Как штамповали нации в ссср. Как в ссср определяли национальность

Согласно старой официальной версии, в СССР было 15 наций, оформленных в союзные республики и соответственно имеющих право на самоопределение вплоть до отделения, а также - энное количество народностей, оформленных в автономные республики, автономные области, национальные округа и т. п., такими правами не обладающих. И тогда превращение 15 республик СССР в 15 независимых (весьма условно независимых, как показывают сегодняшние события) государств выглядит если и печально, то тем не менее относительно обоснованно. Однако если этот тезис и был верен в первые десятилетия существования СССР, то к 80-м годам реальное положение существенно изменилось.

Союз Советских Социалистических Республик

Вообще, существуют две основные трактовки термина «нация». Одна, характерная в свое время для немецкой традиции и использовавшаяся Гитлером, предполагала, что «нация» - это единство «крови, происхождения и культуры». Другое определение было характерно как для франко-американской традиции, так и для традиционного советского обществоведения сталинского формата, здесь под «нацией» понималась историческая общность людей, включавшая общность и территориально-географическую, и историко-культурно-языковую, и государственно-политическую, и экономическую.

С этой точки зрения нация - это относительно позднее историческое образование, которому, в общем-то, не более пятисот лет. Нации появляются тогда, когда возникает национальный рынок, то есть складывается экономическое единство страны, устанавливается более-менее единый социально-экономический образ жизни.

Детский ансамбль «Дружба» в Казахстане, 1972 год РИА Новости, Иосиф Будневич

И если исходить из этого понимания (а говоря о тезисах советского обществоведения нужно исходить из его методологии), нельзя никуда деться от того обстоятельства, что каждая из союзных республик в составе СССР, конечно, не представляла собой «единство людей, объединенных исторической территорией, особым языком, особой культурой, особой экономикой». Даже с чисто этнической точки зрения, большое количество межнациональных и межэтнических браков в СССР существенно размыло грани между старыми нациями и этносами, образовав не только новый национальный, но и новый этнический сплав.

Президент СССР Михаил Горбачев (справа), Председатель Верховного совета СССР Анатолий Лукьянов (в центре) и премьер-министр СССР Валентин Павлов (слева) на заседании полномочных представителей Союза и республик по завершению работы над проектом союзного договора в Ново-Огарево , 1991 г. РИА Новости, Юрий Абрамочкин

Незаконность образования новых государств на территории бывшего СССР всегда была очевидна для того, кто смотрел на вопрос не с точки зрения пропагандистских штампов тех лет, а с точки зрения юридической. Разница между Новоогаревским процессом (проект создания Союза Суверенных Государств вместо СССР. В первый раз подписание союзного договора было сорвано в связи с так называемым «августовским путчем» (подробнее о событиях августа 1991 года ), во второй раз - в связи с Беловежскими соглашениями) и Беловежскими соглашениями была в том, что Новоогаревский процесс пытался оправдать раздел СССР видимостью права, а Беловежские соглашения открыто ему, праву, противоречили.

Нужно признать, что сегодня в мире полиэтнические нации превалируют над моноэтническими, поэтому цивилизованное понимание нации сегодня связано, по большей части, не с этносом, а с гражданством и исторической общностью.

Основной экипаж космического корабля «Союз ТМ-9»: командир, Герой Советского Сюза, летчик-космонавт СССР А. Я. Соловьев (слева) и бортинженер А. Н. Баландин РИА Новости, Пушкарев

Если говорить об СССР, то, по мнению экспертов, уже как минимум в ходе Великой Отечественной войны в Советском Союзе стала складываться, а к 1970-80-м годам в основном сложилась, идентификация большинства живущих в стране людей с одной территорией, одним государственным субъектом, с общей для всех историей, единым языком межэтнического общения и единой экономикой. Позднее советское обществоведение назвало эту сложившуюся общность «многонациональным советским народом», и это определение заложило понятийную базу разделения по национальному признаку.

Однако некоторые эксперты полагают, что в стране действительно родилась новая, «советская нация» - не в смысле «нации советской власти», а в смысле нации, образующей народ страны под названием СССР. В США тоже признается существование американской нации, но никто не называет нацией, например, афроамериканцев, а в других случаях нация «американец» как понятие всегда доминирует над, условно говоря, старыми нациями, чьи представители создали страну в ее нынешнем виде и за века переплавились в новую наднациональную общность.

Советское обществоведение ввело и использовало достаточно спорную категорию «советский народ», который определялся как «новая историческая общность». Предполагалось, что он состоял из названного числа наций и народностей. Собственно, советское обществоведение никогда не могло внятно, структурно объяснить, чем эта «новая общность» отличается от такой «старой» общности, как нация. Точнее, не пыталось этого сделать. Однако, по мнению экспертов, оно ухватило главное: формирование на пространстве СССР того, что и принято называть «политической», то есть не этнической нацией. Но в этом случае советские обществоведы должны были заявить, что старые нации атрофируются, умирают. Однако сделать это они не решались, поскольку в этом случае получалось бы, что социализм вроде как уничтожил национальные образования, тогда как было провозглашено, что социализм обеспечивает их расцвет, что было верно, если говорить об СССР, относительно реальности первых десятилетий советской власти, когда нации получили возможность широкого развития, но к 1970-м годам этот реальный расцвет привел уже к процессу слияния, хотя и не полного, в единую союзную нацию.

Чем был на деле «советский народ»? Общностью территориально-географической, языково-культурно-исторической (реально в каждой «социалистической советской нации» не менее двух третей считали родным языком русский), общностью государственно-политической и экономической. То есть, с этой точки зрения, он был не абстрактной «новой общностью», а реальной новой нацией, хотя следует признать, что процесс ее образования до конца не был завершен.

Верный по сути принцип права наций на самоопределение в соединении с виртуальной мифологемой о пятнадцати нациях и энном количестве народностей на пространстве СССР на фоне социально-политического и экономического катаклизма, рожденного деградацией поздней советской элиты в 1970-80 годах и вызванного этой деградацией усугубления противоречий тогдашнего этапа социализма в СССР (общественные отношения обогнали производительные силы), для многих стал мотивацией и оправданием раздела страны.

Многие россияне до сих пор считают себя гражданами СССР РИА Новости, Артем Житенев

Однако, по мнению ряда экспертов, раздел СССР был не осуществлением принципа признания права наций на самоопределение, а его полным игнорированием, поскольку игнорировалось право этой новой политической союзной «советской» нации на обладание своим национальным государством. Интересы этой реальной нации были ущемлены. Вслед за расчленением единой политической советской нации сегодня наблюдается разрушение самоидентификации претендента на роль ее преемника - «российской протонации».

Между тем, согласно теории «единой политической советской нации», признание за данной нацией права на самоопределение, то есть на обладание своим собственным национальным объединенным государством в границах СССР, и в прошлом, и сегодня могло бы решить проблему «разделенного народа» и обеспечить нормальное развитие страны, поскольку и сегодня интересы советского национального единства на пространстве бывшего СССР объективно расходятся с интересами современных «первых сословий», разделивших некогда единую страну, интересами этнократических режимов, утвердившихся на некоторых территориях СССР, попирающих любые международно признанные нормы, «национальными интересами» государств, которые заинтересованы, чтобы единое государство на территории СССР не существовало и не превратилось в технотронную сверхдержаву XXI века. Однако сегодня даже многие из тех, кто хотел бы этого, зачастую боятся об этом говорить публично и официально, опасаясь упреков в стремлении к «реставрации империи» и «попранию прав других наций», «приверженности сталинизму и великодержавности».

Материалы первой всесоюзной переписи населения 1926 года, более ранней всероссийской переписи 1897 года, а также дореволюционные этнографические исследования отражали существенно большее количество народностей, чем позднейшие всесоюзные переписи 1970 и 1979 годов.

Некоторые народы были ассимилированы, другим «помогли» это сделать органы государственной власти, не включив их в очередную перепись и присоединив к большему по численности этносу.

Мишари (мещеряки)

Есть гипотеза, что этот народ ведет свое начало от летописного племени мещёра, которое, спасаясь от русской колонизации, ушло в Волжскую Болгарию (или позже в Казанское ханство). Впрочем, в точности никто не знает, как он сформировался.

Как бы то ни было, мишари чётко отделяли себя от татар. Это особенно хорошо видно по тому факту, что, живя зачастую по соседству с татарами, они не смешивались с ними этнически. Отделяли их и дореволюционные этнографы. Мишари жили спорадическими группами на обширной территории от Нижегородской губернии до Уральских гор. Большинство из них исповедовали ислам (125 тыс. в 1897 г.), были и православные (35 тыс.).

При проведении первой всесоюзной переписи населения в 1926 году мишарями назвались 242,6 тыс. человек. Однако ко времени второй переписи 1939 года мишари… исчезли. Волевым решением они были включены в состав татарского народа, поскольку диалект мишарей не обладает признаками, позволяющими выделить его в отдельный язык.

В СССР начиная с 1930-х годов национальная идентификация производилась только по лингвистическому признаку, всякие другие национальные особенности игнорировались. На примере мишарей – одного из самых многочисленных народов России – это видно отчётливо.

Переписываемые народы отвечали на это по-своему. Так, многие мишари не захотели быть записанными как татары, и поскольку практически все они владели русским языком (чаще он был их единственным, реже - вторым), стремились записаться как русские. Однако при этом этническое самосознание у мишарей было развито и сохраняется до настоящего времени.

Другие народы Поволжья и Урала

В похожей ситуации оказались кряшены – крещёные (то есть православные) татары. Жили они разбросанно, в том же обширном Волго-Уральском регионе, что и мишари. Во время переписи 1926 года кряшенами идентифицировали себя 101,4 тыс. человек.

Крупным (120 тыс. в конце XIX в.) народом были тептяри, проживавшие в основном на территории современного Башкортостана. Перепись 1926 года зафиксировала всего 27,4 тыс. тептярей. В дальнейшем они были, что называется, поделены между татарами и башкирами.

Дореволюционная этнография выделяла близкий удмуртам малый народ бесермяне (бесерманы). В 1926 году они насчитывали 10 тысяч человек. Потом их произвольно причислили к удмуртам. Это было признано на официальном уровне в 1992 году.

Сибирские татары

В соответствии с советской национальной политикой все народности, говорящие на языках, близких к татарскому, записывались как татары, без каких-либо различий. И если в отношении крымских татар этот номер не прошел, то сибирским татарам в отдельной идентичности было отказано изначально. И это несмотря на то, что до сих пор лингвисты не могут определить, является ли язык сибирских татар диалектом татарского. Большинство специалистов склонны считать, что это всё-таки отдельный язык, а также, что татары - общее название различных тюркоязычных народов.

До 1968 года при обучении татарскому языку в школах в районах Сибири, где жило значительное количество татарского населения, учитывались местные лингвистические особенности. Однако затем преподавание было унифицировано в соответствии с нормами диалекта волжских татар. Вопрос о признании сибирских татар отдельной национальностью при проведении переписей не ставился.

Шапсуги

До русского завоевания шапсуги жили вдоль всего Черноморского побережья нынешнего Краснодарского края, а также в низовье Кубани. После шапсуги остались на прежнем месте, но стали селится и среди русского населения.

Советская власть поначалу признала право шапсугского народа на самоопределение. До 1945 года в окрестностях Туапсе существовал Шапсугский национальный район (в виде двух анклавов). Численность оставшихся на Кавказе шапсугов до революции не превышала 5 тысяч, в советское время, пока они ещё учитывались в переписях, составляла 3,4 тыс. человек. В 1992 году Россия признала право на восстановление Шапсугского района, однако это решение не было реализовано.

Талыши

Первая советская перепись насчитала 77,3 тыс талышей в юго-восточной части Азербайджана, на границе с Ираном. Это народ иранского корня. Во времена мусаватистского правительства Азербайджана (1918-1920 гг.) талыши участвовали в восстании русских колонистов края, провозгласивших Муганскую советскую республику (май-июль 1919 г.). Неудивительно, что в дальнейшем, несмотря на декларируемый интернационализм, азербайджанские власти стремились к ассимиляции данного народа.

Ещё в 1939 году вторая всесоюзная перепись населения насчитала 88 тысяч талышей, но уже в 1959 году зафиксировали всего 159 человек, а из последующих переписей они просто исчезли. Правда, в настоящее время власти Азербайджана признали существование этого этноса и его право на культурную автономию.

В результате гражданской войны на месте Российской империи рождается СССР, первоначально состоявший их четырех советских республик – Российской, Украинской, Белоруской и Закавказской (причем, в двух из четырех этих республик были внутренние автономные республики). Формально каждая республика была своеобразным национальным государством, посредством какового «титульный» этнос (давший название республике) реализовал свое право на самоопределение, которого его лишало царское правительство. Украинская ССР мыслилась как государство украинского народа, белорусская – белорусского, Башкирская АССР – башкирского и т.д. (в действительности, конечно, во многом это было номинально, потому что с самого начала существования СССР власть Советов начинает подменяться властью партии и республики лишаются главнейшего свойства национального государства – политического суверенитета, пусть и ограниченного федеративным договором). Вместе с тем для русского народа большевики отдельную республику в составе СССР не предусмотрели. РСФСР была не государством русских, а своего рода СССР в миниатюре; территория этнографической Великороссии управлялась не особой русской Компартией и русским Верховным Советом как в других республиках, а центральными союзными органами. Это была сознательная позиция, которую вождь большевиков – В.И. Ульянов-Ленин не скрывал.

Большевики считали, что государством русских была Российская империя, которую они воспринимали как одну из европейских колониальных империй, угнетавших народы нашей «внутренней Азии», Закавказья, а также «братьев-славян» – украинцев и белорусов, само национальное бытие которых в имперский период отрицалось. Следовательно, по мысли большевиков, «нация-унетательница» должна быть наказана за свое «колониалистское прошлое», и лишена своего национального государства в составе СССР. Используя советскую терминологию 1920-х годов, русские были для большевиков «народом-лишенцем». Впрочем, это было лишь официальное, так сказать, идеологическое объяснение. На самом деле большую роль сыграло то, что проект русского национального государства – в форме единой и неделимой демократической «России для русских» был проектом врагов большевиков – «белых» (которые не были никакими монархистами, как их изображала советская пропаганда, а в большинстве своем представляли собой классических русских национал-либералов).

Таким образом, русские, которые исповедовали идеи национализма и, соответственно, могли составить социальную базу для элиты русской национальной республики в составе СССР, были либо уничтожены во время гражданской войны, либо эмигрировали после неё. В стране остались лишь этнические великороссы, которые себя не ощущали русской политической нацией. Одни из них – этнические русские из крестьян идентифицировали себя по сословному и региональному признаку, другие – русские пролетарии и революционная большевистская интеллигенция – по классовому и идеологическому признаку. Итак, оставшиеся в СССР политически активные этнические русские находились под сильным влиянием коммунистической идеологии и вообще не придавали большого значения национальным различиям. Они считали, что очень скоро все национальности растворятся в общечеловеческой коммуне трудящихся.

