaftler zu einer interessanten Entdeckung. In den frühesten Schichten wurden nur Bestattungen von Neandertalern gefunden, in den nachfolgenden Schichten parallel dazu erscheinen Cro-Magnon-Bestattungen. Dann leben sie lange Zeit Seite an Seite, Hand in Hand, und irgendwann wird die Existenz der Neandertaler unterbrochen und nur noch Cro-Magnons leben weiter.

Neandertaler

Die Umsiedlung der Neandertaler erfolgt ebenso wie der Cro-Magnons aus Mesopotamien, dem Tal der Flüsse Tigris und Euphrat. Genau dazwischen lebten die sogenannten. anmutige Neandertaler, die ein wunderschönes Aussehen hatten, aber je weiter sie sich niederließen, desto rauer wurden sie, was tatsächlich auf einen unerklärlichen Prozess ihrer Degradierung hinweisen könnte.

Nach der Untersuchung des genetischen Codes von Neandertalern und Cro-Magnons kam die Paläogenetik zu dem Schluss, dass es zwischen ihren Genomen ziemlich viele Unterschiede gibt, was es für Neandertaler unmöglich macht, die Vorläufer des Menschen im Evolutionssystem zu sein.

Das sind Tatsachen, aber Tatsachen allein sagen nichts Konkretes aus. Die Fakten der Urzeit liefern keine verlässlichen Informationen, sondern können nur interpretiert werden, und das auch nur mit einer gewissen Sicherheit. Auf dieser Grundlage erstellen Evolutionswissenschaftler ihre Manipulationen. Ich möchte Ihnen eine Interpretation anbieten, die auf der Heiligen Schrift basiert.

Cro-Magnon-Mann

Die Bibel sagt, dass Gott Kain ein Zeichen gab, nachdem er Abel getötet hatte. Viele Theologen glauben, dass es sich um eine Art Siegel auf Adams Stirn handelte, das den Fluch symbolisierte, den Gott ihm auferlegt hatte. Danach begann der Fluch Kains eine zerstörerische Wirkung auf seine Nachkommen, die sich sogar auf genetischer Ebene widerspiegelte. Dadurch wurden die Nachkommen Kains zu Söhnen von Menschen oder Neandertalern. Die Söhne Gottes wurden Nachkommen von Seth genannt, einem weiteren Sohn von Adam und Eva, in dessen Tagen sie begannen, den Namen Gottes anzurufen (Genesis 4:25-26). Der Unterschied im genetischen Code führte dazu, dass nach der Kopulation der Söhne Gottes und der Töchter der Menschen Mutanten geboren wurden, die in der Bibel Riesen genannt werden. Während der Noah-Flut wurden alle Menschensöhne ausgerottet, genau das erklärt das plötzliche Verschwinden der Neandertaler und den Fortbestand des Lebens, das sogenannte. Cro-Magnons oder Söhne Gottes.

Bei den Überresten eines Riesen

Vor vielen Jahren hörte ich jedoch eine Version, der zufolge einer der Gründe für Hams Sünde darin bestand, dass seine Frau ... eine Frau von den Töchtern der Männer war! Wenn man bedenkt, dass ihre durchschnittliche Lebenserwartung unterschiedlich war, ist es möglich, dass sie das war, was Wissenschaftler als grazil bezeichnen, als der Fluch sich noch nicht weit verbreitet hatte.

Doch im Land Kanaan, im Lebensraum der Nachkommen Hams, wurden lange Zeit Riesen geboren, die in der Schrift Rephaim genannt werden. Einer von ihnen war Goliath von Gath. Dies könnte eine weitere Bestätigung der obigen Version sein.

P.S. Es ist zu beachten, dass solche Fragen keinen Einfluss auf die Erlösung haben 🙂

Wenn das Programm auf jeder christlichen Konferenz einen „Fragen und Antworten“-Punkt hat, wird auf jeden Fall die Frage gestellt: „Was ist dort in Gen. passiert?“ 6:1-2???“

Ich musste diese Frage unzählige Male beantworten. Ich hoffe, dass mir dieser Artikel erspart, mich zumindest im Internet wiederholen zu müssen.

