Тайната на промяната е да се съсредоточите
цялата ви енергия не е в борбата със старото, а в изграждането на новото.
Сократ
Моделът на предишния световен ред се руши пред очите ни. Светът, в който живеем, продължава да търпи промени. Мислещите хора виждат, че наближаваме определена точка, очевидна историческа задънена улица. Целият свят не знае какво да прави по-нататък, какъв е пътят за по-нататъшен прогрес и развитие на цивилизацията. Основните принципи на съществуването на държавата са заложени в културата и отговора на висшата цел на развитието, а всичко това, както знаем, е вътрешното състояние на обществото.
« Изострянето на противоречията между неизбежните изисквания на новия век и предишните подходи ни принуждава да търсим нови изходи. Дойде време да говорим за раждането на нова цивилизация и култура и нови човешки взаимоотношения. Страната се нуждае от институционални реформи, но основното искане винаги е от елита и искането за промяна от хората. В момента на дневен ред е търсенето на нов модел, нова система на управление, нова система на отношения - трансформация на социалните институции на нашето общество и установяване на нов световен ред. Най-добрите умове на нацията продължават да търсят образ на бъдещето на Русия, но не искат да разберат най-важното, че бъдещето е следствие от нова идея и идеология. Необходимо е да се разберат перспективите за предстоящи промени, тъй като идва време да се промени ситуацията в Русия" - този въпрос беше повдигнат в статията " ".
Развитието се случва, ако ЦЕЛТА е точно и правилно избрана, определен е маршрут, т.е. разработен е план за постигане на целта, тогава ще се прояви ВОЛЯТА за нейното постигане. В 21-ви век политическата сила, която ще спечели, е тази, която създаде нов идеологически проект, а идеологията, както знаем, се изгражда на основата на националната идея на страната.
Тази криза е свързана със състоянието на човешкото съзнание; новата ера поставя нови изисквания и нови качества, нов поглед към света. Проблемите на човечеството са достигнали кризисна точка: разочарованието в религията, в човешките отношения и идеали, кризата в икономиката и социалните катаклизми ще принудят човечеството да търси нов изход.
Истинската работа по изучаване на проблеми и търсене на нов модел не е проста и многостранна и е изградена върху принципите на метафизичното разбиране на човека, без това е невъзможно да се получи отговор на искането за нещо ново и да се видят изкривяванията и разходите за нашата история като работа върху грешките.
Съзнанието определя битието
Човечеството не иска да обсъжда причините за системната световна криза, но всичко, от което човек бяга, е в главата или съзнанието му. Ето защо няма да анализираме последствията, а ще се опитаме да разгледаме значенията и причините за възникващите явления, така че не можем да минем без да се обърнем към метафизиката. Да започнем с нещо просто - с философията и историческия материализъм, както и с вечния фундаментален спор: „Съзнанието на хората определя тяхното съществуване или, обратното, социалното им битие определя тяхното съзнание.“ За първи път е използван в трудовете на Карл Маркс. Въпреки това, още преди този философ, Хегел също е имал подобни мисли. Само повърхностна преценка може да потвърди незначителността на този фактор.
Всеки човек е обусловен в една или друга степен. Детето е силно повлияно от околната среда. Така се възпитават основни принципи, мнения, преценки и житейски нагласи. Казват ни, че човек до голяма степен зависи от средата, в която съществува. Взети заедно, всички материални аспекти на живота и околната среда съставляват съществуването на индивида. Човешкото съзнание е духовната страна на съществуването, атрибут на Душата. Съзнанието е осъзнаване. Всеки човек осъзнава различно, но всички хора осъзнават своето съзнание.
Привържениците на възгледа „битието определя съзнанието“ означават, че условията на живот на индивида пряко влияят на неговото мислене. По-голямата част от хората не са в състояние да се издигнат над особеностите на своето съществуване и да гледат на живота субективно.
„Съзнанието на човек определя неговото същество“, тоест развитието на личността зависи от това как мисли индивидът, какви приоритети и цели си поставя. Обратната теза може лесно да се докаже с прости исторически примери. Ако беше само детерминирано съзнание, човечеството би спряло в своето развитие. Нямаше да има глобални промени в света. С нарастването на съзнанието на човечеството светът се променя и трансформира.