Такая самоидентификация русских по происхождению пролетариев и революционных интеллигентов (включая советских служащих и партработников) – не как членов русской нации, а как членов всемирного сообщества трудящихся, борющихся за свое освобождение, и предопределило направленность подлинного (хотя и не декларированного партией и государством) нациестроительства в СССР 1920-х годов. Фактически в тогдашнем СССР стала создаваться гражданская советская нация. Ее не следует путать с советским народом, который возник уже позже, в эпоху Сталина и был синонимом полиэтнического народонаселения СССР, союзом всех советских народов. Советская нация, как и полагается всякой нации, была культурно гомогенным образованием. Люди, входившие в ее состав, переставали быть русскими, евреями или грузинами, и становились носителями совершено иной, качественно новой национальной культуры – советской (тогда как люди, входящие в советский народ, вполне могли оставаться и оставались русскими, украинцами или узбеками, сохраняя даже языковую идентичность). В принципе советская нация была своеобразным симметричным отображением американской нации – тоже «Городом на холме, на который глядят другие народы», только не воплощением свободы, а воплощением справедливости и братства (США и ранний СССР взяли по одной составляющей девиза Французской революции). Подобно американской советская нация была сообществом, открытым для выходцев со всего мира, независимо от расового и национального происхождения (и если бы в 1920-е годы возникло понятие «афро-советский», то оно вовсе не воспринималось бы как абсурдное). Главным было признание единой системы ценностей, которые сводились к «демократическому» коммунизму 1920-х годов (в духе Ленина, Бухарина и Троцкого). Языком этой нации был русский, но однако она не была и не ощущала себя продолжением русского народа на другом этапе исторического развития (новый советский русский народ возник позже – в 1930-е- 1940-е годы со сталинской реабилитацией героев и символов русской культуры, но главное, с урбанизацией русских). В сущности, советские имели такое же отношение к русским как американцы к англичанам. Эта нация, как и американская, воспринимала себя как зародыш будущего единого человечества и свои исторические корни видела в многонародном, общечеловеческом освободительном движении (от Спартака до Ленина). Конструировалась эта нация сознательно, и ее члены вполне четко мыслили себя как советских, а не как русских, евреев или латышей (вспомним Маяковского: «у советских собственная гордость…»).

Однако проект советской гражданской русскоязычной нации так же не реализовался до конца, как и дореволюционный проект русской либеральной этнической нации (хотя советская нация никуда не исчезла и даже пережила СССР; до сих пор в Интернете есть пропагандисты советского национализма, прежде всего, это его главный идеолог А. Лазаревич) . В 1930-е годы с приходом к власти сталинской группировки в СССР были проведены судьбоносные реформы все сторон жизни общества – от армии до системы образования. В результате замысленный как плацдарм мировой революции СССР превратился в новую индивидуацию российской цивилизации со всеми ее специфическими чертами. Фактически СССР стал обществом традиционного типа, напоминающим допетровское служилое идеократическое государство, только лишь воспроизведенное на новом урбанистическом уровне. Роль монархии сыграл институт вождизма, роль религии – коммунистическая идеология, сформированная на основе вульгаризированного марксизма, но наполненная при этом интенциями русского фольклорного крестьянского православия. Были созданы и своеобразные сословия – относительно закрытые социальные группы общинного типа, имеющие строго определенные права и обязанности по отношению к государству и расположенные в соответствии с иерархическим принципом (советские сословия впервые описал социолог С. Кордонский).

Как и в любой традиционной империи, в сталинском СССР сложилось и этническое разделение труда. Каждый народ имел свое собственное предназначение («имперскую функцию»). Так некогда полукочевые народы, скажем, башкиры, превратились в крестьянские этносословия. Русский народ в империи был народом промышленных рабочих и инженерно-технических работников, а также учителей, научных работников, врачей. Русский народ выполнял прогрессорскую функцию: русских посылали в различные провинции империи для возведения заводов, фабрик, электростанций, железных дорог и т.д., и для дальнейшей работы там, а также для проведения на окраинах культурной революции, распространения просвещения, современного здравоохранения и т.п. Вследствие важности модернизационного рывка для государства все эти сословия снабжались гораздо лучше, чем, например, местные крестьяне-колхозники. Рабочие, инженеры, работники отраслевых научных учреждений имели особые пайки, право пользоваться столовыми с льготными, заниженными ценами, они в первую очередь получали жилплощадь, путевки для отдыха на южных курортах, качественное медицинское обслуживание. Таким образом положение русских на национальных окраинах империи (например, в республиках Средней Азии) было значительно лучше, чем положение местного нерусского населения. Кроме того, была традиция назначения в нацреспублики вторым секретарем обязательно русского, причем, присланного из Москвы, это также была своеобразная гарантия прав русского населения в этнически чужом окружении. Русские националисты, говорящие сегодня об угнетенном незавидном положении русских в центральной России (Нечерноземье) и о преференциях, которые за счет них даровались национальным окраинам (той же Средней Азии) не замечают этой особенности сталинской империи. Причина этого в том, что они мыслят категориями идеалистического крестьянского национализма, созданного по образцу национализма немецких романтиков. Для них русский советский народ – это крестьяне-колхозники центральной России и Сибири. Между тем реальность была иной, русский советский народ был народом рабочих, инженеров, учителей врачей, народом образованных горожан. Уже с 1930-х годов начинается стремительная урбанизация русских, все наиболее активные пассионарные представители русского крестьянства устремляются из деревень в города, получают образование в ФЗУ, техникумах и вузах и попадают в распоряжении партии и государства, которые распределяют их по всем регионам империи, туда, где существовала хозяйственная необходимость. И в этом смысле русские в сталинском СССР были одним из привилегированных этносословий. Кстати, те же самые преференции, которыми имперский центр наделял окраины, во многом доставались опять же русским, которые на этих окраинах выполняли свое прогрессорское имперское предназначение: бюджетные перечисления в Узбекистан повышали не столько благосостояние узбеков-дехкан из дальних аулов, сколько рабочих и инженеров с ташкентских заводов, а среди них большинство составляли русские.

При этом изменился сам статус русского народа: если до революции русские, будучи народом крестьянским были оседлым народом, населяющим преимущественно внутреннюю Россию, то в сталинской империи оседлыми стали бывшие кочевники и полукочевники, а русские превратились в своеобразных «индустриальных номадов», только кочующих не по своей воле, а по приказу партии и государства, политической элиты (которая, как и во всякой традиционной империи, была интернациональной, сверстанной не по этническому, а по идеологическому принципу). Возможно, поэтому в составе сталинского СССР и не возникло русской республики, ведь государство в традиционном понимании предполагает оседлый статус населения.

При этом русский народ так и остался народом, то есть совокупностью общин, только теперь не крестьянских, а промышленных, и не превратился в нацию, то есть в совокупность атомизированных граждан. Русский советский народ был тот же самый русский традиционный народ, только перенесенный из аграрного общества в индустриальное. То же касается и других советских народов – башкирского, татарского, казахского и т.д., они тоже остались почвенными, традиционными образованиями, народами, а не нациями. Конечно, они приобрели некоторые черты наций: литературные языки, национальные школы, вузы, театры, а в случае нерусских народов даже псевдогосударственые образования – союзные и автономные республики (псевдогосударственные, потому что республику делает полноценным государством не наличие собственного флага и гимна, а своя армия и органы охраны правопорядка, без которых немыслим политический суверенитет, а именно этого советские республики были лишены). Носителями их национальной культуры и самосознания стали собственные интеллигенции. Но это не превращало их в нации. Более того, само сложившееся в сталинской империи этническое разделение труда стало мощным механизмом, препятствующим эскалации национализма. Все было устроено так, что условием существования национальной культуры у того или иного советского народа было наличие империи. Нации, как мы уже говорили – феномены модернистского, индустриального общества. Уберите индустрию – станут не нужны школы, техникумы, вузы, НИИ. Перестанут воспроизводиться такие феномены городской жизни как литературный язык, литература, театр. Население отхлынет из городов в деревни и народ вернется в доиндустриальное состояние, перестанет иметь даже внешние черты нации, светского гражданского модернистского общества. А советская империя была устроена так, что индустриальный характер общества в национальных республиках поддерживал русский народ как народ-прогрессор. Поэтому всякая попытка построить нерусские национальные государства на основе советских национальных республик могла привести лишь к эмиграции русских, а значит, – к краху промышленности, аграризации общества, исчезновению механизмов воспроизводства национальных культур. Эскалация национализмов на советском пространстве была обречена на то, чтоб привести к уничтожению самих этих наций. Это и показал парад суверенитетов в 1990-х годах, причем на всем пространстве – от Узбекистана до Прибалтики. Что эстонцы, что узбеки могут оставаться нацией со всеми ее атрибутами – от литературы до театра только при условии сохранения советско-евразийской империи, в которой русский народ поддерживает в этих республиках основы индустриального общества.

Русские тоже были обречены хиреть и исчезнуть в результате крушения империи и по той же причине: крах империи означал крах промышленности, а промышленность и обслуживающие ее социальные институты – от школы до науки были коконом, в котором только и мог существовать русский советский народ.

Это и произошло в постсоветский период. Разрушение промышленности, науки, системы образования больнее всего ударило именно по русскому советскому народу. Советские предприятия общинного типа были ликвидированы, но с ними распалась, атомизировалась община в виде индустриального трудового коллектива – базовая экзистенциальная ячейка русского советского народа. За последующие постсоветские десятилетия возникает русский буржуазный национализм. Его социальная основа – это атомизированные индивиды больших городов (прежде всего, Москвы и Санкт-Петербурга), возникшие в результате либерально-капиталистических реформ 1990-х годов, дети и внуки русских-прогрессоров, утерявших смысл своего бытия с крахом империи. Так что господа Немцов и Каспаров, ужасающиеся появлению «русского национализма» и противопоставляющие ему светлые идеалы демократов Гайдара и Собчака, проявляют тут вопиющее непонимание происходящего: истинный отец «русского национализма» – не одиозный политик Баркашов, а именно Гайдар, усилиями которых миллионы рабочих и инженеров потеряли свои рабочие места, превратились в люмпенов или рыночных торговцев – представителей мелкой буржуазии. Это их сыновья и дочери выходят на улицы с лозунгами «Россия для русских!» и «Москва – русский город!». Национализм, то есть предпочтение этнической идентичности всем остальным – феномен буржуазной модерной культуры. Представители новых сословий постсоветской России – ФСБ, МВД, госслужбы, наделенных строго определенными правами и обязанностями, националистами быть не могут по определению, для них, как и для средневековых дворян или крестьян, корпоративная идентичность важнее, чем этническая. Сын полковника ФСБ, заканчивающий элитную московскую гимназию и готовящийся к поступлению в Академию ФСБ, не пойдет на Манежную площадь кричать «Россия для русских!». Он не чувствует свое единство с детьми киоскеров и грузчиков и тем паче безработных только на том основании, что они – русские. Он знает, что папа работает бок о бок с татарином и армянином и между ними нет никаких противоречий, потому что они объединены общим служением и потреблением общего ресурса, который государство предоставило работникам ФСБ. Национализм – удел людей, оказавшихся вне сословий, лишенными благ и привилегий, которыми государство разверстывает между сословными группами в зависимости от важности наложенного на них служения. Национализм – феномен классового, а не сословного общества. В России в результате реформ 1990-х годов появились наряду со служебными сословными группами (сословную структуру постсоветской России описал тот же Кордонский) еще и классы – прежде всего, наемные работники, пролетариат и мелкая буржуазия (крупная была задавлена режимом Путина и превращена тоже в своеобразное сословие коммерсантов, которые получают от государства привилегию – снимать прибыль с «трубы» в обмен на выплату дани государству). Именно они – мелкая буржуазия и пролетариат и объединяются сегодня в новую русскую политическую нацию под началом конструкторов этой нации – русских национал-демократов. Перспектив существования в рамках своего национального государства эта нация, конечно, не имеет, эскалация национализмов – это движение к балканизации евразийского пространства. Думается, восстановление традиционной империи сталинского типа, но естественно, с другой идеологией – единственный путь спасения русского народа и других народов бывшего СССР.

Рустем Вахитов

Литература:

1 – Сергеев С. Нация в русской истории. Цена империи АПН (Агентство политических новостей) http://www.apn.ru/publications/article21603.htm
2 – Мах Эрнест Анализы ощущений

Советский Союз - первое в мире социалистическое государство - был создан в результате победы Великой Октябрьской социалисти­ческой революции. В Союз Советских Социалистических Республик входят 15 союзных ресцублик, 20 автономных республик, 8 автономных областей и 10 национальных округов. Свыше ста народов, тесно связан­ных общностью территории, экономической жизни и поставленной перед собой великой задачей - строительства коммунизма, населяют СССР. Большая часть компактно живущих здесь народов имеет свои националь­но-территориальные образования.

Народы СССР формировались на протяжении многих веков из много­численных племен и народностей, принадлежавших к различным расовым типам, говоривших на разных языках и отличавшихся друг от друга по своей культуре.

Численность населения СССР, по данным Всесоюзной переписи от 15 января 1959 г., определена в 208 826,7 тыс. человек. ‘Переписью было выделено 109 народов; еще И небольших народов (талыши, ягнобцы, при- " памирские таджики, бацбийцы, крызы, хиналугцы, будугцы, ливы, кара- папахи, долганы, ороки) при обработке материалов переписи были вклю­чены в состав других близких к ним народов. Из этого числа свыше $0 народов являются коренными народами СССР, сформировавшимися на его территории.

Численность различных народов страны колеблется в очень больших пределах. Наряду с такими крупными народами, как русские (114,1 млн. человек) и украинцы (37,3 млн.), имеются народы, насчитывающие менее одной тысячи человек каждый (крызы, ливы, нганасаны, юкагиры и др.). Свыше 1 млн. человек насчитывают 19 народов; их общая численность 198,9 млн. человек, т. е. 95% всего населения страны.

Подавляющее большинство населения СССР говорит на языках, при­надлежащих к четырем языковым семьям - индоевропейской (84,31% всего населения), алтайской (11,29%), кавказской (2,12%) и уральской (2,07%). Вне этих семей остается около полутора десятков небольших народов (0,21% всего населения), для большей части которых СССР не является основным местом обитания. Народы индоевропейской семьи рас­селены по всей стране, алтайской - в Поволжье, на Кавказе, в Средней Азии и Сибири, уральской - на севере и северо-западе СССР, кавказ­ской - на Кавказе.

Советский Союз как политическая форма государства нового типа образовался в 1922 г., однако характеристика территориально-политическое единство вошедших в него областей возникло значительно раньше, еще при сложении русского централизованного многонационального государ­ства. Начало образования такого государства относится ко второй половине XVв. В дальнейшем Московское государство, завершив объединение основных русских земель, расширяло свои границы и за счет областей, заселенных другими народами. Наиболее важными этапами этого процесса были: присоединение Среднего и Нижнего Поволжья (вторая половина XVI в.), воссоединение Украины с Россией (середина XVII в.), присо­единение Сибири (XVII-XVIII вв.), присоединение Кавказа (XVII - XIX вв.) и, наконец, присоединение Казахстана и Средней Азии (XIX в.). В новые области, включенные в состав Русского государства, переселялись крестьяне из центральной полосы России и Украины, страдавшие от мало­земелья (преимущественно русские, украинцы и др.). Наибольший размах переселенческое движение приобрело во второй половине XIX и начале XX вв., что было связано с развитием капитализма в сельск-ом хозяйстве. Численность населения России росла как за счет естественного при­роста, так и за счет присоединения новых земель, что увеличивало нацио­нальную смешанность населения. По исчислениям Б. Ц. Урланиса, общая численность населения Московского государства возросла с 5,8 млн. в 1500 г. до 11,3 млн. в 1600 г. и до 13 млн. человек в 1700 г. По данным ревизий (регулярного учета податного населения), численность населения России составила в 1724 г. 14 млн., 1742 г.- 16 млн., 1762 г.- 19 млн., 1811 г.- 44 млн., 1863 г.- 70 млн., 1885 г.- 99 млн. человек .