Unser Text ist also Teil eines Absatzes:

Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, dass sie schön waren, und nahmen sie zur Frau, welche sie wählten. Und der Herr sagte: Mein Geist wird nicht ewig von den Menschen verachtet werden; weil sie Fleisch sind; Ihre Tage sollen hundertzwanzig Jahre betragen. Damals gab es Riesen auf der Erde, besonders seit der Zeit, als die Söhne Gottes begannen, in die Töchter der Menschen einzudringen und sie zu gebären begannen: Dies sind starke, ruhmreiche Menschen aus der Antike. Und der Herr sah, dass die Verderbtheit der Menschen auf Erden groß war und dass alle Gedanken und Gedanken ihres Herzens zu allen Zeiten böse waren; Und der Herr bereute, dass er den Menschen auf Erden erschaffen hatte, und war in seinem Herzen betrübt. Und der Herr sagte: Ich werde die Menschen, die ich erschaffen habe, vom Erdboden vernichten, vom Menschen bis zum Vieh, von den kriechenden Tieren bis zu den Vögeln des Himmels, denn ich habe bereut, dass ich sie erschaffen habe. (Gen. 6:1-7)

Hier werden wir uns hauptsächlich für den ersten und zweiten Vers interessieren. Darüber hinaus ist ein Vorbehalt hinsichtlich einiger Ungenauigkeiten in der synodalen Übersetzung erforderlich. Tatsache ist, dass der hebräische Text des zweiten Verses (sowie der griechische Text der Septuaginta) einen Hinweis auf polygame Beziehungen enthält: „... sie nahmen Frauen von allen wer gewählt wurde.“ Diese Bemerkung wird uns, wie wir später sehen werden, bei der Interpretation eine große Hilfe sein.

Formulierung der Frage

Vielleicht reicht es nicht aus, die Frage zu beantworten: „Wer sind die Söhne Gottes?“ Es ist notwendig, darüber zu sprechen, wer die Töchter der Männer sind. Und versuchen Sie auch zu erklären, warum diese Handlungen der Söhne Gottes dazu führten, dass die Menschheit in den Wassern der Flut starb.

Wir erlauben uns, nicht näher auf die Frage einzugehen: „Wer sind die Riesen von Vers 4?“ Da dies ein Thema für eine separate Studie ist. Konzentrieren wir uns nur auf die oben formulierten Fragen.

Mögliche Interpretationen

1. Söhne Gottes sind gefallene Engel

Und die Töchter der Männer sind in diesem Fall nur irdische Mädchen und Frauen.

Dieser Standpunkt ist dem apokryphen Buch Henoch entnommen und wurde seinerzeit von Philo von Alexandria vertreten. Es basiert auf der Tatsache, dass in einigen Texten der Heiligen Schrift Engel als Söhne Gottes bezeichnet werden (Hiob 1:6; 2:1; 38:7; Ps. 89:7).

Darüber hinaus vertrat die frühe Kirche, beeinflusst von dieser jüdischen Interpretationstradition, diese Ansicht lautstark. Laut A. Lopukhin hielten Justin der Philosoph, Irenäus, Athenagoras, Clemens von Alexandria, Tertullian, Ambrosius und andere daran fest.

Andere Dolmetscher waren mit dieser Erklärung nicht einverstanden. Es muss gesagt werden, dass der sonst eher zurückhaltende Johannes Chrysostomus diesen Standpunkt recht scharf formuliert:

Ja, und Sie müssen diesen Ort sorgfältig untersuchen und das leere Gerede derer widerlegen, die gedankenlos über alles reden. Und erstens ist es notwendig, zu zeigen, dass diese Menschen es wagen zu sprechen, und nachdem Sie die Absurdität ihrer Worte entdeckt haben, erklären Sie Ihrer Liebe die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift, damit Sie nicht aufrichtig auf diejenigen hören, die blasphemischen Reden halten und wagen es, auf eigene Faust zu sprechen. Sie sagen, dass es hier nicht um Menschen geht, sondern um Engel; Sie werden angeblich (in der Schrift) die Söhne Gottes genannt.