Изразът „битието определя съзнанието“ показва, че човешкото мислене зависи от външния свят. Тя не стои „над“ заобикалящата реалност, а е пряко зависима от нея и това е вярно. Ще се съсредоточим върху това основно несъответствие. Тя има своите корени в дълбините на епохи и векове и се крие в причината за разделянето на човечеството на две големи групи. Разликите между тези две групи са много големи, едни и същи причини се крият между разделението на човечеството на управляващи - лидери или управлявани и подчинени, капиталисти и работници, и същият проблем съществува между труда и капитала. Без този фактор е невъзможно да се извършат правилни социални реформи в държавата, а отговорът идва от метафизичните значения, които ще бъдат разкрити във втората част на статията.
Да започнем с философията. В Гърция за първи път се нарича алетея, което означава излагане, излагане, откровение, т.е. проявление. Основната цел на философията е да извади на повърхността, да разкрие тайното или скритото. А да проявиш означава да произнесеш дума. Философията е дума, откритие за съществуването на нещата, изречена тайна. Това е метод за изясняване на значения и в много отношения неговите дейности в това качество действат като образователни, това е неговата същност.
През 19 век руската нация преживява криза на руската мисъл, изобличаване на греховете на миналото и настоящето, търсене на руско самосъзнание и светоглед. Блестящите руски умове винаги са размишлявали върху универсалното, върху възхода и упадъка на обществата, културите и надмощието на морала. Влияние на P.L. Лавров като философ, социолог, публицист, революционер и идеолог на народничеството върху историята на руската мисъл е не по-малко значимо от влиянието на Соловьов. Интелектуалният и граждански аскетизъм на Лавров и Соловьов доведе най-големите представители на двете основни течения в руската философия - към материалистичния подход, основан на рационалистичните традиции във философията и християнския антропологизъм. Едното течение идва от началото на западнячеството, другото от началото на славянофилството - тук също наблюдаваме два подхода в мирогледа. Лавров противопостави своята философска система преди всичко на идеалистичната метафизика. При Соловьов и Лавров и двете движения стават строго философски.
Статията “” очертава същността на два подхода във философията: “ В съвременната руска философска мисъл много експерти разглеждат основния въпрос за връзката на мисленето с битието, съзнанието с майката. Философите са разделени на два големи лагера според начина, по който мислят: материалисти и идеалисти, подходът на рационализма и ирационализма. Материализмът и идеализмът са две течения в световната философия. Те се изразяват в два различни вида философстване. Идеалистите признават първичната идея, дух, съзнание. Те смятат материалното за продукт на духовното. Материалистите защитават идеята, че материята се признава за единственото начало, основата на всички неща. Тук е вододелната линия на съвременната философска мисъл.
А сега си представете, ако понятието метафизика бъде премахнато от един холистичен философски възглед! Какво! Понятието „метафизика“ беше пренебрегнато и се наблегна на въпроса за „Природата“ и природните сили, т.е. физиката, а не метафизиката. Науката социология е въведена като наука за човека. Тази наука разглежда проблемите на човечеството само от социална гледна точка.
Концепцията за истинската природа на човека и неговите крайни цели станаха неуместни.
Необходим е нов подход, защото материалистичната гледна точка, напълно игнорираща метафизичния подход, е ограничаваща.
От науката философия Бог и метафизиката са премахнати като начин на мислене и разбиране на взаимната връзка с това, което е над физиката.
Истинският философ вижда явленията в истинската им светлина от ъгъла на вечните ценности.
Могат ли философите материалисти да предложат на Русия изход от кризата, следвайки своята формула: „ Битието определя съзнанието»?
Намирането на философския камък означава откриване на Абсолюта. Това е камъкът на мъдреците и той ни разкрива законите на живота. Абсолютният и Висш разум във философията е Истината. Ние възприемаме Бог само като най-висша мисъл.
Философията е в състояние да отговори на въпроса: какви са мирогледните стандарти в нашето общество?».
А те са такива, че „битието определя съзнанието” и това е утопия. Дойде време сериозно да се замислим върху факта, че докато живее живота, къде се развива човек? Какво се развива и променя? И съзнанието се развива, то се променя, но съвременната философия не се занимава с този въпрос.
Съзнанието е атрибут на втората слънчева система, в която живеем, и как можем да го игнорираме? Съзнанието е атрибут на Душата. Съзнанието е това, което определя съществуването, което означава, че Душата е първична и промените трябва да започнат с разпознаването на Душата. Първично е съзнанието, а не материята. Съзнанието се развива в съвременния човек, което означава, че трябва да се има предвид Душата, тъй като Душата е носител на съзнанието. Дойде време да приемем присъствието на Душата и първенството на съзнанието.