Первая всеобщая перепись в России, проведенная в 1897 г., опреде­лила общую численность населения страны в 125,7 млн. человек, однако следует учесть, что в эту цифру включено население Финляндии и ряда западных областей, находящихся ныне в составе Польской Народной Рес­публики, и не включены жители Бухарского и Хивинского ханств, фор­мально не входивших в состав России.

Естественное движение населения царской России характеризовалось высокой рождаемостью и высокой смертностью, дававшими в итоге доволь­но значительный прирост населения. В среднем за период 1861-1913 гг. ежегодно на каждые 1000 жителей Европейской России приходилось 49 рождений и 34 смерти; таким образом, естествейный прирост составлял 15%. Некоторое улучшение службы здравоохранения привело в начале XX в. к сокращению смертности и увеличению темпов естественного при­роста, но это явление было характерно лишь для наиболее развитых цент­ральных губерний.

Сильно сказались на динамике численности населения России первая мировая война и последовавшая за ней гражданская война, сопровождав­шиеся голодом и эпидемиями; следует учесть также, что во время граж­данской войны значительные группы населения эмигрировали за пределы родины, главным образом в страны Зарубежной Европы. Однако за счет быстрого увеличения естественного Прироста В Первые ПОСЛеВОеННЫе ГОДЫ: эти потери были быстро перекрыты. Перепись населения СССР, проведен­ная в 1926 г., показала увеличение его общей численности по сравнению с 1913 г. почти на 8 млн. человек (с 139,3 млн. до 147 млн.). К 1939 г. чис­ленность населения СССР увеличилась до 170,6 млн. человек, или на 16 по сравнению с 1926 г. (в современных границах в 1939 г. в СССР насчи­тывалось 190,7 млн. человек).

Неисчислимые бедствия принесла народам СССР вторая мировая вой­на. В связи с потерями миллионов людей на фронтах Великой Отечествен­ной войны и в районах, подвергшихся фашистской оккупации, а также вследствие резкого снижения рождаемости в тыловых районах общая численность населения СССР в годы войны не только перестала расти, но даже уменьшилась. Известное представление о размерах потерь в период Отечественной войны может быть получено на основании факта несоответ­ствия численности мужского и женского населения, составившего на 1959 г. около 20 млн. человек (в 1939 г.- около 6 млн.). Несмотря на по­тери в годы войны, население СССР, благодаря высоким темпам естест­венного прироста в послевоенные годы, к 1959 г. увеличилось до 208,8 млн. (на 9,5% по сравнению с 1939 г.) и к середине 1962 г. состави­ло 221,5 млн. человек. По отдельным республикам изменение численности происходило неравномерно (табл. 11), что объясняется неодинаковыми людскими потерями в годы Отечественной войны (эти потери были значи­тельно выше в районах, расположенных в зоне непосредственных военных действий), неоднородностью естественного движения населения в различ­ных республиках и влиянием внутренних миграций, направленных пре­имущественно из сельскохозяйственных районов Европейской части СССР в индустриальные и слабо освоенные области на востоке страны.

Наибольший рост населения произошел в Казахской CGP (на 3216 тыс. человек, или на 53%) в связи со значительным притоком населения из других районов страны, а также в Армянской, Киргизской, Таджикской ж Узбекской республиках, отличающихся высоким естественным приро­стом населения. В то же время в некоторых республиках на западе страны (Белоруссия, Литва) абсолютная численность населения снизилась.

Неравномерность роста населения характерна и для отдельных частей РСФСР. Так, при среднем приросте в 8,4%, численность населения Урала выросла с 1939 г. на 32, Западной Сибири - на 24, Восточной Сибири - на 34, Дальнего Востока - на 70%. В целом наблюдается большой сдвиг населения с запада на восток; численность населения восточных районов СССР, составлявшая в 1939 г. 18% всего населения страны, в 1959 г. до­стигла уже 22%.

Естественное движение населения в Советском Союзе, где государство проявляет неустанную заботу о здоровье трудящихся, заботу о матери и ребенке, характеризуется довольно высокой рождаемостью и низкой смертностью. В 1960 г. в СССР на 1000 человек приходилось 7,1 умерших. Это самая низкая в мире смертность населения. Снижение смертности обу­словило рост средней продолжительности жизни населения СССР с 32 лет в дореволюционные годы до 44 в 1926-1927 гг. и до 68 лет в 1957-1958 гг. По сравнению с дореволюционным периодом смертность в CCGP снизилась в 4,2 раза, а по сравнению с довоенным 1940 г.- в 2,5 раза.

По отдельным союзным республикам показатели естественного движе­ния, в связи с неоднородностью половозрастного состава населения и в результате действия ряда других факторов, колеблются в довольно боль­ших пределах (табл. 12).

Этностатистический учет населения России впервые начался в конце XIX в., когда в программу первой переписи населения (1897 г.) был вклю­чен вопрос о родном языке. Согласно данным этой переписи, число лиц с родным русским языком составило 55,7 млн. человек (44,3% от общей численности населения) с украинским- 22,4 млн. (17,8%), с польским - 7,9 млн. (6,3%), с белорусским - 5,9 млн. (4,7 %) и т. д.

Первая советская перепись населения была проведена в августе 1920 г., т. е. в период гражданской войны. Значительная часть страны (районы военных действий и районы, занятые врагом,- Белоруссия, Волынская и Подольская губернии Украины, Закавказье, Крым и ряд областей Азиат­ской России) не была охвачена переписью. Предварительные ее итоги были опубликованы в декабре 1920 г., однако обработка всех материалов не была полностью закончена и результаты не опубликованы.

В декабре 1926 г., после успешного завершения нашей страной восста­новления народного хозяйства, была проведена Всесоюзная перепись на­селения, в программу которой были включены вопросы о национальной принадлежности («народность») и родном языке. Материалы этой пере­писи, опубликованные по мелким административным единицам (районам, уездам, округам и пр.), создали необходимую базу для важнейших ис­следований по национальному составу областей СССР и расселению от­дельных народов.

В январе 1939 г. была проведена вторая Всесоюзная перепись населе­ния, одной из задач которой был учет национального и языкового состава населения. Разработка материалов этой переписи в связи с началом Ве­ликой Отечественной войны не была завершена. Были опубликованы лишь некоторые сводные данные по национальному составу страны.

Новая, третья по счету Всесоюзная перепись населения СССР, прове­денная 15 января 1959 г., как и предыдущие переписи, учитывала нацио­нальную принадлежность и родной язык населения СССР. Предваритель­ные итоги этой переписи были опубликованы в мае 1959 г., а окончатель­ные - в 1960 г.

Сопоставление данных трех переписей (ІІ926, 1939 и 1959 гг.) показы­вает значительное увеличение численности большинства народов СССР (табл. 13).

Из табл. 13 видно, что некоторые народы - белорусы, латыши, эстон­цы, мордва и особенно евреи - уменьшились в численности. Это - ре­зультат прежде всего больших потерь в годы Великой Отечественной войны и проводившейся немецкими оккупантами политики физического истребления населения на оккупированной территории. В известной сте­пени на сокращение численности населения повлиял и процесс естествен­ной ассимиляции некоторых народов с окружающим русским населением. Этот процесс особенно заметно сказался на сокращении численности; мордовского народа (уменьшение почти на 12%). Процесс ассимиляции проходил и среди удмуртов и некоторых других сравнительно небольших по численности народов СССР.

Сокращение численности казахов в 1939 г. по сравнению с 1926 г. объясняется, во-первых, неправильным отнесением при переписи 1926 г. ряда родопломенных групп киргизов, каракалпаков и узбеков к казахам, что было исправлено в последующих переписях, и, во-вторых, эмиграцией зажиточных слоев казахского населения за пределы страны, особенно в период борьбы с басмачеством.

Царская Россия, по выражению В. И. Ленина, была «тюрьмой наро­дов». Царизм проводил политику грубого угнетения нерусских народов, политику насильственной руссификации и подавления национальной куль­туры, разжигал вражду и национальную рознь между народами, натрав­ливал один народ на другой. Трудящиеся массы нерусских народов стра­дали от двойного гнета - своих «собственных» и русских капиталистов и помещиков.

«Политика царизма, политика помещиков и буржуазии по отношению к этим народам,- говорится в резолюции X съезда нашей партии,- со­стояла в том, чтобы убить среди них зачатки всякой государственности, калечить их культуру, стеснять язык, держать их в невежестве и, наконец, по возможности іруссифицировать их. Результаты такой политики - не­развитость и политическая отсталость этих народов» .

Народы окраин царской России не имели возможности свободно раз­вивать свою экономику и культуру и были обречены на нищету. Нацио­нальные меньшинства оттеснялись на худшие и необжитые земли. Одна­ко, несмотря на все это, отсталые народы окраин постепенно втягивались в русло капиталистического развития, приобщались к более высокой куль- туре русского народа, к общей революционной борьбе трудящихся России против царизма.

Великая Октябрьская социалистическая революция, свергнув власть помещиков и капиталистов, открыла новую эру в истории народов нашей страны. Она разрушила царскую помещичье-капиталистическую «тюрьму народов», освободила народы России. В исторический день 25 октября (7 ноября) 1917 г. Второй Всероссийский съезд Советов в первом же при­нятом документе - обращении к рабочим, солдатам и крестьянам - провозгласил, что Советская власть «обеспечит всем нациям, населяющим Россию, подлинное право на самоопределение» 8 .

Советское государство, положив в основу своей деятельности политику полного уничтожения неравенства, всестороннего хозяйственного, куль­турного и политического развития всех народов, 2(15) ноября 1917 г. обнародовало подписанную В. И. Лениным «Декларацию прав народов России», в которую были включены следующие пункты:

1. Равенство и суверенность народов России.

2. Право народов России на свободное самоопределение вплоть до от­деления и образования самостоятельного государства.

3. Отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений.

4. Свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России.

«Декларация прав народов России» и первые декреты Советского го­сударства (о мире, о.земле и др.) обусловили крутой перелом в жизни трудящихся ранее угнетенных национальностей, создали базу для их объединения. Подавляющее большинство национальностей, проживавших в России, после победы Великого Октября и установления Советской вла­сти не пожелало отделиться от Российской Советской республики и оста­лось в ее составе, образовав федерацию.

«Советская Российская республика,- говорится в разработанной В. И. Лениным и принятой в январе 1918 г. III Всероссийским съездом Советов «Декларации щрав трудящегося и эксплуатируемого народа»,- учреждается на основе свободного союза свободных наций как федерация Советских национальных республик».

«Вот основа нашей федерации,- говорил В. И. Ленин на заключитель­ном заседании того же съезда,- и я глубоко убежден, что вокруг рево­люционной России все больше и больше будут группироваться отдельные различные федерации свободных наций. Совершенно добровольно, без лжи и железа, будет расти эта федерация, и она несокрушима. Лучший залог ее несокрушимости - те законы, тот государственный строй, который мы творим у себя».

Советская федерация как политическая форма организации дала воз­можность за короткий срок вовлечь в социалистическое строительство все народы нашей страны. Так, в результате победы Октября уже в декабре 1917 г. была образована Украинская Советская Социалистическая Рес­публика, в апреле 1918 г.- Туркестанская Автономная Советская Социа­листическая Республика в Средней Азии, вошедшая в состав Россий­ской Федерации. В январе 1919 г. образовывается Белорусская Советская Социалистическая Республика, в апреле 1920 г.- Азербайджанская, в августе 1920 г.- Казахская (Киргизская), в ноябре 1920 г.- Армянская, й феврале 1921 г.- Грузинская. В марте 1922 г. народы Азербайджана, Грузии и Армении объединяются в Закавказскую Советскую Федератив­ную Социалистическую Республику 12 . В тот же период создается ряд авто­номных республик и областей в Поволжье - Башкирская АССР (1919 г.) г Татарская АССР (1920 г.), Чувашская автономная область (1920 г.) у Удмуртская автономная область (1920 г.), Марийская автономная об­ласть (1920 г.), Автономная область Коми (1921 г.), на Северном Кав­казе- Дагестанская АССР (1921 г.), Черкесская и Кабардино-Бал­карская автономные области (1921 г.), Чеченская автономная область (1922 г.) и в Сибири - Якутская АССР (1922 г.). Впоследствии все пере­численные автономные области были преобразованы в АССР.

Новым этапом в осуществлении ленинской национальной политики явилось создание в декабре 1922 г. Союза Советских Социалистических Республик. Образование Союза ССР создало условия для всемерного рас­ширения сотрудничества народов нашей страны, организации постоянной и всесторонней помощи отставшим в своем культурном и хозяйственном развитии национальностям со стороны более передовых народов и прежде всего со стороны великого русского народа.

Работа по созданию национальных автономий продолжалась и после образования СССР. В 1923 г. в составе РСФСР были образованы Карель­ская АССР и Бурят-Монгольская АССР (преобразована в 1958-т. в Бурят­скую АССР).

Большое значение имело проведенное в ноябре 1924 г. государственно­национальное размежевание в Средней Азии, в результате которого мно­гие народности (туркмены, узбеки, таджики и др.) были воссоединены в границах национальных советских республик и получили благоприятные условия для своего экономического и культурного развития.

При государственном национальном размежевании в Средней Азии были образованы две союзные республики - Узбекская и Туркменская, Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика, Кара- Киргизская и Кара-Калпакская автономные области. В 1929 г. Таджик­ская АССР была преобразована в союзную республику, а в 1932 г. Кара- Калпакская автономная область - в Кара-Калпакскую АССР. В 1936 г. были созданы Казахская и Киргизская союзные республики.

Были созданы автономии и для других, менее крупных народов. Так, в 1930 г. в составе Красноярского края были образованы Хакасская авто­номная область, Таймырский (Долгано-Ненецкий) и Эвенкийский нацио­нальные округа. В 1934 г. в составе Хабаровского края образована Еврей­ская автономная область.

В 1939 г. осуществилась вековая мечта украинского и белорусского народов: с УССР воссоединилась Западная Украина, а с Белорусской ССР - Западная Белоруссия, освобожденные Советской Армией. В июне 1940 г. с УССР были воссоединены часть территории Бессарабии и Северная Буковина. В 1945 г. в состав УССР вошла Закарпатская Украина.

В 1940 г. с великой семьей советских народов воссоединились латы­ши, литовцы и эстонцы, образовавшие три прибалтийские советские социа­листические республики. В том же году была создана и Молдавская ССР.

В 1944 г. в состав СССР вошла Тувинская автономная область, ныне пре­образованная в АССР.

Последовательно осуществляя ленинскую национальную политику, Коммунистическая партия и Советское правительство всей системой по­литических, экономических и культурных мероприятий способствовали от­ставшим в своем развитии народам подняться до уровня передовых, до­биться общего подъема экономики и культуры; таким образом были созда­ны предпосылки для консолидации их в нации нового, социалистического типа.