Bei dieser Ansicht gibt es zwei Hauptprobleme:

Erstens sagt die Bibel nirgendwo, dass Engel enge Beziehungen zu Menschen haben können. Im Gegenteil scheint Jesus auf die grundsätzliche Unmöglichkeit einer solchen Beziehung hinzuweisen: „Denn in der Auferstehung heiraten sie nicht und lassen sich nicht heiraten, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel“ (Mat 22,30). Selbst wenn wir davon ausgehen, dass Engel die Gestalt von Menschen annehmen (und zum Beispiel die Engel, die Abraham besuchten, ein ziemlich überzeugendes menschliches Aussehen hatten: Sie wuschen sich die Füße und aßen), dann kann die Natur ihrer Körper kaum wirklich als Fleisch bezeichnet werden ( ... der Geist ist aus Fleisch und hat keine Knochen… [Lukas 24:39]). Und deshalb schienen ihre Körper nur so zu sein. Dann stellen sich viele Fragen über das Vorhandensein empfängnisfähiger Spermien bei Engeln und vor allem über die Natur der Kinder, die aus solchen Verbindungen geboren werden. Die Bibel sagt uns nichts über solche Halb-Engel, Halb-Menschen.

Eine teilweise Erklärung dieses Problems ist sozusagen eine Unterart dieser Sichtweise, nach der die gefallenen Engel in Menschen übergingen. Sie wurden besessen und nahmen viele Frauen.

Zweitens wird es jedoch bei einer solchen Interpretation völlig unverständlich, warum für die Sünden der gefallenen Engel, die irdische Schönheiten zwangsweise heirateten, plötzlich die Strafe der Sintflut über die Menschen hereinbrach?

Der Text des 6. Kapitels der Genesis sagt nichts über das Gericht der Engel. Die einfachste Erklärung für diesen Sachverhalt kann nur die Annahme sein, dass in dieser Situation nur Menschen gehandelt haben. Unserer Meinung nach ist dieser Einwand schwerwiegend genug, um die Gültigkeit dieser Interpretation anzuzweifeln.

Trotz dieser Kritik wird diese Ansicht auch von zeitgenössischen Evangelikalen vertreten. Zum Beispiel John MacArthur.

2. Die Söhne Gottes sind die Nachkommen Seths

Dieser Ansicht zufolge heirateten die Nachkommen der frommen Linie Seths mit „ungläubigen“ bösen Frauen aus der Nachkommenschaft Kains. Dies verursachte den Zorn Gottes.

Menschen, die eine Beziehung mit Gott eingegangen sind, werden in der Bibel tatsächlich oft als Söhne Gottes bezeichnet. Zum Beispiel Deut 14:1; Psalm 72:15

Diese Ansicht wird vielleicht von der einflussreichsten Mehrheit der antiken und modernen Bibelausleger vertreten.

Johannes Chrysostomus, Ephraim der Syrer, der selige Theodoret, Kyrill von Jerusalem, Hieronymus, Augustinus der Selige, Cyrus Scofield, Matthew Henry, James Smith und andere.

Dieser Standpunkt hat viel mehr Gründe. Seine Schwäche liegt jedoch darin, dass frühe, vorchristliche jüdische Interpretationen davon offenbar nichts gewusst haben.

3. Die Söhne Gottes sind die Fürsten und Führer des Volkes

Diese Interpretation basiert auf der Tatsache, dass die Söhne Gottes in der Schrift oft nicht nur Menschen, sondern gerade Herrscher und Fürsten genannt werden.

Ich sagte: Ihr seid Götter, und die Söhne des Allerhöchsten seid ihr alle; aber du wirst wie Menschen sterben und fallen, wie jeder der Prinzen. (Ps. 81:6,7)

Die Hethiter nannten Abraham „Fürst Gottes“, was eindeutig auf seine besondere Beziehung zu Gott schließen lässt (1. Mose 23:6).