Накратко за същността на еволюцията на съзнанието
Ако погледнем времената и циклите на разгръщащата се историческа панорама, тогава историята в крайна сметка е разказът за растежа и развитието на човека от етапа на пещерата със съзнание, съсредоточено върху животинската природа, до нашето време, когато човешкото съзнание непрекъснато става все по- всеобхватен и умствен и отвъд целия път до етапа да бъдеш съвършен Божи син. Това е история за разбирането на човек за творческите идеи, които формират човечеството и определят неговата съдба.
Цялата история на еволюцията е история на съзнанието и разширяването на принципа на "нарастващото съзнание", когато микроскопичните интереси на самосъзнателния човек се заменят с постепенно развиваща се способност за задържане, което накрая го въвежда в съзнанието на космически Христос.
Мнозина тепърва започват да регистрират осъзнаването на тази област на изразяване - областта на осъзнаването на душата - която знаят, че съществува, но която все още не е станала тяхната естествена област на изразяване. Много хора знаят много за това теоретично, но все още нямат практически резултати от прилагането на тези знания. Мнозина разбират какво е съзнание и са наясно с царството на душата и редките впечатления, идващи от това царство, но все още не са станали самото съзнание и не се идентифицират с душата.
Осъзнаването на нисшето единство представлява единството на природата на формата. В това единство душата е толкова напълно идентифицирана с материалния аспект, че не вижда нищо различно от него и е форма, без да познава себе си като душа. Човечеството вече е преминало този период на откровение.
Последваща болезнена диференциация на съзнанието до ясното разбиране на дуалността. В това състояние човек ясно осъзнава своята съществена двойственост. Той знае, че е дух-материя, форма-живот и душа в проявление. На този етап, който продължава много животи и води човек по пътя на изпитанията и чиракуването до третото посвещение, центърът на тежестта (да го наречем така) се измества постоянно от формата към душата. Има нарастващо разбиране, че има Реалност, която включва и в същото време елиминира дуалността.
Силата на еволюцията неотклонно води човечеството към осъзнаването на неговата божествена природа и безсмъртие. Факторът безсмъртие се свързва с прехвърлянето на съзнанието и факторът непрекъснатост на съзнанието. Осъзнаването на върховното единство заменя усещането за двойственост и в този последен етап усещането за себе си като душа и като тяло изчезва. Съзнанието се идентифицира с оживяващия Живот на планетата и Слънчевата система. Състоянието на преживяване не може да бъде изразено с никаква дума, ум или форма. Именно в съзнанието се крие ключът към духовното издигане и ставането Богочовек. Благодарение на своя ум човек може да се издигне до висотата на Божественото съзнание.
Великият еврейски гледач се опита да опише тези три етапа със следните думи: Аз съм(Тяло, лично самосъзнание, човек, Свети Дух, Личност, низш Аз, Форма, Материя); Аз Съм Това(Душа, Любов и единство, Ангел на присъствието, Син - Христос, Его, Висш Аз, Съзнание, Сила); Аз съм това, което съм(Дух, Воля и Свобода на Духа, Присъствие, Отец, Монада, Божествен Аз, Живот, Енергия). Той даде прост, кратък и адекватен израз, стига само нашето развитие да ни позволи да го оценим.
Копнежът на руското самосъзнание за Свобода, страстната вяра в своя подвиг и в Истината в крайна сметка ще доведат просветената интелигенция на руската нация до осъзнаването на Духа, който ще дари тази свобода. Н. Бердяев оценява „Философията на свободата” в „Самопознанието”. Свободата е свойство на духа, тя се състои в свободата на мисълта и способността да се ръководи, ръководен от влиянието на еволюционния процес.
Русия живее със същата велика мисъл, за която говори точно В.С. Соловьов: „ ...представата за една нация не е това, което тя мисли за себе си във времето, а това, което Бог мисли за нея във вечността" Идеята е нашата национална ценност, чието разбиране е култивирано през вековете. В. Соловьов пише, че руският народ е народът на бъдещето, който ще реши тези въпроси, които светът вече не е в състояние да разреши. Това е въпрос за Истината, човека и божествената природа на човека. Руското самосъзнание винаги си поставя не междинна цел, а крайна. Тази цел е националната идея на страната, свързваща мисълта на човека с Вечното или с мисълта на самия Бог. Така идва отговорът на националното самосъзнание за смисъла на живота и това не е възторжено съзерцание, а практически, дълбок реализъм, който разкрива дълбочината на човешката природа.