Социалистическое содержание культуры новых наций определяется идеями, которые пронизывают всю общественную жизнь, воспитывают и укрепляют новые качества советских людей. «Процесс формирования но­вого человека, пройдя социалистический этап, вступил ныне в высший, коммунистический этап». Дальнейшее развитие этого процесса тесно связано с экономическим и культурным расцветом советских республик, еще более тесным и всесторонним сближением наций и национальных культур.

Социалистическое содержание национальных культур определяется руководящей ролью Коммунистической партии в культурном строитель­стве, в воспитании нового отношения к труду, в изживании пережитков буржуазной и мелкособственнической идеологии, в преодолении остатков национальной розни и воспитании интернациональных чувств. Наиболее яркое выражение социалистическое содержание культуры новых наций находит в советском патриотизме и в дружбе народов, в борьбе широких народных масс за воплощение в жизнь идей коммунизма.

Главнейший элемент национальной культуры - язык. Повышение культурного уровня и приобщение широких масс к мировой сокровищнице знаний, создание кадров национальной интеллигенции и пропаганда марксистско-ленинского учения немыслимы без развития национальных языков. В. И. Ленин в 1919 г. писал: «...мы всячески помогаем само­стоятельному, свободному развитию каждой народности, росту и распро­странению литературы на родном для каждого языке».

Крупнейшие и наиболее развитые народы дореволюционной России - русские, украинцы, белорусы и др., вступив на путь капиталистического развития, уже во второй половине XIX в. сложились в нации, в то время как национальное развитие многих народов ее окраин - Средней Азии и Казахстана, Северного Кавказа и Дагестана, Сибири - было замедлено. Хозяйство и общественный строй этих народов до революции подверглись некоторому воздействию капитализма, но колониальный гнет тормозил их экономическое развитие. У ряда народов даже в первые годы социалисти­ческого строительства сохранялось деление на обособленные родоплемен­ные группы, оставшиеся еще от дофеодальных времен и препятствовавшие развитию единой национальной культуры. Чрезвычайно большой этниче­ской и племенной раздробленностью отличались различные народы Кав­каза, Средней Азии и Казахстана.

Рассмотрим процесс формирования социалистических наций на при­мере туркмен.

Туркмены еще в середине XIX в. жили обособленными родоплеменны­ми группами (в их составе насчитывалось более 30 отдельных племен ж несколько сот родовых групп), постоянно враждовавшими между собой из-за водных источников, земель и пастбищ. В конце XIX - начале XX в. территория расселения туркмен была искусственно разделена между тремя государствами: в царской России (Туркестанское генерал-губерна­торство) находилось 43,2%, в Хивинском ханстве - 29,8 и в Бухарском эмирате - 27% туркмен 16 . Вследствие неразвитости капитализма и гос­подства патриархально-феодальных отношений у них не сложилась эконо­мическая общность. Консолидация народности тормозилась также отсут­ствием собственной письменности и неграмотностью населения.

Советская власть, освободившая туркмен от национального гнета, спо­собствовала вместе с тем их национальной консолидации. Образование Туркменской ССР при национально-государственном размежевании Сред­ней Азии привело к воссоединению туркменского народа.

Быстрому преодолению экономической отсталости Туркменистана спо­собствовали высокие темпы развития народного хозяйства и, в частности, промышленности: здесь были созданы химическая, нефтедобывающая и нефтеперерабатывающая, газовая, текстильная и другие отрасли про­мышленности. Объем промышленного производства Туркменской ССР в 1961 г. превысил дореволюционный более чем в 24 раза; у туркмен появил­ся свой рабочий класс.

Коренные преобразования произошли и в сельском хозяйстве респуб­лики. Земельноводная реформа, землеводоустройство, коллективизация обусловили образование крупных колхозов и совхозов, ведущих хозяйство на основе современной науки и техники.

Наряду с экономическими преобразованиями, бурными темпами раз­вивалась национальная по форме, социалистическая по содержанию культура туркменского народа. Создана письменность на базе русского алфавита; к 1936 г. было осуществлено всеобщее начальное обучение на туркменском языке. Выросла сёть школ, техникумов, вузов и научных учреждений. В 1950 г. был открыт Туркменский университет, а в 1951 г. создана республиканская Академия наук. Выросла своя интеллигенция. Успешно развивается национальная туркменская культура. Значительно обогатился и развился туркменский язык. В Туркменской ССР издаются десятки газет и журналов, художественная, политическая и научная лите­ратура на туркменском языке. Литература и искусство республики явля­ются составной частью многонациональной советской литературы и искус­ства. Постепенно стерлись диалектальные особенности в языке и исчезло прежнее деление на племена и другие подразделения. Упрочилось нацио­нальное самосознание.

Аналогичные процессы происходили и в других союзных и автономных республиках СССР, народы которых, не успевшие до Октябрьской рево­люции пройти капиталистический путь развития, в кратчайший историче­ский срок в условиях советского строя совершили гигантский скачок в своем национальном развитии, миновав фазу капитализма.

Особо сложный характер имеют национальные процессы в Дагестан­ской АССР, где в настоящее время насчитывается около 30 народностей и этнографических групп с самостоятельными языками (или диалектами), принадлежащими к разным лингвистическим группам и семьям. Так, на языках чечено-дагестанской группы кавказской семьи говорят аварцы и близкие к ним андо-цезы (андо-дидойцы), даргинцы, лакцы, лезгины, табасараны, агулы, рутульцы и цахуры; на языках тюркской группы алтай­ской семьи - кумыки и ногайцы; на языках иранской группы индоевро­пейской семьи - таты и горские евреи.

Среди народностей Дагестана важную роль в процессе национальной консолидации играют аварцы; к ним издавна тяготеют двенадцать этно­графических групп, говорящих на (разных языках андо-дезской группы, а также арчинцы. Основным языком общения этих групп стал аварский язык, однако в быту андо-цезы продолжают пользоваться своими прежни­ми языками.

Своеобразно проходит процесс национального развития у народов Си­бири и Дальнего Востока. До Октябрьской социалистической революции из всех народов этой части страны лишь якуты, буряты и некоторые дру­гие сформировались как народности. Остальные, так называемые малые народы Севера - чукчи, коряки, эвены, эвенки, ительмены, ханты, манси и др.- представляли собой своеобразные архаичные этнические общности, сохранявшие родовые и племенные деления; некоторые из этих наропок представляли собой просто отдельные племена (ульчи, ороки, орочи и др.). Это были самые отсталые группы населения на территории царскпхт России. Только благодаря особому вниманию Советской власти к этим на­родам в настоящее время они достигли значительных успехов в экономи­ческом и культурном развитии.

Сущность современных этнических процессов, связанных с националь­ной консолидацией и дальнейшим развитием наций, выражается прежде всего в исчезновении обособленности и замкнутости былых родоплемен­ных и этнографических групп и отдельных небольших народностей, по­степенном слиянии их с социалистическими нациями, в росте и укрепле­нии монолитности этих наций.

«Советский строй,- говорит Н. С. Хрущев в своем докладе «О Про­грамме Коммунистической партии Советского Союза»,- поднял к новой жизни, привел к расцвету все ранее угнетенные и бесправные народы, стоявшие на разных ступенях исторического развития, от патриархально­родового строя до капиталистического. Отсталые ранее народы при помо­щи более развитых и прежде всего великого русского народа миновали капиталистический путь, поднялись до уровня передовых. В СССР сложи­лась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты,- советский народ. Они имеют об­щую социалистическую Родину - СССР, общую экономическую базу - социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, об­щее мировоззрение - марксизм-ленинизм, общую цель - построение коммунизма, много общих черт в духовном облике, в психологии».

Данные переписей населения 1939 и 1959 гг., наряду с другими мате­риалами, показывают происходивший и происходящий в настоящее время прогрессивный процесс сближения наций и народностей как в пределах крупных историко-этнографических областей, так и в республиканском и общесоюзном масштабах, что сопровождается формированием общих тра­диций и черт бытового уклада.

Важную роль в процессе сближения социалистических наций и малых народов играет русский язык, который постепенно становится их вторым родным языком. Стремление этих народов к овладению русским языком - одним из наиболее развитых и распространенных языков мира - имеет огромное положительное значение для приобщения их к достижениям пе­редовой русской культуры и для межнационального общения. Широкое распространение русского языка происходит, как правило, параллельно с процессом развития национальных языков. Однако для значительной части национальных групп, расселенных среди русских (евреи, карелы, мордва и др.), русский язык постепенно становится родным. По пере­писи 1959 г., 24 млн. человек показали русский язык своим родным языком; это на 10 млн. человек превышает численность русских.

Процесс регионального сближения населения имеет место в таких круп­ных областях, как Средняя Азия и Казахстан, Закавказье, Северный Кав­каз, Поволжье, Южная Сибирь и др. Народы, издавна населяющие эти области, находились в тесном экономическом и культурном контакте, были связаны историческими судьбами.

«В условиях социализма,- подчеркивается в Программе КПСС,- про­исходит расцвет наций, укрепляется их суверенитет... Возникновение но­вых промышленных центров, открытие и разработка природных богатств, освоение целинных земель и развитие всех видов транспорта усиливают подвижность населения, содействуют расширению взаимного общения на­родов Советского Союза. В советских республиках совместно живут и дружно трудятся люди многих национальностей. Границы между союз­ными республиками в пределах СССР все более теряют свое былое зна­чение, поскольку все нации равноправны, их жизнь строится на единой социалистической основе и в равной мере удовлетворяются материаль­ные и духовные запросы каждого народа, все они объединены общими жизненными интересами в одну семью и совместно идут к единой цели - коммунизму».

Как говорилось выше, большую часть населения Расселение^ародов СССР составляют народы индоевропейской язы­ковой семьи, состоящей из славянской, летто-литов- ской, германской, романской, армянской и других групп.

В славянскую группу (77,1% всего населения СССР) входит крупней­ший народ Советского Союза - русский и близкородственные ему два дру­гих восточнославянских народа - украинцы и белорусы. Предки этих народов - восточнославянские племена, занимавшие в древности значи­тельные пространства от Карпат и Причерноморья до верховьев Волги и Ладожского озера, в IX-XII вв. сложились в единую древнерусскую на­родность. В XII в. эта народность распалась, дав начало трем новым народностям - русской, украинской, сформировавшимся уже в XIV-XV вв., и белорусской, консолидация которой задержалась. В состав рус­ской народности вошли некоторые ассимилированные славянами финно­язычные племена (мещера, водь и др.), в состав украинской - часть ира­ноязычных аланов и, возможно, небольшие тюркоязычные группы, в со­став белорусской - летто-литовские этнические элементы (ятвяги и др.).

Русская народность, сложившаяся в области земель Великого Новго­рода, Верхнего Поднепровья и Волго-Окского междуречья, в дальнейшем сильно расширила границы своей этнической территории, главным обра­зом на восток и юг - до Урала и низовий Волги (а затем и в азиатскую часть страны). Во второй половине XIX в., с развитием капитализма в сельском хозяйстве и ростом относительного аграрного перенаселения в Центральной России, началось массовое переселение русских в Сибирь и другие азиатские области России. Расселение русских на огромных про­странствах и взаимодействие их с различными местными народами спо­собствовали образованию ряда этнографических групп, сохраняющих до сих пор некоторые особенности в культуре и быте: поморов (русское ста­рожильческое (население на побережье Белого и Баренцева морей), кер­жаков (старообрядческое русское население лесной полосы Среднего Урала), казаков (потомки донских, кубанских, терских, оренбургских, уральских, сибирских, забайкальских и других казаков), различных групп старожильческого населения Сибири - камчадалов, русско-устьинцев, мар- ковцев и др.

По переписи 1959 г. в СССР насчитывалось 114 114,1 тыс. русских, в том числе в РСФСР - 97 863,7 тыс. (85,8% всего русского населения СССР). Они расселены по всей территории страны. Наибольшая концен­трация русских (90-95%) приходится на районы их исконного расселе­ния - центральные области РСФСР. Удельный вес русских составляет свыше 50% в 5 из 16 автономных республик РСФСР.

Такое расселение имеет не только глубокие исторические корни, но и явилось следствием индустриализации страны, создания новых промыш­ленных районов на Урале, севере Европейской части СССР, в Сибири, на Дальнем Востоке, в Средней Азии, Казахстане, освоения целинных земель и т. д. Большое значение имело и перемещение населения в период Отече­ственной войны.

За пределами СССР наиболее крупные группы русских находятся в странах Америки (в США - 780 тыс. человек, в Канаде - 100 тыс. и др.) и в странах Зарубежной Европы (во Франции - 50 тыс. человек, в Румы­нии - 40 тыс. и др.).

Украинцы (в дореволюционной литературе часто называемые малорос­сами, в отличие от русских - великороссов) начали складываться в нацию примерно с XVII-XVIII вв. Окончательная консолидация украинской со­циалистической нации произошла сравнительно недавно - после воссо­единения с Украинской ССР западных земель, населенных украинцами. Среди западных украинцев до сих пор выделяется ряд этнографических групп - лемки, верховинцы (бойки), гуцулы и др.,- сохраняющих в сво­ем быту и культуре много своеобразных черт.

Общая численность украинцев, по переписи 1959 г., равнялась 37 252,9 тыс. человек, из них в цределах Украинской ССР живут 32158,5 тыс. человек, или 86,1% всех украинцев СССР. Украинцы состав­ляют большинство населения во всех областях своей республики, за исклю­чением Крымской областей, где они уступают по численности русским.

Большие группы украинцев живут в соседних с УССР областях Рос­сийской Федерации, особенно в Воронежской и Ростовской областях и Краснодарском крае, а также и в некоторых других районах страны, главным образом на Урале и в Западной Сибири. Сравнительно большие и компактные группы украинцев, потомков переселенцев конца XIX- начала XX в., живут в Амурской области и Приморском крае. В послед­нее десятилетие значительно увеличился процент украинцев на целинных землях Казахстана.

За пределами СССР значительные группы украинцев населяют сосед­ние области Польши (150 тыс. человек), Чехословакии (68 тыс. человек) и Румынии (62 тыс. человек). Большие группы украинцев эмигрировали в прошлом в страны Америки, главным образом в Канаду, где их насчи­тывается около 480 тыс. человек, США (120 тыс. человек), Аргентину (60 тыс. человек) и Бразилию (50 тыс. человек).

Белорусы сложились в народность в основном к XVI в.; процесс их национальной консолидации шел медленнее, чем у русских и украинцев. Окончательная консолидация белорусской социалистической нации прои­зошла после воссоединения с Белорусской ССР западных белорусских областей. В настоящее время среди белорусского народа выделяются своеобразные территориально-этнографические группы: пинчуки (жители бывшей Пинской области) и полещуки (жители Полесья); отдельные груп­пы белорусов в Северо-Западной Белоруссии называют себя, литвинами.

Этнические границы белорусов примерно совпадают с границами их республики. Из общего числа белорусов (7913,5 тыс.) в пределах Белорус­ской ССР живет 6532,0 тыс. человек (свьппе 82% всех белорусов СССР). За пределами БССР наиболее значительные группы белорусов живут в Карельской АССР, Калининградской и Московской областях РСФСР и в Донецкой области Украинской ССР. Свыше 100 тыс. белорусов живет в соседних областях Польши.