Darüber hinaus wurde diese Ansicht von vorchristlichen jüdischen Interpreten vertreten. A. Lopukhin schreibt:

... Jüdische Rabbiner sahen hier, basierend auf der philologischen Bedeutung der Wurzel (Gott), einen Hinweis auf die Söhne von Adligen und Fürsten, im Allgemeinen höherer und adliger Klassen, ... die Mädchen der unteren sozialen Schichten heirateten. Daher der Begriff „Söhne Gottes“ im Arabischen. der Text ist übersetzt – filii illustrium, im Targum des Onkelos – filii principium, in Symmachus – υιοι των δοναστευοντων.

Allen P. Ross schließt sich dieser Interpretation an und schreibt:

Auf die eine oder andere Weise erscheinen die „Söhne Gottes“ hier als eine starke Gruppe arroganter Wesen, denen der Fortbestand ihrer Art am Herzen liegt und die zu diesem Zweck schöne Frauen auswählen. Wir können über mächtige Herrscher sprechen, die die Macht der gefallenen Engel über sich selbst erkannt haben.

Auf die eine oder andere Weise zeigt diese Sichtweise, dass der Prozess der Korruption von Menschen seinen Höhepunkt erreicht hat. Die von Gott gebotene monogame Ehe verlor nach dem Sündenfall ihre Anziehungskraft für die Menschen. Die Polygamie breitete sich mit erschreckender Geschwindigkeit aus. Bereits im 4. Kapitel der Genesis lesen wir über das erste derartige Erlebnis eines Nachkommen Kains: „Und Lamech nahm sich zwei Frauen: den Namen der einen: Ada, und den Namen der zweiten: Zilla.“ (Gen. 4:19).

Allmählich vervielfachte sich die Bevölkerung der Erde. Die Völker haben Führer, die versuchen, die Menschen zu führen, indem sie göttliche Funktionen übernehmen.

Sie begründeten ihren Machtanspruch mit einer besonderen Beziehung zu Gott und nannten sich selbst Söhne Gottes.

Aber die Sünde verbreitete sich nicht nur unter dem einfachen Volk, sondern auch unter den alten Fürsten und Häuptlingen. Sogar jene Menschen, die die Gesellschaft früher als ihre Führer betrachtete, verfielen in Ausschweifungen, rebellierten gegen Gott und brachten Gottes Urteil über die Menschheit.

Ausgewählte Lösung für das Problem

Obwohl die zweite Sichtweise mehr Anhänger hat und uns auch recht logisch erscheint, tendieren wir dennoch zur dritten Version.

Unsere Wahl wird durch die folgenden exegetischen Prinzipien motiviert:

Das Prinzip der Grammatik und lexikalischen Analyse

Wie wir bereits festgestellt haben, lässt die Konstruktion des hebräischen Ausdrucks den Schluss zu, dass die Wurzel des im 6. Kapitel der Genesis beschriebenen Problems in der Polygamie und Grausamkeit der Herrscher liegt.

„...sie nahmen Frauen von wem auch immer sie wählten.“ Dieser Satz weist darauf hin, dass sie sich mehrere Frauen nahmen und den klaren Befehl Gottes ablehnten: „Ja ... halte an ... fest Gattin(Singulärzahl) seiner ... ".

Darüber hinaus wird gesagt, dass sie ihre Frauen unabhängig vom Willen der Frauen selbst und vielleicht ihrer Eltern oder sogar ihres Mannes „auswählten“. Schließlich werden die Nachkommen dieser Gewerkschaften nicht umsonst mit dem Wort „Nephilim“ (Riesen) bezeichnet. Dieses Wort kommt vom Verb נפל – fallen oder angreifen und bedeutet gefallene, grausame Menschen, die zu Gewalt neigen, angreifen.

Übrigens scheint es, dass Menschen, die „Nephilim“ genannt wurden, bereits vor den im 6. Kapitel der Genesis beschriebenen Ereignissen existierten. Darauf weist das Wort „besonders“ aus Vers 4 des Synodentextes hin, wörtlich „und auch“.

Damals gab es Riesen auf der Erde, besonders von der Zeit an, als die Söhne Gottes anfingen, zu den Töchtern der Menschen einzugehen… (Gen. 6:4)

Diese. Nephilim existierten schon früher, aber nachdem die Könige und Herrscher korrumpiert wurden, gab es noch mehr solcher Menschen.