В статията „“ (Част 1. Въведение в терминологията) се казва: „В новата философска енциклопедия има дефиниция: „Руската идея е философски термин, въведен от Вл.С 19-ти и XX век (Е. Н. Трубецкой, В. В. Розанов, Вяч. Иванов, С. Л. Франк, Г. П. Федотов, И. А. Илин, Л. П. Карсавин и др.) за тълкуване на руското самосъзнание, култура, национална и световна съдба на Русия, нейната християнска наследство и бъдеще, начини за обединяване на народите и трансформиране на човечеството."
Руската месианска идея ще утвърди Светлината на Духа и Волята на Твореца и ще бъде просветление за готовите умове на нацията, като по този начин ще разшири човешкото съзнание и ще събуди вътрешните сили на целия народ, носейки просвета. Метафизичният подход ще направи преход на философската мисъл отвъд границите на повърхностното материалистично познание.
Философията на марксизма-ленинизма постави основите на материалистичната платформа и хората мислят в тези стереотипи. Законите на еволюцията изискват да приемем присъствието на Душата и първенството на съзнанието. Говорейки за нацията, говорим за националното съзнание и Душата на нацията, за братството - като зародиш на груповото съзнание.
Светлана Ченцова
Тези, които се интересуват кой е казал: „Съществуването определя съзнанието“, вероятно не са запознати с философията на Карл Маркс - може би един от най-противоречивите мислители в човешката история. Ще поговорим малко за неговото разбиране за съществуването, политиката и философията в тази статия.
Мисленето обикновено се отнася до идеята за същество, което осъзнава себе си. Само хората имат тази способност. Въпреки това фразата „Битието определя съзнанието“ идеално илюстрира философските възгледи на самия Маркс, който смята мисленето за второстепенно спрямо материалната реалност.
Съзнанието според Маркс
За Маркс той описва политическия смисъл на личността на човека. Тоест буквално описва осъзнаването на човек за политиката и ролята му в нея. За Маркс автентичното мислене се свързва с разбирането на истинската позиция в историята. Докато Хегел вижда Бог като основа на човешкия разум, Маркс го заменя с проста политическа икономия.
През 20 век много социални движения и интелектуалци развиват това марксистко разбиране за разума.
Фалшиво съзнание
Според Маркс човешкото мислене винаги е било политическо, защото винаги е било резултат от политико-икономически обстоятелства. Това, което човек мисли за живота, властта и себе си, е продукт на идеологически сили.
Според Маркс идеологиите обясняват и оправдават настоящото разпределение на богатството и властта в обществото. В общества с неравномерно разпределение на социални блага, тези неравенства се представят като приемливи, добродетелни, неизбежни и т.н. Така идеологиите карат хората да приемат статуквото. Подчинените хора вярват в своето подчинение: селяните приемат правилността на аристокрацията, фабричните работници са съгласни с мирогледа на капиталистите, а потребителите не оспорват силата на корпорациите. Тази вяра в собственото подчинение, осъществявана чрез идеологията, за Маркс е фалшиво съзнание.
Тоест условията на неравенство създават идеологии, които заблуждават хората относно техните истински стремежи, ценности и цели. Например, Маркс вярва, че работническата класа е била измамена от национализма, организираната религия и други форми на „опиат за народа“. Тези идеологически конструкти пречат на хората да разберат, че те са тези, които произвеждат богатство и следователно те са тези, които заслужават правото да го притежават.
Ролята на политическата икономия
„Битието определя съзнанието“, казвайки това, авторът на „Капиталът“ има предвид собственото си разбиране за човешкото мислене, което според него е тясно свързано с политиката и икономиката. За Маркс това е отражение на политическата икономия. Мислите на човек обикновено се определят от неговите политически и икономически обстоятелства. Маркс пише, че не съзнанието на хората определя тяхното съществуване, а напротив, тяхното обществено съществуване определя тяхното съзнание.
Може би най-големият принос на философа към съвременната мисъл е неговото цялостно изследване на ролята на идеологията или как социалното съществуване оформя мирогледи, които водят до определени (предимно несъзнателни) вярвания и ценностни системи в зависимост от специфичната икономическа инфраструктура в зависимост от текущата епоха. От марксистка гледна точка всички културни артефакти – религиозни системи, философски позиции, етични ценности – са естествени продукти на мисълта и като такива са обект на тези идеологически влияния.