Белорусы составляют абсолютное большинство населения почти всех областей республики. Лишь в некоторых районах Гродненской области они уступают по численности полякам.

Из числа других народов, входящих в славянскую группу, следует назвать, прежде всего, расселенных в пределах СССР поляков и болгар. Общая численность поляков - 1380,3 тыс. человек. Основная масса их со­средоточена в полосе, охватывающей северо-западную часть Белорусской ССР и юг Литовской ССР; значительные группы поляков живут и в запад­ных областях Украинской ССР. За пределами этих трех республик в разных областях РСФСР имеются сравнительно небольшие группы поляков (всего 118 тыс. человек). Болгары (324,3 тыс. человек)-в основном потомки болгарских переселенцев XVIII-XIX вв.- живут главным обра­зом в Причерноморье, в Одесской и соседних областях Украинской ССР. Небольшие группы их встречаются на Северном Кавказе и в других обла­стях РСФСР.

В летто-литовскую (балтийскую) группу входят два близких по про­исхождению, языку и культуре народа - латыши (1399,5 тыс. человек) и литовцы (2326,1 тыс. человек). Латышский и литовский языки обнару­живают значительную близость к славянским языкам. В этногенезе латыш­ской и литовской народности приняли участие древние прибалтийские племена; в состав литовцев вошли главным образом племенные группы аукшайте и жмудь (жемайте), в состав латышей - земгалы, латгалы, селы и курши, а также ассимилированные ими финноязычные ливы. Названия большинства из этих племен частично сохранились в настоящее время как названия этнографических групп литовского и латышского народов.

В настоящее время латыши и литовцы расселены преимущественно в пределах своих республик и составляют в них абсолютное большинство населения (литовцы в Литве -79,3%, латыши в Латвии - 62,0%); небольшими группами литовцы живут в смежных районах Латвийской ССР и Калининградской области, а латыши - в Литовской ССР. Числен­ность литовцев и латышей в других областях СССР незначительна.

К романской группе относятся молдаване (2214,1 тыс. человек), состав­ляющие основное население Молдавской ССР. Предками молдаван являют­ся древние фракийские племена, подвергшиеся романизации в римскую эпоху. В формировании молдавской народности, сложившейся к XIV в., значительную роль сыграли и славянские элементы; в дальнейшем молда­ване также испытали сильное культурное и языковое влияние славян. В пределах Молдавии сосредоточено свыше 85 % всех молдаван СССР. От- дельные группы их живут^ также в соседних областях Украинской ССР.

К молдаванам по происхождению, языку и культуре близки румыны (106,4 тыс. человек), живущие в основном в западных областях Укра­инской ССР.

В германскую группу входят немцы (1610,7 тыс. человек) - потомки немецких колонистов, переселившихся в Россию в XVIII-XIX вв. и осев­ших в основном на Украине и в Среднем Поволжье. В начале 1940-х годов расселение немцев существенно изменилось, и в настоящее время основ­ная масса их живет в лесостепной полосе азиатской части страны, пре­имущественно на юге Западной Сибири и в северных областях Казахстана.

В эту же группу обычно включают и евреев (2177,0 тыс. человек), большинство которых в прошлом пользовалось языком идиш, близким к немецкому. Процент евреев, считающих родным языком идиш, посте­пенно сокращается; по переписи 1959 г. около 80% евреев показали своим родным языком русский, украинский или белорусский. Расселение евреев, ограниченное ранее так ^называемой «чертой оседлости» (охватывающей ряд губерний Западной и Южной России), за годы Советской власти пре­терпело существенные изменения; большие группы их переселились в центральные и восточные области СССР. В настоящее время в пределах РСФСР находится 875 тыс. евреев, в том числе в Еврейской автономной области - около 15 тыс., на Украине - 840 тыс., в Белоруссии - 150 тыс. Подавляющее большинство евреев живет в городах и поселках.

К народам иранской языковой группы относятся таджики, припамирские таджики, осетины, таты, горские евреи, талыши, курды, белуджи и др., с древнейших времен живущие на территории Средней Азии, Север­ного и Юго-Восточного Кавказа. В прошлом территория распространения народов этой группы была еще шире, охватывая степи Причерноморья, Поволжья, Казахстана и значительную часть Средней Азии. Однако в X-XVI вв. тюркоязычные и славянские племена вытеснили, а частично и ассимилировали значительные группы ираноязычных народов.

Таджики (1396,9 тыс. человек) -основной народ Таджикской ССР (53,1% всего населения республики; здесь сосредоточено 75,2% таджик­ского населения СССР). За пределами своей республики таджики рассе­лены в Ташкентской, Самаркандской, Бухарской, Сурхан-Дарьинской и Ферганской областях Узбекской ССР и Ошской области Киргизии. Таджики - преобладающее население во многих районах Афганистана, особенно к северу от Гиндукуша; их насчитывается там более 2600 тыс. человек. Небольшие группы таджиков живут также в Иране и Китае.

Древними предками таджиков были обитатели земледельческих оазисов южных районов Средней Азии - бактрийцы и согдийцы. Формирование таджикской народности завершилось еще в IX-X вв. В этнографическом и лингвистическом отношении таджики в недавнем прошлом делились на горных и равнинных. К горным таджикам очень близки мелкие припа- мирские народности, населяющие-горные долины Западного Памира: язгу- лемцы, рушанцы, бартангцы, шугнанцы, ишкашимцы и ваханцы. Несколь­ко особое положение занимают ягнобцы, живущие в верховьях р. Зерав­шан, язык которых резко отличен от таджикского и сходен с древним согдийским. Большинство ягнобцев и припамирских народов говорит те­перь на таджикском языке и постепенно сливается с таджикской социали­стической нацией.

На таджикском языке говорят и ^некоторые немногочисленные народы или этнографические группы: среднеазиатские («бухарские») евреи, жи­вущие главным образом в Бухаре, Самарканде и в городах Ферганской долины; небольшое число белуджей на юге Таджикистана, утративших родной язык. В основном на таджикском языке (пользуясь в быту также и арабским) говорит и большая часть среднеазиатских арабов (их общее число в СССР - 8,0 тыс. человек), живущих в Таджикистане, а также в Сурхан-Дарьинской, Бухарской и Самаркандской областях Узбек­ской ССР.

К иранской языковой группе в Средней Азии относятся также персы-ирани (называемые также фарси), живущие в Бухаре и Самарканде, и белуджи, обитающие в Туркменистане и сохраняющие свой язык.

К числу, народов иранской языковой группы относятся живущие на Северном Кавказе осетины, таты и горские евреи. Осетины (410,0 тыс. человек) - коренное население Северо-Осетинской АССР и Юго-Осетинской автономной области Грузинской ССР. За пределами своих автономий осетины расселены небольшими группами в некоторых районах Грузии, . Кабардино-Балкарской, Чечено-Ингушской и Дагестанской АССР, а так­же в Ставропольском крае. Осетины до недавнего прошлого делились на две этнографические группы - дигорцев и иронцев. Особо выделяются южные и моздокские осетины, близкие по происхождению и языку к иронцам. Таты (11,5 тыс. человек) -по происхождению потомки переселив­шихся на Кавказ персов. По своей культуре они мало отличаются от азербайджанцев. Таты расселены на Апшеронском полуострове, в северо- восточной части Азербайджана и в окрестностях Дербента. На татском языке говорят горские евреи (30,0 тыс. человек), которые живут главным образом в Дагестане, а также в Азербайджане (в основном в г. Баку) и в некоторых городах Северного Кавказа.

Талыши, живущие на юго-востоке Азербайджана, также относятся к иранской группе, однако в настоящее время большая часть их воспри­няла азербайджанский язык и по своей культуре и быту мало отличается от азербайджанцев. Курды (58,8 тыс. человек) расселены небольшими группами во всех закавказских и среднеазиатских республиках, а также в Казахской ССР.

Армяне (самоназвание - хай) по языку составляют особую группу в составе индоевропейской семьи. Предки армян издавна занимали терри­торию Армянского нагорья. В результате взаимодействия местных племен с племенами малоазиатского и скифского происхождения на этой терри­тории сложилась армянская народность - одна из древнейших в СССР. Во второй половине XIX в., в эпоху капитализма, армяне консолидирова­лись в нацию. По переписи 1959 г. в СССР насчитывалось 2786,9 тыс. армян. В Армянской ССР живет 55,6% всех армян СССР (составляя 88% всего населения республики). За пределами своей республики они рассе­лены в Нагорно-Карабахской автономной области, где составляют абсо­лютное большинство населения, а также в Грузинской ССР и в областях и республиках Северного Кавказа.

Очень широко расселены армяне и за пределами СССР. В странах Передней Азии (Сирия, Ливан, Иран, Турция и др.) их насчитывается 420 тыс., в странах Америки (главным образом в США) - 115 тыс., в различных странах Европы и Африки - около 100 тыс. человек.

В состав индоевропейской языковой семьи входят также греки (309,3 тыс. человек) и цыгане (132,0 тыс. человек). Греки, потомки грече­ских переселенцев, живут преимущественно на юге Украины (свыше 100 тыс. человек), в Грузии (83 тыс. человек) и на Северном Кавказе. По переписи 1959 г., свыше половины греков показало своим родным язы­ком язык других национальностей СССР, главным образом русский, а так­же украинский, грузинский, азербайджанский.

Цыгане (самоназвания - рома, лом и др.) расселены небольшими группами почти по всей территории СССР, за исключением Крайнего Севера и Дальнего Востока, но преимущественно в южных областях стра­ны. Большинство цыган (прежде всего в Молдавской ССР) перешло на оседлость, но часть их сохраняет еще традиции кочевой жизни. Свыше половины цыган пользуется своим родным языком, входящим в индийскую группу, однако почти все они знают и язык окружающего населения. Особые группы составляют среднеазиатские цыгане (люли, джуги, мазанг, мультони), говорящие на таджикском языке.

Кавказская языковая семья объединяет три группы: картвельскую, адыго-абхазскую и чечено-дагестанскую. К пеірвой принадлежат грузины, ко второй - близкородственные между собой адыгейцы, кабардинцы, чер­кесы, абазины, а также абхазы; к третьей группе относятся чеченцы, ингуши и народы Дагестана (аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы и др.).

Грузины - 2692,0 тыс. человек (самоназвание - картвели) - основное население Грузинской ССР. Здесь живет 96,6% всех грузин СССР. Группы грузинского населения имеются также в Азербайджанской ССР, Дагестане, Северной Осетии и Краснодарском крае. Небольшое число грузин живет в Иране и Турции.

Образование основного ядра грузинской народности относится к по­следним векам до н. э. и первым векам н. э., когда произошло объединение сначала восточнокартвельских, а затем и западнокартвельских племен. Окончательное оформление грузинской народности относится к XI- XIII вв. Процесс образования грузинской нации завершился во второй половине XIX в.

Грузины делились в недавнем прошлом на ряд территориальных групп: карталинов, кахетинцев, ингилоев, хевсуров, пшавов, тушинов, имеретинов, гурийцев, аджарцев и др. Этнографические различия между этими груп­пами в настоящее время почти полностью стерлись. Все они говорят на грузинском языке. Исключение составляют сваны, мегрелы и лазы, сохра­нившие в быту.свои языки; в качестве литературного языка они поль­зуются грузинским языком. На грузинском языке говорят также грузин­ские евреи (36,0 тыс. человек), живущие в Тбилиси и некоторых других городах и селениях Грузинской ССР.

Из народов адыго-абхазской группы наиболее многочисленны кабар­динцы (203,6 тыс. человек). Они населлют Кабардино-Балкарскую АССР. Небольшие группы кабардинцев имеются в Адыгейской автономной обла­сти и в Северо-Осетинской АССР. На кабардинском языке говорят также черкесы (30,5 тыс. человек), живущие в Карачаево-Черкесской автоном­ной области. Адыгейцы (79,6 тыс. человек) - основное население Ады­гейской автономной области. За ее пределами они живут в нескольких селениях на Черноморском побережье.

К числу народов адыго-абхазской группы относятся также абхазы (65,4 тыс. человек), населяющие Абхазскую АССР. По своему происхож­дению они близки к адыгским народам; на их культуру значительное влияние оказали ближайшие соседи абхазов - грузины. К абхазам близки абазины (19,6 тыс. человек), большинство которых живет в Карачаево- Черкесской автономной области; отдельные группы абазинов встречаются в Адыгейской автономной области.

Чечено-дагестанская группа иногда подразделяется по лингвистиче­ским признакам ^на нахскую (вейнахскую) и дагестанскую подгруппы. К первой относятся родственные народы Чечено-Ингушской АССР - чеченцы (418,8 тыс. человек) и иінгуши (106,0 тыс. человек). Чеченцы (самоназвание - нахче) населяют восточную и центральную части рес­публики, а также соседние районы Дагестанской АССР. Ингуши (самоназвание - галга) живут в западной части Чечено-Ингушетии и в неболь­шом числе в Северо-Осетинской АССР.

Большинство народов Дагестана - территории с наиболее сложным этническим составом населения - говорит на языках дагестанской под­группы. Из них самые крупные: аварцы, даргинцы, лакцы, лезгины и та- басараны; кроме того, здесь живет еще около 2Q народностей #

этнографических групп, которые постепенно сливаются с более крупными народами. Аварцы (270,4 тыс. чел.), вместе с консолидирующимися с ними андо-цезами (андийцы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, цезы, чама- лалы, кванадинцы, тиндалы, хварпгинцы, бежтинцы, гунзибцы, багулалы, ахвахцы) и арчинцами занимают запад Дагестана. В центральном Даге­стане живут даргинцы (158,2 тыс. чел.), с которыми сливаются кайтаки и кубачинцы; к югу от даргинцев расселены лакцы (63,5 тыс. чел.).

Лезгины населяют юго-восточные районы Дагестана и соседние районы Северного Азербайджана. Их общая численность - 223,1 тыс. человек. В соседстве с лезгинами и даргинцами расселены табасараны (34,7 тыс. человек), а южнее их - агулы (6,7 тыс. человек), рутульцы (6,7 тыс. че­ловек) и цахуры (7,3 тыс. человек). Последние живут небольшой ком­пактной группой также в соседнем с Дагестаном районе Азербайджана. Рутульцы: и цахуры говорят на лезгинском и своих родных, но близких к лезгинскому языках; пользуются они и азербайджанским языком. Небольшие по численности народности - хиналугцы, крызы и будугцы - составляют компактную группу в Конахкентском, а удины - в Варта- шенском районах Азербайджанской ССР.

Народы, говорящие на языках уральской языковой семьи, расселены отдельными группами преимущественно в северной половине Европейской части СССР, захватывая Урал и часть Западной Сибири, т. е. в области, где формировались языки этой семьи. Уральская языковая семья состоит из финно-угорских и родственных им самодийских языков. Финно-угорские языки делятся на две группы - финскую и угорскую.

В финскую группу входят эстонцы, карелы, коми, марийцы, мордва, удмурты и другие народы, расселенные на северо-западе СССР и в Среднем Поволжье.