Außerdem nennt Vers 4 die Nephilim ein starkes und ruhmreiches Volk der alten Zeit. Hebräisch גִּבּוֹר (gibor) – stark, mutig – bezieht sich oft auf besondere Krieger, die keine Angst und kein Mitleid mit Feinden kennen. Das gleiche Wort beschreibt eine der Eigenschaften Gottes und ist Teil des Gottesnamens El Gibor.

Das Wort „herrlich“, wörtlich „Menschen mit diesem Namen“, d. h. Auch die Namensgebung weist auf die besondere edle Herkunft dieser königlichen Nachkommen hin.

Irdische Herrscher (und in der Antike konnte ein solcher Titel nur den mächtigsten, mutigsten und grausamsten Menschen verliehen werden, da die Macht mit Gewalt ergriffen werden musste) zwangsweise die besten und schönsten Frauen zu Frauen. Aus diesen Ehen gingen große, mutige, schöne, aber noch grausamere Männer hervor.

Genau diese Schlussfolgerung veranlasst uns zu einer Analyse der im Text verwendeten Wörter. Wenn wir über die Vermischung von Gerechten mit bösen Frauen (Sethiterinnen und Kainiterinnen) sprechen würden, dann würden wir im Text Anspielungen auf das allmähliche Verblassen der Gerechtigkeit sehen. Schließlich behält ein rechtschaffener Vater auch nach einer erfolglosen Heirat seinen guten Einfluss auf seine Söhne. Die Entmachtung eines guten Anfangs erfordert einen Generationenwechsel.

Aber hier sehen wir, wie Bosheit, Gewalt und Verderbtheit in jeder nachfolgenden Generation exponentiell zunehmen.

Davon überzeugt uns auch folgender Grundsatz:

Das Prinzip des literarischen Kontexts und der Absicht des Autors

Nicht umsonst wird die Vorstellung von der Größe der Nachkommen dieser Ehen betont. Riesen sind stark. Fürsten sind stark. Töchter wurden gewaltsam entführt. Die Menschen vermehrten sich, intensivierten sich und stellten sich vor, Götter zu sein. Sie waren davon überzeugt, dass sie selbst das Recht haben, moralische Maßstäbe festzulegen und Gottes Gebote zur Ehe mit Füßen zu treten.

Es scheint, dass Moses nicht von dem Wunsch motiviert war, die Vermischung von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit aufzuzeigen, es waren nicht die „Mischehen“ zwischen Sethitern und Kainiten, die ihn beunruhigten (er selbst hatte eine äthiopische Frau, obwohl sie gläubig war). Mose versuchte zu zeigen, wie sündig die Menschheit beharrlich danach strebt, den Platz Gottes einzunehmen und verherrlicht zu werden. Nicht ohne Grund wird sich die Geschichte später wiederholen, wenn der Heldenjäger und Krieger namens Nimrod zum ideologischen Inspirator des Turmbaus zu Babel wird.

Hier lässt die Spannung nicht nach, sondern nimmt zu. Der Autor vermittelt das Gefühl einer Lawine Multiplikation Sünde. Gerechtigkeit wird nicht durch Sündhaftigkeit verwässert, sondern die sündige Infektion wird von unten bis ganz oben in der menschlichen Gesellschaft verbreitet. Die Gerechtigkeit wird nicht von Generation zu Generation schwächer, aber Sünde, Zwang und Rebellion gegen Gott nehmen zu und vervielfachen sich. Der Geist Gottes wird vernachlässigt, die Erde seufzt vor Gewalt, die Königssöhne machen sich einen Namen, indem sie die Sünden ihrer Väter vervielfachen. Und Gottes Gericht steht der Ausbreitung sündiger Handlungen und Gedanken im Weg: der globalen Flut.