Съзнание и обществени движения
Много социални движения свободно интерпретират идеите на Маркс за мисленето. Мнозина смятат, че това предполага търсене на истинския исторически път, за разлика от пропагандата, разпространявана от управляващите елити. Например, феминисткото движение говори за повишаване на съзнанието и много южноафрикански активисти описват себе си като част от Движението за чернокожо съзнание, което насърчава чернокожите да следват своята „истинска“ политическа траектория (за разлика от изразените идеи, например от режима на апартейда). В последния пример за много южноафрикански чернокожи това означава отхвърляне на расистките идеи за чернокожите, отхвърляне на управлението на белите и възвръщане на собствената им национална идентичност, история и власт. Можем да видим до какво е довело всичко това на примера на съвременна Южна Африка и Зимбабве.
Ролята на политиката
В политически зареденото чувство, ставайки „политически съзнателни“, хората, според Маркс, събуждат своята истинска политическа роля, своята истинска идентичност. Работническите класи ще започнат да се разпознават като субекти на историята – ще се обединяват и ще споделят продуктите на своя труд. Според Маркс това е тяхната историческа роля и право. За много афро-американци „съзнанието“ означава самоидентификация и дискредитиране на форми на бяло превъзходство, включително тези, които са интернализирани от чернокожите.
Според марксизма чернокожата жена няма собствен ум, защото като цяло поддържа системата, управлявана от бели мъже капиталисти. Ако станеше политически осъзната, щеше ли да мисли по друг начин или не? Какво трябва да бъде нейното „истинско“ мислене? Това е един от основните проблеми с фразата „Съществуването определя съзнанието“.
Съвременните левичари и проблемът за съзнанието
Много марксисти, феминистки, афроамериканци и други вляво са спрели да твърдят, че има една истинска форма на мислене. Вместо това, докато поддържат усещането, че управляващата класа увековечава доминиращата идеология и уж вреди на други класи, мнозина отляво сега възприемат по-либерална и толерантна позиция, признавайки, че други са донякъде прави.
„Съществуването определя съзнанието“ - какво означава това?
Както всички философи, дефиницията на човешкия разум е от решаващо значение за Маркс. Съзнанието е начинът, по който човек определя себе си. Маркс заимства тази идея от своя учител Хегел, който твърди, че съзнанието е постоянен процес, наречен диалектика между опозициите (теза и антитеза). За Маркс този процес е икономически и протича между тези, които имат пари и власт, и тези, които нямат. Този икономически детерминизъм определя историята, борбата и човешката мисъл.
За Маркс индивидуалното съзнание е нещо, което не може да бъде отделено от неговата класа или социално-икономическа група. Маркс твърди, че цялата история може да се разглежда като класова борба, основана на притежанието на богатство. В резултат на това мисленето на хората всъщност е съзнанието на тяхната социална група.
Мисленето на човек, според автора на твърдението „Съществуването определя съзнанието“, изцяло зависи от това към коя социална група принадлежи. Човек, роден в по-ниските класи, според Маркс, мисли като хора от своята класа, за разлика от друг човек, който е представител на по-висока класа.
По този начин не индивидуализираното и изолирано съзнание на хората определя тяхното съществуване и самочувствие, а социално съществуване, основано на социално-икономическата реалност. То определя тяхното „мислене“ и им дава чувство за собствено достойнство. За Маркс историята е еволюцията на отношенията между тези групи, които имат богатство, и тези, които нямат.
А истината, както винаги, е по средата
Концепцията за човешкото съзнание в абстрактния вид, като пасивен продукт на съществуването, идва от предмарксистката философия и е ясно отхвърлена от Маркс. Диалектиката настоява за постоянната промяна на реалността, а нейните привърженици също настояват, че нещата и процесите реагират едни на други и следователно са взаимосвързани. Битието определя съзнанието, но може да бъде и обратното: добри примери са Френската, Руската и други революции, в които човешките действия променят фундаменталната основа на икономиката. Те станаха възможни благодарение на постиженията на материалните сили, но можеха да се случат само чрез човешко действие, което от своя страна зависеше от неговите идеологически убеждения. Съответно битието и съзнанието са взаимозависими и еднакво се обуславят. На практика не можем да разделим едното от другото - те могат да бъдат разделени само абстрактно.