Эстонцы (988,6 тыс. человек) ведут свое происхождение от обитателей Прибалтики - древних чудских и водьских племен. По своей культуре эстонцы близки к латышам и литовцам. Основная масса эстонцев (90,3% от их общего числа) находится в пределах своей республики, вне ее небольшие группы эстонцев живут в Красноярском крае, Ленинградской и Псковской областях. Среди эстонского народа выделяется этнографиче­ская группа сету (юго-восточная часть Эстонской ССР и смежные районы Псковской области); сету обнаруживают заметные диалектальные отличия и различия в религии (верующие сету - православные, верующие эстон­цы - лютеране).

Карелы (167,3 тыс. человек) -древнее коренное население области между Ладожским озером и Белым морем - современной территории Карельской АССР. По своему происхояэдению и языку они близки к фин­нам и пользуются финским литературным языком. В культуре карель­ского народа много общего с культурой северных русских. В XVII в. боль­шие группы карел переселились в верховье Волги. В пределах Карельской АССР, где находится немногим более половины всех карел СССР, они делятся на несколько групп: карьяла (северные карелы), ливики (прила- дожские карелы), людики (прионежские карелы) и лоппи (вокруг Сег- озера). Другая большая группа карел находится в Калининской области, однако численность ее постепенно сокращается из-за слияния карел с русскими. Число карел в остальных районах их расселения (Ленинград­ская, Мурманская и другие области) невелико.

К карелам по происхождению, языку и культуре близки два небольших народа - вепсы (16,4 тыс. человек), расселенные небольшими группами в Карельской АССР и Ленинградской области, и ижорцы (1,1 тыс. чело­век), живущие в Кингисеппском районе Ленинградской области.

Мордва (1285,1 тыс. человек) -крупнейший из финноязычных наро­дов СССР. В образовании мордовской народности приняли участие две группы племен: эрзя и мокша, однако этническая консолидация их не привела к образованию единого языка, и в настоящее время эрзян­ский и мокшанский языки существуют как два самостоятельных язы­ка. Особую группу мордвы составляют каратаи, живущие в пределах Татарской АССР и сменившие свой язык на татарский. Мордва расселена по всему Среднему Поволжью; наиболее значительные группы ее нахо­дятся в пределах своей автономии (около 28% всего мордовского населения страны; они составляют несколько более одной трети населения рес­публики), а также в Куйбышевской, Пензенской и Оренбургской обла­стях (преимущественно в сельской местности). В Азиатской части СССР мордвы больше всего в Кемеровской области и Красноярском крае.

Марийцы (известные в дореволюционной литературе под названием черемисов) по своему происхождению и языку близки к мордво (особенно к мэрдве-эрзе). По месту обитания, языковым и отчасти культурным особенностям марийцы делятся на три группы: горных марийцев, живущих на правом берегу Волги, луговых марийцев, наиболее многочисленных, обитающих на левом, низменном берегу, и восточных марийцев - потом­ков луговых марийцев, переселившихся в XVIII в. в низовья р. Белой и испытавших сильное влияние татар и башкир. Общая численность ма­рийцев - 504,2 тыс. человек; свыше половины их находится в пределах Марийской АССР, составляя 56% населения республики. Значительные группы марийцев живут в Башкирской и Татарской АССР, Кировской и Свердловской областях.

Удмурты (называемые в прошлом вотяками)-коренное население междуречья Камы и Вятки. Сформировались в народность еще в XVI- XVIII вв., но до сих пор сохранили следы деления на северных - «ватка» и южных - «калмез». Язык удмуртов, как и языки мордвы и марийцев, входит в восточно-финскую подгруппу. В состав удмуртов входит особая этническая группа - бессермяне (по р. Чепце), в формировании которой участвовали и тюркские (по-видимому, древнеболгаїрские) элементы. Из общего числа удмуртов в 624,8 тыс. человек свыше трех четвертей живет в пределах Удмуртской АССР, составляя, однако, лишь немногим более трети всего населения республики. Небольшие группы удмуртов расселены в Башкирской и Татарской АССР, Кировской, Пермской и Свердловской областях.

Коми и коми-пермяки - два близкородственных народа, общая чис­ленность которых составляет 431,0 тыс. человек. Коми (или коми-зыряне) живут преимущественно в бассейне рек Вычегды и Мезени в пределах Коми АССР. Своеобразная по культурно-бытовому укладу группа коми- зырян находится на р. Ижме (так называемые ижемцы). Коми-пермяки расселены в бассейне Верхней Камы, на территории созданного там Коми- Пермяцкого национального округа Пермской области. Обособленную груп­пу коми-пермяков составляют «язьвинские» пермяки Красновишерского. района Пермской области. По своему происхождению и языку коми близки к удмуртам. Отдельные группы коми жийут в Мурманской, Архангельской, Кировской областях и некоторых районах Сибири.

Саамы (лопари) - небольшая народность, численностью в 1,8 тыс. человек - потомки древнейшего населения Северной Европы. Они рассе­лены на Кольском полуострове. Большая часть саамов (около 33 тыс. че­ловек) живет в северной части Скандинавии - в Норвегии, Швеции и Финляндии.

Кроме всех этих народов, в состав финской группы входят финны (92,7 тыс. человек), расселенные небольшими группами в Карельской АОСР и в Ленинградской области.

В угорскую группу уральской семьи входят языки двух близ­ких по происхождению народов - хантов и манси, называемых иногда обскими уграми; до революции хантов обычно именовали остяками, а манси - вогулами. Эти народности составляют коренное население

Ханты-Мансийского национального округа. Ханты (19,4 тыс. человек) рас­селены в районе средней и нижней Оби и по ее притокам. Манси (6,4 тыс. человек) живут преимущественно по левым притокам Оби - Конде, Сосьве и др., на восточных склонах Уральского хребта. За предела­ми национального округа ханты расселены небольшими локальными груп­пами в Томской, а манси - в Свердловской областях.

К народам самодийской языковой группы относятся живущие в Сибири ненцы, энцы, нганасаны и селькупы.

Ненцы (23 тыс. человек), в прошлом называемые самоед ами-юраками, образовались из смешения пришедших с юга оленеводов - самодийцев - с северным аборигенным населением. Ненцы составляют коренное сельское население Ненецкого, Ямало-Ненецкого и западной части Таймырского национальных округов. Обособленная группа так называемых «лесных ненцев» (пян-хасаво) живет в бассейне реки Пура. По языку и культуре к ненцам близки нганасаны (в прошлом - самоеды-тавгийцы) - 0,7 тыс. человек, расселенные в Таймырском национальном округе Красноярского края. В пределах этого же национального округа живут и родственные ненцам по языку энцы, численностью 300 человек.

Селькупы (3,8 тыс. человек), ^называвшиеся прежде остяко-самоедами, живут двумя группами: южные и нарымские селькупы расселены по рекам Тым и Кеть,. а^частично и по Оби, в северной части Томской обла­сти; северные селькупы живут по рекам Тазу и Турухану, в пределах Тюменской области и Красноярского края.

Народы, говорящие на языках алтайской лингвистической семьи, со­стоящей из тюркской, монгольской и тунгусо-маньчжурской групп, рассе­лены на огромных пространствах от западных до восточных границ СССР.

Многочисленные народы тюркской группы можно разбить по историко­географическим областям на тюркоязычные народы Поволжья (татары, башкиры, чуваши), Кавказа (азербайджанцы, кумыки и др.), Средней Азии (казахи, киргйзы, узбеки, туркмены и др.) и Сибири (алтайцы, якуты и др.).

Татары (4967,7 тыс. человек) состоят из нескольких различных по своему происхождению и культуре групп: поволжских, сибирских, крым­ских и др. Поволжские татары, подразделяющиеся на казанских, астра­ханских и касимовских, ведут свое происхождение от татаро-монгол Золо­той Орды, смешавшихся с тюркоязычными кипчакскими (половецкими) этническими элементами и ассимилировавших местные племена Поволжья (казанские татары - тюркоязычных болгар и часть финноязычных пле­мен, астраханские татары - ногайцев). Среди казанских татар, область расселения которых примерно совпадает с границами бывшего Казанского ханства, выделяются по особенностям языка и быта татары-мишари (ме­щеряки), расселенные преимущественно на правобережье Волги, а также обращенные в православие (в отличие от основной массы татар-мусуль- ман) так называемые «кряшены» (в Татарской АССР) и «нагайбаки» (в Башкирской АССР). Значительная часть татарского населения Башкир­ской АССР до недавнего времени не имела четкого национального само­сознания и именовала себя тептярями 23 . Среди татар бывшего Астрахан­ского ханства выделяются"карагаши (кундровские татары), населяющие дельтовый район Волги и исторически связанные с ногайскими ордами. Касимовские татары, живущие в среднем течении Оки, в настоящее время почти полностью слились с окружающим их русским населением. Сибир­ские татары, расселенные в южной части Западной Сибири и делящиеся на тобольских, барабинских и чулымских татар, ведут свое происхождение от татар бывшего Сибирского ханства.

В пределах Татарской АССР, где татары составляют около половины всего населения, сосредоточено менее трети татарского населения СССР. Большие группы татар живут в Башкирской АССР, Свердловской и Че­лябинской областях, а также во многих других районах Урала и Поволжья; в Сибири их больше всего в Тюменской и Кемеровской областях. Свыше 15% всех татар СССР расселено в республиках Средней Азии (больше всего в Узбекистане) и Казахстане. Они составляют значительные груп­пы во многих городах и поселках городского типа в Европейской части GCCP.

Башкиры (989,0 тыс. человек) образовались в основном на базе племен тюркского происхождения: кипчак, канлы, мин, киргыз и др. Известное участие в их этногенезе приняли племена монгольского происхождения - китай (каракитай), сальнет, табын, а также финноугорские племена, издавна обитавшие на территории современной Башкирской АССР.

Основная масса башкиров (свыше трех четвертей) живет на.террито­рии своей автономной республики (здесь они составляют несколько более одной пятой всего населения) 24 . За пределами республики башкиры небольшими группами расселены в Челябинской, Пермской, Оренбургской, Свердловской, Курганской областях РСФСР, в основном в сельских мест­ностях (только в Свердловской области большая часть башкиров сосредо­точена в городах или поселках городского типа). Башкирский язык бли­зок к татарскому; значительная группа башкиров, живущих чересполосно с татарами и испытавших в прошлом сильное влияние татарской культуры, считает своим родным языком татарский.

Чуваши происходят от древних финноязычных племен междуречья Суры, Свияги и Волги, которые были тюркизированы камскими болга­рами, передвинувшимися в эту область в годы татаро-монгольского наше­ствия. По особенностям языка и культуры чуваши делятся на верховых (северо-западных) и низовых (юго-восточных).

В 1959 г. из 1469,8 тыс. чувашей несколько более половины было рас­селено на территории Чувашской АССР, составляя 70% ее населения. За пределами республики чуваши живут отдельными локальными груп­пами, в основном в сельских местностях Татарской, Башкирской, Марий­ской АССР, а также в Куйбышевской, Ульяновской, Кемеровской, Орен­бургской, Пермской, Свердловской областях и Красноярском крае. В самой Чувашии удельный вес чувашей среди городских жителей не превышает 10-15%.

Самый крупный тюркоязычный народ Кавказа - азербайджанцы (2939,7 тыс. человек) - составляет основное население Азербайджан­ской ССР (67,5% населения республики) и Нахичеванской АССР. Предки азербайджанцев - древнее население Куро-Араксинской низменности, которое восприняло в эпоху средневековых переселений тюркоязычных народов язык огузских племен. Во второй половине XIX в. азербайджанцы, вступив на путь капиталистического развития, сформировались в нацию.

За пределами своей республики азербайджанцы расселены в восточ­ных районах южной Грузии и Армении, а также в Дербентском районе Дагестана. Небольшие группы их живут в городах Средіней Азии и Ка­захстана. Вне СССР азербайджанцы расселены в Иране, в так называемом Иранском Азербайджане (3200 тыс. человек).

Кумыки (135,0 тыс. человек) населяют северные прикаспийские рай­оны Дагестанской АССР; небольшие группы их живут также в Чечено- Ингушской и Северо-Осетинсікш АССР. Близкородственные друг другу" карачаевцы (81,4 тыс. человек) и балкарцы (42,4 тыс. человек) говорят на одном языке - карачаево-балкарском. В течение нескольких веков

балкарцы жили в близком соседстве с кабардинцами, а карачаевцы - с черкесами, что обусловило некоторые различия в их быту и культуре. Карачаевцы населяют южные районы Карачаево-Черкесской автономной области, балкарцы - южные и юго-западные районы Кабардино-Балкар­ской АССР.

Ногайцы (41,2 тыс. человек) расселены небольшими компактными группами на севере Дагестана, в восточных районах Ставропольского края и частично в ЧечеНо-Ингутаской АССР.

Тюркоязычные группы имеются в Молдавской и Украинской ССР (гагаузы, караимы, крымчаки).

Гагаузы (123,8 тыс. человек) живут в основном на юге Молдавской ССР; около одной пятой их общего числа находится в прилегающих к Мол­давии районах Украины. По всей вероятности, гагаузы являются потом­ками болгар, насильно отуреченных в XIV-XIX вв., но сохранивших православное вероисповедание 25 (все другие тюркоязычные народы в прошлом были мусульманами). По быту и культуре они мало отличаются от болгар, среди которых они сейчас живут.

Караимы (5,7 тыс. человек) живут в Крыму и в Литовской ССР. Они являются потомками племен, которые в VIII-X вв. входили в состав Хазарского каганата.

Крымчаки (1,5 тыс. человек) - небольшая народность, живущая в го­родах Крымской области. До недавнего времени в быту они пользовались языком крымских татар, в настоящее время - русским.

Более половины всего тюркоязычного населения СССР сосредоточено в республиках Средней Азии и Казахской ССР. Здесь они составляют около 55% всего населения. К ним относятся туркмены, узбеки, каракал­паки, казахи, киргизы, а также уйгуры и некоторые другие национальные и этнографические группы. Их этногенез отличается большой сложностью. Одни и те же древние и средневековые племена входили в состав разных формирующихся народнвстей: огузы вошли в состав туркмен и каракал­паков, согдийцы - в состав узбеков и таджиков, кыпчаки послужили важным компонентом в образовании киргизской, казахской и каракалпак­ской народностей и т. д. Процесс консолидации народностей осложнялся многоплеменностью населения. Только после Великой Октябрьской социа­листической революции завершилось слияние мелких этнографических групп с крупными народностями и были созданы все предпосылки для консолидации их в социалистические нации.

Туркмены (1001,6 тыс. человек)-основное население Туркменской республики (60,9% всего населения); здесь живет 92,2% туркмен СССР. За пределами своей республики туркмены расселены в Узбекской ССР - в Хорезмской, Бухарской и Сурхан-Дарьинской областях и в Кара-Кал- пакской АССР, в Джиликульском районе Таджикистана, на севере Даге­стана и на востоке Ставропольского края РСФСР. За пределами СССР туркмены живут в странах Передней Азии (около 800 тыс. человек).

Формирование туркменской народности началось в XI в., когда на территорию современной Туркмении передвинулись огузы, смешавшиеся с коренным ираноязычным населением и передавшие ему свой язык. В прошлом туркмены делились на отдельные родоплеменные группы: теке, эреари, иомуды, салоры и др.