Prinzip der historischen Kontextforschung

Allen P. Ross stellt uns in einen historischen Kontext:

Bezeichnend ist, dass in der ugaritischen Literatur (wie auch in der Literatur anderer Völker) Könige als Götter und Halbgötter beschrieben werden. Kein Wunder, dass die Heiden sie verehrten. In vielen Mythen werden große Herrscher und Krieger als Nachkommen der Götter bezeichnet. In den Denkmälern der ugaritischen Literatur bezieht sich on'lm („Söhne der Götter“) sowohl auf die Bestandteile des himmlischen Pantheons als auch auf die irdischen Könige. So wird in einer der Legenden erzählt, wie der Hauptgott des himmlischen Pantheons, El, zwei irdische Frauen verführte. Aus ihrer Vereinigung mit El gingen Skhr („Dawn“) und Clm („Dämmerung“) hervor; Diese beiden Göttinnen scheinen der Aphrodite im griechischen Pantheon der Götter zu entsprechen. Nach Ansicht der Heiden erschienen die Götter also als Ergebnis der Vereinigung zwischen den Göttern und dem Volk „in der Welt“. Jeder mit übermenschlichen Fähigkeiten ausgestattete mythische Charakter, insbesondere ein Mann von gigantischem Wachstum, erschien dem heidnischen „Sohn Gottes“. Enthalten in Gen. 6:1-4 und das polemische Element. Die Kontroverse richtet sich gegen den heidnischen Glauben, dass Riesen und starke Menschen, die einst als Helden gefeiert wurden (siehe Ende von Vers 4), göttlichen Ursprungs seien und dass Unsterblichkeit daher auf Kosten der Unmoral erreicht werden könne.

So verstanden die ersten Mose-Leser diesen Text in ihrem üblichen heidnischen Diskurs. Schließlich lebten sie lange Zeit in Ägypten, wo sie immer wieder hörten, dass der Pharao der Sohn des Gottes Ra sei, dass die irdischen Herrscher Söhne Gottes oder Götter seien. Schließlich wurde der Ausdruck „Sohn Gottes“ damals zum gebräuchlichen Substantiv für den Herrscher. Dieser Name Ra war im Thronnamen jedes Pharaos enthalten, und „Sohn von Ra“ wurde ausnahmslos zum persönlichen Namen hinzugefügt.

Das Prinzip der biblischen Klarheit

Versuchen Sie, den Text mit den Augen der ersten Leser des Pentateuch zu betrachten. Sie verfügen noch nicht über eine klare und klar definierte Angelologie, um im Namen „Söhne Gottes“ Engel zu sehen. Anscheinend ist der Ausdruck „Söhne Gottes“ ein Beispiel für Antonomasie (oder Pronominierung) – ein literarisches Mittel, eine Trope, bei der ein Name oder ein Name durch die Angabe eines wesentlichen Merkmals des Themas ersetzt wird.

Die Herrscher wurden damals Söhne Gottes genannt. So wie wir heute den Eifersüchtigen „Othello“ und den Arzt „Äskulap“ nennen. Oder, eingedenk des Epigraphs zur Sendung „Obvious Incredible“, können wir ein Genie einfach als „Freund der Paradoxien“ bezeichnen. Und Talent wird als „Bruder der Kürze“ bezeichnet.

Ein solches Verständnis passt am besten zur Mentalität der Erstleser und ist daher vorzuziehen.

Abschluss.

Dieser Text wurde zur Grundlage für die prophetische Warnung des Herrn:

…denn wie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken sie und heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging, und dachte nicht bis die Flut kam und sie alle vernichtete, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes geschehen (Mt 24,38.39).

Der Herr wollte denjenigen, die seine Gegenwart vergessen hatten, eine edle Lektion erteilen: „Geschäftsriesen, Gewinner von Hahnreien, Könige von Harems, glorreiche Machos usw.“

Sie können eine hohe Position einnehmen und sich sogar zu Recht als Söhne Gottes betrachten (sowie Geißeln, Werkzeuge, Finger – ggf. unterstreichen). Aber denken Sie an eines: Sie sind keine Götter!

Egal wie edel, berühmt, groß, stark, gutaussehend und verführerisch für schöne Damen Sie sind, Sie werden trotzdem sterben, ohne den Allmächtigen zu besiegen. Sünde wird bestraft. Gottes Urteil ist unvermeidlich.

Daher müssen Sie wie in den Tagen Noahs essen, trinken, heiraten (eine Frau ein Leben lang treu bleiben). Aber einen Unterschied sollte es geben: Man muss anfangen zu DENKEN!