Така че настояването за първичност на битието не изключва и не омаловажава ролята на мисленето. Това означава, че съзнанието може да се разбира само като отношение към материалния свят: то запазва известна автономия, но в по-широка рамка, от която в крайна сметка зависи.
Нашият свят е дуален и тук ние преживяваме опита на дуалността. Такава е задачата на въплъщението в човешкото тяло на тази красива планета. Всеки преживява дуалността по различен начин, но тя винаги е движение от една полярност към друга. Изходът от дуалността се случва, когато човек осъзнава две полярности, може да ги види, да ги възприеме едновременно, да отиде в центъра и да действа от центъра.
И така, в нашия двойствен свят има два начина за възприемане на живота:
1. Битието определя Съзнанието
2. Съзнанието определя Битието
Всеки сам определя как да живее. Или не определя, но това също е избор на човек. Когато не избираме, тогава всъщност ние избираме да оставим всичко както си е било, или по начина, по който общата маса хора, мнозинството, го правят. Такива са законите на играта в този живот.
Когато живеем така, че битието определя съзнанието (първият вариант), тогава всичко, което се случва в света около нас, ни формира. Нашите родители, училище, съученици, учители, роднини, приятели, служители – всички тези хора участват в живота ни и ни влияят. Ние също се влияем от събитията, в които участваме или в които сме привлечени, общите тенденции и случващото се в обществото. Така всичко, което е отвън, ни оформя.
Във втория вариант, когато съзнанието определя битието, човек сам създава събития в живота си. Той формира свой социален кръг и не се насилва да общува с никого или да прави нещо, което не му харесва. Такъв човек прави каквото си иска и живее както си иска, той не върви по течението на общата маса, мнозинството. Често такива хора предизвикват общо възхищение или общо възмущение. Наричат ги бунтовници или неудобни. Те строят лодка с гребла и гребят по реката на живота така, както им трябва; те могат рязко да променят посоката и да плуват срещу общото течение. И много често те задават посоки и тенденции за широката маса хора, за тези, чието съществуване се определя от съзнанието.
Когато битието определя съзнанието, тогава Бог е извън човека и той действа като наказателна сила, или се помни само когато вече е много лошо и животът го е покрил. Такъв човек непрекъснато се оплаква от живота и винаги има някой, който е виновен и трябва да бъде наказан.
Когато съзнанието определя битието, тогава Бог живее в човека, човекът се стреми да познае Бога във всичко. Такъв човек знае, че частица от божественото е в сърцето му, че Бог винаги чува и отговаря чрез външния свят с хора, събития и инциденти. Такъв човек е отговорен за всичко, което му се случва, и винаги знае, че сам е създал всичко, което е в живота му.
Много е лесно да преминете от „Битието определя съзнанието“ към „Съзнанието определя Битието“. Това може да стане за 1 секунда, просто трябва да вземете решение. Но за да живеете така, трябва да положите усилия и да изградите отново своята картина на света, своите убеждения, убеждения и да поемете пълна отговорност за себе си. Отначало не е лесно... После всичко става по-лесно, докато... Не се превърне в живота ти и с всяко вдишване и издишване заявяваш, че Аз съм Любов, Аз съм Светлина, Аз съм Бог.
Дали битието определя съзнанието или съзнанието определя битието?
Всъщност и двете твърдения са верни и сега ще се опитаме да разберем защо.
Само по себе си всяко общество е информационно пространство. Това информационно пространство може да се състои от по-малки информационни зони, обобщени от едно поле. Същността на теорията и метода на глобализацията е създаването на общо информационно пространство за цялото човечество.
Всяко общество има свои собствени представи за света и начини за взаимодействие с него. Съдържа програми за възприемане на света (светоглед) и алгоритми на поведение (етикет). Съхранява спомена за миналото (история) и има планове за бъдещето. То си поставя проблеми и ги решава. Всичко това е свързано с информационната природа на света.
Родено в определено семейство, детето се влияе. Когато се появи съзнание, към него първо се предава системен сигнал, свързан с контролното ядро на текущата информационна зона, в която се намира. Ние наричаме това ядро манталитет на държава или група. Основното тук е мотивацията. Тези, които идват в света на хората, получават стимул и се поставя задача на ниво общество. Това е целта на неговото съществуване. Но тази цел принадлежи на системата и е необходима преди всичко на нея. Въпреки че облагодетелства онези, които станат част от него. Така възниква вектор на движение на единицата.