Узбеки (6015,4 тыс. человек) составляют основное население Узбек­ской ССР (62,2% всего населения); здесь живет 83,7% всех узбеков СССР.

За пределами республики узбеки расселены в Южно-Казахстанском крае Казахской ССР, в ряде районов республиканского подчинения Тад­жикской ССР, в Ташаузской и Чарджоуской областях Туркменистана.

Узбеки живут также и в пограничных с СССР районах Афганистана - около 1200 тыс. человек.

Предки узбеков издавна населяли земледельческие оазисы Средней Азии. Ядро узбекской народности сложилось в границах караханидского и хорезмшахского государств в XI-XII вв. Завершающий этап сложения этой народности связан с переселением и внедрением в земледельческие оазисы Средней Азии кочевых узбеков, которые, смешавшись с местным тюркским населением, передали ему свое имя.

В прошлом существовал ряд обособленных этнографических групп узбекского народа (сарты, тюрки и др.). В бассейне Ангрена обитала смешанная узбекско-казахская группа - курама. Узбеки делились на большое количество родоплеменных групп: мангыт, кунграт, локай, кып- чак, минг, найман, ктай и др. В процессе консолидации узбекской народ­ности эти группы утрачивали свою обособленность, и в настоящее время все они считают себя узбеками.

Уйгуры (95,2 тыс. человек), в прошлом именовавшиеся таранчами, кашгарлыками и др., являются потомками переселенцев из Восточного Туркестана (середина XIX в.). Наименование «уйгуры» было принято на съезде советских уйгуров в 1921 г. Большая часть уйгуїров расселена в Восточном Казахстане, меньшая - в Ферганской долине. Ферганские уй­гуры в значительной мере восприняли узбекскую культуру.

Каракалпаки (172,6 тыс. человек) населяют Кара-Калпакскую АССР, однако не составляют там большинство населения. Группы каракалпак­ского населения имеются также в Ферганской долине, в районе Кенимеха Бухарской области Узбекской ССР и в Ташаузской области Туркмен- д ской ССР.

Казахи (3621,6 тыс. человек) населяют Казахскую ССР, где состав­ляют 30% всего населения; здесь сосредоточено 77,2% всех казахов СССР. За пределами своей республики казади расселены в соседних с Казахста­ном областях РСФСР. В Узбекской ССР они живут отдельными группами в основном в Ташкентской и Бухарской областях и Кара-Калпакской АССР, а в Туркменистане - в Ташаузской области, Красноводском и неко­торых других районах. Около 580 тыс. казахов живут также в Китае (Синьцзян-Уйгурский автономный район).

До революции казахов часто называли киргиз-кайсаками. Казахи - исконные обитатели пустынь и степей Казахстана и Средней Азии. Они сложились в народность в XV-XVI вв. В прошлом казахи делились на племена и роды: старший жуз - канглы, дулат, усунь и др.; средний жуз - аргын, кыпчак, найман, кунграт, кирей и др.; младший жуз - алимулы, байулы и др. После Октябрьской революции родоплеменная и локально-территориальная разобщенность казахского народа была пол­ностью преодолена.

Киргизы (968,7 тыс. человек) составляют 40,5% населения Киргиз­ской ССР; здесь сосредоточено 86,4% всех киргизов СССР. Киргизы до революции назывались каракиргизами или дикокаменными киргизами. По своему происхождению они связаны не только с народами Средней Азии и Казахстана, но и с племенами Центральной Азии (Синьцзян); отсюда отдельные группы киргизов проникли в Семиречье и на Тяінь- Шань, где смешались с местным тюркоязычным населением. Киргизы сложились в народность в XV-XVI вв. Подобно другим тюркоязычным народам, они в прошлом делились на племена и роды: правое крыло (онг) - саяк, черик, адигине, багыш и др.; левое крыло (сол) - саруу, мундуз, кытай и др. Существовала также обособленная группа ичкиликов. В советское время патриархально-родовые пережитки полностью ликви­дированы, и киргизы консолидировались в нацию.

За пределами республики киргизы расселены в соседних с Киргизией районах Узбекской ССР и Таджикской ССР; небольшая их группа живет на востоке Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана Около 100 тыс. киргизов живет в соседних, пограничных с СССР районах Китая и Афганистана.

Алтайцы (45,3 тыс. человек) состоят из двух групп - южной и север­ной. Южные алтайцы, в состав которых входят: собственно алтайцы, или алтай-кижи, расселенные в бассейне реки Катунь, верхнем течении Чары- ша и Песчаной, майминцы, теленгиты - в бассейнах рек Чулышмана, Чуй и Аргута, телеуты - в бассейнах рек Черги, Маймы и в степном районе по рекам Большой и Малой Бачату. Все они сформировались на древне­тюркской этнической базе, дополненной более поздними тюркскими и монгольскими элементами, проникшими на Алтай в XIII-XIV вв. Северные алтайцы, как и шорцы* образовались, по-видимому, из угорских, самодийских и кетских племен, ассимилированных тюрками. Северные алтайцы подразделяются на тубаларов, занимающих левобережье верхней Бии и северо-западный берег Телецкого озера, лебединцев, живущих в бассейне реки Лебеди, и кумандинцев - по среднему течению Бии. Основная масса алтайцев (свыше 90%) живет в пределах Горно-Алтай­ской автономной области Алтайского края, остальные - главным образом в‘ Кемеровской области.

Шорцы (15,0 тыс. человек), близкие к северным алтайцам, расселены в бассейне рек Сондомы, Мрас-су и Томи.

Хакасы (56,6 тыс. человек) до первой четверти XX в. не имели общего самоназвания и представляли собой ряд племен (качинцы, кызыльцы и др.), известных в литературе под именем минусинских татар. В совет­ский период эти племена консолидировались в единую народность, при­нявшую имя древних киргизов в его китайской транскрипции - «хакас». В настоящее время основная масса хакасов (свыше 90% их общей числен­ности) живет на территории Хакасской автономной области Краснояр­ского края. Небольшие группы их расселены в Тувинской АССР и Том­ской области. К хакасам по происхождению близки чулымцы, живущие по реке Чулыму и известные раньше под названием чулымских татар.

Тувинцы (100,1 тыс. человек) - народ, известный раньше под именем сойотов и урянхайцев. В настоящее время они составляют большинство населения Тувинской АССР; здесь находится около 98% всех тувинцев СССР. Небольшое число тувинцев живет в Красноярском крае, преимуще­ственно в городских поселениях. Близкие к тувинцам тофалары (кара- гасы - 0,6 тыс. человек) расселены на северном склоне Восточных Саян, в верховьях реки Уды и в пределах Иркутской области.

Якуты (236,7 тыс. человек) по своему происхождению связаны с тюр­коязычными народами Алтая и Средней Азии. Предки якутов пересели­лись в бассейн среднего течения Лены, вероятно, в XIII-XIV вв. Здесь эти тюркоязычные переселенцы ассимилировали некоторые группы мест­ного эвенкийского, а может быть, и юкагирского населения.

В настоящее время и 95%^ якутов живет на территории Якутской АССР, причем большинство их сосредоточено в центральных районах Якутии. За ее пределами небольшие группы якутов встречаются в Таймырском национальном округе Красноярского края, в Иркутской и Магаданской областях.

Долганы - народность, образовавшаяся в результате смешения групп эвенков, якутов и русских затундренских крестьян. Живут они в Авамском и Хатангском районах Таймырского национального округа Красноярского края. Долганы говорят на диалекте якутского языка и в материалах пе­реписи 1959 г. отнесены к якутам.

Монголоязычными народами в СССР являются калмыки и буряты. Калмыки (106,1 тыс. человек), до начала XVII в. жившие в Ойратском (Джунгарском) государстве, откочевали teca запад - сначала в Приуралье, а затем в низовья правобережной Волги. Во второй половине XVIII в.

часть калмыков вернулась в Джунгарию. Калмыки составляют основное население Калмыцкой АССР (35,1% всего населения). За пределами своей республики они расселены небольшими локальными группами на террито­рии Астраханской и Волгоградской областей, Ставропольского и Красно­дарского краев.

Буряты (253 тыс. человек) сложились в народность в XVII-XVIII вв. из нескольких племенных и территориальных групп, обитавших к западу и к востоку от Байкала. В состав бурятской народности вошли западные племена (этнические группы) - булагаты, эхириты и хонгодоры и восточ­ные - хоринцы и табунуты.

Буряты составляют основное население Бурятской АССР, Агинского национального округа Читинской области и Усть-Ордынского (Бурятского) национального округа Иркутской области. В пределах этих нацио­нальных образований живет около 82% бурятов СССР. Небольшое число бурятов расселено в соседних областях.

В тунгусо-маньчжурскую группу алтайской языковой семьи входят эвенки, эвены, негидальцы, нанайцы, ульчи, ороки, орочи и удэгейцы.

Эвенки (24,7 тыс. человек), известные раньше под названием тунгусов и орочонов, расселены небольшими группами в обширных таежных райо­нах Сибири от Енисея до Охотского моря. Наибольшее число эвенков живет в Якутской АССР, Эвенкийском национальном округе Краснояр­ского края и в Хабаровском крае. Значительные группы их имеются в Иркутской, Читинской и Амурской областях, а также в Бурятской АССР. Небольшое число эвенков живет в Томской, Тюменской и Сахалинской областях и в Таймырском национальном округе Красноярского края.

Близкие к эвенкам по языку негидальцы живут в Хабаровском крае, в бассейне реки Амгуни, левого притока Амура.

Эвены (9,1 тыс. человек), ранее известные под названием ламутов, расселены, как и эвенки, небольшими группами преимущественно в севе­ро-восточных районах Якутской ССР и на Дальнем Востоке от севера Хабаровского края до Чукотского национального округа. Группы эвенов Магаданской области называют иногда орочами, однако они не имеют ничего общего с орочами, живущими на юге Хабаровского края.

Нанайцы (гольды - 8 тыс. человек) живут главным образом по Амуру в Нанайском и Комсомольском районах Хабаровского края. Незначитель­ные их группы имеются в Приморском крае и Сахалинской области.

Близкие к нанайцам по языку ульчи (2,1 тыс. человек) заселяют в Ульчском районе низовья Амура, ороки (0,4 тыеГ человек) живут на Сахалине и орочи (0,8 тыс. человек) - на юге Хабаровского края, в рай­оне Советской Гавани.

Удэгейцы (1,4 тыс. человек) расселены небольшими группами в Хаба­ровском и Приморском краях.

К палеоазиатским народам относятся чукчи, коряки, ительмены, языки которых обнаруживают между собой некоторую близость и объединяются в группу северо-восточных палеоазиатских языков, а также юкащры и нивхи, говорящие на изолированных языках.

Чукчи (11,7 тыс. человек) составляют коренное население Чукотского национального округа Магаданской области. За ее пределами чукчи живут на территории Камчатской области и Якутской АССР.

Коряки (6,3 тыс. человек) расселены в основном: на территории Корякского национального округа и частично в Магаданской области.

Ительмены (1,1 тыс. человек; раньше их называли камчадалами) живут на западном побережье Камчатки, преимущественно на территории Тагильского района Корякского национального округа. Значительная часть ительменов слилась с русскими.

Юкагиры (0,4 тыс. человек) - потомки древнего населения северо- восточной Сибири. Среди юкагиров выделялись различные племенные группы - чуванцы, ходынцы, омоки и др. Юкагиры расселены по реке Алазее и в верховьях Колымы.

Чуванцы (0,7 тыс. человек), представлявшие в прошлом одно из юка­гирских племен, живут в Анадырском районе Чукотского и в Пенжин- ском районе Корякского национальных округов. В настоящее время чу­ванцы утратили родной язык и говорят на чукотском или русском языках.

Нивхи (3,7 тыс. человек), ранее называвшиеся гиляками,-потомки древнего аборигенного населения нижнего Амура и Сахалина. Живут они в устье Амура, в Амурском лимане и на северном Сахалине.

В состав эскимосско-алеутской языковой семьи входят близкие друг другу эскимосы и алеуты.

Эскимосы (1,1 тыс. человек) расселены в нескольких поселках на побережье Берингова моря в Чукотском национальном округе и на острове Врангеля. Большая часть ескимосов живет в Америке (на Аляске, в Се­верной Канаде и в Гренландии, всего около 59 тыс. человек).

Алеуты (0,4 тыс. человек) населяют Командорские острова (острова Беринга и Медный). Большая часть их живет на Алеутских островах в США (около 5,0 тыс. человек).

Особое местої в системе лингвистической классификации занимает язык кетов. Кет^і (1,0 тыс. человек) расселены на севере Красноярского края, по Енисею, главным образом в низовьях Подкаменной Тунгуски, по рекам Елогую и Курейке.

В СССР насчитывается 313,7 тыс. корейцев. Основная их масса живет в Узбекской CCR (138 тыс. человек) и в Казахской ССР (74 тыс. человек). Отдельные группы расселены также на Дальнем Востоке и на Северном Кавказе.

Китайцев в СССР 25,8 тыс. человек. Большая часть их живет в горо­дах Дальнего Востока и Сибири. Дунгане (21,9 тыс. человек) расселены в Джамбулской области Казахской ССР и в некоторых районах Киргиз­ской ССР. Сюда дунгане переселились во второй половине XIX в. из Китая, где они известны под именем хуэй. Родной язык дунган - китай­ский, но все они пользуются также языками окружающего населения - казахским шр киргизским.

НАРОДЫ СОВЕТСКОГО СОЮЗА В БОРЬБЕ С ФАШИЗМОМ

Многонациональный советский народ на фронтах войны. Планируя нападение на СССР, Гитлер считал, что многонациональная Советская держава развалится под ударом его армий "как карточный домик". Но этого не только не произошло, а, наоборот, многонациональный советский народ еще больше сплотился в минуту смертельной опасности. Защита единого государства была воспринята в самых отдаленных уголках страны как национальная задача каждого из более чем ста ее народов.

В рядах Красной Армии с первых дней войны сражались посланцы всех народов СССР. С учетом возросшего в годы войны национального самосознания были созданы десятки национальных дивизий и бригад, в которых наряду с русскими, украинцами и белорусами сражались представители народов Поволжья и Северного Кавказа, Севера и Сибири, Закавказья и Средней Азии, Прибалтики и Дальнего Востока.

Среди защитников Брестской крепости, первыми принявших удар гитлеровских войск, сражались и погибли представители 30 национальностей. Дружба и взаимовыручка солдат различной национальной принадлежности в равной мере проявилась при защите общей столицы Москвы, столиц союзных республик Киева, Минска, Кишинева, Риги, Вильнюса, Таллина, центров автономных республик и областей Северного Кавказа - Майкопа, Грозного, Нальчика, Черкесска, Орджоникидзе.

Подвиги русских героев А. М. Матросова, А. К. Панкратова, В. В. Васильковского, грудью закрывших амбразуры вражеских дзотов, повторили украинец А. Е. Шевченко, эстонец И. И. Лаар, молдаванин И. И. Солтыс, еврей Е. С. Белинский, казах С. Б. Байбагамбетов, белорус П. В. Костючек, сотни бойцов других национальностей. Представители 33-х национальностей были удостоены высокого звания Героя Советского Союза за форсирование Днепра. На территории Белоруссии боролись с противником партизаны и подпольщики более чем 70 национальностей СССР, на территории Украины - более 60. За мужество и героизм звания Героя Советского Союза на фронтах войны были удостоены 8160 русских, 2069 украинцев, 309 белорусов, 161 татарин, 108 евреев, 96 казахов, 90 грузин, 69 узбеков, 61 мордвин, 44 чуваша и др.