След това на детето се предава текущият модел на света, чрез запознаване с който то придобива езикови умения. Тук имаме работа с фиксиране в договор за обща информация. След като моделът бъде прехвърлен, системата възприема обекта като свой собствен.
Всички тези процеси принадлежат към системния механизъм, който е "битие" - външна реалност. Ние сме социални същества и можем да се развиваме само в рамките на група от себеподобните си. Имаме нужда от взаимодействие с други хора. Тук приемаме правилата на външната среда.
Битието, което определя съзнанието, е системата. Това е мирогледът, който ни дава. Това е мотивацията, която възниква в информационното му пространство. Това е езикът, на който „мислим“. Това е поведението, което тя ни предлага. и т.н.
Самото съзнание е механизъм за взаимодействие със системата (с обективния свят).
Има ли много от нас, които сами са постигнали нещо? В по-голямата си част ние просто изпълняваме известните ни алгоритми на поведение. Ние не разкриваме нищо. Ние просто повтаряме това, което вече съществува. Ние не измислихме описание на този свят - дадено ни беше. Колко гледни точки сме формирали сами? И как да направим това, ако самият език не ни принадлежи и всички понятия в него не са наши. Дори тези открития, направени от хора, в по-голямата си част са взаимодействие с паметта на планетата (Никола Тесла описва подробно този механизъм, както и Алберт Айнщайн) или бартер с по-развити цивилизации.
Тук има известна предопределеност като липса на избор. Работим в тунел, който не е построен от нас.
Но може ли нашето съзнание да влияе на съществуването? Най-малкото е известно, че нашите мисли и чувства са свързани със състоянието на нашето физическо тяло. Проведени са експерименти, които отразяват процеса на освобождаване на хормони в кръвта поради причините за възникването на чувствата (страхът провокира отделянето на адреналин, радостта - ендорфин и др.). Доказан е фактът на образуването на болести в резултат на „нездравословно мислене“. Не е трудно да видите това сами и да видите, че когато изпитвате „съжаление към себе си“, тялото става тежко, но когато сте в оптимистично настроение, то става по-леко и ефирно. Тук виждаме и можем сами да се уверим, че съзнанието (мислене и реакции) е способно да регулира процесите в тялото.
Ами външният свят? Способно ли е съзнанието да има поне някакво въздействие върху обективната реалност? Струва си да започнем с факта, че всеки проект, било то метро или самолет, първоначално възниква като идея в ума. Първоначално беше информация. Самолетът и метрото не са възникнали сами, както всяко друго нещо. Цялото сегашно общество е продукт на оригинална мисъл. Съвкупността от всички мисли, които никога не са били реализирани. В него можем да видим: Айнщайн, Тесла, Хипократ, Хитлер, Далай Лама, Ленин, Петросян – всеки, който започна да реализира идеите си, възникнали в съзнанието му. Не можем да разпознаем всички в него, но всички са в него.
Но да се върнем към по-належащите проблеми. Може ли съзнанието да доведе до радикална революция в живота? Да кажем, да ни направи финансово осигурени или щастливи? Да внесем ли в живота си яхта или замък на брега на морето?
Моето мнение: Ние сме в състояние да се направим здрави, щастливи и да имаме всичко необходимо на сегашното ни ниво на развитие. Всеки може да направи това. Що се отнася до спечелването на престиж, слава и богатство – тези въпроси се отнасят до черти на личността, които могат да се формират със силно желание. Но количеството работа, което ще бъде различно за всеки, трябва да се разглежда индивидуално. Може би един живот няма да е достатъчен.
Съществуването, което може да бъде определено от съзнанието, се основава на закона за „Свободата на избора“. Според този закон всеки има право на свободен избор в рамките на съзнанието си (виж Дори в затвора можеш да си свободен).
Ние сме в състояние да се освободим от илюзиите, да придобием начин на мислене, насочен към решаване на проблеми, да разберем текущите си задачи и да започнем да ги изпълняваме. Така можем да говорим за влиянието на нашето съзнание върху собственото ни същество. Ние можем сами да определяме живота си.
Що се отнася до определянето на живота на група или общество, според моето субективно мнение не всеки (в момента) може да влияе на външната информационна зона. За такова действие е необходима определена маса съзнание. Обем и измерение на възприятието. В бъдеще всеки ще повиши необходимото ниво за влияние върху външния свят. Но във всеки случай, първо, трябва да се научите да определяте собственото си съществуване. Без да се научите как да правите това, желанието да влияете на реалността е най-малкото глупаво.