Экономика союзных республик в годы войны. С первых дней войны дружба советских народов проявилась и в переводе на военные рельсы экономики страны. Эвакуация предприятий в восточные союзные и автономные республики привела к перемещению вместе с ними миллионов беженцев. Их размещали в местных семьях казахов, узбеков, туркмен, киргизов, азербайджанцев и др., которые делили с эвакуированными русскими, украинцами, белорусами не только кров, но и пищу. Большинство из эвакуированных в республики Закавказья и Средней Азии предприятий были оставлены там и после окончания войны, значительно укрепив экономический потенциал союзных республик.

Представители всех наций и народностей страны участвовали во Всесоюзном социалистическом соревновании, различных формах движения новаторов производства. Инициаторами ценных починов в промышленности в годы войны выступали русская Е. Г. Барышникова и грузин Н. В. Геладзе, татарин Г. Б. Максудов и украинка Е. М. Чухнюк. В сельском хозяйстве колхозники разных национальностей равнялись на П. Н. Ангелину, Ч. Берсиева, М. И. Бровко, Т. С. Мальцева и др.

Во всех национальных районах страны с первых дней войны ширилось движение людей разных национальностей по сбору денежных средств, одежды и обуви, продовольствия в помощь армии, беженцам и переселенцам. На средства народов страны в годы войны были построены 2,5 тыс. боевых самолетов, несколько тысяч танков, 8 подводных лодок, 16 военных катеров, созданы тысячи орудий и минометов.

С 1943 г. все народы СССР включились в движение за создание специального фонда помощи освобожденным районам. Бои еще продолжались, а трудящиеся разных национальностей уже начали восстановление предприятий в автономиях Северного Кавказа, центральных областях России, на Украине и в Белоруссии.

Национальные движения. Война оживила национальные движения, как правило, в тех районах страны, где жесткая политика властей в пред­военные годы вызывала наиболее сильный протест местного населения. Создавались и националистические организации, ставившие целью добиваться национальной независимости. Наиболее крупной из них была Организация украинских националистов (ОУН), созданная на Украине еще в конце 20-х годов. Аналогичные, но менее многочисленные организации действовали также в Западной Белоруссии, Прибалтике, Крыму, горных районах Чечено-Ингушетии.

С началом войны, особенно по мере приближения немецких войск, деятельность этих организаций активизировалась. Началось создание вооруженных отрядов для борьбы с Красной Армией. На Украине ОУН создала собственную Украинскую повстанческую армию (УПА). Вооруженную борьбу против советской власти вели Крымский мусульманский комитет, Особая партия кавказских братьев (Чечено-Ингушетия) и др. Участились случаи нападения вооруженных националистических групп на отступающие или окруженные части Красной Армии.

Немцы пытались поставить национальные движения в западных районах СССР под свой контроль, для того чтобы облегчить задачу разгрома Красной Армии. Из пленных советских воинов, пожелавших сотрудничать с врагом, была сформирована Русская освободительная армия (РОА) под командованием генерала А. А. Власова, а также батальоны и полки из украинцев, крымских татар, некоторых народов Северного Кавказа. Многие из них возглавляли бывшие генералы и офицеры белых армий.

Однако, несмотря на принятые меры, немцам так и не удалось создать из национальных формирований достаточно серьезной военной силы и поколебать дружбу народов СССР.

Национальная политика. Активизация национальных движений не могла не вызвать еще большего ужесточения национальной политики руководства страны. Любое проявление национальной специфики, а тем более вооруженного противодействия объявлялось предательством. Однако в предательстве были обвинены не только те, кто действительно сотрудничал с немцами, но и все представители того или иного народа. Самой реакционной чертой сталинской национальной политики стала депортация целых народов и ликвидация ряда национальных автономий.

Летом 1941 г. "диверсантами и шпионами" было объявлено все не­мецкое население страны (почти 1,5 млн. человек), подлежавшее выселению в Сибирь и Казахстан. АССР немцев Поволжья была ликвидирована. Тогда же в Сибирь были депортированы более 50 тыс. литовцев, латышей, эстонцев.

В октябре 1943 г. в Казахстан и Киргизию были выселены почти 70 тыс. карачаевцев, а в Сибирь - 93 тыс. калмыков. Вскоре были погружены в товарные вагоны и отправлены на восток 40 тысяч балкарцев. Тогда же балкарцев, воевавших на фронте, сослали в Казахстан прямо из действующей армии.

23 февраля 1944 г. началась самая масштабная операция по депортации чеченцев и ингушей. Людей пригласили на митинги, посвященные Дню Красной Армии, после чего поставили на колени и зачитали приказ о выселении. Им дали 15-20 минут, чтобы взять с собой узелок с едой и вещами, после чего погнали на станции и загрузили в товарные вагоны. Всего на восток было вывезено 516 тыс. чеченцев и ингушей. Вскоре была упразднена и сама Чечено-Ингушская АССР. Власти старались уничтожить саму память о коренных жителях этих мест.

В апреле-мае 1944 г. из Крыма в Узбекистан были вывезены более 194 тыс. крымских татар. Вслед за ними подверглись депортации так­же армяне, болгары, греки. Частично переселением были затронуты русские, украинцы, белорусы, осетины, абазины, аварцы, ногайцы, лазы, лакцы, тавлины, даргинцы, кумыки, дагестанцы.

Потери в пути следования от голода, холода и болезней привели к огромным жертвам. В результате депортации погибло более 144 тыс. человек, в том числе половина всего калмыцкого народа, каждый второй балкарец, каждый третий карачаевец.

Эти жестокие репрессии вызвали в послевоенные годы новый всплеск национальных движений.

Что необходимо знать по этой теме:

Социально-экономическое и политическое развитие России в начале XX в. Николай II.

Внутренняя политика царизма. Николай II. Усиление репрессий. "Полицейский социализм".

Русско-японская война. Причины, ход, результаты.

Революция 1905 - 1907 гг. Характер, движущие силы и особенности русской революции 1905-1907 гг. этапы революции. Причины поражения и значение революции.

Выборы в Государственную думу. I Государственная дума. Аграрный вопрос в Думе. Разгон Думы. II Государственная дума. Государственный переворот 3 июня 1907 г.

Третьеиюньская политическая система. Избирательный закон 3 июня 1907 г. III Государственная дума. Расстановка политических сил в Думе. Деятельность Думы. Правительственный террор. Спад рабочего движения в 1907-1910 гг.

Столыпинская аграрная реформа.

IV Государственная дума. Партийный состав и думские фракции. Деятельность Думы.

Политический кризис в России накануне войны. Рабочее движение летом 1914 г. Кризис верхов.

Международное положение России в начале XX в.

Начало первой мировой войны. Происхождение и характер войны. Вступление России в войну. Отношение к войне партий и классов.

Ход военных действий. Стратегические силы и планы сторон. Итоги войны. Роль Восточного фронта в первой мировой войне.

Экономика России в годы первой мировой войны.

Рабочее и крестьянское движение в 1915-1916 гг. Революционное движение в армии и на флоте. Рост антивоенных настроений. Формирование буржуазной оппозиции.

Pусская культура XIX - начала XX в.

Обострение социально-политических противоречий в стране в январе-феврале 1917 г. Начало, предпосылки и характер революции. Восстание в Петрограде. Образование Петроградского Совета. Временный комитет Государственной думы. Приказ N I. Образование Временного правительства. Отречение Николая II. Причины возникновения двоевластия и его сущность. Февральский переворот в Москве, на фронте, в провинции.

От Февраля к Октябрю. Политика Временного правительства в отношении войны и мира, по аграрному, национальному, рабочему вопросам. Отношения между Временным правительством и Советами. Приезд В.И.Ленина в Петроград.

Политические партии (кадеты, эсеры, меньшевики, большевики): политические программы, влияние в массах.

Кризисы Временного правительства. Попытка военного переворота в стране. Рост революционных настроений в массах. Большевизация столичных Советов.

Подготовка и проведение вооруженного восстания в Петрограде.

II Всероссийский съезд Советов. Решения о власти, мире, земле. Формирование органов государственной власти и управления. Состав первого Советского правительства.

Победа вооруженного восстания в Москве. Правительственное соглашение с левыми эсерами. Выборы в Учредительное собрание, его созыв и разгон.

Первые социально-экономические преобразования в области промышленности, сельского хозяйства, финансов, рабочего и женского вопросов. Церковь и государство.

Брестский мирный договор, его условия и значение.

Хозяйственные задачи советской власти весной 1918 г. Обострение продовольственного вопроса. Введение продовольственной диктатуры. Рабочие продотряды. Комбеды.

Мятеж левых эсеров и крах двухпартийной системы в России.

Первая Советская Конституция.

Причины интервенции и гражданской войны. Ход военных действий. Человеческие и материальные потери периода гражданской войны и военной интервенции.

Внутренняя политика советского руководства в годы войны. "Военный коммунизм". План ГОЭЛРО.

Политика новой власти в отношении культуры.

Внешняя политика. Договоры с пограничными странами. Участие России в Генуэзской, Гаагской, Московской и Лозаннской конференциях. Дипломатическое признание СССР основными капиталистическими странами.

Внутренняя политика. Социально-экономический и политический кризис начала 20-х годов. Голод 1921-1922 гг. Переход к новой экономической политике. Суть НЭПа. НЭП в области сельского хозяйства, торговли, промышленности. Финансовая реформа. Восстановление экономики. Кризисы в период НЭПа и его свёртывание.

Проекты создания Союза ССР. I съезд Советов СССР. Первое правительство и Конституция СССР.

Болезнь и смерть В.И.Ленина. Внутрипартийная борьба. Начало формирования режима власти Сталина.

Индустриализация и коллективизация. Разработка и осуществление первых пятилетних планов. Социалистическое соревнование - цель, формы, лидеры.

Формирование и укрепление государственной системы управления экономикой.

Курс на сплошную коллективизацию. Раскулачивание.

Итоги индустриализации и коллективизации.

Политическое, национально-государственное развитие в 30-е годы. Внутрипартийная борьба. Политические репрессии. Формирование номенклатуры как слоя управленцев. Сталинский режим и конституция СССР 1936 г.

Советская культура в 20-30-е гг.

Внешняя политика второй половины 20-х - середины 30-х годов.

Внутренняя политика. Рост военного производства. Чрезвычайные меры в области трудового законодательства. Меры по решению зерновой проблемы. Вооруженные силы. Рост численности Красной Армии. Военная реформа. Репрессии против командных кадров РККА и РККФ.

Внешняя политика. Пакт о ненападении и договор о дружбе и границах между СССР и Германией. Вхождение Западной Украины и Западной Белоруссии в СССР. Советско-финская война. Включение республик Прибалтики и других территорий в состав СССР.

Периодизация Великой Отечественной войны. Начальный этап войны. Превращение страны в военный лагерь. Военные поражения 1941-1942 гг. и их причины. Основные военные события. Капитуляция фашистской Германии. Участие СССР в войне с Японией.

Советский тыл в годы войны.

Депортация народов.

Партизанская борьба.

Человеческие и материальные потери в ходе войны.

Создание антигитлеровской коалиции. Декларация объединенных наций. Проблема второго фронта. Конференции "Большой тройки". Проблемы послевоенного мирного урегулирования и всестороннего сотрудничества. СССР и ООН.

Начало "холодной войны". Вклад СССР в создание "социалистического лагеря". Образование СЭВ.

Внутренняя политика СССР в середине 40-х - начале 50-х годов. Восстановление народного хозяйства.

Общественно-политическая жизнь. Политика в области науки и культуры. Продолжение репрессий. "Ленинградское дело". Кампания против космополитизма. "Дело врачей".

Социально-экономическое развитие советского общества в середине 50-х - первой половине 60-х годов.

Общественно-политическое развитие: XX съезд КПСС и осуждение культа личности Сталина. Реабилитация жертв репрессий и депортаций. Внутрипартийная борьба во второй половине 50-х годов.

Внешняя политика: создание ОВД. Ввод советских войск в Венгрию. Обострение советско-китайских отношений. Раскол "социалистического лагеря". Советско-американские отношения и Карибский кризис. СССР и страны "третьего мира". Сокращение численности вооруженных сил СССР. Московский договор об ограничении ядерных испытаний.

СССР в середине 60-х - первой половине 80-х годов.

Социально-экономическое развитие: экономическая реформа 1965 г.

Нарастание трудностей экономического развития. Падение темпов социально-экономического роста.

Конституция СССР 1977 г.

Общественно-политическая жизнь СССР в 1970-е - начале 1980 гг.

Внешняя политика: договор о нераспространении ядерного оружия. Закрепление послевоенных границ в Европе. Московский договор с ФРГ. Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ). Советско-американские договоры 70-х годов. Советско-китайские отношения. Ввод советских войск в Чехословакию и Афганистан. Обострение международной напряженности и СССР. Усиление советско-американского противостояния в начале 80-х годов.

СССР в 1985-1991 гг.

Внутренняя политика: попытка ускорения социально-экономического развития страны. Попытка реформирования политической системы советского общества. Съезды народных депутатов. Избрание Президента СССР. Многопартийность. Обострение политического кризиса.

Обострение национального вопроса. Попытки реформирования национально-государственного устройства СССР. Декларация о государственном суверенитете РСФСР. "Новоогаревский процесс". Распад СССР.

Внешняя политика: советско-американские отношения и проблема разоружения. Договоры с ведущими капиталистическими странами. Вывод советских войск из Афганистана. Изменение отношений со странами социалистического содружества. Распад Совета Экономической Взаимопомощи и Организации Варшавского договора.

Российская Федерация в 1992-2000 гг.

Внутренняя политика: "Шоковая терапия" в экономике: либерализация цен, этапы приватизации торгово-промышленных предприятий. Падение производства. Усиление социальной напряженности. Рост и замедление темпов финансовой инфляции. Обострение борьбы между исполнительной и законодательной властью. Роспуск Верховного Совета и съезда народных депутатов. Октябрьские события 1993 г. Упразднение местных органов Советской власти. Выборы в Федеральное собрание. Конституция РФ 1993 г. Формирование президентской республики. Обострение и преодоление национальных конфликтов на Северном Кавказе.

Парламентские выборы 1995 г. Президентские выборы 1996 г. Власть и оппозиция. Попытка возвращения к курсу либеральных реформ (весна 1997 г.) и ее неудача. Финансовый кризис августа 1998 г.: причины, экономические и политические последствия. "Вторая чеченская война". Парламентские выборы 1999 г. и досрочные президентские выборы 2000 г. Внешняя политика: Россия в СНГ. Участие российских войск в "горячих точках" ближнего зарубежья: Молдавия, Грузия, Таджикистан. Отношения России со странами дальнего зарубежья. Вывод российских войск из Европы и стран ближнего зарубежья. Российско-американские договоренности. Россия и НАТО. Россия и Совет Европы. Югославские кризисы (1999-2000 гг.) и позиция России.

• Данилов А.А., Косулина Л.Г. История государства и народов России. ХХ век.