Отзиви
Подкрепям общата теза (включително и в заглавието), но вашето есе ми се стори квазиинтелектуално и твърде многословно за формата на този сайт. За мен, като социален учен, повечето от вашите мисли изглеждат като социална езотерика в кухненската мивка, а на места просто като безсмислен набор от думи.
Накратко можем да кажем следното: съзнанието не е индивидуален, а колективен феномен. Адаптирането на индивида към средата, до голяма степен създадена и създадена от човешката общност, се осъществява в непрекъснато взаимодействие с други индивиди.
Въпросът дали битието определя съзнанието или съзнанието определя битието сам по себе си е словесен трик (както Лудвиг Витгенщайн много добре показа във Философски изследвания), на който, ако се признае, най-добре се отговаря по следния начин: „Този въпрос няма смисъл“.
Опитайте се, например, да философствате на тема: Пицата храна ли се дължи само на факта, че хората я ядат, или е възможно хората да ядат пица само защото същността на този природен и културен феномен е храната?
Битието определя съзнанието... Много хора са чували този израз. За първи път е използван в трудовете на Карл Маркс. Въпреки това, още преди този философ, Хегел също е имал подобни мисли. Нека се опитаме да разберем същността на този израз.
Всеки човек е обусловен в една или друга степен. Детето е силно повлияно от околната среда. Така се възпитават основни принципи, мнения, преценки и житейски нагласи. Струва си да се помни, че човек не може да бъде напълно автономен. Социално съществуване и имат огромно влияние върху живота на всеки. Човек до голяма степен зависи от средата, в която съществува. Взети заедно, всички материални аспекти на живота (околна среда, работа и т.н.) съставляват съзнанието на човек - това е духовната страна на съществуването, тоест мисли, убеждения, вярвания, принципи и т.н.
Изразът „битието определя съзнанието“ предполага, че условията на живот на индивида пряко влияят върху неговото мислене. Няма съмнение, че милионер и човек без постоянно местожителство мислят различно. По-голямата част от хората не са в състояние да се издигнат над особеностите на своето съществуване и да погледнат обективно на живота. Най-успешно с тази задача се справят философите.
Потвърждение на тезата „битието определя съзнанието” може лесно да се намери в нашия съвременен свят. Например, за някои е абсолютно нормално да се оженят за момиче под шестнадесет години. За повечето развити страни този факт е неприемлив.
През миналите векове робството е било широко разпространено. Този факт се смяташе за абсолютно нормален и ежедневен. За съвременния човек използването на роби като работна ръка изглежда диво.
Обратното също е вярно. определя съществуването му. Тоест развитието на личността в материален аспект зависи от това как мисли индивидът, какви приоритети и цели си поставя. Противоположната теза може лесно да се докаже с прости такива, ако само детерминираното съзнание човечеството би спряло в развитието си. Нямаше да има глобални промени в света. Ние обаче виждаме друга картина. С нарастването на съзнанието на човечеството светът се променя и трансформира. Хората се увеличават, проявява се повече уважение към интересите на личността, толерантността и толерантността стават важни качества на личността.
Но въпреки всички положителни промени в света, все още има определени проблеми на съществуването. Човешкият живот спрямо миналото и бъдещето на цялата земя е пренебрежимо кратък. Но по един или друг начин, огромното мнозинство от хората трябваше да мислят за по-нататъшното развитие на света около нас и неговите текущи проблеми. Въпросите, пред които са изправени философите, опитващи се да разберат съществуването, са много и разнообразни. Но самият факт, че хората мислят за такива абстрактни проблеми, ни позволява да кажем, че човешкото съзнание не престава да се променя. А това, според обратната теза, изложена по-горе, води до трансформация на вече съществуващо същество.
За да обобщим, може да се отбележи, че изразът „битието определя съзнанието“ показва, че човешкото мислене е доста субективно. Тя не стои „над“ заобикалящата реалност, а е пряко зависима от нея. Но човешкото съзнание непрекъснато се развива, опитвайки се да се издигне „над“ съществуването и това води до промени в целия свят. Най-често такива трансформации имат еволюционен, а не революционен характер. Тоест възникват бавно, но навлизането им в ежедневието на човека е почти необратимо.